Bible Commentaries
Salmos 50

Introducción

Bóveda.

'Salmo de Asaf'.

Habiendo llegado a su fin los Cantos de los hijos de Coré en lo que respecta al Libro 2 (42-49), ahora tenemos un Salmo de Asaf que se sostiene por sí solo, presumiblemente porque se consideró que formaba un puente entre los Salmos 49. , 51. Este Salmo será seguido por varios Salmos de David y uno de Salomón.

Como veremos más adelante, hay varios Salmos de Asaf, pero el resto está en el Libro 3 (73-83), donde son seguidos por más cánticos de los Hijos de Coré. Asaf fue uno de los tres músicos principales de David, y 'los hijos de Asaf' continuaron a lo largo de las generaciones proporcionando música para el templo ( 2 Crónicas 20:14 ; 2 Crónicas 35:15 29:13; 2 Crónicas 35:15 .

Ver también Esdras 2:41 ; Esdras 3:10 ; Nehemías 7:44 ; Nehemías 11:22 ). Para obtener más información, consulte la introducción al Libro 3.

Como Salmo 49 este es un Salmo de enseñanza, pero más desde un punto de vista profético. Note, por ejemplo, la importancia de la expresión divina, la descripción de la teofanía, el énfasis en la adoración espiritual en contra del sacrificio y la denuncia de los impíos. Por lo tanto, mientras que el Salmo 49 estaba dirigido a 'los pueblos', este Salmo se refiere específicamente al pueblo de YHWH.

Contiene una imagen solemne de su juicio sobre ellos, como el poderoso Dios YHWH llama a toda la tierra para que testifique mientras se sienta a juzgar a su pueblo. Contiene una advertencia firme de que si van a poder depender de Él para que les responda en el Día de la Angustia, entonces deben caminar correctamente ante Él y ofrecerle adoración verdadera.

Se puede dividir de la siguiente manera:

1) Se representa a Dios como viniendo de Sion, rodeado por los símbolos de Su majestad descritos en términos de una tremenda tormenta. Todos están llamados a ser testigos de su acto de juicio sobre el pueblo del pacto, a quien ha hecho reunir ( Salmo 50:1 ).

2) Dios habla a la mayoría de Su pueblo que no se ha descarriado demasiado y les pide que reconozcan que lo que Él requiere de ellos no son sacrificios y ofrendas que simplemente están diseñadas para 'satisfacerlo'. Lo que Él requiere de ellos es más bien su verdadera adoración y obediencia. Entonces pueden estar seguros de que Él les responderá en el día de la angustia ( Salmo 50:7 ).

3) Dios habla a los 'malvados', los quebrantadores del pacto más abiertamente, a quienes ve como descaradamente hipócritas, y describe las actividades que los separan de Su misericordia. Señala que viene para 'reprenderlos' y arreglar las cosas ( Salmo 50:16 ).

4) Dios llama a todos los que lo han olvidado a considerar, no sea que finalmente descubran que no hay nadie a quien librar, y promete que a aquellos que verdaderamente lo alaban y viven rectamente ante Él, Él mostrará la salvación de Dios ( Salmo 50:22 ).

Versículos 1-6

Dios llama a toda la tierra a presenciar su venida a juzgar a su pueblo ( Salmo 50:1 ).

Esta sección se puede dividir de la siguiente manera:

· Quién es el que viene ( Salmo 50:1 ).

· De dónde viene y cómo viene ( Salmo 50:2 ).

· La gloria en la que viene ( Salmo 50:3 ).

· El propósito de Su venida ( Salmo 50:4 ).

Quién es el que viene ( Salmo 50:1 ).

Salmo 50:1

'El Poderoso, Dios, YHWH,

Él ha hablado y llamado a la tierra,

Desde la salida del sol,

A su bajada.

El que viene es El Elohim YHWH, el poderoso Dios de Dioses, YHWH. Esta combinación inusual de nombres divinos no se encuentra en ningún otro lugar de esta formación en particular. Pero los tres nombres aparecen juntos en Josué 22:22 , que habla de YHWH El Elohim en un juramento muy solemne; Deuteronomio 4:31 , donde a Su pueblo se le dice 'YHWH tu Elohim es un El misericordioso'; Deuteronomio 5:9 , donde Dios declara, 'Yo YHWH tu Elohim soy un celoso El', (comparar Deuteronomio 6:15 ); y Deuteronomio 7:9 donde se le dice a Su pueblo: 'YHWH tu Elohim, Él es Elohim, El los fieles'.

Los tres nombres resaltan tres aspectos de Dios. Como El, se revela a sí mismo como el Todopoderoso. Como Elohim, Él se revela a Sí mismo como el Creador del cielo y la tierra, Aquel que se manifiesta a través de la creación ( Salmo 19:1 ; Génesis 1:1 ). Como YHWH, Él se revela como el Dios del pacto de Israel, el que se revela a sí mismo ( Éxodo 3:14 ; Éxodo 6:3 ; Éxodo 20:2 ).

Y finalmente Su universalidad se revela en que Él habla a toda la tierra conocida, ya aquellos que habitan en ella, desde donde el sol sale por el este hasta donde se pone por el oeste. Todos están bajo Su dominio y deben estar interesados ​​en Su veredicto.

De dónde viene y cómo viene ( Salmo 50:2 a).

Salmo 50:2

'De Sion,

La perfección de la belleza,

Dios ha resplandecido.

En los días antiguos, Dios brilló desde el Tabernáculo ( Éxodo 40:34 ; Éxodo 40:38 ). También brilló desde el Sinaí y el monte Parán en nombre de su pueblo ( Deuteronomio 33:2 ).

Ahora se está revelando a sí mismo desde el monte de Sión. Es una pregunta abierta si 'la perfección de la belleza' se refiere a Sion oa Dios. (Leemos como 'Sión, que es la perfección de la belleza' (compare Salmo 48:2 ; Lamentaciones 2:15 ) o como 'Como la perfección de la belleza ha resplandecido Dios' - compare Salmo 29:2 ).

Israel bien pudo haber visto a Sión, donde Dios habitaba, como la perfección de la belleza debido al hecho de que Él habitó allí, algo confirmado en Lamentaciones 2:15 , pero la descripción completa podría verse como que favorece la idea de que se refiere a Dios mismo. . Lamentaciones 2:15 puede haber surgido entonces de una aplicación posterior de esta descripción a Sion sobre la base de este Salmo. No es realmente importante. Bajo cualquiera de las interpretaciones, la perfección de la belleza es finalmente de Dios.

Israel no creía que Dios estaba limitado al monte Sion, como tampoco lo veían limitado al Tabernáculo o al Sinaí. El punto era más bien que estos eran lugares donde Dios se había complacido en manifestarse en nombre de su pueblo. Sin embargo, sabían que, en palabras de Salomón, "ni siquiera el Cielo de los Cielos puede contenerlos, y mucho menos esta casa que yo he construido" ( 1 Reyes 8:27 ).

La gloria en la que viene ( Salmo 50:3 b).

Salmo 50:3

Nuestro Dios viene

Y no calla,

El fuego devora ante él,

Y es muy tempestuoso a su alrededor.

Dios no viene en silencio. Viene a hablar abiertamente a Su pueblo, ya sea desde el esplendor de Sion donde habita Él, o desde Su propio esplendor glorioso. Y Su gloria se revela como si fuera como una poderosa tormenta, con un relámpago devorando ante Él y una tempestad furiosa arremolinándose a su alrededor. Compárese con Salmo 19:1 . Allí también iba a ser adorado en 'la hermosura de la santidad'.

La visión de Dios viniendo en medio de una tormenta violenta y furiosa es habitual en las Escrituras. Por ejemplo, Salmo 18:7 ; Salmo 19:1 ; Salmo 97:2 ; Éxodo 19:16 ; Isaías 29:6 .

Para Dios como fuego consumidor, ver Deuteronomio 4:24 ; Deuteronomio 9:3 ; Hebreos 12:29 .

El propósito de su venida es juzgar a su pueblo ( Salmo 50:4 ).

Salmo 50:4

Él llama a los cielos arriba,

Y a la tierra, para que juzgue a su pueblo,

Reúne a mis santos para mí,

Los que han hecho un pacto conmigo mediante sacrificio.

Y los cielos declararán su justicia,

Porque Dios es el juez mismo. [Selah

Se enfatiza que ha venido a juzgar a su pueblo. El llamado al cielo ya la tierra con respecto al juicio de su pueblo tiene un paralelo en Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 4:32 ; Deuteronomio 31:28 ; Deuteronomio 32:1 ; Isaías 1:2 .

Compárese con Miqueas 1:2 ; Miqueas 6:1 . Ellos, incluidos sus habitantes, son testigos solemnes que han visto todo lo que ha sucedido desde la creación.

Él desea que su pueblo se reúna, "los que han hecho un pacto conmigo mediante sacrificio". Son ellos los que hicieron un pacto con Él en el Sinaí mediante la sangre de los sacrificios ( Éxodo 24 ), y son sellados con la sangre del pacto, algo que han ratificado desde entonces mediante continuos sacrificios, y son ellos los que están siendo llamados a cumplir con sus responsabilidades para con él. Entonces los Cielos declararán sus justos juicios, porque es Dios mismo quien está juzgando.

El llamado sale para reunir a Sus 'santos'. Note el uso de 'santos' (jasid, que son aquellos en quienes Él ha puesto Su pacto de amor (jesed)), para significar el verdadero pueblo de Dios. El llamado puede estar dirigido a los líderes de las personas que normalmente convocan a la asamblea, o a los ángeles en el Cielo (comparar Mateo 24:31 ), o al Cielo y la tierra en su conjunto, o puede ser simplemente una solicitud general que indique Su deseo. para que se junten.

Cualquiera que sea la verdad, lo que importa es que su verdadero pueblo se unirá. Fueron reunidos hasta cierto punto durante el tiempo de Esdras y Nehemías, y en el período intertestamental, cuando Israel se estableció una vez más como un pueblo creyente, y se ha cumplido gloriosamente al establecer el remanente creyente de Israel que formó el pueblo del Mesías, que gradualmente se ha hecho conocido como 'la iglesia (ekklesia)', habiendo incorporado dentro de ellos creyentes en el Mesías de entre los gentiles. Ahora son el verdadero Israel.

"Y los cielos declararán su justicia". Esto puede enfatizar que debido a que Dios es el juez, son los Cielos y no la tierra quienes declararán Su justo juicio, o puede estar indicando que los Cielos confirmarán la justicia del Juez, porque el Juez es Dios mismo. De cualquier manera, el juicio puede verse como justo y recto.

Versículos 7-15

Dios se dirige a su pueblo como acusados ​​y revela que no los juzga por la insuficiencia de sus sacrificios físicos, que en realidad no son necesarios para él, sino por la insuficiencia de su acción de gracias y la fidelidad a sus votos ( Salmo 50:7 ).

Dios les asegura que no los está juzgando por lo inadecuado de sus sacrificios. De hecho, no eran necesarios para Su sustento, porque si hubiera requerido sustento, toda la naturaleza era Suya, el mundo y toda su plenitud estaban disponibles para Él. No, lo que más Él requiere son sus ofrendas de acción de gracias y su obediencia a sus votos. Entonces pueden estar seguros de que cuando lo invoquen, Él responderá.

Aquí se nos recuerdan las palabras de Samuel a Saúl en 1 Samuel 15:22 , '¿Se deleita el Señor tanto en los holocaustos y sacrificios como en obedecer la voz del Señor? He aquí, obedecer es mejor que sacrificar, y escuchar y responder que la grasa de los carneros.

Salmo 50:7

'Escucha, pueblo mío, y hablaré,

Israel, y yo te testificaré,

Dios, incluso tu Dios soy yo.

Dios ahora pide a Israel que lo escuche en lo que les dice, porque quiere testificarles. Y les recuerda quién es él. Él enfatiza que Él es Dios, incluso su propio Dios. Por eso deben escuchar lo que Él tiene que decir.

Salmo 50:8

'No te reprenderé por tus sacrificios,

Y tus holocaustos están siempre delante de mí.

No sacaré becerro de tu casa,

Ni machos cabríos de tus rediles.

Porque cada bestia del bosque es mía,

Y el ganado en mil colinas.

Les asegura que no los está reprendiendo por la calidad y el número de sus sacrificios. De hecho, sus holocaustos están continuamente delante de él. Por lo tanto, no es su observancia ritual lo que tiene la culpa.

De hecho, enfatiza que no quiere nada más de ellos en ese sentido. No tomará ningún becerro de su casa, ni machos cabríos de su redil, porque no los necesita. Después de todo, cada bestia del bosque es Suya. Posee el ganado en mil colinas. (Aquí tenemos un uso típico de 'mil' para significar simplemente un gran número. Los israelitas en general no eran muy numerados, y los grandes números tendían a usarse de esta manera).

Salmo 50:11

'Yo conozco todas las aves de los montes,

Y las fieras del campo son mías.

Si tuviera hambre no te lo diría

Porque mío es el mundo y su plenitud.

Continuando con el mismo tema, enfatiza que conoce todas las aves de los montes y las fieras del campo. Por tanto, si hubiera tenido hambre, no habría necesitado decírselo, porque todo el mundo era suyo y toda su plenitud.

En muchas religiones politeístas, la creencia era que sus dioses se alimentaban de sacrificios y necesitaban tales sacrificios para mantener su bienestar. Pero se les asegura que esto no es cierto para el Dios de Israel. No necesita sustento de los sacrificios. Por lo tanto, deben reconocer que sus ofrendas y sacrificios son para su beneficio, no para él.

Salmo 50:13

¿Comeré carne de toros?

¿O beber sangre de machos cabríos?

Ofrece a Dios sacrificio de acción de gracias,

Y paga tus votos al Altísimo,

Y llámame en el día de la angustia,

Yo te libraré y tú me glorificarás.

Por lo tanto, sugerir que Dios comería carne de toros o bebería sangre de machos cabríos cuando fueran ofrecidos en sacrificio era ridículo. No. La verdad era que lo que Dios requería de ellos era el sacrificio de acción de gracias y el cumplimiento de sus votos de servirle y adorarle fielmente. En otras palabras, buscó su adoración espiritual y su gratitud, y el cumplimiento de sus promesas.

Mientras ofrecieran estas cosas, podrían estar seguros de que cuando lo llamaran en el día de la angustia, él los libraría, para que pudieran dar gloria a Dios y darle gloria por su testimonio. No está hablando aquí del 'sacrificio de acción de gracias' de Levítico 7:12 , sino de una acción de gracias genuina como si fuera en sí mismo el 'sacrificio' que le agrada.

Es similar a la adoración que se requiere en el Nuevo Testamento. Por tanto, por medio de Él (que nos santificó mediante su propia sangre), ofrezcamos continuamente un sacrificio de alabanza a Dios, es decir, el fruto de labios que confiesan su nombre. No descuides hacer el bien y compartir lo que tienes con los demás, porque con tales sacrificios Dios se agrada ”( Hebreos 13:15 ). El hombre mira el ritual. Dios mira el corazón.

Versículos 16-21

Dios habla a los 'malvados', los quebrantadores del pacto más abiertamente, a quienes considera descaradamente hipócritas, y describe las actividades que los apartaron de su misericordia. Señala que viene para 'reprenderlos' y arreglar las cosas ( Salmo 50:16 ).

Salmo 50:16

Pero al impío Dios dice:

¿Qué tienes que hacer para declarar mis estatutos,

Y que has tomado mi pacto en tu boca,

Viendo que odias la instrucción,

¿Y dejar mis palabras detrás de ti?

Dios desafía a 'los impíos' por su hipocresía en el sentido de que odian Su instrucción y arrojan Sus palabras detrás de ellos, y sin embargo declaran Sus estatutos y toman Su pacto en sus bocas. En la sociedad israelita esto era casi inevitable para cualquiera que quisiera demostrar su respetabilidad y, sin embargo, no deseara realmente obedecer a Dios, pero eso no les dio excusa ante Dios. Más bien al contrario. De la misma manera, hoy en día, muchos rinden homenaje a Dios de labios para afuera, pero con sus vidas lo niegan.

El salmista luego pasa a dar ejemplos de su desobediencia a las instrucciones y los estatutos de Dios, demostrando cómo "echaron atrás sus palabras".

Salmo 50:18

'Cuando vio a un ladrón, consintió con él,

Y he sido partícipe de los adúlteros.

Entregas tu boca al mal,

Y tu lengua enmarca el engaño.

Te sientas y hablas contra tu hermano

Calumnias al hijo de tu propia madre.

Estas cosas que has hecho, y guardé silencio,

Pensaste que yo era completamente como tú,

Pero te reprenderé

Y pon las cosas en orden ante tus ojos.

A continuación se presentan en detalle ejemplos de su perfidia. En lugar de condenar a los ladrones, les permiten salirse con la suya y compartir con ellos sus ganancias mal habidas. Han cometido adulterio y no lo han reprendido en otros. Hablan mal con la boca y engañan con la lengua, tanto dando falso testimonio como con engaños y mentiras generales. Incluso deliberadamente (se sientan) y difaman y hablan de manera incorrecta y falsa sobre su propia familia. Y tontamente piensan que debido a que Dios parece no hacer nada al respecto, no le preocupa. Piensan que Dios es como ellos.

Sin embargo, les asegura que no es como ellos. Que reconozcan que Él los reprenderá severamente y pondrá las cosas delante de sus ojos. Note el contraste con Salmo 50:8 donde Dios no los reprendió con respecto a sus sacrificios. Ahora sabemos que, sin embargo, los reprenderá a causa de sus pecados.

Y debemos reconocer que la reprensión de Dios puede ser severa y devastadora, especialmente cuando Él se propone arreglar las cosas. Gran parte de las partes más dolorosas de la historia de Israel ocurrieron debido a Su reprensión y porque estaba tratando de arreglar las cosas.

Versículos 22-23

Una súplica final a todo su pueblo del pacto ( Salmo 50:22 ).

Dios ahora les ruega por última vez que consideren sus caminos y no lo olviden. Porque si lo hacen, Él se mantendrá al margen cuando sean despedazados y no los librará. Porque Su salvación solo está disponible para aquellos que le ofrecen el 'sacrificio' de genuina acción de gracias y ordenan sus caminos correctamente.

Salmo 50:22

Ahora considera esto,

Tú que olvidas a Dios

Para que no te haga pedazos,

Y no hay quien libere,

Cualquiera que ofrezca sacrificio de acción de gracias,

Me glorifica

Y al que ordena su camino (recto),

Mostraré la salvación de Dios.

Dios concluye llamando a aquellos que lo han 'olvidado' en sus vidas a considerar lo que Él dice, no sea que los haga pedazos como un animal salvaje desgarra su presa, y no hay nadie que los libere en el momento de su angustia.

De hecho, Él quiere que reconozcan que Su liberación solo está disponible para aquellos que lo glorifican ofreciéndole el sacrificio de acción de gracias y que ordenan su camino correctamente. A tales personas les mostrará la salvación de Dios. ('Correcto' no está en el texto, pero claramente debe ser leído. El punto es que al 'ordenar su camino' en lugar de vivir libremente, lo están haciendo en términos de los requisitos de Dios). Aquellos que quieran experimentar la salvación de YHWH solo lo harán si le responden con un corazón sincero.