Bible Commentaries
Salmos 51

Versículo 1

Salmo 51:1 «Al Músico principal, Salmo de David, cuando vino a él el profeta Natán, después que él había entrado en Betsabé. »Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus tiernas misericordias borra mis transgresiones.

Salmo de David ] ¿Quién no se avergonzó de hacer penitencia abierta aquí en una sábana blanca, por así decirlo; lo mismo hizo el emperador Teodosio, en la reprensión de Ambrosio, después de la matanza de Tesalónica; pasó ocho meses, dice Teodoreto, llorando y lamentándose; se postró sobre su rostro en lugar de los penitentes, y dijo: Mi alma está pegada a la tierra, etc. Enrique IV (entonces solo rey de Navarra, después también de Francia), después de haber abusado de la hija de un caballero en Rochel, por quien tuvo un hijo, fue persuadido por Monsieur Du-Plessis de hacer un reconocimiento público de su falta en la iglesia. , lo que también hizo ante toda la nobleza de su ejército.

Algunos pensaban que este consejo era demasiado riguroso, por lo que Du-Plessis respondió: que así como un hombre no puede ser demasiado valiente ante los hombres, tampoco puede ser demasiado humilde en la presencia de Dios (Vida de Phil. De Morn. , por el señor Clark).

Cuando el profeta Natán vino a él ] Lo despertó de un largo letargo, en el cual el pecado y Satanás lo habían arrojado. Vea aquí la necesidad de un ministerio fiel, ser para nosotros como el piloto fue para Jonás, como el gallo para Pedro, etc. como también de un amistoso amonestador, tal como David había orado, Salmo 141:5 , y aquí se le responde.

David había pasado mucho tiempo en pecado sin arrepentirse de ningún propósito; había sentido algún remordimiento, Salmo 32:3 , pero no equivalía a un dolor piadoso, hasta que llegó Natán; y en privado, tratando con franqueza con él, prevaleció más de lo que todas las conferencias de derecho u otros medios habían logrado durante todo ese tiempo.

Después de haber ido a Betsabé ] Este era el nido de huevos del diablo que hizo que se depositaran muchos pecados, uno tras otro. Vea la lamentable cadena de la lujuria de David, 2 Samuel 11:1,27 , 2 Samuel 11:1,27 ; 2 Samuel 12:1,25 , y ten cuidado.

Ver. 1. Ten misericordia de mí, oh Dios ] Solía ​​ser, oh Dios mío, pero David ahora había pecado y había perdido su seguridad, había limpiado sus comodidades; no se atreve a alegar propiedad de Dios, ni relación con él, por haber perdido ambos. En otra ocasión, cuando había ofendido mucho a Dios al contar al pueblo, Dios lo contó como un simple David: "Ve y dile a David", 2 Samuel 24:12 , mientras que antes, cuando se propuso construir a Dios un templo, entonces fue, "Ve y dile a mi siervo David", 2 Samuel 7:5 .

El pecado daña y debilita mucho nuestra seguridad del favor de Dios; como una gota de agua que cae sobre una vela encendida apaga su luz. El camino que David toma para recuperarse de este último mal es la confesión del pecado y la oración sincera pidiendo perdón y gracia purificadora. En los tribunales de hombres es más seguro (dice Quintiliano) declararse Non feci, no culpable; aquí no, sino Ego feci, miserere miserrimi peccatoris, misericors Deus. Culpable, Señor, ten piedad, etc.

Per miserere mei tollitur ira Dei.

Conforme a la multitud de tus tiernas misericordias ] Son multitud de ellos, y David los necesita a todos para perdón de sus muchos y graves pecados; para que donde el pecado abundó, la gracia pudiera sobreabundar, pueda tener un superpleonasmo, 1 Timoteo 1:14 .

Borra mis rebeliones ] De tu libro de deudas; tacha las líneas negras de mis pecados con las líneas rojas de la sangre de Cristo; cancelar el vínculo, aunque escrito en caracteres negros y ensangrentados.

Versículo 2

Lávame más y más de mi maldad, y límpiame de mi pecado.

Ver. 2. Lávame más y más de mi iniquidad ] Heb. Multiplica, lávame; así Isaías 55:7 . Se dice que Dios multiplica el perdón tanto como nosotros multiplicamos el pecado. David aprehendió su pecado tan sumamente pecaminoso, su mancha tan empedernida, tan arraigada, que difícilmente podría salir hasta que la tela casi se frota en pedazos; que Dios mismo tendría algo que hacer para hacerlo.

Había estado en una zanja profunda, Proverbios 23:27 , y estaba lamentablemente contaminado; por tanto, ruega con todas sus fuerzas ser enjuagado a fondo, ser bañado en esa fuente bendita de la sangre de Cristo, que está abierta para los pecados y para la inmundicia, Zacarías 13:1 ; ser limpiado no solo de las impurezas externas, sino también de su naturaleza porcina; porque aunque un cerdo nunca se lava tan limpio, si conserva su naturaleza, estará lista para revolcarse en el próximo trago.

El momento de nuestro estar aquí es αιων λουτροφορος, como lo llama Nazianzen, es decir , nuestro tiempo de lavado. Lava tu corazón, oh Jerusalén, para que seas limpia, Jeremias 4:14 , no pensando en partir con Dios, y en reparar tus malas obras con tus buenas obras; esto es lutum luto purgare, lavar una inmundicia con otra; sino por la práctica de la mortificación y por la fe en la pasión meritoria de Cristo; porque nos ha lavado de nuestros pecados con su propia sangre, Apocalipsis 1:5 . Otra sangre contamina, pero esta limpia de toda contaminación de la carne y del espíritu, 1 Juan 1:7 .

Y límpiame de mi pecado ] De la misma manera que el leproso bajo la ley fue limpiado. La lepra, el frenesí, la herejía y los celos son contados por los hombres como incurables; Sed omnipotenti medico nullus insanabilis occurrit morbus, dice Isidoro, para un médico Todopoderoso ninguna enfermedad es incurable. De hecho, hay un novaciano natural en la conciencia tímida de los pecadores convencidos de dudar y cuestionar el perdón de los pecados de apostasía y de caer después del arrepentimiento; pero no es necesario dudar, ya que Dios, que nos ha pedido que perdonemos a un hermano arrepentido setenta veces siete veces en un día, lo hará mucho más. Todos los pecados y blasfemias serán perdonados a los hijos de los hombres, etc., Mateo 12:31 .

Versículo 3

Porque reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí.

Ver. 3. Porque reconozco mis transgresiones ] Y, por tanto, espero el perdón, según tu promesa. Homo agnoseit, Deus ignoscit.

Y mi pecado] Mi pecado torcido y tristemente acentuado; mi pecado acumulativo, voluminosa maldad, que tiene tantos pecados ligados, como dice Cicerón sobre el parricidio.

Está siempre delante de mí ] Para mi gran dolor y pesar, mi conciencia me avisa con él, y el diablo lo pone en mi plato. Esto lo hace seguir a Dios tan de cerca, resuelto a no darle descanso hasta que haya registrado y registrado la remisión de sus pecados en el libro de la vida, con las líneas sangrientas de los sufrimientos que salvan el alma de Cristo y los caracteres dorados de su propio amor eterno.

Versículo 4

Contra ti, contra ti solo, he pecado, y he hecho lo malo ante tus ojos: para que seas justificado cuando hables, y seas claro cuando juzgues.

Ver. 4. Contra ti, contra ti solo, he pecado ] Esto dijo con respecto a la seguridad de sus pecados, dicen algunos; de donde también sigue: "E hizo lo malo ante tus ojos". David envió a buscar a Betsabé por medio de sus siervos, pero ellos no sabían por qué envió a buscarla, dice Kimchi; ninguno sabía por qué se enviaron cartas a Joab para matar a Urías; sino porque se negó a obedecer al rey, y le pidió que se fuera a su casa, etc.

Otros así, Contra ti solamente, es decir, contra ti principalmente; porque todo pecado es una violación de la ley de Dios; la transgresión puede ser contra el hombre, pero la transgresión es siempre contra Dios. A otros también así, Contra ti, etc., es decir, contra ti, Dios tan bueno, he ofendido así atrozmente, dando así a tus enemigos ocasión de blasfemar contra ti. Este, lo entiendo, es el verdadero significado.

E hizo lo malo ante tus ojos ] Que era despreciarte, 2 Samuel 12:10 , sin importarle lo que mires.

Para que seas justificado cuando hablas, etc. ] es decir, declarado justo, todo lo que me hayas denunciado o me inflijas. La injusticia del hombre ensalza la justicia de Dios, Romanos 3:4,5 . A ti, oh Jehová Dios, es la justicia, pero a nosotros la confusión de rostro, dice Daniel, Salmo 9:7 .

Versículo 5

He aquí, en maldad fui formado; y en pecado me concibió mi madre.

Ver. 5. He aquí, en iniquidad fui formado ] Esto es lo que él alega, a saber. su depravación original, no como una excusa, sino como una agravación de sus abominaciones reales, que él dice fueron cometidas por la vil crueldad de su naturaleza. Ver Salmo 58:3,4 , Salmo 58:3,4Los Masoritas aquí observan, que la palabra traducida iniquidad está llena, escrita con una doble ו, Vau, para significar la plenitud de su pecado; Nota de texto hebreotodo el mal es por naturaleza en cada hombre, y todo el mal en el hombre; que, cuando los santos confiesan, se sacian de boca, por así decirlo; comienzan con la raíz del pecado (no en la punta de los dedos, como lo hizo Adonibezek), apuñalando al anciano en el corazón primero, y poniendo el peso principal sobre la corrupción original, ese pecado que habita en nosotros, como lo llama el apóstol, Romanos 7:14 ,; ese pecado de la concupiscencia maligna, como aquí el caldeo; que peccatum peccans, como las escuelas.

Cicerón también había oído algo de esto cuando dijo, Cum primum nascimur, in omni continuo pravitate versamur, Tan pronto como nacemos, estamos inmediatamente en toda maldad. Agustín dice, Damnatus homo antequam natus, El hombre es condenado tan pronto como es concebido.

Y en pecado me concibió mi madre ] Heb. caliéntame; esto Aben Ezra interpreta como nuestra bisabuela Eva, Quae non parturiebat antequam peccabat. David se refería sin duda a su madre inmediata, y habló de ese veneno con el que ella lo había calentado en su vientre, antes de que el alma fuera infundida. La corrupción es transmitida por la impureza de la semilla, Job 14:4 Juan 3:6 ; Juan 3:31 .

Se puede decir que el pecado está en el comienzo y la disposición de la semilla, como el fuego en el pedernal. Vayamos, pues, con Eliseo a la fuente y echemos sal en esas aguas podridas y hediondas. Y por nuestros hijos, trabajemos para enmendar con la educación lo que hemos estropeado por la propagación.

Versículo 6

He aquí, tú deseas la verdad en lo interior, y en lo oculto me harás conocer la sabiduría.

Ver. 6. He aquí, deseas la verdad en lo interno ] Quam tamen mihi defuisse res ipsa demostrat; pero esta verdad no se ha encontrado en mí, cuando obré mi pecado de esa manera, e hice todo lo posible por esconderlo del mundo. He mostrado poca verdad en las partes internas, pero he disimulado groseramente en mis tratos, especialmente con Urías, a quien tanto engañé al principio con falsa bondad, y luego lo traicioné vilmente a la espada del enemigo. La sinisteridad es totalmente opuesta a la sinceridad, la traición a la verdad.

Y en lo escondido me harás conocer la sabiduría ] Así, por la fe, dice uno, se levanta de su pecado, siendo enseñado la sabiduría de Dios. Otros lo leen, Tú me has hecho conocer, etc. Y, sin embargo, he pecado contra la luz de mi propio conocimiento y conciencia; aunque me has enseñado sabiduría en privado, Et eheu quam familiariter, como uno de tus propios domésticos o discípulos. Algunos lo convierten en una oración, hazme conocer la sabiduría, etc.

Versículo 7

Purifícame con hisopo y seré limpio; lávame y seré más blanco que la nieve.

Ver. 7. Purifícame con hisopo, y seré limpio ] Rocíame con la sangre de Cristo con el hisopo de la fe, no solo quitando así el aguijón y el hedor del pecado, sino confiriéndome el dulce olor de la justicia imputada de Cristo. a mí. Vea Hebreos 9:13,14 ; Hebreos 9:19 , donde lo llama hisopo; de los cuales ver Dioscórides, lib. 3, cap. xxvi., xxviii. David multiplica su demanda de perdón, no solo en términos sencillos, sino con muchas metáforas.

Lávame, y seré más blanco que la nieve ] Así que no podemos ser por nuestros propios lavados, aunque con agua de nieve, Isaías 1:16 . Los vestidos de la novia se blanquean con la sangre del Cordero, Apocalipsis 1:14 ; los pecadores más sucios lavados en esta fuente se vuelven blancos como la nieve en el salmón, Isa 1:18 1Co 6:11 Efesios 5:27 . Peccata non redeunt.

Versículo 8

Hazme oír gozo y alegría; [para que] se regocijen los huesos [que] quebrantaste.

Ver. 8. Hazme oír gozo y alegría ] Dios hablará paz a su pueblo, Él crea el fruto de los labios para que sea paz, Isaías 57:19 , etc. No hay noticias tan gozosas para un condenado como las de un perdón. Ten ánimo, tus pecados te son perdonados. Feri, feri, Domine, nam a peccatis absolutus sum, dijo Lutero. El adulterio y el asesinato de David habían debilitado su condición espiritual y borrado todas sus comodidades; pero ahora ruega que lo restauren con algún buen sermón o una dulce promesa hecha a su pobre alma.

Para que se regocijen los huesos que quebrantaste ] Al saltar sobre la palidez de Dios, se quebró los huesos; y de buena gana volvería a ser enderezado, por una justicia renovada, paz y gozo en el Espíritu Santo, por sus anteriores sentimientos del favor de Dios.

Versículo 9

Esconde tu rostro de mis pecados y borra todas mis iniquidades.

Ver. 9. Esconde tu rostro de mis pecados ] No podemos soportar la presencia de Dios, mucho menos su justicia por nuestros pecados; ni puede haber una sana paz de conciencia mientras frunce el ceño. Su favor es mejor que la vida, pero su disgusto es más amargo que la muerte misma. Ver 2 Samuel 14:32 .

Y borra todas mis iniquidades ] Mirad cómo un pecado llama a la mente a muchos miles; que aunque duermen mucho tiempo, como una deuda durmiente, no sabemos cuán pronto se les podrá contabilizar. Asegúrate de un perdón general; y cuidado de añadir nuevos pecados a los viejos.

Versículo 10

Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; y renueva un espíritu recto dentro de mí.

Ver. 10. Crea en mí un corazón limpio, oh Dios ] Su corazón estaba tristemente manchado con la inmundicia del pecado y la obra de la gracia interrumpida; por tanto, le ruega a Dios que se interponga y comience de nuevo, que lo instale una vez más, que reavive esas chispas del espíritu que yacían casi completamente apagadas; para desplegar su poder Todopoderoso para ese propósito, para cultivar ese establo Augaeano de su corazón; para santificarlo en espíritu, alma y cuerpo; y para mantenerlo intachable hasta la venida de su Hijo 1 Tesalonicenses 5:23 .

Y renueva un espíritu recto dentro de mí ] O, un espíritu firme, firme para Dios, capaz de resistir al diablo, firme en la fe y perseverante en el camino que se llama santo.

Versículo 11

No me eches de tu presencia; y no quites de mí tu santo espíritu.

Ver. 11. No me arrojes lejos de tu presencia ] No me prives de la comunión contigo y de tu consuelo; porque eso es un pedazo de los tormentos del infierno, 2 Tesalonicenses 1:9 . El castigo de Caín, que posiblemente a David le importaría aquí, como culpable de asesinato; y la pérdida de Saúl del espíritu real, 1 Samuel 15:15 , podría hacer que orara.

Y no quites de mí tu santo Espíritu ] David sabía que había hecho lo suficiente para que el Espíritu Santo aborreciera su alojamiento; también podría pensar que el Espíritu se había retirado por completo, y otros podrían pensar lo mismo al contemplar sus cruces, Jeremias 30:17 . Pero los dones y los llamamientos de Dios son sin arrepentimiento; y donde el Espíritu habita una vez, allí permanece para siempre, Juan 14:16 : puede haber una interrupción de su obra, pero no una intercisión; y un santo que caiga en un pecado grave puede perder su ius aptitudinale ad caelum, pero no su ius haereditarium; su aptitud, pero no su derecho al cielo, ese lugar santo.

Versículo 12

Vuélveme el gozo de tu salvación; y sostenme [con tu] espíritu libre.

Ver. 12. Vuélveme el gozo de tu salvación ] Él había contristado esa cosa santa, ese Espíritu de Dios con el cual fue sellado para el día de la redención, Efesios 4:30 , y por lo tanto no tiene consuelo; había abandonado la patente de su perdón que Dios había pasado bajo su mano y sello; Por lo tanto, Dios lo llama a casa nuevamente en la oficina del perdón, por así decirlo, para que pueda conocer el valor por la necesidad.

Un hombre puede pecar, no sólo el sentido y el consuelo de su perdón, sino la evidencia y el conocimiento de él, como parece implicar ese lugar de Pedro, 2 Pedro 1:9 . Los charlatanes, que hieren su carne para intentar sacar conclusiones sobre sus propios cuerpos de cuán soberano es el bálsamo, a menudo sienten el aguijón de su presunción, por largas y desesperadas heridas: así Dios permitirá que sus Davids vean lo que es hacer heridas en sus conciencias. para probar la preciosidad de su bálsamo; tales pueden ir de luto a sus tumbas (Confl. Soul del Dr. Sibbes.

). Y aunque con mucho ruido obtengan la seguridad del perdón, sus conciencias aún estarán temblando, hasta que Dios por fin hable más paz; así como las aguas del mar después de una tormenta no están ahora quietas, sino que se mueven y tiemblan un buen rato después de que la tormenta ha pasado.

Y sostenme con tu espíritu libre ] Heb. Sosténme firmemente con tu espíritu noble o principesco, que pueda hacerme firme y listo para salir rotundamente a tu servicio. El pecado contra la conciencia incapacita para el deber, le quita la libertad y la estabilidad en él. David, por tanto, ora a Dios para que arregle su azogue, para equilibrar su ligereza, para asentar y llenar ese vano y vacío corazón suyo con algo que pueda permanecer y afirmarlo, que también pueda liberarlo y agrandarlo (para donde el Espíritu de Dios ¿Hay libertad, 2 Corintios 3:17), para que pueda rendir pronta y presente obediencia a Dios en todas las cosas? y con todo, podría ser apto y capaz de enseñar a los transgresores, como promete hacer en las próximas palabras.

Versículo 13

Salmo 51:13 [Entonces] enseñaré a los transgresores tus caminos; y los pecadores se convertirán a ti.

Ver. 13. Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos ] Instruunt nos Patres tum docentes, tum labentes, dice Agustín: Dos caminos nos enseñan los santos. Primero, por su doctrina. En segundo lugar, por sus caídas y fracasos. David había enseñado a los hombres este último camino a su costa, que es triste mortalitatis privilegium licere aliquando peccare; ahora promete con su ejemplo e instrucción enseñar a los transgresores, a los que están en las propias cadenas y manos del diablo, los caminos de la misericordia de Dios para el penitente; y que deben volverse a Dios o arder para siempre en el infierno.

Y los pecadores se convertirán a ti . No darán la mitad, sino toda la vuelta; y aparecerá por ellos. El pasar de un pecador de mal a bien es como girar una campana de un lado a otro; no puede girarlo, pero emitirá un sonido e informará de su propio movimiento.

Versículo 14

Líbrame de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación; [y] cantará mi lengua tu justicia.

Ver. 14. Líbrame de la culpa de sangre, oh Dios ] Heb. de sangre; en cada gota de la cual hay una lengua que clama venganza. Además, si el adulterio de David fue un pecado de enfermedad (estaba preocupado, como Gálatas 6: 1), sin embargo, el asesinato de Urías y de muchos otros que cayeron junto con él, fue un pecado de presunción; un mal deliberadamente prepensado, hecho a sangre fría, y por lo tanto pesaba mucho sobre su conciencia.

Sin embargo, también obtuvo perdón por este gran pecado; para que en su lecho de muerte nunca lo turbara, como lo hizo otro, aunque no tan grande, de lo cual no se había arrepentido tan profundamente, 1 Reyes 2:5,9

Tú, Dios de mi salvación ] Al elegir este atributo tan apropiado, se anima a sí mismo para asirlo mejor.

Y mi lengua cantará en voz alta de tu justicia ] Es decir, de tu fidelidad en el cumplimiento de tu promesa de perdón al penitente. Así como sonaban las campanas de oro de Aarón, nuestras lenguas debían hacer sonar las alabanzas de Dios, y cantarlas en voz alta, aguzarlas.

Versículo 15

Señor, abre mis labios; y publicará mi boca tu alabanza.

Ver. 15. Oh Señor, abre mis labios ] que ahora encuentro cerrado y sellado, por así decirlo, con el pecado que tan fácilmente me asedia; de modo que, mientras que antes prometí "cantar en voz alta tu justicia", nunca podré hacerlo sin tu ayuda especial, nisi verba suppedites et tanquam praeeas, a menos que por favor me proporciones tanto afectos como expresiones, así como con motivo de alabanza.

Y mi boca dará a conocer tu alabanza ] David no había estado mudo hasta ahora, todo el tiempo que estuvo acostado en su pecado, pero todo lo que hizo fue sólo labrar los labios, y por lo tanto perdió el trabajo. Daniel confiesa lo mismo que él y su pueblo, Daniel 9:13 , "Todo este mal ha venido sobre nosotros; pero no hicimos nuestra oración delante de Jehová nuestro Dios, para que nos volvamos de nuestras iniquidades y entendamos tu verdad.

"Oraron que tenían, pero debido a que no se apartaron de sus iniquidades, no obtuvieron nada con sus oraciones o alabanzas. Dios es una fuente, y si se encuentra con una tubería en forma (como es una ordenanza realizada correctamente), generalmente transmite su gracia, pero si se encuentra con una tubería sucia y obstruida, allí no confiere una bendición.Los fariseos no fueron un botón mejor para todas sus largas oraciones, porque de corazón podrido.

Versículo 16

Porque no deseas sacrificios; de lo contrario lo daría: no te deleitas en holocausto.

Ver. 16. Porque no deseas sacrificio ] Esta es la razón por la que David repite la alabanza, si Dios perdona su gran pecado, Salmo 51:15 , a saber. porque entendió bien que Dios prefería la alabanza antes que todo sacrificio, siempre que viniera de un espíritu quebrantado, Salmo 51:17 , justamente humillado por el pecado, y aceptando agradecido el perdón.

Ver Salmo 50:14,15 ; Salmo 50:23 .

No te deleitas en el holocausto ] a saber. Comparativamente, y de hecho no sin un corazón contrito.

Una Dei est, purum, gratissima victima, pectus (Nazianzen).

Mucho menos, entonces, respeta Dios el sacrificio de la misa, que no tiene base ni garantía en la palabra. Un cierto sorbonista que lo encontró escrito al final de las Epístolas de San Pablo Missa est, etc., se jactó de haber encontrado la misa en su Biblia. Y otra lectura Juan 1:44 , Invenimus Messiam, llegó a la misma conclusión (Colmena, cap.

3). Algunos de ellos, como Belarmino por ejemplo, lo basarían de buena gana en Malaquías 1:11 . Otros toman el nombre de Missa de la misa hebrea para tributo (Buxtorf); que viene de Masas, derretir (porque muchas veces derrite las propiedades de los hombres), Recte quidem, dice Rivet; per missam scilicet pietas omnis liquefacta est et dissoluta.

Versículo 17

Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciarás.

Ver. 17. Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado ] es decir , un corazón abatido y oye todo lo que Dios dice; un sacrificio o servicio como el que se coloca sobre el altar menor de un corazón contrito, que santifica el sacrificio (Sr. Abad); una persona con un corazón que se condena a sí mismo, que se crucifica a sí mismo y que mortifica el pecado, con humildad y sin embargo, con fe, pide misericordia y perdón en la sangre de Cristo, este, este es el hombre que Dios espera, acepta y hace. gran cuenta de.

Al corazón contrito y humillado, oh Dios, no lo despreciarás ] Este es un gran consuelo para aquellos que se sienten abatidos por el pecado y el miedo a la ira, al estar al lado de la desesperación. Trae un corazón quebrantado, y Dios te recibirá con gracia, derramando el aceite de su gracia en tus vasos rotos. Esto consoló a Bernardo en su lecho de muerte, murió con esta sentencia en la boca. Austin hizo que se escribiera en la pared junto a su cama, donde yacía enfermo y murió.

A muchas pobres almas, incluso en tiempos del papado, se les abrió el cielo al meditar en este salmo; y especialmente en este versículo Salmo 51:17 . (Jo. Manl. Loc. Com. 73)

Versículo 18

Haz bien con tu benevolencia a Sion; Edifica los muros de Jerusalén.

Ver. 18. Haz bien con tu beneplácito a Sion ] Habiendo hecho las paces con Dios, ahora ora por la Iglesia; y más bien, porque por sus viles pecados había arriesgado, o más bien expuesto, tanto a Sión como a Jerusalén, la Iglesia y Estado, al divino disgusto. Delirant reges, plectuntur Achivi.

Edifica los muros de Jerusalén] es decir , protege, defiende y mantiene el estado civil, concede todo lo necesario para su seguridad y bienestar; suministro de todos los deseos, confirmación y aumento de todas las bendiciones. Así oramos, Jer 29: 7 Salmo 122:6,8 ; porque a menos que el Señor guarde la ciudad, etc. Ver Isaías 5:1,3 ; Isaías 27:3 .

Es muro de fuego, Apocalipsis 20:9 , de agua, Isaías 33:20,21 ; di, por tanto, como Isaías 26:1 , y cuidado con la seguridad, la sensualidad, la insensatez, etc.

Versículo 19

Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto y el holocausto del todo; entonces ofrecerán becerros sobre tu altar.

Ver. 19. Entonces te agradarán los sacrificios, etc. ] es decir , los que se ofrecen con fe y según la voluntad de Dios, Salmo 4:6 .

Entonces ofrecerán becerros sobre tu altar ] Serán libres de corazón y frecuentes en tu trabajo y servicio; Vae torpori nostro, ¡Ay de nuestra torpeza y atraso en estos días felices de paz y profesión libre, que teníamos que mejorar como ellos lo hicieron, Hechos 9:31 . De lo contrario, podemos desear ver uno de los días del Hijo del Hombre y no verlo, Lucas 17:22 . Ve a Shiloh, etc.