Bible Commentaries
Salmos 106

Versículo 1

El salmista exhorta a alabar a Dios: ora por el perdón del pecado: la historia de la rebelión del pueblo y la misericordia de Dios: concluye con oración y alabanza.

הללויה aleluya.

EL primero, y los dos últimos versículos de este salmo, se nos dan como de David en 1 Crónicas 16 . Por tanto, lo más probable es que él mismo lo compusiera en su totalidad; sobre todo porque el tema es muy similar al del salmo anterior: sólo que aquí, además de conmemorar las misericordias de Dios hacia sus antepasados, reprende a los israelitas por el regreso ingrato que hicieron. Mudge, sin embargo, piensa que el salmo fue compuesto durante el cautiverio: una opinión que es muy apoyada por los versículos cuarto y quinto.

Versículo 3

Bienaventurados los que guardan el juicio— Parece que esto se habla de lo que habían sufrido por sus pecados. "¡Felices aquellos que, por un tenor constante de obediencia, nunca provocan a Dios a castigar!" Mudge.

Versículo 4

Acuérdate de mí, etc.— Acuérdate de mí, oh Señor, cuando muestres favor a tu pueblo. Mudge.

Versículo 5

Para gloriarme , para cantar alabanzas.

Versículo 7

Nuestros padres no entendieron, no tuvieron en cuenta. LXX, Mudge, etc. El verde hace la última cláusula, Pero se rebeló contra el Altísimo en el Mar Rojo. Ver Salmo 78:17 .

Versículo 13

No esperaron su consejo , no esperaron su providencia. Mudge. La LXX lo traduce: No obedecieron su consejo.

Versículo 15

Pero envió delgadez a su alma ... Pero disminuyó su número por la muerte. Es, literalmente, delgadez enviada a su vida; o, en medio de su vida. Varias de las versiones antiguas, con las que Houbigant está de acuerdo, leen Sentía saciedad o repugnancia en sus almas. Ver Salmo 78:30 .

Versículo 20

Cambiaron su gloria , es decir, su Dios, que era su gloria; como Jeremias 2:11 . Compárese con Romanos 1:23 . Este pasaje muestra completamente que el becerro de oro tenía la intención de ser una representación simbólica de Jehová. Ver Éxodo 32:4 .

Versículo 26

Por lo tanto, levantó la mano ... Levantar la mano era la forma habitual de jurar. Como observa la historia, que al negarse a tomar posesión de la Tierra Prometida, Dios juró que ellos mismos perecerían en el desierto, pero que sus hijos deberían estar tranquilamente instalados en la posesión de ella, uno se siente tentado a traducir el pasaje así: " Dios juró que les daría su porción en el desierto, y que les daría a sus hijos su herencia entre las naciones de Canaán; pero ellos mismos esparciría de un lado a otro los países por los que vagaron ". Mudge.

Versículo 30

Luego se puso de pie Phineas y ejecutó el juicio. La expresión, se puso de pie, significa levantarse para ejecutar el juicio. Ver Números 25:7 . El mejor comentario de este salmo es una referencia a la historia.

Versículo 33

De modo que habló sin avisar: La palabra sin avisar se agrega en la Traducción. El original sólo dice que habló con los labios: el hablar con los labios, siendo una cosa en sí misma indiferente e inocente, sólo se puede concluir mal por la influencia que las palabras precedentes parecen tener sobre él.

Provocaron su espíritu para que hablara con sus labios; es decir, "habló apasionadamente como uno provocado". Sus apasionadas palabras, Números 20:10 expresan tal desconfianza e impaciencia que no llegó a ser un gran ministro de Dios.

Versículo 37

Sacrificaron a sus hijos, etc. Es muy cierto que los sacrificios de estos dioses fueron en verdad tan crueles como se los representa aquí. Philastrius observa expresamente, dice el Sr. Selden, que los judíos sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios, en el valle de Hinom; y el testimonio de Porphry es muy bueno, sobre este punto, especialmente cuando lo produce a partir de Sanchoniathon, uno de sus propios historiadores. "Los fenicios, en tiempos de grandes calamidades, como la guerra, la pestilencia o el hambre, sacrificaron a uno de sus amigos más queridos a Saturno; lo eligieron por sorteo; y la historia fenicia, que Sanchoniathon escribió en lengua fenicia, y que Philobiblius tradujo al griego, está lleno de tales relatos ". Ver Porph. de Abstin. lib. ii. Selden de Diis Syr. syntag. icJeremias 19:4.

Versículo 44

Sin embargo, etc.— Y vio cuando la angustia se apoderó de ellos, y escuchó su clamor.

Versículo 46

Ser digno de compasión , es decir, para que no se esforzaran en su total extirpación. Ver Jueces 13:1 . Pero si este salmo se amplió posteriormente para aplicarlo al tiempo del cautiverio babilónico, como suponen algunos comentaristas, entonces este versículo en particular probablemente podría relacionarse con lo que se menciona en Esdras 9:9 y Jeremias 42:12 .

Versículo 47

Salmo 106:47 . Y reúnanos -La opinión de aquellos que imaginaron que este salmo se había hecho en el tiempo del cautiverio de Babilonia, el obispo Patrick piensa que fue muy débil; porque, dice él, este versículo sobre el cual fundamentan esa conjetura, puede tener otra construcción, y no significa más que esto; que a Dios le agradaría, cuando la nación o cualquier parte de ella fuera llevada al cautiverio, compadecerse de ellos y devolverlos a su país; o más bien, dice él, en mi opinión, se refiere a aquellos que en los días de Saúl, o antes, fueron hechos prisioneros por los filisteos u otras naciones; a quienes David ruega a Dios que los vuelva a reunir en su propia tierra, para que lo adoren en el lugar que había preparado para el arca de su presencia.

REFLEXIONES.— Este salmo comienza, como concluye lo anterior, con Aleluya; porque la alabanza es siempre hermosa; y en medio de todas las quejas que tenemos que hacer, conviene que los justos estén agradecidos.

1. El salmista nos llama a bendecir a Dios, que es bueno, esencialmente en sí mismo, y nos lo manifiesta en actos de bondad sobrepasada; porque su misericordia es para siempre, hasta la eternidad su pueblo fiel experimentará su consideración. y por lo tanto están obligados a rendirle tributo de alabanza: ¿a través de quién puede pronunciar los poderosos hechos del Señor, contar los innumerables ejemplos de su bondad y maravillosas interposiciones? ¿Quién podrá manifestar toda su alabanza? ¡Pobre de mí! nuestros mayores esfuerzos son infinitamente breves, y lo mejor de nuestras canciones apenas son los balbuceos de la infancia.

2. Él pronuncia una bendición sobre el pueblo creyente de Dios. Bienaventurados los que guardan el juicio, hacen de la palabra de Dios su regla y desean andar de acuerdo con ella; y el que hace justicia en todo tiempo; con firme integridad y sencillez buscando delante de Dios y del hombre aprobarse a sí mismo en todos sus caminos y en todas las épocas.

3. Ora por sí mismo, para que por la gracia divina pueda aprobar su fidelidad a Dios y participar de la bienaventuranza de su pueblo. Acuérdate de mí, oh Señor, con el favor que le das a tu pueblo. ¡Visítame con tu salvación! porque esto viene solo de Dios, y debe ser recibido como el regalo de su favor ilimitado y gracia gratuita; y poseído de esto, puede esperar compartir la felicidad del pueblo fiel de Dios, participar de su herencia eterna y unirse a sus cantos eternos alrededor del trono de gloria. ¡Que esta sea mi oración y mi porción por siempre!