Bible Commentaries
Salmos 106

Introducción

Introducción al Salmo 106.

Este salmo es sin nombre de su autor, ya que el intérprete siríaco observa. Aben Ezra, en Salmo 106:47, dice, que uno de los sabios de Egipto (tal vez Maimónides) era de opinión que estaba escrito en el momento de los jueces, cuando no había rey en israel; Y otro, dice, pensó que estaba escrito en Babilonia: pero era de opinión, se escribió bajo la inspiración del Espíritu Santo, o por un espíritu profético, con respecto a su cautiverio actual; y así kimchi. La petición en Salmo 106:47, "Nos reúnen de entre los paganos", ha llevado a la mayoría de los intérpretes a concluir que se escribió en el cautiverio babilónico, o, como algunos, en los tiempos. de antioquus: pero al compararlo con 1 Crónicas 16:7, parece que fue escrito por David, en el momento de que se establezca del Arca a Sión; Dado que los primeros y dos últimos versos de ella se mencionan expresamente, en el Salmo le dio a Asaph a cantar en esa ocasión, Salmo 106:34, quien podría tener respeto a los israelitas que tenían ha sido capturado por algunos de sus vecinos, como los filisteos, y aún se retienen; aunque no hay dificultad en suponer que David, bajo un espíritu profético, previó futuras cautividades, y representa aquellos que estaban en ellos. Como el salmo anterior, las golosinas de las misericordias y favores, Dios otorgó a Israel, esto de sus pecados y provocaciones en medio de esas bendiciones, y de la bondad de Dios; que a pesar de que no los destruyó de ser un pueblo; por lo que tenían razones para estar agradecido.

Versículo 1

alabado el señor ,. O "Hallejá"; que, según la versión árabe, es el título del salmo; Y así se encuentra en las versiones de Septuagint, Vulgate Latin y Etiopic. Varios salmos después comienzan de manera similar; Comienza como terminó el primero, y termina como comienza; Alabanza se debe a Dios en todo momento, y en todas las ocasiones.

o doy gracias al Señor : Siempre, por todas las cosas, temporal y espiritual, ya que no es digno de ninguna: o, confiesa al Señor H; Su gran bondad, y su indignidad; y todos tus pecados y transgresiones cometidos contra él, que solo pueden perdonar.

porque es bueno ; Esencialmente, únicamente y originalmente; Es comunicativo y difusivo de su bondad; Es el autor de todo bien, y de ningún mal; Y es amable y misericordioso, y listo para perdonar.

por su misericordia endurece para siempre ; A pesar de los pecados de su pueblo; Aunque a veces puede ocultar su rostro de ellos, y reprímeles en su providencia; Y aunque causa el dolor al hacerlo, todavía tiene compasión sobre ellos, su misericordia continúa hacia ellos; Sí, sus misericordias son nuevas cada mañana, en cuanto a las cosas temporales; y misericordias espirituales, las misegias seguras de David, la redención, la remisión de los pecados y la santificación, la emisión en la vida eterna; La misericordia de Dios es de la eternidad a la eternidad: estas son razones por las que debe ser alabado, y gracias, a él.

H הודו ליהוה "Confitemini Domino", v. L. Pagninus, Montanus, C.

Versículo 2

¿Quién puede pronunciar los poderosos actos del Señor ?. O poderes i; a lo que responde la palabra griega para los milagros de Cristo,.

Mateo 11:20, y Kimchi aquí les suministra a las maravillas forjadas en Egipto, y en el Mar Rojo: pero también pueden extenderse a los poderosos actos de Dios y los efectos de Su poder, en la creación de todas las cosas de la nada; En el sostenimiento y el gobierno del mundo; En la redención de su pueblo por Cristo; En la conversión de los pecadores, y en la perseverancia final de los santos; en todo lo que hay tales pantallas del poder de Dios como no se pueden pronunciar y declarar las lenguas mortales.

¿Quién puede mostrar todos sus elogios ? Todas las cosas hechas por él, digno de alabanza, son tantos y tan grandes. ver Salmo 40:5.

I גבורות "Potentias", v. L. Michaelis; "Virutas", Cocceius.

Versículo 3

bendecidos son que mantienen el juicio ,. O "observar" k it; El juicio justo de Dios en hombres malvados; por el cual es conocido en su justicia, santidad, verdad y fidelidad; y por el cual los habitantes de la tierra lo observan, aprenden a hacer la justicia, de la siguiente manera: o, de lo contrario, puede pretender la Palabra de Dios, sus leyes, estatutos y ordenanzas, después de haber llamado a sus juicios, Salmo 19:9, que debe ser observado y mantenido, como la regla de nuestras acciones, caminar y conversar.

[y] él que dura la justicia en todo momento ; cree continuamente en Cristo por la justicia, y pone a eso como su justicia justificante; por lo que se vuelve justo como él, 1 Juan 3:7, y realiza actos de justicia de un principio de gracia, como un fruto de regeneración, y una evidencia de la misma, 1 Juan 2:29, eso lo hace con puntos de vista correctos, apunta y termina; No debe ser justificado y salvado por ello, pero porque Dios lo requiere; y es por su gloria, y testificarle la sujeción, y agradece los favores recibidos de él. Y esto se debe hacer en todo momento; Nunca deberíamos estar cansados ​​de hacerlo bien, pero siempre abundan en buenas obras; y felices son aquellos que se encontrarán, así que lo hacen, tales son "benditas" personas: no es que su bendición se encuentra o surja de la justicia hecha por ellos; Pero este es descriptivo de tal que sean bendecidos en Cristo con la remisión de los pecados, y su justicia justificante. Y estas son las personas adecuadas para mostrar los poderosos actos y alabanza del Señor; son más capaces de ello, y es más probable que lo realice con la aceptación que cualquier otra; ver.

Salmo 50:14.

K שמרי "Observarent", Junius Tremellius "Observantium", Gejerus.

Versículo 4

recuérdame, oh Señor, con el favor de que debes darte a tu pueblo ,. El Señor tiene un pueblo especial y peculiar, a quien ha elegido, tomado en el pacto, entregado a su hijo, redimido por él, reembolsado por él, que son llamados por gracia, y llevados a la gloria: a estos tiene un favor peculiar, ama con un eterno. amor; que ha mostrado en la elección de ellos; En el regalo de su hijo a ellos; En su regeneración, y la salvación eterna. Ahora nada puede ser más deseable que un interés en este favor, en el que es la vida, espiritual y eterna; ¿Es la fuerza y ​​la seguridad de los creyentes, la fuente de su comodidad y la base de su felicidad: debe recordarse con esto es tener una visión de interés en ella, una sensación cómoda de ella y una aplicación de beneficios por ello.

para visitarme con tu salvación ; una oración, ya sea por la venida de Cristo, como la salvación de Dios, prometió, esperaba, y deseaba; o, sin embargo, para una aplicación de la salvación espiritual para ser forjada por él; por una visión de interés en ello; Tener las alegrías y las comodidades de él ahora, y la posesión completa de la Allá. ¡Una visita amable y deseable! Los extremos de tales solicitudes, o de una visita de este tipo, siga:

Versículo 5

que puedo ver el bien de tu elegido ,. Los elegidos, según el conocimiento previo de Dios; que son elegidos en Cristo a la santidad y la felicidad, a través de la santificación del espíritu, y la creencia de la verdad para la salvación por él; Los buques de la misericordia antes se prepararon para la gloria, ambos judíos y gentiles. El "bueno" de esos no es una bondad propia, porque no hay ninguno en ellos naturalmente; Por naturaleza, no son mejores que otros, ninguno es bueno, ni lo hacen bien, no, no uno: sino que la bondad de Dios se acaba de ellos, y otorgó a ellos; Las bendiciones de la bondad con las que Cristo se está preparando para ellos; Todas las cosas buenas aseguradas para ellos en un pacto bien ordenado; que participan en el tiempo, y a la eternidad. Para "ver", estos no deben tener un conocimiento superficial, nocional, de ellos, ya que los hipócritas pueden tener; o una vista lejana de ellos, como baláam, y el hombre rico en el infierno; Pero tener una experiencia de ellos, poseerlos y disfrutarlos.

que puedo regocijarme en la alegre de tu nación ; Todas las naciones del mundo son el Señor; Pero hay una generación elegida, una nación sagrada, que es peculiarmente su; Una nación sacada de una nación, NAY, sacada de todas las naciones que se encuentran en la tierra: y estos tienen una alegría peculiar para ellos, a las que los extranjeros no saben nada, y los extraños intervienen, no con; Una alegría espiritual en el Espíritu Santo; un regocijo en Cristo Jesús, en su persona, sangre, justicia y sacrificio, y con esperanza de la gloria de Dios; Y tal alegría es deseable, una alegría indecible, y llena de gloria.

que puedo gloria con tu herencia ; Lo mismo con su pueblo y nación elegidos: porque el pueblo del Señor es su parte, y la gran cantidad de su herencia; son elegidos por una herencia, dados a Cristo como tal, con lo que está bien complacido, estimándoles una buena herencia; Son su posesión comprada, sus joyas y tesoro peculiar. Estas "gloria" no en sí mismas, en su fuerza y ​​sabiduría, sus riquezas y justicia; Pero en Cristo y en su justicia, y en lo que se hace para ellos. Y el salmista desea unirse a ellos, y la gloria en lo que hicieron, y en ningún otro; y se unen con ellos para dar gloria a Dios y a Cristo, de ahora en adelante, por su salvación, y todas las cosas buenas de él.

Versículo 6

Hemos pecado con nuestros padres ,. Pecado en su primer padre adam; Derivado una naturaleza corrupta de sus antepasados ​​inmediatos; pecado después de la similitud de sus transgresiones; pecado después de su ejemplo, de la misma manera como lo hicieron; culpable de las mismas enormidades brutas que: aunque lo suficientemente advertidos por las palabras de los profetas, y por los castigos infligidos, continuaron sus pecados, una serie constante y un curso de ellos, y llenaron la medida de sus iniquidades; se levantaron en su lugar un aumento de los hombres pecaminosos, para aumentar la feroz enojamiento de Dios, Números 32:14. Y este, el salmista, en nombre del pueblo de Israel, confiesa, como lo fue suyo y su deber, por así decirlo, Levítico 26:40, y como encontramos que fue habitual Con los santos del Antiguo Testamento, Jeremias 3:25.

Hemos comprometido la iniquidad, hemos hecho perversamente ; Este montón de palabras se usa para denotar no solo la multitud de sus pecados, sino las circunstancias agravadas de ellos; que habían cometido todo tipo de pecados, no pecados de ignorancia, fragilidad y enfermedad solamente; Pero los pecados presuntuosos, pecados contra la luz y el conocimiento, la gracia y la misericordia; pecados contra ambas tablas de la ley, contra Dios y su vecino; Y estos asistieron con muchas agravaciones: todo lo que un pecador sensible está listo para hacer una confesión franca y ingenua de, y abandona; Y tal uno encuentra misericordia con un Dios perdonando la iniquidad, la transgresión y el pecado: esta forma de confesión es seguida por Salomón y Daniel, 1 Reyes 8:47.

Versículo 7

nuestros padres no entienden a tus maravillas en Egipto ,. O, "Nuestros padres en Egipto" l; Mientras estaban allí, no entendían, ni consideraban sabiamente y asistían a los milagros, las plagas infligidas a los egipcios. Estos se hicieron a la vista, los vieron con sus ojos; Sin embargo, no tenía corazones para percibirlos, y entender el verdadero uso y el diseño de ellos: no solo que estos fueron por la destrucción de sus enemigos, y por su liberación de ellos; Pero que eran pruebas del poder de Dios, y de su ser el único y verdadero Dios, en oposición a los ídolos de los egipcios; y que solo debe ser adherido a, adorado y confiado en. Si hubieran anunciado estas cosas, no se habrían dado tan fácilmente a un espíritu murmurante y de repique, a una desconfianza del poder y la providencia de Dios, y a la idolatría, como lo hicieron; Ver Deuteronomio 29:2, se puede observar algo de este tipo en los discípulos de Cristo, Marco 6:52.

no recordaban la multitud de tus misericordias ; Las misericordias de Dios otorgadas en su pueblo son muchas, tanto temporales como espirituales; Hay una multitud de ellos; La suma de ellos es genial, no se puede decir cuán grande es: pero aunque son tantos como para no ser considerados en orden, sin embargo, se debe mantener un recuerdo agradecido de ellos; Es pecaminoso olvidarlos, y argumenta gran ingratitud. Las misericordias anteriores deben ser recordadas, tanto para la gloria de Dios, como para fomentar la fe y la esperanza en él, con respecto a los futuros, así como a preservar de pecar contra él. La estupidez y la ingratitud de esta gente, aquí confesaron, fueron la fuente de su rebelión contra Dios, de la siguiente manera:

pero lo provocó en el mar, incluso en el mar rojo ; o, "mar de suph" m; así llamado, ya sea de una ciudad de este nombre, que se lavó, como piensa Hillerus N; Ver Números 21:14 o de la judia y las malezas en ella, o las cañas y las juncas que crecieron en las orillas de ello. Cuando se les llegó aquí, aunque acaba de sacar a la esclavitud egipcia, y había visto las maravillas que el Señor había hecho; Y aunque ahora, en su máxima angustia, el ejército egipcio detrás de ellos, y el mar delante de ellos; Sin embargo, ni ni misericordias, ni peligro, podrían evitar que se rebelen contra el Señor. Lo provocaron por su idioma a Moisés.

Porque no hubo tumbas en Egipto, a quienes nos llevarás a morir en el desierto ? Éxodo 14:11. El targum es,.

"Pero se rebelaron contra tu palabra. ''.

l אבותינו במצרים "Patres Nostri in AEGYPTO", V. L. Pagninus, Montanus, C. M בים סוף "en Mari Sup", Pagninus, Vatablus, Schmidt "en Mare Carecti", Montanus; "Mare Algosum", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius. n onomastic. Sacro. pag. 128, 940.

Versículo 8

Sin embargo, los salvó por el sake de su nombre ,. No por ningún valor o digno en ellos; No por su justicia, porque eran una gente rebelde y desobedientes; Pero por su nombre, porque su nombre fue llamado a ellos, y fue llamado el dios de los hebreos, como observa Aben Ezra; y el dios de Abraham, Isaac y Jacob, sus antepasados; A quien le había prometido la tierra de Canaán, y era su pacto de Dios; y debido a su pacto, y de sus perfecciones divinas, y la gloria de ellos, que estaban comprometidas para hacerlo bien; Por lo tanto, los salvó, vea Ezequiel 20:9. Y así, el Israel espiritual de Dios se salva, no para ninguna excelencia superior en ellos, porque no son en ningún momento más sabios que otros; Tampoco por su justicia; Pero para mostrar la sabiduría y la fidelidad de Dios, su gracia y mis misericordia, su justicia y su santidad, poder, bondad y verdad. Y así que aquí sigue.

que podría hacer que su poderoso poder sea conocido ; No solo entre los israelitas, sino también entre las naciones del mundo; quien, no los había salvado, podría haber pensado, y dijo que era por falta de poder, y que no podía hacerlo; Ver Deuteronomio 9:28.

Versículo 9

reprendió también el mar rojo, y se secó ,. Enviando un fuerte viento del este, que conducía a las aguas hacia atrás, y hiciste el mar una tierra seca, Éxodo 14:21.

, por lo que los llevó a través de las profundidades ; es decir, las aguas profundas del mar, que fueron arrojadas como un montón, y se pararon como una pared a cada lado, a través de la cual pasaban.

como a través del desierto ; o más bien, "como en una llanura"; para un pasaje a través de un desierto donde no se encuentran las carreteras, y muchas obstrucciones son, no es fácil; y así se entiende manifiestamente en Isaías 63:13, donde Jarchi y Kimchi lo interpretan un terreno simple y suave, un país de Champaign; y así, la palabra se usa para una llanura, en oposición a las montañas, en Jeremias 9:10, y luego el sentido es que Dios los condujo a través del mar, se secó, como si Fueron llevados a través de un país sencillo y abierto, donde no había nada que obstruir su marcha; Un emblema del bautismo, 1 Corintios 10:1 y del paso del pueblo de Dios a través de este mundo; Salmo 78:13.

Versículo 10

y los salvó de la mano de él que los odiaba ,. Como hizo Faraón y su gente, debido a su numeroso aumento, que se esforzaron por prevenir; Y aún más por las plagas infligidas en ellas; Y ahora, porque se alejaban de ellos y, por lo tanto, los persiguieron en gran ira e indignación,.

Éxodo 15:9.

y los redimió de la mano del enemigo ; Lo mismo en palabras diferentes; Así que el Señor Cristo ha salvado y redimió a su gente de la mano de todos sus enemigos espirituales; Y los que los odian y la guerra contra ellos, como pecado, Satanás, y el mundo, Lucas 1:71.

Versículo 11

y las aguas cubrieron a sus enemigos ,. Persiguiendo a los israelitas al mar, las aguas regresaron, y cubrieron el faraón y a todos sus huéspedes, y los ahogaron, para que se hundieron como una piedra, y como conducen al fondo del mar, Éxodo 14:28.

No se quedó uno de ellos ; Para volver a Egipto, y dar cuenta de lo que se hizo del ejército, Éxodo 14:28, un emblema de la destrucción total de todos nuestros enemigos espirituales por Cristo; que no solo nos ha salvado de ellos, sino que los ha destruido por completo; Ha hecho un fin del pecado, incluso de todos los pecados de su pueblo; Ha echado a perder Satanás y sus principados y poderes; Él ha abolido la muerte, el último enemigo, y hizo que sus santos sean más que conquistadores sobre todos. Asimismo, puede ser una representación de la destrucción de los malvados en el último día, quien se quemará a la conflagración general, la raíz y la rama, no se quedará uno; Ver Malaquías 4:1.

Versículo 12

luego creyeron sus palabras ,. Y no hasta entonces; Porque se observa esto, no para su encomio, sino mostrar la lentitud de sus corazones para creer; Creían a la vista, pero no antes, como lo hizo Thomas; Considerando que, "Bienaventurados los que no han visto, y, sin embargo, han creído", Juan 20:29. Cuando vieron a los egipcios muertos en la orilla del mar, entonces creían que el Señor, y su sirviente Moisés; Lo que dijo por su sirviente Moisés, que los salvara de los egipcios, a quienes no deberían ver más, eso es, vivo, Éxodo 14:13. El targum es,.

"Y creían en el nombre de su palabra. ''.

cantaron su alabanza ; Moisés con los hombres, y Miriam con las mujeres; La canción se registra Éxodo 15:1 y, por lo tanto, cuando la gente de Dios tiene la victoria sobre la bestia anticristiana, permanecerán en un mar de vidrio y cantarán la canción de Moisés y de la Cordero, Apocalipsis 15:2.

Versículo 13

pronto perdieron sus obras ,. Los milagros que brotó en Egipto, la liberación de ellos desde allí con una mano poderosa y un brazo extendido, y los que los llevan a través del mar rojo como en tierra seca, y destruyendo a todos sus enemigos; Todos estos pronto se olvidaron, porque habían ido, pero el viaje de tres días al desierto después de esto, comenzó a murmurar y mostrar desconfianza del poder y la providencia de Dios, Éxodo 15:22 , está en el texto hebreo: "Hicieron prisa, perdieron sus obras" o; Tan pronto como estuvieron fuera de Egipto, fueron por entrar en la tierra de Canaán a la vez, y estaban muy disgustados que no se lo llevaron de inmediato.

no esperaron a su consejo ; no preguntaron a un consejo de Dios, aunque le pertenece, y él es maravilloso en él, y hace todas las cosas después del consejo de su propia voluntad; Tampoco lo tomarían cuando se le dará a Moisés y Joshua; No eligieron esperar su tiempo y forma de trabajar; eran por limitar al santo de Israel a su tiempo y camino; Eran por estar en la tierra de Canaán antes de su tiempo; y fueron por comer carne, cuando fue su consejo para alimentar a Manna que los proporcionó todos los días.

O מהרו שככו "FestinaCunt, Obliti Sunt", Pagninus, Montanus, Vatablus, C.

Versículo 14

PERO LUSTETED SUPERIORES EN EL WILDERNISS ,. O, "Lusted a una lujuria" P como en Números 11:4 a la que se refiere la historia; No estaban contentos con el maná que tenían todos los días, aunque muy nutritivos y de un sabor dulce; Se acumularon después del pescado y la carne de Egipto, y otras cosas que comieron allí; para que esto no fuera una lujuria natural, ni ansia después de la comida y la bebida, para satisfacer la naturaleza, lo que no hubiera sido criminal; Pero un último voluptuoso para gratificar su apetito: fue acumulado después de las medidas malvadas, ya que el apóstol lo interpreta, 1 Corintios 10:6, lujuria después de las cosas pecaminosas, o cualquier objeto ilegal, o después de cualquier objeto ilegal. De una manera ilegal, es pecado.

y tentó a Dios en el desierto ; lo que está expresamente prohibido por una ley que se refiere nuestro Señor cuando fue tentado por Satanás en el desierto: una acción muy ingrata, ya que Dios tienta a ningún hombre al pecado; una impiedad muy atrevida, un pecado de la primera magnitud, y que se encuentra en hacer experimentos, al intentar si la presencia de Dios estaba entre ellos o no; y poner a Dios tal como estaba demostrando que tenía poder suficiente para proveerlos en el desierto; Ver Éxodo 17:7. Parece que era Jesucristo a quien tentaron, de donde parece que es verdaderamente Dios, 1 Corintios 10:9. Tanto en esto como en la cláusula anterior, un énfasis reside en el lugar donde se hizo todo esto, el desierto o el desierto, donde Dios había hecho cosas tan grandes para ellos, y donde no podían ayudarse a sí mismas, sino que eran totalmente e inmediatamente dependían de él.

P יתאוו תאוה "Concupierunt Concupiscentiam", V. L. Pagninus, Montanus, C.

Versículo 15

y les dio su solicitud ,. Flesh y aves de plumas en gran abundancia; ver Salmo 78:27. Así que Dios a veces le da a los hombres malvados lo que piden, tanto como puedan desear, sí, más que el corazón podría desear.

pero envió la magra en su alma : o "cuerpo"; El Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales, leen ", envió la plenitud en sus almas"; Les dio carne a la llena, incluso a una náusea; Se alimentaron demasiado de ella, y estaban surfeados con él; que no se digieren una repleción y se emitió en un consumo; o más bien la muerte, la muerte inmediata, se entiende, como Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, y Ben Melech, lo interpretan; Porque mientras la carne estaba en la boca, y la estaban masticando entre sus dientes, la ira de Dios se acercó a ellos y los sirvió, Números 11:33. Es cierto en un sentido espiritual, que mientras los cuerpos de los hombres malvados se alimentan y miman, sus almas están muertas de hambre y, por fin, eternamente perdidas; Como el hombre rico en el Evangelio, que le fue suntuosamente todos los días: y los profesores mundanos son muy más magros; Tal que ame la tierra y las cosas terrenales nunca prosperan en espirituales; Y o bien pronto dejan caer su profesión, errar de la fe y girar los apóstata; O, si continúan, las preocupaciones del mundo y la engañosa de las riquezas, ahogan la palabra; para que no sea rentable para ellos, no se mezclan con fe por ellos; y, por lo tanto, la magra bajo lo mejor de los medios: sí, a veces hay una magra en las almas del pueblo de Dios, cuando prevalecen las corrupciones, las gracias del espíritu son bajas en ejercicio; Cuando hay una falta de apetito espiritual a la palabra; y cuando caen en mala compañía, o no mejoran la conversación entre sí de manera espiritual; o están demasiado tomados, ensuélonos y enredados con las cosas del mundo; ver Isaías 24:16.

Versículo 16

envidiaron a Moisés también en el campamento ,. Que debe ser Generalissimo allí, tener el único mando de la gente, y ser su líder y magistrado jefe. Los hombres que califican los hombres para el gobierno civil son del Señor, y estos comúnmente dibujan la envidia de los demás sobre ellos; que, aunque pretenden patriotismo y el bien de su país, pero se buscan; y estaría en los lugares de los de los que envidian y hablaran contra; cual fue el caso de Dathan y Abiram, los Hijos de Reuben, que se consideraban en forma, y ​​tuvieron un mejor derecho, como los hijos del primogénito de Jacob, a mandar, que Moisés.

y aaron el santo del señor ; que no era solo un santo buen hombre, sino que estaba separado de sus hermanos, santificados y se puso en la oficina del sacerdote, y esto se acercó a él la envidia de muchos de los levitas, a la cabeza de quién era Korá, un levita; Estos envidiaron que debería ser el sumo sacerdote, y que esta oficina debería ser restringida a su familia; Ahora, la envidia de cada uno de estos se atribuye a todo el cuerpo de las personas, aunque solo se descubrió en algunos, porque no se oponía por ellos; Ver Números 16:1.

Versículo 17

la tierra se abrió y se tragó Dathan ,. Una de las cabezas de los conspiradores contra Moisés y Aarón; La Tierra le conviene en virtud de él y su compañía; se abrió, o su boca, y los devoró a la vez. Esto fue una cosa nueva, maravillosa e inaudita, y que manifiestamente mostró el disgusto divino y el resentimiento en sus procedimientos; y se desempeñó enormemente para confirmar la autoridad y la oficina de Moisés y Aarón; ver Números 16:30.

y cubrió la compañía de abiram ; Otra de las cabezas de la Confederación. Corah no se menciona, aunque la Tierra lo tragó y todo lo que le pertenecía, sus casas y sus bienes; Algunos piensan que la razón es porque era bien sabido que este era su caso, cuando Dathan y Abiram no se mencionan expresamente en la historia de Moisés; Como también porque los hijos de Korá estaban ahora en estima como cantantes; Tampoco se encuentra en el Hijo de Peleth, porque, como dice Kimchi, se arrepintió y desistió de la conspiración.

Versículo 18

y un incendio se encendió en su compañía ,. Esta parece ser la compañía de Corah, o, sin embargo, una parte de él, los doscientos cincuenta hombres que tenían incensarios, y también lo fueron de la raza levítica, ya que Korá era; Este fuego vino del Señor fuera del cielo.

la llama quemó el malvado ; Los doscientos cincuenta hombres con incensarios, Números 16:35, este fue un emblema de ese fuego que consumirá aquellos que lastimen a los testigos; o de esa venganza del fuego eterno que los hombres malvados sufrirán para siempre.

Versículo 19

Hicieron un becerro en Horeb ,. Un dorado, de los aretes de oro que estaban en los oídos de sus esposas, hijos e hijas; Estos se derribaron y se derritieron, y se metieron en la figura de un ternero, o un buey, como se dice después, en la imitación de los egipcios, que adoraban el buey; un pueblo que los había usado enfermo, de cuya esclavitud solo fueron entregados; en quienes habían visto a los juicios de Dios infligidos, y que fueron notoriamente malvados y un pueblo idólatrado, y sin embargo, estos imitaban; y, que aún era una mayor agravación, esto lo hicieron en Horeb, la montaña en la que Dios apareció de manera tan terrible, con truenos y relámpagos, y en llamas, de las cuales les habló; y cuando les dio un cuerpo de leyes, entre las cuales fueron una que prohíbe la adoración de las imágenes de Graven; Y, sin embargo, hicieron y adoraron uno en este lugar, desde donde recibieron esta ley; como sigue.

y adorado la imagen fundida ; Cuando se forma con una herramienta de salchicha, e hizo un becerro fundido, dijeron, estos serían tus dioses, oh Israel, que te llevó a Egipto; y trajeron sus ofrendas quemadas y ofrendas de paz, y comieron y bebieron antes, y bailaron sobre ella; Todos los que fueron actos de adoración idólatra, Éxodo 32:1. Esto fue un pecado tan atroz, que los judíos dicen que no se acelere a este día, y que no hay un castigo, pero hay una onza de la pantorrilla dorada en ella.

q t. Hieros. Taanioth, fol. 80. 4.

Versículo 20

así cambiaron su gloria ,. Dios, que es glorioso en todas las perfecciones de su naturaleza, y es la gloria misma, y ​​fue la gloria de estas personas; Fue su mayor honor que tenían conocimiento de él, cercano a él, la verdadera adoración de él entre ellos, y que eran adoradores de él; y quién, aunque es inmutable en sí mismo, se puede decir que se cambia cuando otro es sustituido y adorado en su habitación, o adorado además de él; ¿Cuál fue lo que hizo los paganos, y en los que los israelitas los superaron, Romanos 1:23, el Targum es,.

"Cambiaron la gloria de su Señor. ''.

en la similitud de un buey que come hierba ; ¿Cuál fue la estupidez monstruosa, para dejar la adoración del verdadero dios, El Shaddai, Dios, todo lo suficiente, todo poderoso, que no necesita nada, pero defiende y apoya a todas las criaturas en ser, y les proporciona necesidades necesarias; y adorar a un buey, sí, la figura de uno que come hierba, que vive en el heno, y es apoyado por lo que es tan débil y que se marchita; El targum agrega,.

"y hace estiércol; ''.

o se mantiene con él, como lo hace el buey mientras está comiendo hierba; Jarchi observa, no hay nada más abominable y sucio que un buey cuando está comiendo hierba, que luego hace mucho estiércol, y se convierte en sí mismo; Esto agrega el targumista, para que la adoración de una criatura sea más despreciable.

Versículo 21

ellos perdieron a Dios su Salvador ,. No solo olvidé las obras de Dios, Salmo 106:13, pero olvidé a Dios que hizo esas obras poderosas; Olvídate de que había un dios; o sin embargo, lo olvides que es el único Dios verdadero y vivo, cuando dijeron de la imagen fundida, "Estos son tus dioses, oh Israel"; y lo que agravó su crimen fue, olvidaron que Dios que los había salvado de manera tan maravillosa de la mano de sus enemigos, por su propio nombre; y los había llevado a salvo a través del mar rojo como en tierra seca, y destruyó aquellos que los odiaban.

que había hecho grandes cosas en Egipto : significa las diez plagas en los egipcios, y la liberación de los israelitas de ellos.

Versículo 22

trabajos maravillosos en la tierra del jamón ,. Lo mismo con Egipto; Mizraim, desde donde Egipto tenía su nombre, siendo el hijo del jamón.

Salmo 78:51.

Salmo 105:23, y estas cosas maravillosas son las mismas plagas que antes, así llamadas porque superaron el poder de la naturaleza; Los propios magos confesaron el dedo de Dios en uno de ellos; y todos ellos eran de ellos, como podría ser realmente dicho que son milagros.

y las cosas terribles por el mar rojo ; o "en ella", como el siríaco y otras versiones; Como la pronunciada destrucción de Faraón y su ejército, no se queda, que estaba haciendo cosas terribles en la justicia; y por el cual parecía que con Dios es una majestuosidad terrible; y quién se muestra terrible en sus obras, e incluso a los reyes y príncipes de la tierra; Pero todas estas cosas se olvidaron pronto, lo que podría haber sido pensado, ser tan increíble y terrible, habría hecho una impresión duradera en ellos.

Versículo 23

por lo tanto, dijo que los destruiría ,. Dijo en su palabra, la targum agrega; pensó dentro de sí lo haría; Parecía determinado en su propia mente para destruirlos, siendo provocados en su desgraciado olvido de él, y su idolatría; le dijo a Moisés,.

Déjame sola, que mi ira podrá cera caliente contra ellos, y que pueda consumirlos , Éxodo 32:10. El decreto de hecho no se había ido, pero había tal aspecto de disgusto como si se determinara la ruina; y un gran número fue destruido, y todo el cuerpo fue amenazado.

que no tenía a Moisés que su elección estaba de pie ante él en la brecha ; Hecho entre Dios y los israelitas por su pecado; La alusión es a un seto roto, a la que entra un spoiler, a menos que se compone, Ezequiel 22:30, o a una brecha hecha en la pared de una ciudad sitiada, en la que El subsieger entra, a menos que se detenga por el asediado, Isaías 30:13, o al banco o la presa de un río desglosado, que permite en una inundación de aguas, 2 Samuel 5:20. Así que Moisés conformó el seto, y se paró en la brecha; Se presentó a Dios, corriendo en un hombre de guerra, y derramando su ira como una inundación de aguas: esto se entenderá de su oración ferviente e importunada a Dios en nombre de este pueblo, y que logró.

para rechazar su ira, para que sea que los destruya .

Éxodo 32:11 Así que el Targum,.

"A menos que Moisés su elegido se hubiera levantado y se hubiera reforzado, o prevaleció en su oración ante él para alejar su ira de destruir. ''.

Esto muestra el poder y la eficacia de la oración, y de lo que está disponible con Dios, especialmente la oración de sus elegidos; Fue Moisés, su elegido, que oró, un servidor de su elección de su; y a quien había elegido a la vida eterna, así como para ser el libertador, la guía y el gobernador de Israel; Ver Lucas 18:7. Aquí era un tipo eminente de Cristo, como en otras cosas; Como Moisés era un mediador entre Dios y el pueblo de Israel, así es Cristo entre Dios y su pueblo. El pecado es una transgresión de la ley de Dios, una ruptura de sus estatutos, que ha establecido como un seto, una cerca o pared, sobre el hombre; Y esto ha hecho una violación entre Dios y el hombre; que deja en la ira de Dios como una inundación, y la justicia como un hombre armado, y terrible, es considerar que no hay que estar de pie delante de él, y inventando la violación; Pero Cristo se ha interpuesto como una garantía, hizo satisfacción a la ley y la justicia, y la paz y la reconciliación adquirieron; Y así, por su expiación e intercesión, ha conformado la violación, apaciguó la ira de Dios, y la rechazó, e impidió la ruina y la destrucción de su pueblo.

Versículo 24

sí, despreciaron la agradable tierra ,. O "tierra del deseo" r; la tierra de Canaán; Un país muy encantador y deseable, la gloria de todas las tierras, una tierra que abundaba con todo por necesidad y placer. Los propios espías, que trajeron un mal informe de él, la poseía era una tierra que fluye con leche y miel; Pero que hubo tales dificultades para poseer lo que pensaban insuperables: y, por lo tanto, la gente lo despreciaba, en la medida de lo que, cuando tuvieran una oferta de ir y poseerla, se negaron, y no eligieron estar en ninguna dificultad para someter a los habitantes. de ello, o correr cualquier riesgo o peligro de sus vidas al tomarlo, aunque el Señor había prometido, para darle, y resolverlos en él; pero parecían bastante inclinados a hacerse un capitán, y regresar a Egipto, cuando estaban solo en las fronteras de Canaán; que fue interpretada como desprecio de la tierra, Números 14:1. Este fue un tipo de cielo, la buena tierra lejos; El mejor país, la tierra de la promesa y el resto; en el que es la plenitud de las disposiciones, y donde no habrá hambre y sed; Donde fluye el río del agua de la vida, y se encuentra el árbol de la vida, con todo tipo de frutas; Donde hay plenitud de alegría, y placeres para siempre: la compañía más encantadora del padre, el hijo y el espíritu, los ángeles y los santos glorificados; y nada que perturbe su paz y placer, ni desde dentro ni desde sin. Y, sin embargo, se puede decir que esta tierra agradable es despreciada por tales que a quienes no les importa pasar por ninguna dificultad para ella; Para realizar los deberes de la religión; para dar el reproche por el amor de Dios; pasar por la tribulación; para caminar de la manera estrecha y afligida, lo que lo lleva a hacerlo: y por todos los que no se preocupan por separarse de sus lustras y placer pecaminosos; Pero prefieres y las cosas de este mundo al estado celestial.

ellos no creyeron su palabra ; Su palabra de promesa, que estaría con ellos, y los llevaría a la tierra agradable, y los puso en posesión de él: la incredulidad de su palabra le fue altamente provocándolo; y por lo tanto juró que no deberían entrar en su descanso; Y debido a su incredulidad, no lo hicieron, Números 14:11. Este es un pecado muy atroz, para incrementar a Dios que sea cierto, y no puede mentir; es hacerle un mentiroso; Nada puede más deshonrarlo; Es una partida de él, muy provocándolo, y de consecuencia muy peligrosa; Los incrédulos deberán tener su parte y parte en el lago que queman con fuego y azufre, Apocalipsis 21:8.

r בארץ ממדה "En término desiderii", Montanus, Cocceius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 25

pero murmuró en sus tiendas ,. A lo largo de sus tiendas; El murmullo fue general; murmuraron a menudo; Pero lo que se refiere aquí parece ser su murmuración sobre el informe de los espías,.

Números 14:2. Murmurar contra Dios y su providencia es un mal genial; y que generalmente procede en una u otra de estas dos cosas; ya sea porque los hombres no tienen tanto las cosas buenas de este mundo como otras tienen; o porque soportan más aflicciones, y así están listas para cobrar las formas de Dios con la desigualdad; No teniendo en cuenta que Dios es soberano, y puede hacerlo con los suyos que agrada; Y que no se merecen nada en sus manos; y que su castigo o castigo es menor que sus pecados merecen.

y escuché a la voz del Señor ; Subir y poseer la tierra; no creyeron su palabra, y fueron desobedientes a su mando. El uso del apóstol hace de esto, vea Hebreos 3:7 y de sus otras provocaciones, de su lujuria, idolatría, fornicación, tentador de Dios, y murmurando contra él, vea 1 Corintios 10:6.

Versículo 26

por lo tanto, levantó su mano contra ellos ,. Un gesto utilizado en juramento, Génesis 14:22. Así que el Targum lo entiende aquí,.

"Y levantó la mano con un juramento, debido a ellos: ''.

Y así se interpreta por Aben Ezra, Jarchi, Kimchi y Ben Melech; y está de acuerdo con Números 14:28. El mismo gesto fue utilizado por los paganos en juramento, como por los latinos. O levantó la mano, en una forma de juicio, para golpear el golpe; y que, cuando se enciende sobre el hombre con la indignación de su ira, cae pesado; ver Isaías 26:11. Para derrocarlos en el desierto; Mientras hizo toda la generación murmuradora que salió de Egipto, todo menos Caleb y Josué; Todo desde veinte años y hacia arriba, sus cadáveres cayeron en el desierto; Allí fueron desperdiciados, consumidos y murieron, Números 14:32.

s "&mdash&mdash TENITQUE AD SIDERA DEXTRAM - TERMAM, MARE, SIDA JURO", VIRG. Eneida. 12.

Versículo 27

para derrocar su semilla también entre las naciones ,. Su posteridad no fue derrocada en el desierto; se salvaron para poseer la tierra sus padres despreciados. Esto respeta los tiempos posteriores, al igual que lo que sigue:

y para dispersarlos en las tierras ; que Kimchi explica por el desconcierto de ellos por los amalecitas y los cananeos, cuando presumían, contrariamente a la voluntad de Dios, para subir a la cima de la colina; y por Arad lleva a algunos de ellos prisioneros, después, Números 14:45. Pero esto no se hizo, ni para ser hecho, en el desierto: pero el significado es, que Dios levantó la mano en el desierto, y se sujetó allí, como dice Ezequiel, Ezequiel 20:23

Versículo 28

se unieron también a Baalpeor ,. O al ídolo Peor, como el Targum. Baal, que significa Señor o Maestro, fue un nombre común para un ídolo en muchos países; Por lo tanto, para distinguir uno de otro, se usó un nombre adicional. Baalzephon fue el dios de los egipcios; Baalzebub el dios de los ekronitas; y aquí Baalpeor, el dios de los Moabitas: por el hecho mencionado fue cometido cuando los hijos de Israel estaban en las fronteras de Moab, y cuando Balak envió a Balaam para maldecirlos; quien por fin le aconsejó que los dibujara para cometer fornicación con las hijas de Moab; que luego podrían prevalecer en ellos para cometer idolatría, lo que traería la ira de Dios sobre ellos. Y en esto lo sucedió. El ídolo anterior tuvo su nombre de peor, ya sea de las acciones obscenas realizadas en la adoración, demasiado sucia para estar relacionadas, y que, se piensa, se menciona en Oseas 9:10. Parece ser el priapus de los paganos. O, como otros, desde una montaña de este nombre, donde estaba la casa o el templo en el que fue adorado: por lo tanto, leíamos de Mount Peor, y de Bethpeor,.

Números 23:28. Así que Suyas T dice, Baal es Saturno, y peor el lugar donde fue adorado. O de lo contrario de un gran hombre de este nombre, Lord Peor; que es de gran fama y nota entre los moabitas, por algunas cosas extraordinarias hechas por él, fue deificado y adorado después de su muerte; Como era común entre los paganos. A este ídolo, los israelitas se unieron o "yicho", como la palabra que usted significa: se retiran del yugo del Dios verdadero, cuyo yugo es fácil, y ponen los cuellos bajo el yugo de un ídolo; que debía ser desigualmente yute: o fueron tentados a eso; Se cometieron espirituales con él, que es idolatría; Dejaron a su primer y legal marido, a quien estaban casados, y se unieron a sí mismos a un ídolo, y se escaparon. La frase es expresiva de su comunión con él, y con los adoradores idólatros; Ellos dedicaron y se dieron por vencidos a la adoración; Así como se dice que los verdaderos adoradores de Dios se unen a él, Jeremias 50:6, fueron, ya que la Septuagint lo hace, se inició en los ritos y los misterios de este ídolo.

y comió los sacrificios de los muertos ; que se ofrecieron a esta estatua sin vida. Así que los ídolos se llaman a los muertos, en oposición y distinción del Dios vivo, Isaías 8:19. O participaron de las fiestas que se mantuvieron en honor a su héroe de Deife Dead, Lord Peor; Ver la historia en Números 25:1. Estos fueron sacrificios ofrecidos al Júpiter Estigio, o Plutón, llamados por los fenicios, MOT W, lo mismo con Chemosh, el Dios de los Moabitas; y que también fue Baal Peor, según Jerome X.

t en voce βεελφεγωρ. U יצמדו "Conjugati Hunt", Vatablus; "Subdiderunt SESE JUGO", GEJERUS. w Sanchoniatho APUD EUSEB. Praepar. Evangel. l. 1. pag. 38. Vid. Castell. Anotado. Samar. pag. 13. en volumen. 6. Lond. Polyglott. comentario x. En esaiam, fol. 26. H.

Versículo 29

por lo tanto, lo provocaron para enojar con sus inventos ,. El pecado es un invento del hombre: cuando nuestros primeros padres pecaron, descubrieron muchos inventos; y su posteridad desde entonces han sido inventores de cosas malas; y el invento del hombre es muy rápido en ese trabajo. Toda la falsa doctrina y la falsa adoración son de enteramiento de los hombres; Todas las prácticas idolátricas son sus invenciones, y que están aquí destinadas; ver Salmo 106:39. Y estos son muy provocadores para Dios, que está celosa de su gloria, y que se toma de él por la presente; e incluso cuando perdona a tales pecados de los hombres, él toma venganza en sus inventos, como en este caso, Salmo 99:8. Para ello sigue:

y la plaga frenan sobre ellos : como una inundación de agua, y lleva cuatro y veinte mil personas, Números 25:9

Versículo 30

luego se puso de pie Phinehas, y la sentencia ejecutada ,. Cuando nada más lo haría, se levantó con un gran celo para el Señor de los ejércitos; y le tomó la obra de un magistrado civil, y mató a dos personas de nacimiento noble en el mismo acto de fornicación. El targum es,.

"el rezo''.

y así la versión siríaca.

"Él intercedió con el Señor, que la plaga podría parar. ''.

Esto podría hacer, así como el otro, aunque no está registrado en otra parte, y en el que sucedió: pero en el Talmud y se observa que no se dice que יתפלל (es decir, "oró"), pero.

Los יפלל, de donde se pueden aprender, si es apropiado decirlo, que ejecutó juicios con su creador. Las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo hacen, "apaciguada"; Hizo la expiación para la propiciación; Y esto se dice de él, Números 25:13.

y así se quedó la plaga; fue restringido de proceder más ; No se hizo más la ejecución por ella. En este era un tipo de Cristo, quien, al hacer la justicia, por el sacrificio de la expiación de sí mismo, y por su intercesión, ha apaciguado la ira de Dios, y ha satisfecho la justicia divina para que no sean condenarles en ellos. él; Ningún mal de castigo los sucederá, ni la plaga se acercó.

y t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 82. 2.

Versículo 31

y que lo contaron para la justicia ,. No por su justicia justificadora ante Dios; Por todas las obras de justicia hechas por lo mejor de los hombres, no pueden justificarlas ante él, menos una acción única: pero su juicio ejecutor de la manera que hizo, o matando a las dos personas anteriores, fue estimada una acción justa del propio Señor; quien sobre ella hizo que la plaga cesara, e igualmente le dio a Phinehas el pacto de un sacerdocio eterno, y a su posteridad; por lo que la acción tenía un honor eterno, y estaba suficientemente asegurado de la calumnia de los hombres; que podría condenarlo como una acción de erupción realizada por una persona privada, asumiendo la oficina de un magistrado público; Y como ser cruel, sin dar a los delincuentes tiempo de arrepentimiento. Pero todo esto está reservado por el testimonio de Dios mismo, aprobando eso; y así sigue siendo estimado, como se dice que debería,.

a todas las generaciones para siempre : Siempre que se le habla, se habla con la encomio, como una acción justa, como expresiva del verdadero celo para el Señor de los ejércitos. Además, el Pacto hizo con él sobre él, lo que confirmó la justicia de ella, que se llevó a cabo en Zadok, un sacerdote de su línea, continuó en ella hasta que llegó el Mesías, que es un sacerdote para siempre: vea Ezequiel 44:15.

Versículo 32

lo enojaron también en las aguas de la lucha ,. O, "en las aguas de Meribah" Z; Es decir, Meribahkadesh, a medida que se llama en.

Deuteronomio 32:51 para distinguirlo de Meribahrephidim, donde también estaban aguas de conflicto o contradicción; en el que la gente murmuró y se esforzó con el Señor, y le disgustó enormemente, Éxodo 17:7.

para que se enferme con Moisés por sus soneas ; No fue sufrido para ir con ellos en la buena tierra; Aunque lo deseaba más seriamente, no se podía otorgar: pero cuando estaba justo en las fronteras, él es una oferta de subir al monte, y echarle una visión y morir; y todo por lo que se hizo en este lugar; ver Números 20:12.

Z על מי מריבה "Super Aquas Meribah", Montanus; "APUT MEMERIBA", versión Tigurine; "Juxta Aquas Meriba", Gejerus; Así que Ainsworth.

Versículo 33

porque provocaron su espíritu . Aunque era un hombre muy manso, meeker que cualquier otro sobre la faz de la tierra, Números 12:2, todavía, siendo muy provocada, dejó caer algunas expresiones apasionadas y indebidas: y esto no fue solo su pecado, pero la culpa de los que también lo provocó, y con esta opinión se menciona. El targum es,.

"Porque ellos se rebelaron contra su Espíritu Santo; ''.

El Espíritu Santo de Dios, como en Isaías 63:10. Jarchi interpreta a Moisés y Aarón provocando el Espíritu de Dios; ¿Qué sentido se menciona, por Aben Ezra y Kimchi?; Aunque parecen preferir el primero, y lo que parece mejor. Algunos lo interpretan de los israelitas, que causaron que Moisés y Aarón provocaran su espíritu.

para que se hable sin aviso con sus labios ; es decir, Moisés habló,.

diciendo, escucha ahora, ye rebeldes, debemos , o "podemos",.

Fetch You Aguas fuera de esta roca ? ¿Qué palabras se hablaron de una manera apasionada enojada, llamándolos rebeldes y expresando la difusión sobre cómo sacar el agua de la roca?; ¿Cuál fue la cosa que estaba tan desagradable para Dios, porque no le creían que lo santificaba a los ojos de los hijos de Israel, Números 25:10. Jarchi, como antes, entiende esto de Dios, de su habla, pronunciando y declarando, que Moisés y Aarón no deben llevar a la congregación a la tierra de Canaán, Números 25:18, y así La palabra "sin ventaja" puede quedarse fuera, y solo leer ", habló con sus labios"; Pero el otro sentido debe ser preferido.

Versículo 34

ellos no destruyeron las naciones ,. Aquí comienza una explicación de sus pecados y provocaciones, después de que se resolvieron en la tierra de Canaán. No destruyeron a los habitantes de la tierra, de las siete naciones; cuya tierra les fue otorgada como una herencia, y de los cuales los cananeos fueron desposeídos por sus pecados y para ser destruidos.

con respecto a quien el Señor los mandó por ; que deberían destruirlos; El comando está en Deuteronomio 7:1. Los mandamientos de Dios deben ser obedecidos; no son para ser agregados, ni disminuyeron de; Sus comandos son transgredidos y violados por pecados de omisión o comisión; Los israelitas pueden declarar misericordia, pero esto no fue una excusa para un comando expreso: el mismo pecado, Saúl fue culpable después, con respecto a una de estas naciones, 1 Samuel 15:2. Esos cananeos espirituales, los hechos pecaminosos del cuerpo, deben ser mortificados, y no se entregan y se salvaron, 1 Tesalonicenses 3:5.

Versículo 35

pero se mezclaron entre los paganos ,. No solo se ubica entre ellos, sino que hizo convenios y contratos, llevados al comercio y el comercio, y se casó con ellos, contrariamente a la ley expresa de Dios, Deuteronomio 7:2. Tampoco los santos tienen comunión con hombres malvados, especialmente en las cosas pecaminosas y supersticiosas, 2 Corintios 6:14.

y aprendió sus obras ; No sus obras y acciones civiles, sus oficios y negocios, sino sus obras idólatras; de los cuales se da un detalle en los siguientes versículos: "Evil Comunications Corrupt Good Manners", 1 Corintios 15:33.

Versículo 36

y sirvieron a sus ídolos ,. De oro y plata, madera y piedra; Las obras de manos de los hombres, criaturas sin sentido; que no son nada en el mundo, y traen dolor y pena a los adoradores de ellos, de donde tienen su nombre aquí les dio; ver Salmo 16:4. Sirvieron "sus" ídolos, los ídolos de los cananeos, que fueron desposeídos de su tierra por sus idolatrias y otros pecados; Y estos israelitas fueron puestos en su lugar. Sirvieron a los que se les ordenó destruir; ellos que conocían al verdadero Dios, cuyos siervos eran, o deberían haber estado, y se han dado a conocer, y fueron llamados; Y, sin embargo, he servido a los ídolos de las naciones expulsadas antes de ellas. Que eran una trampa para ellos; O bien los cananeitas fueron, quienes quedaron en la tierra, con los que mezclaron, y cuyas obras aprendieron; Estos los ensuélvelos, y los atrajeron a la idolatría, Josué 23:13, o los ídolos que adoraban, que fueron la causa de muchos males y calamidades, Jueces 2:3

Éxodo 23:33. Estaban por estos medios como un pájaro o una bestia en una trampa, y se metieron en problemas y angustia, de los cuales no podían liberarse.

Versículo 37

sí, sacrificaron a sus hijos y sus hijas a los demonios. que tienen su nombre aquí les ha dado de una palabra que significa desperdiciar y destruir, siendo los destructores de la humanidad. Así que el Targum lo hace por מזיקיא, lo que significa espíritus nocivos y hirientes; pero r. Elias Levita, en su Tishbi, P. 233, dice que es un error derivarlo de la raíz que significa desperdiciar y destruir; Por entonces, dice que el "Daleth" debería tener un "Dagesh"; Pero no nos dice de donde se deriva. De Dieu, en Mateo 9:32, lo deriva de la palabra árabe שאד, "para gobernar", porque estos demonios eran héroes, los príncipes que gobernaban sobre otros, y también lo consideraban entre los dioses. Como Satanás, la cabeza de ellos, era un asesino desde el principio, la causa de la ruina de nuestros primeros padres, y de toda su posteridad; y puede ser realmente llamado verdaderamente, ya que el rey de las langostas es, "Apollyon" o "Abaddon", Juan 8:44 Estos israelitas se sacrificaron a los que los gentiles lo hicieron, Levítico 17:7 y no corderos y carneros, ovejas, cabras y bueyes, pero sus hijos e hijas; que no solo causaron pasar por el fuego a Moloch, lo que fue una lustración de ellos por la llama, o causando que pasen entre dos incendios; Pero los sacrificaron a ser devorados, y en realidad los quemaron; ver Jeremias 7:31. De donde podemos ver lo que es el pecado de la naturaleza endureciendo, y la forma en que las personas de títulos pueden ser llevadas a cometer las cosas más impactantes para la naturaleza, y que en algún momento antes se estremecieron en. Primero, estos israelitas se mezclan con los paganos que salvaron, a quienes deberían haber destruido; Luego aprenden, al estar entre ellos, para hacer lo que lo hicieron, para caminar en la vanidad de sus mentes como ellos; Y luego se sienten atraídos para servir a sus ídolos, y por fin para sacrificar a sus hijos e hijas a los demonios; que no era más que un asesinato, y el de la naturaleza más atroz: de la siguiente manera.

Versículo 38

y derramó sangre inocente ,. La sangre de personas inocentes; No es que ninguna de la posteridad de Adán, descendiendo de él por la generación ordinaria, es estrictamente inocente, o libre de pecado; Las personas auto-justas se han pensado, tocando la justicia de la ley, sin culpa; y algunos perfeccionistas han fingido estar libres del pecado, pero no son tales; Ellos que están justificados por la justicia de Cristo, y se lavan en su sangre, son, por lo que se consideran, todos justos y sin lugar; son sin culpa antes del trono, y no sonreflexibles a la vista de Dios: pero, considerados en sí mismos, no están sin pecado; Solo el hombre, Cristo Jesús es perfectamente santo y libre del pecado, naciendo de una virgen, bajo la exageres del Espíritu Santo; De lo contrario, todos descendiendo de Adán pecado en él, son concebidos en el pecado, y se contaminan con él; Tampoco puede ser un punto limpio de un impuro, no, no uno: aunque se puede decir que los bebés son inocentes en comparación de las personas adultas, culpables de las transgresiones reales, que han vivido en el pecado y cometieron muchas iniquidades brutas; Como también pueden ser llamados tan merecedores de este uso bárbaro e inhumano aquí mencionado.

incluso la sangre de sus hijos y de sus hijas, a quienes sacrificaban a los ídolos de Canaan ; Esto fue una agravación adicional de su maldad, que no solo era sangre inocente, sino la sangre de sus propios hijos, derramaban; Su propia carne y sangre, piezas de sí mismas; Y su alianza cercana a ellos no les dio ningún poder sobre sus vidas; Pero, por el contrario, más cerca estaban en sangre para ellos, el mayor y más horrible fue su pecado; Y lo que todavía se agregó a él, que eran los ídolos de Canaán, de esa gente a la que el Señor aborreció, y se había dirigido ante ellos, y había dado su tierra; A ellos los sacrificaron; Así que aquí fue una complicación de la maldad en este asunto.

y la tierra estaba contaminada con la sangre ; Con sangre inocente, la sangre de sus propios hijos; Con los pecados de asesinato, como el Targum; que solo se puede limpiar con la sangre de los asesinos, Números 35:33, incluso la tierra que el Señor se separó de todos los demás por su pueblo; en el que se colocó su tabernáculo, y su adoración se estableció, y por lo tanto llamó a la Tierra Santa, Zacarías 2:12.

Versículo 39

por lo tanto, fueron desafiados con sus propias obras ,. No solo la tierra, sino también ellos mismos también; o "con sus obras" a, con las obras de los paganos que aprendieron, Salmo 106:35, o más bien con sus propias obras, las obras de la carne, especialmente sus impactantes idolatrias: pecado es de una naturaleza de afabilidad; Ha desafiado a todos los hombres, desafía a todos los hombres, todas las facultades de sus almas y todos los miembros de sus cuerpos; Tampoco puede limpiar nada de ella, sino de la sangre, sino la sangre de Cristo: incluso las obras de justicia de los hombres son tan sucios de trapos y afilando, y mucho más sus obras malvadas.

y fue una puta con sus propios inventos ; Despues de otros dioses; La idolatría es a menudo en las Escrituras significado por Whoredom; La idolatría de Israel y Judá está representada por dos rameras y sus prácticas lascivas, en Ezequiel 23:1 y, por lo tanto, la iglesia apóstata de Roma se compara con una puta, debido a su idolatría, Apocalipsis 17:1.

A במעשיהם "Operibus Earum", Muis; Así que Ainsworth.

Versículo 40

, por lo tanto, fue la ira del Señor encendida contra su pueblo ,. El pecado es la causa de la ira, que se compara con el fuego encendido por el aliento del Todopoderoso, y es intolerable; Esto demuestra que la ofensiva debe ser muy grande, en cuanto al incienso al Señor contra un pueblo que había elegido por encima de todos los demás para ser sus peculiares; así como fue una agravación, de su pecado, muy altamente para provocar al Señor, a quien habían avanzado para ser su Dios. Puede haber apariencias de ira por el pecado contra aquellos que son los pueblos del Señor en el mejor y mejor sentido.

insomunas que aborreció su propia herencia ; La gente de Israel, a quien había elegido por su herencia, y eran su parte, y la gran cantidad de su herencia. Esto debe ser entendido del cuerpo de las personas, no de cada individuo; no del remanente de acuerdo con la elección de la gracia entre ellos, de los cuales hubo algunos en todas las edades; Porque esto sería contrario a su amor, y la inquietud de ello, y sin embargo, no de las personas de su pueblo, sino de sus pecados; y de las apariencias de su providencia hacia ellos, que parecen ira, indignación y aborrecimiento; Porque Dios no arrojará a su pueblo, ni abandonará su herencia, Salmo 94:14 Los siguientes versículos explican esta ira y aborrecimiento. El Targum en la Biblia del rey es,.

"La palabra del Señor abhorned" ''.

C. Ver Zacarías 11:8.

Versículo 41

y los entregó a la mano del heathen ,. En tiempos de los jueces; Como en manos de los mesopotámicos, moabitas, cananeos, midianitas y filisteos, a quienes se convirtieron en afluentes; ver el libro de los jueces.

y ellos los odiaban gobernados sobre ellos ; Como fue amenazado y prestado, en caso de que no observen la ley de Dios,.

Levítico 26:17.

Versículo 42

sus enemigos también los oprimieron ,. Por impuestos, y tomando el aumento de sus campos y sustento, que a menudo les obligó a llorar por un liberador, quien se le envió a esto; Ver Jueces 2:9.

y fueron llevados a sujeción bajo su mano; o se humillaron bajo su mano, como el Targum ; No solo fueron hechos para someterse a sus enemigos, sino que fueron humillados ante el Señor; Llevado a un sentido de sus pecados, y reconocerlos, cuando el Señor apareció por su liberación, de la siguiente manera.

Versículo 43

muchas veces los entregó ,. Por medio de los jueces, Othniel, Ehud, Barak, Gideon, Jefté, Sansón y otros.

pero lo provocaron con su consejo ; Al preguntarle a un rey, a quien le dio en la ira, y se quitó en su ira, Oseas 13:11 y con sus idolatrias que idearon, estableciendo los terneros en Dan y Bethel; y tomando consejo de los demás, y no del Señor; Buscando ayuda de los asirios y egipcios, y confiar en ellos,.

Isaías 30:1, todo lo que fue muy provocador, y mostró gran ingratitud, después de tantas liberaciones: o, "aunque lo provocaron con sus consejos" B; con sus invenciones, como en Salmo 106:29, pero tales eran su gracia y bondad, que frecuentemente brinó salvación para ellos.

y fueron bajos por su iniquidad : o "cuando se debilitaron", o "empobrecidos por su iniquidad" C para que no puedan ayudarse a sí mismos; Como eran particularmente por los Midianitas, Jueces 6:1. A menos que esto más bien debería referirse a algunos tiempos posteriores, como los tiempos de AHAZ, cuando Judá fue bajado por sus transgresiones, 2 Crónicas 28:19 como también el momento del cautiverio babilónico. El pecado es de naturaleza debilitante y empobrecida; Ha debilitado a toda la humanidad, y le quitó su fuerza moral para hacer el bien; y los ha traído a la pobreza y quiere; ser mendigos un dunghill; a un hoyo en el que no hay agua; y los dejó en una condición sin esperanza e indefenso: sí, trae a la gente de Dios muchas veces después de la conversión a una finca baja, cuando Dios oculta su rostro por eso; Las tentaciones son fuertes, la gracia es débil, y se vuelven tibias e indiferentes a las cosas espirituales.

B וחמה "Quamvis Ipsi", Junius Tremellius, Piscator. C וימכו "et Attenuati Essent", Junius Tremellius, Piscator, así que Cocceius, Michaellis, Gejerus "et en Paupertatem Devenerunt por suam iniquitatem", versión Tigurine.

Versículo 44

Sin embargo, consideró su aflicción ,. O "los miró en la angustia" D; Vio su aflicción y tenía compasión sobre ellos; Estuvo tan lejos de aborrecimiento y despreciando la aflicción de los afligidos, que los compadeció y simpatizó con ellos; En todas sus aflicciones estaba afligidas; Él los miró con un ojo de compasión y preocupación, y los ayudó a salir de sus problemas.

cuando escuchó su grito ; o su "oración", como la targum, y por eso otras versiones; Llorando es la oración; y denota la oración vocal y de vehículos, como se pone a Dios en peligro; y que escucha y responde; Sus oídos están abiertos a los gritos de su pueblo.

d וירא בצר להם "et vidit en angustia eis", montanus, gejerus; Musculus, versión de tigurina.

Versículo 45

y recordó por ellos su pacto ,. En Sinai, según Aben Ezra; Más bien que se hizo con Abraham, Isaac y Jacob; Ver Salmo 105:8, no su pacto que prometió escuchar y hacer todo lo que el Señor le ordenó, y no lo hizo; Pero su pacto, su promesa de darles la buena tierra, y resolverlos en ella: el Señor siempre es consciente del pacto de su gracia para su gente, por su bien; Recuerda las promesas que ha hecho, donde están en Cristo; Y para cumplirlos y aplicarlos; Recuerda las bendiciones de ello, las miseas misericordias de David, y les da; Recuerda por quien se hace, y nunca los olvide; Recuerda con quien se hace, con su hijo, la garantía, el mensajero y el mediador; Recuerda que él es su pacto, Dios y el Padre, y lo será para siempre; Él recuerda su amigabilidad, que ha sido de edad, que es la fuente y la base de la misma.

y arrepentido de acuerdo con la multitud de sus misericordias ; Sus misericordias temporales y espirituales son muchas; y hay una abundancia de misericordia que se muestra especialmente en las espirituales, en la redención, en la regeneración, y en el perdón del pecado. O "Según la abundancia de su gracia", o "Beneficios graciosos" e; Hay una abundancia de gracia en su corazón, en su hijo, en su pacto, en la salvación de Cristo, y en cada parte de ello; y que aparece en la conversión, como superabundante; y por esta multitud de misericordia, y abundancia de gracia, se mueve a "arrepentimiento". Esto a veces se niega de él; y, de hecho, nunca se arrepiente para cambiar de opinión, para alterar sus propósitos, para revocar sus promesas o sus dones, estos son todos sin arrepentimiento; Pero a veces cambia sus caminos y sus obras, su conducta en la providencia, y el curso de ello; Y luego se le puede decir que se arrepiente del mal que amenazó con hacerlo, o estaba haciendo, cuando se detiene; Y en lugar de eso otorga favores y bendiciones.

E כרב חסדיו "Secundum Amplitudinem, Seu Multitudinem Gratiarum Suarum", Cocceius, Gejerus.

Versículo 46

que los hizo también para ser compadecidos de todos los que los llevaban cautivos. Él no solo los compadeció, sino que los causó que los demás, incluso por sus enemigos; Él tiene los corazones de todos los hombres en sus manos, y pueden convertirlos mientras le agrada; Mientras a veces volvía sus corazones para odiar a su pueblo, Salmo 105:25, así que los convirtió en compás ellos, ya que prometió que lo haría cuando se volviera hacia él, 2 Crónicas 30:9, por lo que lo hizo, al reventar a Cyrus para proclamarle libertad para ellos, y sus sucesores para alentar y ayudar a reconstruir su ciudad y templo.

Versículo 47

sálvanos, oh, señor, nuestro dios ,. Aquí el salmista representa a las personas en cautiverio, y las representa como oraciones por la liberación; Tan bien sabiendo que ninguno, pero Dios podría salvarlos: y una oración de esta naturaleza, con respecto a la salvación espiritual, supone peligro y un sentido de ello; que no pueden salvarse, ni ninguna criatura capaz de salvarlos; Sólo el Señor, que está dispuesto y capaz; Y de este tipo es la oración de la fe.

y nos recopila entre los paganos ; en Babilonia, y otros países.

Ver Gill en el título Nota "PS 106: 1".

para dar gracias a tu nombre santo ; Llévanos del cautiverio a nuestra propia tierra, a Jerusalén, al templo para darle gracias a tu santo nombre por la liberación misericordiosa de nosotros; ver Salmo 122:4.

y para triunfar en tu alabanza ; En tu salvación, en tus maravillosas obras, digno de alabanza; o mientras lo alababa: la palabra significa gloria en el mismo; Y tales que son sensatos de las misericordias que reciben del Señor harán que se jactan de él y de él, y la gloria; ver Salmo 34:1.

Versículo 48

bendito sea el señor dios de Israel ,. Dios es ser bendecido como el padre de misericordias; Como el dios y el padre de nuestro Señor Jesucristo; y como Dios Pacto y Padre de su pueblo en Él, del verdadero Israel de Dios: que se hace celebrando su bendición en sí mismo; Al atribuirle toda la bendición, como el autor de ella; y le dio honor, gloria y bendición por ello.

de Everlasting to Etersting ; Aquí y en adelante, en el tiempo y a toda la eternidad; de este mundo a lo que es venir, como el targum; y que a Arame observa son los días del Mesías.

y deja que todas las personas digan, amén ; que así sea; dar gracias a Dios, a elogiar su nombre, y le atribuyerle la bendición.

alabado el Señor ; o "Hallejá"; Así que estas dos palabras, "Amén, Hallejá", están unidas en Apocalipsis 19:4. El salmo termina como comenzó; Porque aunque la mayor parte de ella se ocupa de relacionar los pecados de la gente de Israel; Sin embargo, como el Señor les fue misericordioso con ellos y perdonó, y a pesar de que les otorgó grandes misericordias, hubo motivo de alabanza y acción de gracias. Aquí termina la cuarta parte del libro de los Salmos; La quinta parte comienza, con el siguiente salmo.