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Bible Commentaries
Salmos 10

El Comentario del Púlpito de la IglesiaComentario del Púlpito de la Iglesia

Versículos 1-18

UN DIOS SIMPÁTICO

“Señor, tú has oído el deseo de los pobres; preparas su corazón, y tu oído lo escucha; para ayudar a los sin grasa y a los pobres a su derecha, para que el hombre de la tierra no se alabe más contra ellos.

Salmo 10:17 (Versión del libro de oración)

El Salterio contiene dos ideas principales: la derrota de los enemigos de Dios, pero el sufrimiento del pueblo de Dios.

I. Cuando cantamos los Salmos, triunfamos en el júbilo de la Iglesia por el poder de este mundo. - (Encontramos triunfo expresado en Salmos 26, Salmos 47, Salmos 72, etc.)

II. Nótese el otro aspecto del reino cristiano, que se nos presenta con mucha más frecuencia en los Salmos: el estado de sufrimiento y angustia que, naturalmente, en este mundo le acontece a un imperio tan grande, tan agresivo, tan fascinante, tan majestuoso y dominante, pero tan desprovisto de armas de tierra. Provoca persecución en todo momento, tanto por sus pretensiones como por su debilidad. (1) Así, entonces, clamamos a Dios contra nuestros enemigos ( Salmo 27:2 ; Salmo 27:13 , etc.

). (2) Ponemos ante Dios Todopoderoso nuestras desolaciones ( Salmo 44:12 ). (3) Nos quejamos de nuestro cautiverio ( Salmo 14:7 ). (4) Los Salmos dicen mucho acerca de los pobres y necesitados, y Dios los protege de los malos ( Salmo 9:9 ).

(5) Los Salmos hablan especialmente de los justos que están en problemas, suplican por ellos y esperan su liberación ( Salmo 34:17 , etc.).

III. Ahora bien, aquí es fácil hacer esta objeción: no estamos en persecución; para nosotros usar el lenguaje de los Salmos es irreal. —Pero se pueden dar muchas respuestas a esta objeción, (1) No es necesario que todas las partes de la Iglesia estén en persecución a la vez, ya sea para cumplir con las declaraciones de las Escrituras o para justificar el uso de los Salmos. Si somos miembros del cuerpo de Cristo debemos sentirnos por los demás, en cualquier parte del mundo en que se encuentren, cuando sean perseguidos, y debemos recordarlos en nuestras oraciones.

(2) A pesar de su prosperidad por el momento, incluso en este país la Iglesia de Cristo está en peligro. ¿No hay batalla entre la Iglesia y el mundo en este país, y no hay malevolencia, desprecio, incredulidad, calumnia, ningún material de persecución abierta, aunque la persecución, a través de la misericordia de Dios, todavía está lejos? (3) Si no estamos del todo en condiciones de usar las palabras del Salterio, ¿no es posible que hasta ahora realmente nos falte una nota de la Iglesia? ¿No hay temor de que el mundo sea amigo de nosotros porque somos amigos del mundo? Dejemos el amor del mundo y sigamos los preceptos de nuestro Señor y Sus apóstoles, y luego veamos en un momento dónde deberíamos encontrarnos y cuál sería la condición de la Iglesia.

Ilustraciones

(1) 'Este salmo es tratado por la LXX. como continuación del último, ambos juntos como un solo salmo. Una diferencia fundamental entre los dos salmos, o dos partes de un salmo (si así lo tomamos), es que los enemigos del Salmo 9 son "paganos", o aquellos que están fuera del Reino de Dios, mientras que en el Salmo 10 "apóstatas y los perseguidores de su propia nación, bajo el nombre de 'los impíos' están en primer plano ". '

(2) 'Recuerda que antes de que lo sintieras, otros se han dado cuenta de la angustia de ser aparentemente abandonados a la misericordia de los tales cuando Dios parece estar lejos y esconderse, y cuando parece que no hay esperanza de escapar; pero recuerda que Dios lo ha visto. Toda la travesura y el rencor, todo el orgullo y la impiedad, son contemplados y serán tomados en la mano. Ningún alma indefensa puede entregarse a Dios sin encontrarle una ayuda muy presente; ningún alma mansa respirará su deseo, sino que hará que su oído escuche. El Señor es Rey por los siglos de los siglos.

Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Psalms 10". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/psalms-10.html. 1876.
 
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