Bible Commentaries
Salmos 10

Versículo 1

El salmista se queja a Dios del ultraje de los impíos; ruega por remedio; profesa su confianza.

Salmo 10:1 . ¿Por qué estás parado, etc.?No se conocen con certeza ni el autor ni la ocasión particular de este Salmo; pero es, como observa el obispo Patrick, una descripción muy viva de los hombres malvados cuando están en la autoridad, de los que abusan para oprimir a sus inferiores, y no toman conciencia de las artes con las que realizan sus designios.

La Vulgata y la LXX unen este Salmo al anterior; y los rabinos tienen una regla (que, sin embargo, no es válida) según la cual todo salmo que no tenga ningún título prefijado debe atribuirse al mismo autor que compuso el anterior. Mudge observa que el tema de este salmo es similar al del 59, los cuales parecen haber sido compuestos en el momento en que los asirios hicieron incursiones bajo Ezequías.

Versículo 3

El impío se jacta del deseo de su corazón; Porque el impío se alaba a sí mismo sobre el deseo de su alma, y ​​el codicioso de ganancias se bendice a sí mismo. Mudge. Otros leen la última cláusula, Y el codicioso blasfema y desprecia al Señor.

Versículo 4

El impío, etc. — El impío en la altivez de su apariencia dice: Dios nunca { requerirá: / indago: } todos sus pensamientos están fuera de Dios. El salmista en este versículo nos ha dado el verdadero carácter de los impíos de este mundo. Por un largo desuso de la devoción y un abierto descuido del culto divino, gradualmente olvida cada deber que le debe a su Hacedor: y cuando durante algún tiempo se ha habituado a vivir sin Dios en el mundo, entonces comienza a dudar de su propia existencia. ; entonces comienza a olvidar que en él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Ver a Delaney.

Versículo 5

Sus caminos son siempre penosos: "Siempre están inclinados a hacer daño. Tus juicios, la venganza y el castigo con que amenazas ese tipo de crímenes, están muy por encima, como si descansaran en los cielos y nunca descendieran a la tierra, fuera de su vista: "es decir , nunca los representa en su mente, sino que, en la medida de lo posible, destierra todos los pensamientos sobre ellos".

Versículo 8

Sus ojos están ocultos contra los pobres: { Están mirando / Esperan } a los pobres. Puede ser apropiado observar, de una vez por todas, que la palabra pobre en los Salmos no se aplica sólo a los afligidos en sus circunstancias externas, sino también a los pobres de espíritu; a los humildes y afligidos.

Versículo 9

Él está bajo el espera- que sucede de una emboscada, como león en su guarida; acecha para atrapar al pobre; atrapa al pobre, atrayéndolo en su red.

Versículo 10

Se agacha, como un león se acuesta y se recuesta; por ese medio para asegurarse de su presa, o para prepararse para apoderarse de ella. Esto, dice el traductor judío árabe, es una descripción de la moda de un león; porque, cuando tiene la intención de saltar, primero se acuesta para poder recuperarse; luego se levanta y agota sus fuerzas para desgarrar su presa; por tanto, cuando te hable con bondad, cuídate de él, porque esto no es más que su engaño.

Versículo 13

¿Por qué los impíos, etc.? Podemos deducir de aquí que había dos clases de infieles en el momento en que se escribió este salmo; uno de los cuales hizo de Dios una especie de deidad epicúrea, y supuso que no se preocupara por el gobierno moral del mundo; el otro negó por completo su ser. Ver Salmo 10:4 .

Versículo 15

Quebranta el brazo de los impíos, es decir, " privarlos de todo poder para hacer daño". Mudge traduce la siguiente cláusula, Busca su maldad, etc.— Persigue su maldad, de modo que no encuentres ninguna: apropiadamente, "Siéntate a juzgarlo, de modo que no quede nadie por ser encontrado: hasta que no quede nada para castigar. . " Otros dicen que la cláusula es: "Destrúyelo por completo, o somételo de tal modo que no tenga poder para hacer daño"; que concuerda muy bien con la cláusula anterior. Houbigant lo traduce: Busca su iniquidad, para que no prevalezca.

Versículo 17

Prepararás su corazón; fortalecerás su corazón: Salmo 10:18 . Tu oído escuchará para juzgar al huérfano y al oprimido; la pobre criatura de la tierra no vivirá más aterrorizada. Esta traducción se adapta tanto al original como a la Vulgata, y mucho más fácil e inteligible. La tierra es la tierra de Dios, menciona Salmo 10:16 .

La última cláusula puede, sin embargo, traducirse, Este mortal inútil de la tierra ya no seguirá jugando al tirano: tanto como para decir, "Este mortal inútil, por mucho que sea un hombre de la tierra, apreciado con todos sus favores, y sostenida con todas sus fuerzas, ya no podrá aterrorizar al pueblo de Jehová, el Dios del cielo ". Mudge.

REFLEXIONES.— Dos cosas de las que se queja el salmista, 1. La distancia de Dios de él, y el ocultar su rostro en los tiempos de angustia, cuando más necesitaba la luz de su rostro para animarlo y consolarlo. Nota; (1.) La retirada de la presencia de la gracia de Dios es una de las cargas más pesadas del corazón de un creyente. (2.) Si en algún momento nos quedamos en un estado de oscuridad y muerte, nos corresponde preguntarnos si no hay una causa, y si no es para la corrección de nuestra infidelidad.

2. El predominio de los malvados, cuyo carácter en colores fuertes y llamativos expone.
3. Habiendo representado su propia angustia y la maldad de sus enemigos, David pide a Dios que se levante; no es que durmiera y necesitara ser despertado; sino para manifestar la atención que tomó de los impíos, para castigarlos; y el recuerdo que tenía de los humildes, para protegerlos. Alza tu mano, no te olvides de los humildes; y ya era hora de frenar la insolencia de los impíos, ahora exaltados al más alto nivel, despreciando a Dios, sus amenazas, omnisciencia y juicios; ha dicho en su corazón que no lo necesitarás. Nota;La confianza de la impunidad es el gran estímulo al pecado; pero ¿cuán vana es la esperanza del hipócrita? Lo habías visto; porque de tu ojo que todo lo escudriña nada se esconde, nada es secreto; ni hay tinieblas ni sombra de muerte donde se escondan los que hacen iniquidad; porque ves la travesura y el despecho, su inveterada malicia contra tu pueblo, aunque concebida en el pensamiento, para compensarla con tu mano, en castigo adecuado a sus provocaciones.

El pobre se encomienda a ti, con la confianza de que no será defraudado, ya sea en cuerpo o alma, por tiempo o por la eternidad, deja todas sus preocupaciones en manos de un creador fiel, porque tú eres la ayuda de los huérfanos; aquellos que como yo son indigentes e incapaces de mantenerse a sí mismos, encuentran en ti un guardián y protector. Por tanto, en respuesta a su humilde confianza, quebranta el brazo de los malvados y malvados, sean hombres o demonios, defrauda sus artimañas y refrena su malicia; busca su maldad hasta que no la encuentres, haz una inquisición completa. Y esto los fieles ciertamente pueden esperar, porque el Señor es Rey por los siglos de los siglos,para proteger a sus súbditos leales y para destruir a sus enemigos rebeldes, y esto por siempre jamás. Por tanto, las naciones perecieron de su tierra; por las victorias de David fueron expulsados ​​de Canaán; por las victorias más gloriosas del hijo de David, ni un cananeo quedará pronto en el corazón del creyente; y cuando el Señor Jesús aparezca, para poner un período final al reino del Anticristo, y reinar gloriosamente sobre sus santos, no se permitirá que ningún pecador tenga un lugar en ese cielo y tierra nuevos en los que mora la justicia.

Señor, has escuchado el deseo de los humildes: las oraciones secretas, que surgen interiormente en el corazón, Dios las nota antes de que la boca hable, y concede la petición de los humildes. Prepararás su corazón, derramando sobre ellos un espíritu de súplica y enseñándoles a orar; o confirme su corazón, capacítelos para que confíen y no tengan miedo. Harás que tu oído oiga, lo has hecho y continuarás haciéndolo; siempre atento a las oraciones de tu pueblo y dispuesto a dar más de lo que puedan pedir o pensar: para juzgar a los huérfanos y oprimidos, defender su causa y rescatarlos del mal; para que el hombre de la tierra no oprima más,que los hombres malvados en general, y el poder anticristiano perseguidor al que se alude en particular, sean total y finalmente destruidos, en el día en que el ángel glorioso proclame: Επεσεν επεσε Βαβυλον, Babilonia ha caído, ha caído, y Jesús completará la salvación. de su pueblo fiel, y puso a todos sus enemigos y a los suyos para siempre bajo sus pies. Bien puede toda alma fiel con ansiosa expectativa clamar: Señor, ¿hasta cuándo?