Bible Commentaries
Salmos 50

Versículo 1

Salmo 50:1 «Salmo de Asaf. »El Dios fuerte, [sí] el SEÑOR, ha hablado, y ha llamado a la tierra desde el nacimiento del sol hasta su puesta.

Un salmo de Asaf] Quien fue a la vez maestro de música, 1 Crónicas 25:2 , y compositor de salmos, 2 Crónicas 29:30 . La mayoría opina que este salmo fue escrito por David y encomendado a Asaf para que lo cantara, después de que Israel fue afligido por tres años de hambre y tres días de pestilencia, y el ángel se apareció a David y partió. el lugar donde se debería construir el templo, 2 Samuel 21:1,3 2 Samuel 24:13,18 1 Crónicas 21:18 ; 1 Crónicas 22:4 (junio).

Ver. 1. El Dios fuerte, el Señor ] Heb. El Dios de los dioses, ya sean delegados, como ángeles, magistrados; o reputados solamente, como deidades paganas, 1 Corintios 8:5 . Jehová o Essentiator, es el nombre propio de Dios. Algunos dicen que aquí se nombra a Dios tres veces, para señalar la Trinidad en Unidad (R. Nahum ap. Nebien).

Ha hablado ] sc. Por boca de sus santos profetas, que han sido desde el principio del mundo. Enoc, el séptimo desde Adán, habló de manera muy parecida a Jueces 1:14 . Los rabinos dicen que este salmo es De die iudicii futuro, del día del juicio. Otros, que es el juicio del Señor sobre su Iglesia, trazada según el modelo del gran y último juicio, al que sirve de preparación o de advertencia.

Y llamó a la tierra desde el nacimiento, etc. ] La "parte habitable de la tierra de Dios; los hijos de los hombres", Proverbios 8:31 , con Malaquías 1:11 . Todos ellos están llamados a dar fe de la equidad de los procedimientos de Dios contra una nación hipócrita, niños que fueron corruptores.

Porque hasta ahora Dios ha instruido a todos los hombres para que Él sea honrado por todos, con toda forma de observancia, Romanos 1:20 . Que esto se aplique a todas las clases, dijo Zalcucus, el legislador locriano, en el prefacio de sus leyes 1. Que hay un Dios. 2. Que este Dios debe ser debidamente adorado.

Versículo 2

De Sion, perfección de hermosura, Dios ha resplandecido.

Ver. 2. De Sion, la perfección de la belleza ] Heb. toda la perfección, o la universalidad de la belleza, Perfectissimae pulchritudinis locus (Trem.); porque la gloria de Dios se manifestó especialmente en sus santas ordenanzas, y además se manifestó más claramente que en toda la obra de sus manos. Ver Salmo 48:2 .

Dios ha resplandecido ] Como el sol en su fuerza, a veces para el consuelo de su pueblo, como Salmo 80:1 ; a veces por el terror de los malhechores, como Salmo 94:1 , y aquí. Pero Dios es siempre terrible desde sus lugares santos, Salmo 68:35 ; Salmo 89:7 .

Versículo 3

Vendrá nuestro Dios, y no callará; fuego consumirá delante de él, y tempestad en derredor suyo.

Ver. 3. Vendrá nuestro Dios, y no callará ] Cada día viene y se sienta en el tribunal de su Iglesia por el ministerio de sus siervos, Mateo 18:17 , quienes deben reprender a los pecadores con toda autoridad, y mostrarse hijos de trueno, para que al menos salven a algunos con miedo, arrebatándolos del fuego, Jueces 1:23 , como Pedro, Hechos 2:40 , y Pablo, 2 Corintios 5:11, pero especialmente cuando, para trabajar con el procónsul Paulus Sergio, fijó sus ojos en Elimas, el hechicero, como si hubiera mirado a través de él; después de lo cual un relámpago siguió al terrible trueno, "Oh tú, lleno de toda sutileza y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia, ¿no dejarás de pervertir los caminos rectos del Señor?" Hechos 13:9,10 .

Un fuego consumirá delante de él ] Como dio su ley en el fuego, así lo demandará en el fuego.

Y será muy tempestuoso alrededor de él ] no sólo delante de él, sino alrededor de él; no sea que los malvados esperen escapar arrastrándose detrás de él. Esa fue una terrible tempestad que cayó sobre Alejandro el Grande y su ejército al entrar en el país de Pabaza; cuando, a causa de continuos truenos y relámpagos, con granizo y relámpagos, el ejército se desorganizó y vagó por todos lados; muchos no se atrevieron a salir del lugar (Curtius, lib.

3, ex Diodor.). Tremellius traduce el deseo como sabio, pero entre paréntesis: Venga nuestro Señor y no se quede callado. Los santos saben que estarán a salvo, cuando otros fumen por ello; porque Dios es su Dios.

Versículo 4

Llamará a los cielos de arriba y a la tierra, para juzgar a su pueblo.

Ver. 4. Llamará a los cielos de arriba ya la tierra ] Para que estas mudas criaturas sean como tantas evidencias parlantes contra un pueblo indigno, y testigos de los tratos justos de Dios contra ellos. Ver Deu 32: 1 Isa 1: 2 Miqueas 6:2 . El caldeo parafrasea así: Llamará a los ángeles superiores de lo alto; y los justos de la tierra desde abajo.

Versículo 5

Reúne a mis santos; los que han hecho un pacto conmigo mediante sacrificio.

Ver. 5. Reúne a mis santos ] Esto parece ser dicho a los ángeles, esos activos instrumeuts y verdugos de los juicios de Dios. Por santos entendemos aquí a los profesores en general, todos los que viven en el seno de la Iglesia visible y participan de los privilegios externos solamente; los que están en la vid, pero no dan fruto, Juan 15:2 ; tienen nombre para vivir, pero están muertos, Apocalipsis 3:1 ; tales como cuya santidad consiste únicamente en pactar por medio del sacrificio.

Basilio dice que estos son llamados santos para agravar sus pecados; como un hombre que tiene un título honorable, pero ha obrado impíamente; y es, por tanto, el más digno de ser condenado. Cuando alguien le suplicó una vez a un juez por su vida, que no lo colgaran, porque era un caballero, le dijo que, por lo tanto, debía hacer que le hicieran más alta la horca.

Aquellos que hicieron un pacto conmigo mediante sacrificio ] Pero nunca fueron traídos por mí al vínculo del pacto; porque entonces los rebeldes habrían sido eliminados de entre ellos, como es Ezequiel 20:37,38 .

Versículo 6

Y los cielos declararán su justicia, porque Dios mismo es el juez. Selah.

Ver. 6. Y los cielos declararán su justicia ] Aquellos predicadores católicos, cuya voz se eleva hasta el fin del mundo, Salmo 19:4 ; Salmo 50:4 .

Porque Dios es el Juez mismo ] Y de él no hay apelación; toda transgresión y desobediencia de él recibirá una justa retribución de recompensa, Hebreos 2:2 , incluso las corrupciones más internas y que yacen en el corazón del país, por así decirlo; esas contaminaciones no sólo de la carne, es decir , concupiscencias mundanas y males graves, sino también del espíritu, 2 Corintios 7:1 , más concupiscencias espirituales, como orgullo, presunción, formalidad, adulación propia, confianza carnal en adoraciones legales externas, el pecado principalmente gravado en este pueblo judío aquí en los próximos versículos.

Versículo 7

Escucha, pueblo mío, y hablaré; Israel, yo testificaré contra ti: Yo soy Dios, el Dios tuyo.

Ver. 7. Oíd, pueblo mío, y hablaré, etc. ] ¡Qué lenguaje tan dulce y ganador hay aquí para un prefacio! El proceder de Dios contra los pecadores, a quienes podría confundir con sus terrores, es con mansedumbre y mucha apacibilidad, Génesis 3:9 ; Génesis 3:11 ; Génesis 4:9 Mateo 22:11 ; Mateo 26:50 .

Gálatas 6:1 aquí seguidores de Dios como hijos amados, Jos 7:19 Gálatas 6:1, 2 Timoteo 2:19 .

Yo, Israel, testificaré contra ti ] es decir , te reñiré y te convenceré. Esta es una misericordia que el Señor concedió a nuestros primeros padres cuando pecaron; no quiso siquiera examinar la serpiente, pero lo condenó al momento.

Yo soy Dios ] Y, por tanto, debería haber sido mejor obedecido.

Incluso tu Dios ] Y, por lo tanto, tú de todos los demás debiste haber tenido más cuidado y no haberme despreciado con aparentes honores al presentarme servicios externos.

Versículo 8

No te reprenderé por tus sacrificios ni por tus holocaustos, por haber estado siempre delante de mí.

Ver. 8. No te reprenderé por tus sacrificios ] es decir, por tu descuido de ellos, sino por tu reposo en ellos, clavándote en la corteza, trayendome la cáscara desnuda sin la semilla, sin referir tus sacrificios al final y uso correctos; sino satisfaciéndose en el trabajo realizado. Este fue después el pecado de los fariseos, todavía lo es de los papistas y de demasiados evangelistas carnales, que piensan que han servido a Dios, porque han estado en la iglesia, han hecho su obra, han dicho sus oraciones, etc.

Sí, muchos de los mejores entre nosotros tienen solo un cierto período de tareas diarias, como los caballos de malta a su paso, o los caballos a su alrededor, que se mueven mucho, quitan poco, fuera de la costumbre o de la forma. Sí, a los mejores les resulta bastante difícil estar en el deber con respecto al desempeño y fuera del deber con respecto a la dependencia; para hacer toda justicia y, sin embargo, no descansar en nadie más que en la de Cristo.

O tus holocaustos, habiendo estado siempre delante de mí ] Heb. Tus holocaustos han estado siempre delante de mí; de modo que me saciaba de verlos, Isaías 1:11 ; allí Dios se quejó de que todos sus sentidos estaban cansados ​​y su alma afligida por la abundancia de sus ceremonias externas, pero falta de servicio moral.

Versículo 9

No sacaré becerro de tu casa, ni cabras de tus rediles.

Ver. 9. No sacaré becerro de tu casa, etc. ] qd Guárdalos para ti, no los necesito; les pones un alto precio, y piensas congraciarte conmigo con ellos; No los valoro, es más, los detesto, Sordet in conspectu Iudicis quod fulget in conspectu operantis. "Lo que los hombres tienen en alta estima es abominación a los ojos de Dios", Lucas 16:15 . El servicio desagradable es una doble deshonra.

Versículo 10

Porque toda bestia del bosque es mía, y el ganado en mil collados.

Ver. 10. Porque toda bestia del bosque es mía ] Dios es el gran propietario; y todo es suyo por derecho primitivo. Por lo tanto, es sólo por su propia cuenta que alguien le da; como reconoce libremente David, 1 Crónicas 29:14 ; y aquel gran emperador que, dedicando su rica mesa de comunión a Jesucristo, escribió en ella τα σο εκ των σων σοι προσφερομεν, Tuyo y de los tuyos, Señor, te presentamos (Justiniano apud Cedren.). Y, sin embargo, el hombre vanidoso tiende a presumir que Dios le está agradecido cuando ofrece a Dios cualquier parte de sus bienes.

Y el ganado en mil colinas ] O, en las colinas de mil propietarios.

Versículo 11

Conozco todas las aves de los montes, y las fieras del campo son mías.

Ver. 11. Conozco todas las aves de las montañas ] es decir, en numerato habeo, dice Vatablus, siempre están ante mí, listas a mi servicio.

Y las fieras del campo ] R. Salomón lo interpreta como reptiles, los reptiles del campo; otros, copiam volucrum in vallibus, la abundancia de aves que suben y bajan por los campos y valles.

Versículo 12

Si tuviera hambre, no te lo diría: porque mío es el mundo y su plenitud.

Ver. 12. Si tuviera hambre, no te lo diría ] No te emplearía para atenderme o abastecerme. Pero no le sucede a Dios tener hambre, como no solo los paganos tenían y, por lo tanto, dijeron que su Júpiter había ido a Etiopía para ser festejado, sino también a algunos judíos carnales, que concibieron que un gran sacrificio era tan aceptable para Dios como un La cena gorda fue para ellos mismos (Homer. Lucian).

Porque el mundo es mío, y su plenitud ] Quicquid avium volitat, quicquid piscium natat, quicquid ferarum discurrit, como lo tiene Séneca; todo es del Señor, él lo hizo todo, todo lo mantiene y, por lo tanto, a su gusto puede hacer uso de cualquiera; no necesita estar en deuda; pero la verdad es que no necesita tales soportes rotos. Ver Salmo 24:7 .

Versículo 13

¿Comeré carne de toros o beberé sangre de machos cabríos?

Ver. 13. ¿Comeré carne de toros, etc.? ] qd ¿Eres tan tonto como para pensar eso?

Vervecum en patria, crassoque sub aere nati?

No; "El que mata un buey" (a menos que mate también sus corrupciones) "es como si matara a un hombre; el que sacrifica un cordero" (a menos que vea su propia culpa y sea llevado al inmaculado Cordero de Dios, quien quita los pecados del mundo) es "como si le cortara el cuello a un perro; el que ofrece una oblación" (a menos que con ella se ofrezca a sí mismo en un holocausto completo, Rom 12: 1) es "como si ofreciera un cerdo sangre; el que quema incienso "(a menos que levante manos santas en oración sin ira y sin dudar, 1 Tim 2: 8) es" como si bendijera un ídolo ", Isaías 66:3 .

Versículo 14

Ofreced a Dios acción de gracias; y paga tus votos al Altísimo.

Ver. 14. Ofrece a Dios acción de gracias ] La médula de tus ofrendas de paz, ese sacrificio más agradable a Dios que un buey que tiene cuernos y pezuñas, Salmo 69:31 . Cubre el altar de Dios con los becerros de tus labios, dando gracias a su nombre, Hebreos 13:15 .

Y paga tus votos al Altísimo ] No digas solo a Dios gracias, sino dale gracias; la vida de acción de gracias es la vida buena del dador de gracias. Nuestras alabanzas deben ser reales y sustanciales: promete y cumple al Señor tu Dios, Salmo 76:11 .

Versículo 15

E invócame en el día de la angustia; te libraré, y tú me glorificarás.

Ver. 15. Y llámame ] Estos dos, alabando a Dios por lo que tenemos y orando por lo que queremos, asumen todo el deber del hombre; Por este medio se impulsa un santo comercio entre el cielo y la tierra, y se mantiene una dulce relación entre Dios y el hombre.

En el día de la angustia ] En cualquier momento, pero especialmente; el tiempo de la aflicción es el tiempo de la súplica; porque entonces somos más aptos para llamar, y entonces Dios está más dispuesto a dar respuesta, entonces podemos tener cualquier cosa, Zacarías 13:9 .

Yo te libraré ] Es sólo pedir y tener; y seguramente es merecidamente miserable el que no se hará feliz pidiendo. Cuando hubo un discurso entre algunos hombres santos, ¿cuál fue el mejor oficio? Uno respondió, mendicidad; es el comercio más duro y rico (Dr. Preston). La mendicidad común es de hecho el comercio más fácil y más pobre; pero se refería a la oración, es como el anillo que la reina Isabel le dio a un noble en esta tierra, con la promesa de que si él le enviaba ese anillo en cualquier momento en que él estuviera angustiado, ella lo recordaría y lo entregaría. Él lo envió, pero nunca llegó a sus manos; pero la oración nunca se pierde.

Y tú me glorificarás ] Servati sumus, ut serviamus, Lucas 1:74 . Y, sin embargo, es diez contra uno que cualquiera regrese con el leproso para dar a Dios la gloria de la liberación. Plerique ut accipiant importuni, donec acceperint inquieti, ubi acceperint ingrati, dice Bernardo verdaderamente: La mayoría de los hombres son importunos en recibir el bien de las manos de Dios, inquietos hasta que lo obtienen, y descuidadamente dar las gracias después (De Consid. L. 4 ). Fuera con tal ingratitud, odiosa incluso entre los paganos.

Versículo 16

Pero al impío Dios dice: ¿Qué tienes que hacer para declarar mis estatutos, o para que tomes mi pacto en tu boca?

Ver. 16 Pero al malvado Dios dice ] Al hermoso profesor, pero vil pecador, a los hipócritas en Sión, Isaías 33:14 , a los sacrificadores Sodomitas, Isaías 1:10,11 , los que los toman por maestros de otros. לומרים especialmente, Romanos 2:20,21 . Orígenes, después de su terrible caída, al abrir el libro e iluminar este texto, no pudo predicar, pero rompió a llorar en abundancia.

¿Qué tienes que hacer para declarar mis estatutos? ] Puesto que son santos, y deben ser manejados por los santos, Isaías 52:11 ; de lo contrario son deshonrados, 1 Samuel 2:17 , el nombre de Dios blasfemado, Romanos 2:23,24 , pecadores inmundos endurecidos, Mateo 23:15 : Ore loqueris de illis, seal corde odisti ( Sir .

Interp.). Quid verba audiam cam facta videam? decir tal; dicta factis erubescunt, dice Tertuliano, su práctica avergüenza su profesión. Y, por tanto, a tales personas podemos decirles, como el Gran Alejandro le dijo a un Alejandro, un soldado suyo, pero cobarde: O renuncias a tu nombre o conviértete en un soldado; así podemos decirle a profesores tan despilfarradores. O como Archidamo, el lacedemonio, dijo a su hijo, imprudentemente en conflicto con los atenienses, Aut viribus adde, aut animis adime; así que aquí, añade práctica o abandona la profesión.

¿O que tomaras mi pacto en tu boca? ] Jactándote de ser uno de los míos, y soltando buenas palabras, cuando la raíz del asunto no está en ti. Si ese estado en la historia no escucha un buen movimiento de una boca enferma, mucho menos Dios.

Versículo 17

Al ver que odias la instrucción, arrojas mis palabras detrás de ti.

Ver. 17. Viendo que aborreces la instrucción ] o la disciplina, no serás llevado a vivir estrictamente, a ejercitar la piedad; te niegas a ser reformado, odias ser curado. Bucer y Melancthon enmarcaron una forma de reforma, con la aprobación de los pares y los estados; pero el clero de Cullen lo rechazó con calumnias y dijo que preferirían vivir bajo el Gran Turco que bajo un magistrado que debería tratar de resolver tal reforma (Melch. Adam in Vit. Bucer).

Y arrojas mis palabras detrás de ti . Cercano están en tu boca, pero lejos de tus riñones, Jeremias 12:2 ; negando en tu vida lo que profesas con tus labios; Como etíope, siendo blanco solamente en la boca; o como lirios, blancos, pero desagradables. Los judíos en este día muestran gran respeto por la ley, que nadie puede tocar sino con la mano derecha y con un beso de reverencia; ningún hombre puede llevarlo detrás de él, sino que debe dejarlo junto a su corazón, en su viaje (Schichard).

Se les ordena que recojan cualquier papel que vean tirado en el suelo; y la razón es que tal vez el nombre de Dios no se escriba en el papel y se pise con ignorancia. Los cristianos, aunque libres de esa curiosidad supersticiosa, sin embargo, llenos de cuidado religioso, deben observar cada tilde de la palabra de Dios, no sea que pisoteen alguna. Y cuando hierva la corrupción (dice un reverendo), piensen que el evangelio de Cristo, profesado por ustedes, yace postrado ante ustedes; ¿Y pisotearéis ese evangelio? ¿Pisaréis la sangre del pacto, como si fuera profano? Hebreos 10:29 .

Versículo 18

Cuando viste a un ladrón, consintiste con él y fuiste partícipe de los adúlteros.

Ver. 18. Cuando viste a un ladrón, consintiste con él ] Mala opera hic memorata sunt in secreto, dice Kimchi. Estos males que se mencionan más adelante son obrados en secreto por aquellos que pretendían cosas mejores, ver Efesios 5:12 y, por lo tanto, el cielo y la tierra están llamados a testificar contra ellos, Salmo 50:4 .

Ver Jeremias 20:2,7 Servi ut taceant iumenta loquentur, las mismas bestias tienen un veredicto que dar a los pecadores secretos, como el asno a Balaam, y esos caballos al cardenal Angelot, que era tan vilmente codicioso que de una manera secreta usó para ir a su propio establo y robarles la avena (Pontan. lib. de Prin.).

Y has sido partícipe de los adúlteros ] 1. En tu deseo, suponiéndote con ellos. 2. En tus actos inmundos, aunque llevados de cerca; como los sacerdotes papistas, cuya regla es, Si non casta, lumen caute.

Versículo 19

Al mal entregas tu boca, y tu lengua trama engaño.

Ver. 19. Al mal entregas tu boca ] Heb. Tú envías, el diablo toma prestada tu boca, y tú se la dejas.

Y tu lengua enmarca engaño ] Heb. une, tricota, compacta.

Versículo 20

Te sientas [y] hablas contra tu hermano; Calumnias al hijo de tu propia madre.

Ver. 20. Te sientas ] En el asiento de los despreciadores, en el banco de cerveza, etc.

Y hablas contra tu hermano ] Tu lengua calumniosa, como un perro rabioso, muerde a todo lo que encuentra; no exceptuados tus aliados cercanos: tan inhumanos son los hipócritas.

Versículo 21

Estas [cosas] hiciste, y yo callé; pensaste que yo era [uno] como tú; [pero] te reprenderé, y los pondré en orden delante de tus ojos.

Ver. 21. Estas cosas has hecho, y yo guardé silencio ] Las sufrí, parecía hacerles un guiño, soportando tus malos modales.

Pensaste que yo era totalmente alguien como tú ] Un buen tipo, un aprobador, un cómplice de tus prácticas y travesuras lascivas. Cogitabas quod Ehiah erat sicut tu, así que lo lee Kimchi. Este es el mal uso que los hombres malvados hacen de la paciencia de Dios, lo transforman en un ídolo según su propia fantasía, lo tienen bajo y descarado engreimiento.

Pero te reprenderé, y los pondré en orden delante de ti ] Los verás una vez en su feo tono, para tu conversión o confusión. Las acciones de los hombres están impresas en el cielo y, a menos que hagan las paces con el juez en su cámara privada de la misericordia, y así detenga sus procedimientos judiciales abiertos en la corte, un día las leerá en voz alta en los oídos de todo el mundo. Mientras tanto, Dios mira los pecados antiguos (a los que parecía guiñar un ojo) como ahora se cometen (porque así como no hay principio de eternidad, tampoco sucesión), y todo lo que ha amenazado, cualquier flecha que haya en la cuerda del arco, lo hará algún día. vuela y golpea y golpea profundo. ¡Ay de los hombres! Dios romperá ese sucio sumidero de pecado que hay en ellos; seguramente entonces serán tan poco capaces de soportar su hedor como lo fue Judas, que buscó la ayuda de un ronzal.

Versículo 22

Ahora consideren esto, ustedes que se olvidan de Dios, no sea que yo [ustedes] los haga pedazos, y [no haya] quien los libere.

Ver. 22. Ahora consideren esto, ustedes que olvidan a Dios ] Que lo echan a él y sus consejos a sus espaldas, antes que despierte sus conciencias adormecidas, y despierte al león que yace durmiendo en sus pechos, como el perro de Caín, Génesis 4:7 , con su perro-sueño; y antes de que vengas a responder por todos, con llamas en tus oídos.

No sea que yo te haga pedazos, y no haya quien te libere ] Del lobo un pastor puede rescatar su cordero, no así del león hambriento, Amo 3:12 Isaías 31:4 . El poder de Dios es irresistible, sus castigos inevitables.

Versículo 23

El que ofrece alabanza me glorifica; y al que ordena [su] conducta [rectamente] le mostraré la salvación de Dios.

Ver. 23. El que ofrece alabanza me glorifica ] Así que su alabanza sea cordial, oral, real, con reconocimiento de mis beneficios, estimación, retribución; este es el mejor sacrificio que puede ofrecerme.

Y al que ordena correctamente su conversación ] Que camina con precisión y exactitud; camina como en un marco, pisando con cautela, caminando con cautela, sin levantar un pie hasta que encuentra un pie seguro para el otro.

Le mostraré la salvación de Dios ] es decir, le daré una perspectiva del cielo aquí, y de aquí en adelante una plena fructificación del mismo.