Bible Commentaries
Salmos 10

Versículo 1

CONTENIDO

El salmista está todavía ante el propiciatorio en sus devociones. El tema es el general, de la opresión de los impíos y sus triunfos. Se busca humildemente la liberación y se profesa la debida confianza en la misericordia divina.

Salmo 10:1

De la autoridad que se nos ha dado en otras partes de la Escritura, para interpretar, en innumerables casos, los Salmos como refiriéndose principalmente, y en su sentido más importante, a la persona y los oficios del Mediador, podemos con mucha seguridad, en lugares menos claros. , esté atento a los descubrimientos con el mismo propósito bendecido y provechoso. En este Salmo, que no tiene título, (y probablemente, por lo tanto, en la traducción de la Septuaginta se une a lo anterior), podemos ejercitar esta indagación por Jesús con una ventaja considerable.

Cuando escuchamos a Jesús en la cruz quejándose de la deserción de su Padre, podemos estar seguros de que se interesa por lo que concierne a la retirada divina de su pueblo. Y es a la vez dulce y consolador para un alma que se encuentra bajo los escondites del Señor, recordar que la gran Cabeza, como los miembros, estaba tan ejercitada. Marco 15:34 .

Versículos 2-3

Aquí hay una descripción terrible en parte de los impíos, en lo que concierne al pueblo de Dios, cómo se manifiesta su odio contra Dios. Debe haber una enemistad eterna e irreconciliable entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer. 'Pondré', dice Dios, 'enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente'. Génesis 3:15 . Por eso el Redentor dice: No te maravilles si el mundo te odia. Juan 15:18 .

Versículos 4-11

Aquí la imagen de los impíos está terminada, y es una terminación terrible. Odio a Dios, menospreciando sus leyes, sus caminos, sus juicios; y, más especialmente, una amargura hacia ese designio de salvación de su Hijo, que es la sabiduría de Dios, en un misterio: aquí se manifiesta la malignidad de los impíos de la manera más violenta. Y lo que quisiera más particularmente que el lector me comentara en esta observación es que todo esto está dirigido contra la persona y los oficios del Señor Jesús.

Aquí fue la primera vez que estalló la maldad de la serpiente; y aquí es donde su semilla muestra más claramente la amargura de su odio. De modo que en la lectura de este Salmo, no podemos pasar por alto el interés que Cristo tiene en él, en lo que tan eminentemente pertenece al odio que sufre su simiente por su conexión con él. ¡Precioso Jesús! si llamaron Beelzebub al dueño de la casa, bien podría llamarlos así a los de su casa.

Versículos 12-15

Habiendo visto a los enemigos de Dios y de su Cristo, y de su odio hacia él y su pueblo, en estos versículos se lanza un grito de que Dios quisiera, de acuerdo con su promesa, por la opresión de los pobres y los pobres. suspiro de los necesitados, levántate. Salmo 12:5 . ¿Por qué los orgullosos han de derribar así a los indefensos? ¿Por qué habrían de blasfemar así los impíos contra Dios? Estos son argumentos sólidos, y el peticionario encuentra el consuelo de la fe en el ejercicio de ellos; porque en los siguientes versículos, con los que termina el salmista, se regocija como si la cosa estuviera hecha. El Señor había mostrado su soberanía, había escuchado las oraciones de su pueblo, había enmendado sus errores y había hecho callar a sus enemigos.

Versículos 16-18

Nada puede ser más hermoso que este cierre. Por una fe firme en la bondad divina, aunque el Salmo comenzó bajo el dolor más profundo, en la aprensión de la retirada de Dios, sin embargo, ahora, confiando en la fidelidad de Jehová, aquí está el pleno triunfo. La causa de Cristo, su Iglesia, sus redimidos, es la propia causa de Dios; y mientras el Señor Jehová prepara misericordia para sus redimidos y la liberación de todos sus enemigos, prepara sus corazones para recibirla. Y la liberación será tan grande, sus triunfos tan completos, y su salvación tan consumada, que al hombre de pecado no se le permitirá más oprimirlos. Aleluya. Amén.

Versículo 18

REFLEXIONES

LECTOR, que usted y yo nos detengamos en este Salmo divino. Ya sea el Bendito Mediador, como fianza del hombre, suplicando así acerca de sus propias aflicciones y las aflicciones de su pueblo, bajo lo oculto del rostro del Padre; o si se trata de los gritos de su iglesia, o de cualquier individuo de la iglesia, suplicando así ante el trono; en cualquier sentido, podemos notar con sentimiento cuán pesada y cuán penosa es la carga, cuando los santos ejercitados están bajo la doble angustia de las persecuciones de los impíos, y los ceños fruncidos o los escondites del Señor. "¿Hasta cuándo, oh Señor, hasta cuándo?" es el grito de sus pobres, necesitados y afligidos, cuando el enemigo triunfa y nuestro Dios oculta su rostro.

Pero lector, incluso aquí, y bajo el más profundo dolor del alma, consolámonos de que su roca no es como nuestra Roca, incluso nuestros enemigos mismos son jueces. No podemos correr con ellos al mismo exceso de disturbios; no podemos pensar, mucho menos hablar, a la ligera de nuestro Dios. Son, como dice el Apóstol, codiciosos, orgullosos, jactanciosos, implacables, despiadados. Su vino es el vino de Sodoma y de los campos de Gomorra; sus uvas, uvas de hiel; sus racimos son amargos.

Veneno de dragones es su vino y veneno cruel de áspides. Precioso Señor Jesús, te damos gracias por tus distintivos signos de gracia, incluso cuando nuestras almas están más afligidas y cuando el enemigo triunfa.

Por último, lector, bajo todos tus ejercicios, mira a Jesús y nunca, nunca olvides que el Señor es Rey por los siglos de los siglos; y los paganos perecieron de su tierra. Aún dentro de poco, los impíos serán cortados como la hierba, y secarán como la hierba verde; mientras que el justo florecerá como la palmera, y se extenderá como el cedro en el Líbano. ¡Bendito Jesús! en tu luz veremos la luz.

Hay un reposo que queda para el pueblo de Dios. En ese reposo, que eres tú, pronto llevarás a todo tu pueblo, y tus rescatados volverán y vendrán a Sion con cánticos y gozo eterno sobre sus cabezas, y obtendrán gozo y alegría; y el dolor y el gemido huirán.