Bible Commentaries
Salmos 50

Introducción

Introducción al Salmo 50.

un salmo de asaph . Este salmo se llama un salmo de asaph; ya sea porque estaba compuesto por él bajo la inspiración divina, ya que era un profeta y un vidente, 1 Crónicas 25:2; O porque fue entregado a él para ser cantado en servicio público, siendo un músico principal; ver.

1 Crónicas 16:7; y así se puede prestarse, "un salmo para Asaph"; o "hasta asaph" o; que fue dirigido, enviado y entregado a él, y podría ser escrito por David; Y, cuando Junius piensa, después de que el ángel le había aparecido, y fue dirigido a donde debería construir un altar al Señor,.

1 Crónicas 21:18. El Targum, Kimchi y R. Obadiah Gaon, interpreta este salmo del día del juicio; Y Jarchi lo toma para ser una profecía de la redención futura por su Mesías esperado; Y, de hecho, se refiere a los tiempos de la dispensación del evangelio; Para ello, las golosinas del llamamiento de los gentiles, de la abrogación de sacrificios legales, y de la controversia, el Señor tendría con los judíos para retenerlos, y rechazar la adoración pura, espiritual y evangélica.

O לאףף "IPSI Asaph", Versión Tigurine, Vatablus; "Asapho", Junius Tremellius, Piscator So Ainsworth.

Versículo 1

el poderoso dios ,. En el texto hebreo, es "El", "Elohim", que Jarchi hace que el "Dios de los Dioses"; Es decir, de los ángeles, que se llaman así, Salmo 8:5; Así que Cristo, que es Dios sobre todo, está sobre ellos; Él es su creador, y el objeto de su adoración, Hebreos 1:6; o de reyes, príncipes, jueces y todos los magistrados civiles, llamados dioses,.

Salmo 82:1; Y así, Kimchi interpreta la frase aquí "juez de jueces". Cristo es rey de los reyes, y Señor de los Señores, por los cuales reinan y juzgan, y a quienes son responsables. El Targum lo hace "el Dios poderoso"; como hacemos nosotros; cual es el título y el nombre de Cristo en Isaías 9:6; y bien está de acuerdo con él, como parece por sus obras de creación, providencia y redención, y por su gobierno de su iglesia y su gente; por toda la gracia, la fuerza, la asistencia y la preservación que tienen de él ahora, y por toda esa gloria y la felicidad que serán llevados a su lugar a continuación, cuando se levanta de los muertos, según su poder poderoso. Se agrega,.

[incluso] el Señor, ha hablado : o "jehová", algunos han observado, que estos tres nombres, El, Elohim, Jehová, aquí mencionados, tienen tres Acentos muy distintivos a ellos, y que se unen a un verbo singular, דבר, "ha hablado", contiene el misterio de la Trinidad de las personas en la unidad de la esencia divina; ver Josué 22:22; Aunque más bien, todos los nombres pertenecen a Cristo, hijo de Dios, y quién es Jehová, nuestra justicia, y a quién, él es el logotipos eternos, el habla está muy atribuida. Ha hablado por los elegidos en el Consejo y Pacto de Gracia y Paz, que podrían ser entregados; y en su nombre, para que tengan gracia y gloria, y podría ser su garantía, Salvador y Redentor. Él ha hablado todas las cosas de nada en la creación: habló con. Moisés ante el otorgamiento de la Ley del Monte Sinaí: Él, el ángel de la presencia de Dios, habló por los santos del Antiguo Testamento, y habló palabras buenas y cómodas para ellos: Ha hablado en su propia persona aquí en la tierra, y tales palabras y con tal autoridad como nunca lo hizo el hombre; Y ha hablado en sus juicios y providencias contra los judíos; Y ahora habla en su Evangelio por sus ministros: por lo que sigue,.

y llamó a la tierra de la ascenso del sol: la opción ; que puede considerarse como un prefacio, emocionante atención a lo que se desplaza, como de momento de momento e importancia; Ver Deuteronomio 32:1; o como llamando a la Tierra, y así los cielos, Salmo 50:4, para ser testigos de la justicia y la equidad de sus tratos con los judíos, por su rechazo de él y su evangelio; Ver Deuteronomio 4:26; o más bien como un llamado a los habitantes de la tierra para escuchar el Evangelio; que tuvieron su logro en los tiempos de los apóstoles; Cuando Cristo tenga un pueblo, no solo en Judea, sino en las varias partes del mundo de este a oeste, los envió a todo el mundo con su Evangelio, y por él los llamó efectivamente a través de su gracia; e iglesias fueron plantadas en todas partes al honor de su nombre; Compara con esto Malaquías 1:11.

Versículo 2

fuera de Sión, la perfección de la belleza, Dios ha brillado. o "Shine Shine" P; El pasado para el futuro, como observa Kimchi; o "la perfección de la belleza de Dios ha brillado de Sión" Q; es decir, cristo; Él es la perfección de la belleza; Es más justo que los hijos de los hombres; Es más glorioso que los ángeles en el cielo: como mediador, está lleno de gracia y verdad, lo que lo hace muy encantador y amable con su pueblo: Él es la imagen expresa de la persona de su padre; Y la gloria de todas las perfecciones divinas es conspicua en su trabajo de salvación, así como en sí mismo: ahora, ya que debía salir de Sión,.

Salmo 14:7; Es decir, no del fuerte de Sión, o de la ciudad de Jerusalén; porque debía nacer en Belén; Solo él iba a ser de los judíos, y primavera de ellos; Así que brillaba, o su apariencia y manifestación en Israel era como el sol naciente; Ver Malaquías 4:2; Y el amor y la bondad de Dios en la misión y el don de él parecían y brillaban de manera similar, Tito 3:4; o, de lo contrario, el evangelio puede ser destinado, lo que tiene una belleza en él: es un evangelio glorioso, y tiene la belleza y la gloria de Cristo. Toda verdad es encantadora y amable, especialmente la verdad evangélica: tiene una belleza divina en ella; Viene de Dios, y lleva su impresion; Sí, es una perfección de la belleza: contiene un plan de verdad perfecto, y es capaz de hacer que el hombre de Dios sea perfecto; Y esto fue para salir de Sión, Isaías 2:3; y qué gran luz surgió primero en Judea, y desde allí brilló en el mundo gentil, como el sol en todo su brillo y la gloria, Tito 2:11; o, según nuestra versión, "Dios ha brillado de Zion"; que, como observa Ben Melech en el texto, es la perfección de la belleza; Ver Lamentaciones 2:15; por lo cual se entiende la iglesia bajo la dispensación del evangelio, Hebreos 12:22; que, como en orden del evangelio, está excediendo hermosa; y como sus miembros están adornados con las gracias del Espíritu, por las cuales todos son gloriosos dentro; Y especialmente, ya que están vestidos con la justicia de Cristo, por lo que son perfectamente cómicamente a través de la combinación que él ha puesto sobre ellos y aquí es que Cristo, que es el gran Dios, y nuestro Salvador, brilla sobre su pueblo, le otorga su Presencia graciosa, y se manifiesta en sus ordenanzas, a su gran alegría y placer.

P הומיע "emicabit", versión tigurine; "VEL EFFULGEBIT", VATABLUS; "Illescet", Amama, Grotius. q SO De Dieu.

Versículo 3

nuestro Dios vendrá ,. Es decir, Cristo, que es verdaderamente y adecuado Dios, y quién fue prometido y esperado como una persona divina; y lo cual fue necesario por el trabajo que sucedió; y los creyentes afirman un interés en él como su dios; y él es su Dios, en quien confían, y a quienes adoran: y esta llegada de la suya es entenderse, no de su venida en la carne; Porque aunque eso se prometió, creía y oró por, ya que estas palabras son, por algunas prestadas, "Que nuestro Dios venga" r; Sin embargo, a su primera venida, estaba en silencio, su voz no se escuchó en las calles, Mateo 12:19; Tampoco asistió ningún incendio ni tempestad de que: ni es interpretado por su segunda venida, o que viene a juicio; aunque eso también se promete, cree y oró por; y cuando no estará en silencio, pero por su voz criará a los muertos, convocará todo delante de él, y pronuncie la oración en todos; y el mundo, y todo lo que es allí, se quemará con fuego, y una tempestad horrible llovió sobre los malvados; Sin embargo, es mejor entenderlo de su venida para establecer su reino en el mundo, y castigar a sus personas profesantes por su incredulidad y rechazo de él; ver Mateo 16:28.

y no debe mantener el silencio ; contenerse, ya soportar a los judíos, pero vienen en su ira contra ellos; ver Salmo 50:21; y también puede denotar el gran sonido del Evangelio, y la Ministración Pública de TI en el mundo gentil, en o antes de este tiempo, por la ampliación del reino de Cristo en ella.

un incendio devorará ante él ; Significado, ya sea el fuego de la Palabra Divina que se abre entre los gentiles, consumiendo su idolatría, superstición, c. o más bien el fuego de la ira divina que viene a los judíos al máximo e incluso puede ser entendido literalmente del incendio que consumió su ciudad y templo, como se predijo, Zacarías 11:1.

y será muy tempestuoso alrededor de él ; El tiempo de la destrucción de Jerusalén es un momento de problemas como no ha sido desde que comenzó el mundo, Mateo 24:21.

R יבא "Veniat", Junius Tremellius, así que Ainsworth.

Versículo 4

que llamará a los cielos desde arriba y a la tierra ,. Escuchar lo que dirá, cuando ya no mantendrá el silencio; Y ser testigos de la justicia de sus procedimientos; ver Isaías 1:2. El Targum interpreta esto de los ángeles anteriores en alto, y de los justos en la tierra a continuación; Y así, Aben Ezra, Kimchi, y Ben Melech, lo explican de los Ángeles del Cielo, y de los habitantes de la Tierra.

que puede juzgar a su pueblo ; No es que ellos, los cielos y la tierra, los habitantes de ninguno de los dos, pueden juzgar a su pueblo; Pero el Señor mismo, como en Salmo 50:6; Y esto no diseña el juicio de todo el mundo, ni el de su propia gente de Pacto, a quien juzga cuando los correge en el amor, que podrían no ser condenados con el mundo; Cuando los vindican, y los vengas en sus enemigos, y cuando él los protege y los salva; Pero el juicio de la nación judía, sus personas profesantes, lo mismo que Pedro habla, 1 Pedro 4:17.

Versículo 5

reunir a mis santos juntos a mí ,. Estas palabras son habladas por Cristo a los cielos y la tierra; Es decir, a los ángeles, los ministros del Evangelio, para reunirse, por el Ministerio de la Palabra, sus elegidos entre los gentiles; ver Mateo 24:30; llamó a sus "santos", que tenían un interés en su favor y en el amor, y fueron santificados o apartados por su servicio y gloria.

aquellos que han hecho un pacto conmigo por sacrificio ; o, "quien ha hecho mi pacto, o en sacrificio" s; El pacto de la gracia, que se hizo con Cristo de Everlasting, y que fue confirmado por su sangre y sacrificio; Esto se puede decir que su pueblo hace con Dios en él, siendo su cabeza, garantía y representante: ahora estos pacto se habrá reunido para sí mismo por el llamamiento efectivo, que generalmente lo realiza el Ministerio de la Palabra; porque esto no debe ser entendido la reunión de todas las naciones, ante él como juez; Pero de su gente especial a él como un Salvador, el "Shiloh", a quien debía ser la reunión de la gente, Génesis 49:10.

s tan pagninus.

Versículo 6

y los cielos declararán su justicia ,. Es decir, los cielos darán testigos de su justicia y su equidad al juzgar a su pueblo; O los ángeles, los ministros del Evangelio, declararán su justicia justificadora, que se revela, a los santos y los pacto, serán un medio de reunión en: o más bien la justicia de Cristo en la destrucción de los judíos. Sean atestiguados y aplaudidos por los ángeles y los hombres, al igual que la justicia de Dios en la destrucción de los poderes anticristios se celebra por el ángel de las aguas, Apocalipsis 16:5.

para Dios [es] juzgar a sí mismo . Y no otro, o por otro; y, por lo tanto, sus juicios deben ser justos y justos, al ver que es justo y verdadero, ama la justicia, y es justa en todos sus caminos y funciona.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

Versículo 7

escuche, oh, mi pueblo ,. Esta es una dirección a la gente de los judíos, a quienes Dios había optado por ser su pueblo por encima de todos los demás, y que se dieron a conocer a su pueblo; Pero ahora un "Loammi", Oseas 1:9, estaba a punto de estar escrito sobre ellos, siendo un pueblo incircuncidado en el corazón y en los oídos, negándose a escuchar al gran profeta de la iglesia, que Hapo del cielo.

y hablaré : a modo de acusación y cargo, y en juicio contra ellos por sus pecados y transgresiones.

o israel, y testificaré contra ti ; o "a ti" t; a tu rostro produce testigos, y trae pruebas suficientes para demostrar las cosas establecidas a su cargo,.

yo [am] Dios, [incluso] tu dios ; que es una agravación de su pecado contra él, y es la razón por la que deberían escucharlo; ver.

Salmo 81:10.

t בך "tibi", v. L. Vatablus; Así que Ainsworth.

Versículo 8

No te reprenderé por tus sacrificios ,. Por la negligencia de ellos; Esto no fueron impartibles con; y los omitió, un cargo no habría sido llevado contra ellos en esa cuenta, ya que estos no fueron lo que Dios comandó cuando los sacó de Egipto, Jeremias 7:22; y ahora estaban abrogados; Y cuando estaban en vigor, se prefirieron actos de misericordia, amabilidad y beneficencia, Oseas 6:6.

o tus ofrendas quemadas, [han sido] continuamente antes de mí ; o, "para tus ofrendas quemadas [son] continuamente antes que yo" U; Hasta ahora estaban de ser reproducibles por no traer sus sacrificios, que estaban ofreciendo continuamente ante el Señor, incluso a los multitudes de ellos, aunque a ningún propósito, que no se ofrecen sin fe, y en la hipocresía; y no se pudo quitar el pecado, y hacer la expiación por ello; Y además, ahora debería haber dejado de ser ofrecido, Cristo se ofreció el gran sacrificio, ya que estaba en los momentos en que pertenece este salmo; Ver Isaías 1:14; Por lo que sigue:

U Tigurine Version, Vatablus, Piscator, Cocceius y Ainsworth.

Versículo 9

No tomaré ningún bullock de tu casa ,. Es decir, aceptará ninguna; Tales sacrificios no son más agradables para la voluntad de Dios, Hebreos 10:5; Se menciona el "Bullock", que es una criatura principal utilizada en el sacrificio; Como también lo siguiente,.

[Nor Ni] Cabras de tus pliegues ; las razones siguen.

Versículo 10

para cada bestia del bosque [es] mío ,. Por creación y preservación; y por lo tanto se paró en ninguna necesidad de sus bueyes y los cabras.

[y el ganado en mil colinas ; Significado todo el ganado en todo el mundo.

Versículo 11

Sé que todas las aves de las montañas ,. Dios no solo los conoce, sino que se les cuida; No un gorrión falla al suelo sin su conocimiento, y todas las aves del aire son alimentadas por él,.

Mateo 10:29; y, por lo tanto, no necesitaban sus tórtolas y palomas jóvenes, que eran las únicas aves utilizadas en el sacrificio.

y las bestias salvajes del campo [son] mío ; que se mencionan en oposición a los domésticos, como los que tenían en sus casas o pliegues,.

Salmo 50:9.

Versículo 12

Si tuviera hambre, no le diría a la ,. O "decirte a ti" w; pedir cualquier cosa.

para el mundo [es] mío, y la plenitud de la misma ; Con lo que, fue el primero en su caso, podía satisfacerse; ver Salmo 24:1.

w לא אמר לך "no dicam tibi", v. L. Pagninus, Montanus, Musculus; "Non Dicerem Tibi", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Michaelis.

Versículo 13

¿Comeré la carne de toros, o tomaré la sangre de las cabras ?] Es decir, expresa un placer, tomar deleitar y satisfacción, en tal tipo de sacrificios, que nunca puede quitarle el pecado: no, no lo haré; por lo que otros sacrificios, más agradables para su naturaleza, mente y voluntad, y a la dispensación del evangelio, se mencionan a continuación.

Versículo 14

ofrecer a Dios Día de Acción de Gracias ,. Que es un sacrificio,.

Salmo 50:23; y los judíos dicen x, que todos los sacrificios cesarán en el futuro, los tiempos del Mesías, pero el sacrificio de elogios; Y esto debe ser ofrecido para todas las misericandie, temporal y espiritual; Y a Dios, porque todos vienen de él; y porque tales sacrificios le son agradables, y no son más que nuestro servicio razonable, y agradablemente a su voluntad; y luego se ofrecen alejados cuando se ofrecen a través de Cristo, el Gran Sumo Sacerdote, por quien son aceptables a Dios, y sobre él el altar, que santifica todos los dones, y por la fe en él, sin la cual es imposible. para agradar a dios. Algunos hacen la palabra "confesión" y; y en todas las gracias, es necesario que los hombres deban confesar sus pecados e indignidad, y reconocen la bondad de Dios, y le atribuye toda la gloria; Para él, y él solamente, es este sacrificio que se ofrecerá: no al hombre; Porque eso sería sacrificarse a su propia red, y quemar incienso a su arrastre.

y pague tus votos a los más altos : significa que no es ceremonial, como el voto de la nazarita; Tampoco ofrecer tal y un sacrificio, ya que se distinguen y se oponen a los sacrificios de la ley ceremonial antes mencionada; y mucho menos monásticos, como el voto del celibato, y la abstinencia de ciertas carnes en ciertos momentos; Pero moral, o espiritual y evangélico; como dedicarse a uno mismo al Señor ya su servicio y adoración, bajo la influencia y en la fuerza de la gracia; Significado diciendo, soy el Señor de los Señor, y los renunciar a él ya sus iglesias, caminar con ellos en todos sus mandamientos y ordenanzas, a las que su amor y gracia se limitan y obligan; Ver Isaías 44:5; y en particular por ellos pueden ser destinados a dar a Dios la gloria y elogio de cada misericordia y liberación, como se prometió antes; Por lo tanto, esos se juntan, Salmo 65:1. Esta Escritura no obliga a la fabricación de votos, sino al pago de ellos cuando se hace; Ver Eclesiastés 5:4; y puede referirse a todo lo que un hombre se pone de manera solemne con la obligación de desempeñar, especialmente en asuntos religiosos.

x vajikra rabba, fol. 153. 1. 168. 4. y תודה "Confessionem", Montanus, Cocceius, Gejerus, Michaelis, así que Ainsworth.

Versículo 15

y llamame en el día de los problemas ,. Esta es otra parte del sacrificio espiritual o la adoración, que es mucho más aceptable para Dios que los sacrificios legales. La invocación de Dios incluye todas las partes de la adoración religiosa, y en particular diseña la oración, como lo hace aquí, de qué Dios, y él solo, es el objeto; y que se debe realizar en la fe, en sinceridad, y con fervidez; y aunque se debe hacer en todo momento, en privado y en público, pero se debe atender más especialmente en un momento de aflicción, ya sea de alma o cuerpo, ya sea de un tipo personal, familiar o público, Santiago 5:13; y el estímulo para ello es,.

Te entregaré : es decir, fuera de problemas: como él es capaz, tan fiel es que lo prometió, y lo hará. La obligación sigue,.

y me glorificarás ; Al ofrecer alabanza, Salmo 50:23; atribuyendo la gloria de la liberación a Dios, y lo sirvió en la justicia y la verdadera santidad continuamente.

Versículo 16

pero a los malvados dios saith ,. Por quien se referían, no los pecadores abiertamente profanos; Pero los hombres bajo una profesión de religión, y de hecho que eran maestros de otros, como aparece a partir de la siguiente expostulación con ellos: los escribas, los fariseos y los médicos entre los judíos están diseñados; y así, Kimchi lo interpreta de sus sabios, que aprendieron y enseñó la ley, pero no actuó de acuerdo con eso. Parece que los versículos anteriores respetaron a los verdaderos piadosos entre los judíos, que creyeron en Cristo y, sin embargo, estaban celosos de la ley; y sacrificados sacrificios legales; Como tal, hubo, Hechos 21:20; y que estas palabras, y lo que siguen, se hablan con los hipócritas entre ellos, que se sentaron en la silla de Moisés, y dijeron, y no lo hicieron; estaban exteriormente justos ante los hombres, pero interiormente llenos de maldad, destituta la gracia de Dios y la justicia de Cristo.

lo que debes hacer para declarar mis estatutos ; Las leyes de Dios, que fueron dadas a la gente de Israel; Algunos de los cuales eran de una moraleja, otros de un ceremonial, y otros de naturaleza judicial; Y había personas designadas para enseñarlas y explicarlas a las personas, como los sacerdotes y los levitas: ahora algunos de ellos fueron abrogados y no deben declararse en absoluto en los tiempos, este salmo se refiere a; y en cuanto a los demás, esas personas fueron muy impropias para enseñar e instar la observancia de ellos, cuando ellos mismos no los mantuvieron; y especialmente, en ellos les estaba equivocado declararlos a la gente, a efectos, como lo hicieron, a saber, para obtener la vida y la justicia por ellos.

o [que] deberías tomar mi pacto en tu boca ? que debe ser entendido, no del pacto de obras realizadas con Adán, y ahora se rompió; ni del puro pacto de la gracia, como se administró bajo la dispensación del evangelio, de la cual Cristo es el mediador, y el Evangelio una transcripción, ya que ambos fueron rechazados por estas personas; Pero el pacto en el Monte Sinaí, que era típico; y estar en algún sentido defectuoso, ahora estaba anticuado, y debería haber cesado; y por lo tanto, estos hombres son culpados por tomarlo en la boca, y insistir en la gente: y además, no tenían una verdadera vista y fe en la cosa exhibida por ella; Y, además, no fueron firmes, ni continuaron en ella, como sus padres ante ellos, Salmo 78:37 Hebreos 8:7.

Versículo 17

viendo que hay una instrucción de gastos ,. O "corrección" z; Para ser reprobado o reformado por los Estatutos y Pacto, declararon a otros; Nos enseñaron a otros, pero no ellos mismos, Romanos 2:21; o instrucción evangélica, las doctrinas de la gracia, y de Cristo; Porque, según lo relacionado con el Evangelio, eran enemigos, Romanos 11:28; Y ya que eran enemigos de eso, no deberían haber sido maestros de otros.

y castigas mis palabras detrás de ti ; las doctrinas del Evangelio, que despreciaron y rechazaron con la máxima aborrecimiento, como sorprendidos, y no se ajustan a ser considerados y en; y también las ordenanzas de ello, el consejo de Dios, que rechazaron contra ellos mismos,.

Hechos 13:45.

Z מוסד "Correctionm", Vatablus; "Corredor", Gejerus.

Versículo 18

cuando viste a un ladrón, entonces usted consusuó con él ,. O "corrió con él" un; Se unió y estuvo de acuerdo con él en la comisión de las mismas cosas; que fue literalmente cierto de los escribas y fariseos: devoraron las casas de las viudas y los robaron de su sustancia, bajo una pretensión de largas oraciones; Consintieron con los hechos de Barabbas, un ladrón, cuando lo preferían a Jesucristo; Y se unieron a los ladrones en la cruz en la que lo revelan: y, en un sentido espiritual, robaron la palabra del Señor, cada hombre de su prójimo; se quitó la clave del conocimiento de la gente y puso a los escritos falsos en los escritos sagrados.

y ha sido un partidor con adúlteros ; Estos maestros de la ley eran culpables tanto de robo como de adulterio, Romanos 2:21; Son llamados por nuestro Señor una generación adúltera, Mateo 12:39; Y estaban tan en un sentido literal; Ver Juan 8:4; y en una figurativa, adulterando la palabra de Dios y manejándola engañosamente.

A תרץ עמו συνετρεχες αυτω, septiembre. "CURREBAS CUM EO", V. L. sic eth. Syr. Targum, así Vatablus, Musculus, Piscator, Ainsworth.

Versículo 19

tienes tu boca al mal ,. Hablar cosas malas contra Cristo, sus doctrinas, ordenanzas, ministros y personas; y para entregar doctrinas malvadas, perniciosas a las almas de los hombres.

y tu lengua Frameth engaño ; Pone y se une a las palabras engañosas de una manera muy artística, por las cuales se engaña las mentes simples e inestables.

Versículo 20

THOU SITTTT ,. Ya sea en la silla de Moisés, o en la sede del juicio, en el gran Sanedrim de la nación; O, como Aben Ezra lo parafraseó, "en la sede de lo despreciativo".

[y] hablantes contra tu hermano ; Incluso para pasar la sentencia sobre él, para ponerlo a muerte por profesar la fe en Cristo, Mateo 10:21.

Tú Suellas el hijo de la madre de la propia madre ; Los apóstoles y discípulos de Cristo, que fueron sus hermanos y parientes de acuerdo con la carne; E incluso nuestro Señor Jesucristo, quien era hueso de su hueso, y carne de su carne.

Versículo 21

estas cosas has hecho ,. "Estas obras malvadas", como el Targum; que habían hecho una y otra vez sin remordimiento, con el mayor placer, y con promesas de impunidad a sí mismos. Esta es una confirmación del cargo hecho por el Dios Omnisciente, que vio y supo todas sus acciones.

y guardé silencio ; Hablar no por cosas terribles en la justicia, aplazó la ejecución del juicio, ejerció tolerancia y paciencia, y dio espacio para arrepentirse; que son despreciados, se endurecieron aún más y más en pecado; ver Eclesiastés 8:11. Esto se refiere al espacio de tiempo entre la crucifixión de Cristo y la destrucción de Jerusalén.

Pedido de que era totalmente tal uno como Thyself ; O que no vio las cosas cometidas por ellos en secreto, ya que las cosas antes mencionadas, el robo, el adulterio, la calumnia y la detracción, comúnmente son; Porque no pudieron ver tales acciones realizadas por otros: o que él disfrutó de ellos, como lo hicieron, y que aprobó su crucifixión de Jesús de Nazaret, y de su desprecio de su Evangelio, y de la persecución de sus seguidores.

[pero] te reprenderé : No verbalmente por el Ministerio de la Palabra, mucho menos eficaz y salvador por su Espíritu; ni en una forma de corrección paternal y castigo; Pero por las sentencias doloridas; enviando los ejércitos romanos para quemar su ciudad y templo, y llevarlos cautivos.

y configura [ellos] en orden antes de tus ojos ; es decir, sus pecados, y por lo tanto confirmaron su vano imaginación, que ya sea que no se le dio cuenta de ellos, o de lo contrario los aprobó. Esto significa un proceso formal contra ellos, como en un tribunal de judicatura; trayendo un cargo y acusación regular contra ellos, y una disposición ordenada de sus pecados, en cuanto a tiempo, lugar y circunstancias, cometido por ellos y una evidencia sólida o una convicción exhaustiva de ellos, para no ser negada y gansansaid por ellos: o un ajuste en la matriz de batalla, como en Job 6:4; En rango y archivo; Los pecados son lo que la guerra contra los hombres, y trae sobre ellos la ruina y la destrucción absolutas; Como los pecados de los judíos lucharon contra ellos, y los destruyeron; ver Jeremias 2:19.

Versículo 22

ahora considera esto ,. Los males que habían sido comprometidos, y se arrepientes de ellos; Porque el arrepentimiento es un pensamiento y reconsideración después del pecado, y la humillación por ello; que el Señor, no era como ellos, no un aprobador del pecado, sino un reprobador por ello; y cuál sería su último fin, lo que todo esto se produjera, en caso de impenitencia.

que olvida a Dios ; que hay un dios, su ser, las perfecciones, la palabra, las obras y los beneficios.

para que no te desgarre [usted] en pedazos ; Como león, leopardo, o oso; ver.

Oseas 13:7; que se logró en la destrucción de Jerusalén; Cuando tanto su estado civil como eclesiástico fueron rasgados en pedazos; su ciudad y templo nivelados con el suelo, y no queda un solo piedra sobre otro; y se dispersaron en la tierra.

y [hay] ninguno para entregar ; lo que denota su ruina pronunciada e irreparable, hasta que llegue el momento de pasar al Señor; ver.

Isaías 42:22.

Versículo 23

whosa ofrece alabanza ,. , Que se exhorta a.

Salmo 50:14.

glorifieth me ; Celebra las perfecciones divinas, le da a Dios la gloria de todas las misericordias; lo que lo honra, y está más agradecido y agradable para él que todas las ofrendas y sacrificios quemados.

y para él que ordena [su] conversación [ARIGHT] ; Según la regla de la Palabra de Dios, y como se convierte en el Evangelio de Cristo; quien camina de manera inofensiva a todos, circunspectivamente y sabiamente en el mundo, y enamorada de los santos; en sabiduría hacia ellos que están sin, y en paz con ellos que están dentro; ¿Quién es un seguidor de Dios, de Cristo, y de su pueblo?; y que vive para glorificar a Dios, y hacer que otros lo glorifiquen de la misma manera: o que se elige por sí mismo de la manera correcta, como Aben Ezra, de la manera correcta de la vida eterna; y el sentido es que él que pone o pone su corazón sobre él, y está en busca de la forma de vida evangélica. A él.

mostraré la salvación de Dios ; o, "causa para ver" o "disfrutarlo" b; No solo la salvación temporal de vez en cuando, sino la salvación espiritual y eterna; Para ver interés en ello, y para poseerlo; y particularmente Cristo, el autor de ella, que es la salvación de la brinda, nombrando y enviando, y cuya gloria está considerablemente preocupada; Ver Isaías 52:10.

B אדאנו "Videre Fatiam Eum", Montanus; "Faciam ut es Fruatur", Junius Tremellius, Piscator.