Bible Commentaries
Salmos 106

Introducción

AM 2962. BC 1042.

El Salmo anterior era una historia de la bondad de Dios para con Israel: esta es una historia de sus provocaciones y rebeliones contra él. Poole, Mudge y algunos otros comentaristas, infieren de la oración en Salmo 106:47, que fue compuesto en el tiempo del cautiverio y la dispersión de los israelitas. Pero ciertamente no se puede sacar ningún argumento concluyente de allí en ese sentido, porque encontramos el mismo versículo, como también el 48, y el primero en el Salmo entregado por David a Asaf, al llevar el arca a Sion, 1 Crónicas. 16., circunstancia que hace muy probable que haya sido compuesta por él. Y ese versículo, y también algunos otros versículos del Salmo, pueden referirse a otras dispersiones de los israelitas, como, supongamos, “a los que en los días de Saúl, o antes, fueron hechos prisioneros por los filisteos y otras naciones: David suplica a Dios que se reúna nuevamente en su propia tierra, para que puedan adorarlo en el lugar que había preparado para el arca de su presencia ”. Esta es la opinión del obispo Patrick y parece muy probable.Salmo 106:1 . La narración de los pecados de Israel, agravados por las grandes cosas que Dios había hecho por ellos; sus provocaciones en el mar Rojo, Salmo 106:6 . Su codicia por la carne, Salmo 106:13 . Motín, Salmo 106:16 . Adorando al becerro de oro, Salmo 106:19 . Murmurando, Salmo 106:24 . Adorando a Baal-peor, Salmo 106:28 . Pelea con Moisés, Salmo 106:32 ; Salmo 106:33 . Mezclarse con las naciones de Canaán y, en lugar de suprimir su adoración idólatra, imitarlo, Salmo 106:34 . Una relación de los frecuentes juicios de Dios, y como frecuentes misericordias,Salmo 106:40 . Una oración para que Dios los reuniera y los salvara, y una acción de gracias, Salmo 106:47 ; Salmo 106:48 . El Salmo comienza y termina con Aleluya.

Versículos 1-3

Alabad al Señor , etc. Él merece nuestras alabanzas, a pesar de todos nuestros sufrimientos, que no se le deben imputar, porque él es misericordioso y misericordioso, sino sólo con nuestros propios pecados. ¿Quién puede manifestar toda su alabanza? Es decir, sus acciones loables: "¿quién es suficiente para una obra que exige lenguas y arpas de ángeles?" Bienaventurados los que guardan el juicio, que observan y practican lo que es justo y recto para con Dios y los hombres; denominado, haciendo justicia , en la siguiente cláusula; en todo momento Constantemente, tanto en la adversidad como en la prosperidad. O, el significado puede ser, son bendecidos en todo momento, incluso en el día de su calamidad; y por lo tanto (como pueden implicar sus palabras) nuestras calamidades no deben impedirnos este gran y necesario deber de alabar a Dios. Se puede considerar que este versículo contiene una respuesta a la pregunta que se hizo en el párrafo anterior, y significa que ellos muestran la alabanza de Dios de la mejor manera que guardan sus juicios y hacen justicia en todo momento.

Versículo 4

Acuérdate de mí, oh Señor , etc. O nosotros: porque se puede considerar que él ora, ya sea por él mismo o por la iglesia de Dios entre los israelitas, para que ellos, consigo mismo, puedan participar de la bienaventuranza de la que se habla aquí. Con el favor que le das a tu pueblo Con esos favores y bendiciones que usualmente y peculiarmente confieres a tu pueblo; significando principalmente el perdón de sus pecados, por el cual habían traído sobre sí sus actuales miserias, y una completa liberación de esas miserias, que podrían mejorar para alabanza y gloria de Dios, así como para su propio consuelo. Visítame con tu salvaciónTu gran salvación, la del alma. "Permítame", como el Dr. Hammond interpreta la cláusula, "ese perdón y esa gracia que necesito y que no puedo esperar de nadie más que de usted". Que esa salvación sea mi porción para siempre, y sus promesas mi consuelo presente. Para que pueda ver. Es decir, disfrutar , como lo explica la siguiente cláusula; el bien de tus escogidos El bien que usas para otorgar a tu pueblo escogido, o a los que en verdad son israelitas. Para que me regocije en la alegría de tu nación con el gozo que antes le diste a tu amada nación o pueblo. Para gloriarme con tu herencia, para que yo y la congregación de tu pueblo tengamos ocasión de gloriarme en tu bondad para con nosotros.

Versículos 6-7

Hemos pecado con nuestros padres , es decir, como lo hicieron nuestros padres, y no hemos sido hechos más sabios o mejores por sus ejemplos, como deberíamos haber sido. Nuestros padres no entendieron o no consideraron; tus maravillas en EgiptoEs decir, para ser afectados con razón por ellos y recibir de ellos la instrucción que estaban destinados a transmitir. Los vieron, pero no comprendieron correctamente su diseño; pensaron, en verdad, que las plagas de Egipto estaban destinadas a su liberación; pero no consideraron que estaban destinados también a su convicción y reforma; no solo para rescatarlos de su esclavitud egipcia, sino para curarlos de su inclinación a la idolatría egipcia, al evidenciar el poder soberano y el dominio del Dios de Israel sobre todos los dioses, y su preocupación particular por ellos. No se acordaron de la multitud de tus misericordiasAsí como su comprensión era aburrida, sus recuerdos eran traicioneros; aunque uno hubiera pensado que eventos tan asombrosos nunca deberían haber sido olvidados o ignorados, sin embargo, ellos no los recordaron para hacer un uso correcto de ellos, y entregar a Dios ese amor, alabanza y obediencia, y para poner esa confianza en él, que tales maravillas merecían y requerían. Pero lo provocó incluso en el mar Rojo cuando esas maravillas de su poder y bondad, realizadas en Egipto, se habían hecho nuevamente y deberían haber estado frescas en sus mentes. La provocación a la que se hace referencia aquí fue su desesperación por la liberación, porque el peligro era grande, y deseando que los hubieran dejado en Egipto todavía, Éxodo 14:11. Observe bien, lector, discutir con la providencia de Dios y cuestionar su poder, bondad y fidelidad son provocaciones para él tan grandes como cualquier otra.

Versículos 8-12

Sin embargo, los salvó por amor de su nombre Para glorificar su nombre y vindicarlo de los blasfemos blasfemos que los egipcios y otros habrían arrojado sobre él si los israelitas hubieran sido destruidos. También reprendió al mar Por interponerse en su camino y retrasar su marcha; y se secó al instante; como, en la creación, a la reprensión de Dios las aguas huyeron, Salmo 104:7 . Los condujo por las profundidades como por el desierto, tan seguros como si hubieran caminado por tierra seca. Los salvó del que los odiaba del faraón, que los perseguía con furor y odio cruel. Las aguas cubrieron a sus enemigosPara matarlos, pero no para ocultar su vergüenza; porque, la siguiente marea, fueron arrojados muertos a la orilla. No quedaba ni uno para llevar la noticia de lo que había sido del resto. Entonces creyeron sus palabras. Los israelitas reconocieron que Dios estaba con ellos de verdad, y por misericordia los había sacado de Egipto, y no con ningún propósito de matarlos en el desierto. Entonces temieron al Señor y a su siervo Moisés, Éxodo 14:31 . Cantaron su alabanza En ese cántico de Moisés, escrito en esta gran ocasión, Éxodo 15:1 . Observa, lector, ¡de qué manera misericordiosa y misericordiosa Dios a veces silencia la incredulidad de su pueblo y convierte sus temores en alabanzas!

Versículos 13-15

Pronto olvidaron sus obras Incluso en tres días, Éxodo 15:22 , y perdieron las impresiones que esas obras habían dejado en ellos. Aquellos que no mejoran las misericordias de Dios para con ellos, ni se esfuerzan, en alguna medida, por pagarle de acuerdo con los beneficios que les han hecho, en verdad los olvidan. Hebreo, מהרו שׁכחו, meharu shachechu, se apresuraron, se olvidaron. Entonces el margen. Se desviaron rápidamente , como se dice Éxodo 32:8 . O las palabras pueden estar destinadas a significar dos casos de su pecado. Primero, se apresuraronPara anticipar las promesas de Dios en sus expectativas; esperaban estar en Canaán en ese momento y, como no lo estaban, se preguntaron si deberían estar allí alguna vez; se impacientaron, se consideraron descuidados y entregados a la destrucción, olvidándose de aquellas obras que eran evidencias innegables de la sabiduría, el poder y la bondad de Dios; y por eso se pelearon con todas las dificultades que encontraron en su camino: no esperaron por su consejo. No esperaron pacientemente y con fe en Dios por tales suministros de su mano, y en la manera y el tiempo que él, en su consejo, había designado. Pero codició sobremanera , a saber, la carne. Y les dio su pedido, pero se lo dio con ira y con una maldición, porqueenvió delgadez a sus almas O, a sus cuerpos; como muchos comentaristas entienden la expresión. Su deseo desmedido de mimar sus cuerpos fue la ocasión de que fueran destruidos. Esto puede referirse a la gran plaga con la que el Señor los hirió mientras la carne aún estaba entre sus dientes. Algunos traducen la cláusula, Él redujo su número , es decir, por la muerte. La palabra נפשׁ, nepheshsin embargo, puede entenderse del alma, propiamente dicha; porque su desordenado deseo de carne, y su comer en exceso, fueron seguidos por supuesto con inquietud mental, terror de conciencia y auto-reproche, destruyendo toda confianza en Dios, amor por él, agradecimiento por sus misericordias y apetito por el pan de vida; cuya consecuencia debe ser, en sentido figurado, la delgadez del alma.

Versículos 16-18

Envidiaron también a Moisés su autoridad; en el campamento como generalísimo de los ejércitos de Israel, y presidente del tribunal en todos sus atrios; y Aarón Le envidiaron su poder, como sumo sacerdote , debido a su consagración a qué oficio se le llama aquí el santo del Señor , y no debido a su santidad inherente, de la cual, sin duda, Moisés tuvo una mayor participación. . Por esto, el salmista da a entender que su envidia y rebelión no eran solo contra Aarón, sino contra Dios mismo. La tierra se tragó a Datán con su compañía, Números 16 . Se encendió un fuego en su compañíaEntre sus asociados o confederados, esos hombres malvados, como él los llama en la siguiente cláusula, a saber, Coré y su compañía, que fueron consumidos por un fuego del Señor, Números 16:35 .

Versículos 19-23

Hicieron un becerro en Horeb cuando fueron sacados de Egipto hace muy poco, por tan maravilloso poder y bondad de Dios, y habían visto las terribles plagas de Dios sobre los idólatras egipcios, y también sobre sus ídolos, como se observa en Números 33:4 ; y cuando la ley de Dios les fue recién entregada, de una manera tan solemne y tremenda; y el Dios Altísimo estaba todavía presente y entregando más preceptos a Moisés para su beneficio en la cima de ese mismo monte. Esto agravó enormemente su pecado. Así cambiaron en cuanto a ellos mismos y con respecto a su culto; su gloriaSu Dios, que era en verdad su gloria, porque tuvieron esta justa ocasión de triunfar y gloriarse sobre todas las naciones del mundo, que, mientras que todas las demás naciones adoraban imágenes hechas de cepos y piedras, o de los cuerpos celestes, o de hombres muertos, ellos solo adoró al Dios vivo y verdadero, que estaba presente, y en pacto con ellos, y solo con ellos; En la semejanza de un buey En la imagen de oro de un buey o un becerro; que come pasto Que está tan lejos de alimentar a sus adoradores, como el Dios verdadero lo hizo con los israelitas, que debe ser alimentado por ellos. Y, sin embargo, preferían la imagen de tal criatura antes que la del Dios todo suficiente y siempre bendito, lo cual era una prueba de su horrible desprecio por Dios, y también de su prodigiosa locura y estupidez.Por eso dijo que los destruiría . Declaró su intención de hacerlo en palabras expresas, como Éxodo 32:10 , y en otros lugares. ¿No había estado Moisés en la brecha que Dios había hecho un muro alrededor de ellos? pero habían abierto una brecha en ella con sus pecados, en la cual el Señor, que ahora se había convertido justamente en su enemigo, podría entrar para destruirlos; lo cual ciertamente habría hecho, si Moisés, por su intercesión prevaleciente, no lo hubiera obstaculizado.

Versículos 24-27

Despreciaban la agradable tierra de Canaán, lo cual era así, no solo en la verdad, sino incluso por la relación de esos espías, que los desanimaban de entrar en ella. Preferían Egipto y su antigua esclavitud antes que él, Números 14:3 , y no creían que mereciera un pequeño riesgo y dificultad para tomar posesión de él. No creyeron en su palabra, su promesa de darles la tierra y someter a todos sus enemigos ante ellos, lo cual sabían, por experiencia tardía y múltiple, que Dios podía y estaba dispuesto a hacer. Y no escuchó la voz del Señor Al mandamiento de Dios, que era, que entraran en él con denuedo y confianza. Por tanto, alzó la manoLo juró, ya que esta frase se usa comúnmente. De esta terrible e irrevocable sentencia y juramento de Dios, ver Números 14:23 . Para derribar su simiente , juró también (aunque no al mismo tiempo) que castigaría sus pecados, no solo en sus personas, sino también en su posteridad: ver Éxodo 20:5 ; Éxodo 32:34 .

Versículos 28-30

Se unieron también a Baal-peor , es decir, en la adoración, mediante la cual tenían una unión y comunión con él, como el pueblo de Dios tiene con Dios en actos de su adoración. Y comió los sacrificios de los muertos que se ofrecieron a los ídolos, a los que él llama muertos , en oposición al Dios vivo y verdadero, y con desprecio, y para denotar la estupidez de los idólatras, que adoraban cosas sin vida como imágenes muertas, o hombres deificados después de la muerte. O, por los sacrificios de los muertos , puede referirse a los sacrificios ofrecidos a las deidades infernales, así llamadas, en nombre de sus amigos muertos. Lo provocaron con sus inventosVarias especies de idolatría y adoración falsa y otras ramas de maldad, ideadas en desprecio de Dios y sus instituciones, sus mandamientos y amenazas. Y la plaga se apoderó de ellos y barrió a veinticuatro mil de esos insolentes pecadores. Entonces se levantó Finees en su celo por el Señor de los ejércitos; y ejecutó juicio a saber, sobre Zimri y Cozbi, pecadores de primer rango; pecadores gentiles; puso la ley en ejecución sobre ellos; y este fue un servicio tan agradable a Dios, que sobre él se detuvo la plaga, Salmo 106:30 . Por este, y algunos otros actos similares de justicia pública en esa ocasión, Números 25:4, la culpa dejó de ser nacional, y la controversia general se dejó caer: cuando los oficiales correspondientes cumplieron con su deber, Dios se lo dejó a ellos, y ya no mantuvo el trabajo en sus propias manos por la plaga. El mejor comentario de este Salmo es una referencia a la historia.

Versículo 31

Y eso le fue contado por justicia Y aunque esa acción suya pudiera parecer temeraria, severa e irregular, como realizada por un particular y un sacerdote, y no dejando a los delincuentes espacio para el arrepentimiento, sin embargo fue aceptada y recompensada. por Dios como un acto de justicia y piedad, agradable a su mente, y procedente de un celo sincero por su honor y por el bien de su pueblo; y Dios dio un testimonio público de su aprobación, que se registrará a todas las generaciones, y que el sacerdocio continuará para Finees y su descendencia en todas las edades sucesivas. De todos los que ver Números 25 .

Versículos 32-33

También lo enojaron en las aguas de la contienda, de las cuales ver Números 20:3 . A Moisés le fue mal por el bien de ellos O, debido a ellos , en ocasión de su incredulidad y murmuraciones, por lo que fue provocado a hablar sin avisar, como sigue aquí. Porque aunque era el más manso de todos los hombres de la tierra, sin embargo, sus clamores en ese momento eran tan malhumorados y provocadores, que su espíritu estaba exasperado y amargado, y hablaba de una manera que no le convenía; porque dijo con ira: Oíd ahora, rebeldes; ¿Debemos sacar agua de esta roca para ti?No mostró esa alianza en Dios, y esa disposición a glorificarlo ante su pueblo, que se convirtió en él en la ejecución de su cargo. Esta fue la enfermedad de Moisés, y está escrito para nuestra amonestación, para que aprendamos, cuando estemos en medio de la provocación, a mantener la boca como con freno, y a cuidar nuestro espíritu, para que no admita resentimientos también. mucho; porque, cuando se provoca el espíritu, no es fácil, incluso para aquellos que tienen mucha sabiduría y gracia, evitar hablar sin avisar.

Versículos 34-39

No destruyeron a las naciones, acerca de cuya destrucción les ordenó el Señor, porque cuando la iniquidad de los cananeos fue completa, fue la voluntad de Dios extirpar su raza, e Israel fue comisionado para ejecutar sobre ellos la venganza determinada. Pero se mezclaron entre los paganos en sus habitaciones y negociaciones, como también en los matrimonios. Y sirvieron a sus ídolos. Los ídolos fueron motivo de que cayeran en pecados mayores y mayores, como sigue, Salmo 106:37 , y en la ruina total. Sacrificaron a sus hijos e hijas. De los cuales los paganos practican, ver las notas sobre Levítico 18:21 . A los demoniosCon cuya expresión les informa que no adoraban a Dios como pretendían, sino a los demonios en sus ídolos; y que aquellos espíritus que los idólatras paganos suponían que habitaban sus imágenes, y que adoraban en ellas, no eran espíritus buenos, como se imaginaban, sino espíritus malignos o demonios. Y derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos, quienes, aunque depravados ante Dios, eran inocentes para ellos, de cualquier crimen que mereciera un uso tan bárbaro de ellos. Así fueron contaminados con sus propias obras, y abominables ante los ojos de un Dios santo; y se fue a prostituir con sus propios inventos Cometió prostitución espiritual, adorando a esos ídolos que no eran más que invenciones humanas, y eso de una manera tan antinatural y sangrienta como la habían inventado.

Versículos 43-46

Muchas veces los entregó. Esto parece referirse a los tiempos de los jueces; cuando Dios, muchas veces, levantó libertadores y obró liberación para ellos; y sin embargo, recayeron en la idolatría. Lo provocaron con su consejo, abandonando el consejo de Dios y el camino que él había señalado, y siguiendo sus propias malas inclinaciones. Sin embargo, consideró su aflicción. Sin embargo, tal era su tierna compasión hacia ellos, que no se negó en absoluto a ayudar incluso a estos rebeldes viles. Cuando oyó su clamor Cuando, en su angustia, le suplicaron y le prometieron enmienda. Y se acordó de su pactoEl pacto hecho con sus antepasados, en consideración al cual, a pesar de su horrible violación del mismo, él los entregó con frecuencia y gentileza. Y arrepentido , etc. Cambió de rumbo al tratar con ellos, como suelen hacer los penitentes. Hizo que se compadecieran de aquellos que los llevaron cautivos cambiando sus opiniones sobre ellos e inclinando de tal modo sus corazones hacia ellos, que no se esforzaron por llevar a cabo su extirpación total.

Versículos 47-48

Sálvanos, oh Señor, Dios nuestro. Oh tú, que tantas veces nos has perdonado y salvado, a pesar de nuestras múltiples provocaciones anteriores, complace nuevamente interponernos y librarnos, por indignos que seamos, de todos nuestros enemigos actuales. Reúnanos de los paganos Restaurar a su propio país a los que hemos caído en sus manos. A dar gracias a tu santo nombre para que se unan a nosotros para dar gracias por tu incomparable bondad; y para triunfar en tu alabanza En tus obras dignas de alabanza, realizadas para nosotros: diciendo: Bendito sea el Señor, Dios de Israel, el gran Señor de todo el mundo, que ha sido tan misericordioso con Israel como para elegirlos para su propio pueblo peculiar, Sea alabado de todo corazón,desde la eternidad hasta la eternidad. De una generación a otra, hasta que dure el mundo, y por toda la eternidad. Y todo el pueblo diga: Amén, en señal de su alegre concurrencia en todas estas oraciones, alabanzas y confesiones. Alabado sea el Señor Hebreo, Aleluya. Con estas dos palabras comprensivas, Amén y Aleluya , “es muy apropiado”, dice el Sr. Henry, “en las asambleas religiosas, que la gente testifique que se une a sus ministros en las oraciones y alabanzas que, como boca de ellos, ofrecen. a Dios según su voluntad, diciendo Amén a las oraciones y Aleluya a las alabanzas.