Bible Commentaries
Salmos 50

Versículo 1

La majestad de Dios en la iglesia: su orden de reunir a los santos. El placer de Dios no está en las ceremonias, sino en la sinceridad de la obediencia.

Salmo de Asaf.

Título. ףּלאס מזמור mizmor leasaph. Salmo de Asaf - Para Asaf. O, según la paráfrasis caldea, "Salmo de la mano de Asaf"; quien se supone que lo llevó al tabernáculo por orden de David, quien probablemente lo escribió, y nombró a este Asaf, un levita, para ministrar delante del arca del Señor, y para registrar, agradecer y alabar al Señor Dios de Israel. Este salmo es una ilustre profecía sobre la abrogación de la religión judía, el llamado de los gentiles y el establecimiento del verdadero culto evangélico en todo el mundo.

Se presenta con gran pompa y sublimidad: Los primeros seis versos son una solemnidad previa a la gran prueba; en el que se representa al Todopoderoso, llamando a su pueblo a rendir cuentas ante el cielo y la tierra, para que sean testigos de su justicia. Él les dice que no deben pensar en expiar una vida malvada mediante el sacrificio: no era la bestia muerta, sino el homenaje del corazón lo que aceptaría. Para una buena crítica de esta exquisita oda, remitimos al lector al comienzo de la 27ª Prelección del obispo Lowth.

Versículo 2

De Sion, la perfección de la belleza - "Aquí", dice el Dr. Delaney, "el Todopoderoso mantuvo su corte; y desde allí envió a sus embajadores, los profetas, para publicar sus decretos al mundo entero a su alrededor, con más transporte más fácil y rápido de lo que podría haberse hecho desde cualquier otra región del mundo habitable. Que esta fue la sede y la fuente de la verdadera religión, se evidencia más allá de toda duda en la historia de la nación judía. Esta fue la sede de Melquisedeck, rey y sumo sacerdote del Dios viviente en los días de Abraham. Cuál fue el estado de Jerusalén desde su tiempo hasta los días de David, no aparece en ninguna parte; pero lo cierto es que desde David hasta Jesucristo se conoció a Dios.

en sus palacios como refugio seguro.Jerusalén era la principal, es ahora la única fuente de religión verdadera para todo el mundo habitable que la rodea; de ahí, como desde un punto central, la luz de la ley primero, y del evangelio después, brilló sobre las naciones vecinas: y para este fin fue escogida esta ciudad; fue eminente y enfáticamente la ciudad elegida por Dios; hermosa para la situación y la alegría de toda la tierra; más especialmente cuando el sol de justicia se elevó en él, la gloria de su pueblo Israel, y una lumbrera para alumbrar a los gentiles, hasta que todos los confines de la tierra hayan visto la salvación de nuestro Dios "(libro 2: cap. 8).

Versículo 3

Vendrá nuestro Dios. Ese es Cristo. Ahora bien, hay tres venidas de Cristo expresadas en las Escrituras; el primero en humildad, en nuestra carne y naturaleza; el último en gloria, para el juicio del mundo entero; y una venida intermedia, en la que iba a efectuar obras poderosas por el poder de su Espíritu. El salmo parece pertenecer de manera más significativa a esta venida de nuestro Salvador, como también Salmo 96:10 . No guardará silencio, es decir, según el original, no se demorará. Las expresiones figurativas en la última parte del versículo representan la terrible manera de su venida y aluden a la entrega de la ley desde el monte Sinaí.

Versículos 4-6

Él llamará a los cielos: el Sr. Mudge lee el quinto verso entre paréntesis y traduce el cuarto verso así; Él llama a los cielos arriba y a la tierra para el juicio de su pueblo.

Versículos 7-8

Oíd, pueblo mío: el profeta aquí, como en Salmo 50:5 presenta a Dios el Padre, hablándole a la iglesia. Testificaré contra ti, dice Castalio, mientras te doy este aviso; a saber, "de mi establecimiento de una nueva ley con los miembros de la iglesia cristiana, y de entrar en un pacto de misericordia con ellos, ratificado y sellado por la muerte de mi hijo". Porque yo soy tu Dios; es decir, de una manera más particular, el Dios de los fieles; Ver Romanos 6:8 .

En el octavo y cinco versículos siguientes se expresa el rechazo de los sacrificios de bestias y del culto legal. No te reprenderé, etc. significa: "No me quejo de ninguna negligencia de la que hayas sido culpable, en relación con los sacrificios, que estaban continuamente delante de mí; ofrecidos puntual y regularmente a mí, de acuerdo con la ley; (Ver Números 28:31 ). Pero ahora les testifico y les advierto que esos sacrificios cesarán, puesto que no eran sino ejemplos del sacrificio perfecto de Cristo ".

Versículo 11

Conozco todas las aves de las montañas , conozco todas las aves del aire. Houbigant.

Versículos 14-15

Ofrenda a Dios, etc. En estos dos versículos se expresa el establecimiento del servicio cristiano, la oblación espiritual de oración y acción de gracias. Por acción de gracias aquí puede entenderse no solo la bendición de Dios por todas sus misericordias en general; pero también ese sacrificio eucarístico, en el que lo bendecimos particularmente por el don de su Hijo de morir por nosotros; debemos pagar los votos, cumplir las promesas y resoluciones hechas en esa eucaristía, que deben ser acompañadas constantemente con ofrendas a los pobres, conforme a las oblaciones voluntarias entre los judíos; Con tal sacrificio, Dios todavía está muy complacido, Hebreos 13:16 . Y así, te librarédice él; es decir, por causa del Mesías, en cuyo nombre todos nuestros servicios deben estar dirigidos a Dios.

Versículos 16-17

Pero al impío Dios dice: El profeta procede ahora, como de boca de Dios, a predecir la destrucción de los judíos impenitentes; el cual, habiendo recibido la ley de Dios y hecho un pacto con él, no fue reformado por la predicación de Cristo, quien vino a cumplir la ley y a hacer un nuevo pacto con ellos. ¿Qué tienes que hacer? &C. Fue el oprobio con el que nuestro Salvador reprendió a los judíos de su tiempo, quienes continuamente tenían la ley de Moisés en sus bocas, mientras que ignoraban por completo el verdadero espíritu y el diseño del mismo. Ver Juan 5:45 ; Juan 5:47 .

Salmo 50:17 bien puede aplicarse a los fariseos y maestros de la sinagoga, cuyos motivos secretos eran el odio contra Cristo, sus agudas reprensiones por su hipocresía y otros crímenes. Ver Mateo 23:13 ; Mateo 23:39 .

Versículo 18

Cuando viste a un ladrón, etc.— En este y en los dos versículos siguientes están representados los notorios vicios de la sinagoga, que era extremadamente corrupta en la época de Cristo. Mudge traduce la última cláusula del versículo 19, tu lengua añade engaño a engaño; y el versículo 20, continuamente estás hablando contra tu hermano; poniendo piedra de tropiezo delante del hijo de tu madre.

Versículo 21

Guardé silencio— O, como en Salmo 50:3 . Me retrasé o te dejé en paz. "Diferí para cortarte, para que pudieras tener tiempo para el arrepentimiento. Y esta demora, esta indulgencia y paciencia mías, parecías pensar, era una aprobación de esas acciones, y un estímulo para proceder con seguridad en ellas: pero, ¡Error fatal! Te castigaré severamente, y te haré completamente consciente de cuán gravemente me has ofendido ".

Versículos 22-23

Ahora considere esto: aquí se debe suponer que Dios entregó al impío a un castigo irreversible; y sobre eso, hablar estos dos versículos. Sobre esta suposición, para que no me rompa, etc. entra muy pertinente. Ver Oseas 13:7 . El último verso resume lo que habían sido los dos principales puntos de acusación: "Lo veo sólo como el hombre que verdaderamente me honra, que ofrece ante mí un corazón agradecido; y nadie más que el hombre que se pone a ordenar correctamente su vida". , encontrará siempre protección y bendición de Dios ". Ver Mudge.

REFLEXIONES.— El tema de este salmo es profundamente solemne y de peso.

1. El salmista comienza con un discurso, despertando la atención del cielo y de la tierra, de ese gran Dios, que, en la gloria de la majestad increada, asciende a su trono radiante. La tierra, desde el sol naciente hasta el poniente, tiene la orden de escuchar, mientras que desde Sion, la iglesia de Dios en la tierra, o desde el monte celestial de gloria, el Señor Jesucristo, el El, Elohim, Jehová, el Todopoderoso. Dios, resplandece en su evangelio para iluminar la tierra; o desde su tribunal envía su luz y verdad para que pueda sopesar las acciones de los hombres en su balanza y ejecutar juicio justo.

Terrible será el día de su venida, como cuando en la antigüedad descendió sobre espesas nubes y tinieblas sobre la cumbre del Sinaí, y más terrible será su voz que aquellos poderosos truenos y palabras de terror, por los cuales Moisés se angustió tanto. En tan tremenda majestad apareció, cuando, después de su despreciado evangelio, una rápida venganza se apoderó del pueblo judío; y esperamos la última y más terrible manifestación de su gloria, cuando el mundo reunido de hombres y ángeles comparezca ante su temible tribunal.

2. Él manda a sus santos, los fieles que son o serán salvos por gracia, que sean recogidos y separados para él, ya sea por los ministros de las iglesias; o por sus ángeles en el día de la resurrección, quienes recogerán a los justos de entre los impíos; y estos fieles se describen como que hicieron un pacto con él por sacrificio o por sacrificio; es decir, se han aferrado al pacto de gracia establecido en el Redentor y, alimentándose de las memorias de su sacrificio, se han entregado solemnemente a él, comprados con su sangre. Nota; Todas nuestras esperanzas en la eternidad dependen del gran sacrificio que nuestro Redentor ofreció por nosotros.

3. Su justicia será aplaudida; los cielos y todas sus huestes lo proclamarán y lo alabarán por ello; porque Dios es el juez mismo y , por tanto, todas sus decisiones deben estar guiadas por una justicia infalible. Sus santos serán absueltos con honra; y el pecador con justo juicio será condenado.