Bible Commentaries
Salmos 106

Versículo 1

Aleluya. San Agustín repite esta palabra. Pero aparece en hebreo, etc., al final del salmo anterior, del cual es una continuación, mostrando cómo Dios perdonó a su pueblo y lo liberó del cautiverio (Calmet) y a la humanidad del pecado. (Haydock) (Padres) (Berthier) &mdash- Gloria. Literalmente, "confiesa" tus pecados, para que puedas alabar a Dios, (Salmo cv .; Haydock) y adorar su misericordia y providencia. (Worthington)

Versículo 2

Países. Los judíos de Babilonia y todos los redimidos por Cristo. (Calmet) &mdash- Se le prometió inmediatamente después de la caída. [Génesis iii. 15.] (Worthington)

Versículo 3

Mar. En hebreo miyam, por lo que deberíamos leer imim "la derecha", que denota el sur. (Calmet) &mdash Los amonitas, filisteos, sirios e idumeos, de estos cuatro barrios, a menudo reducían a los israelitas a la servidumbre, bajo los jueces. (Houbigant) &mdash- De todas partes, los judíos de las diez tribus regresaron durante los reinados de Darío y Alejandro.

(Calmet, Diss.) &mdash Ninguno está excluido de los beneficios de esta redención, sino por su propia culpa. (Worthington)

Versículo 4

Habitación. Así estaban los judíos angustiados en Babilonia, (Calmet) ya que muchos se ven obligados a vagar por el mundo y todos están involucrados en el pecado. (Worthington)

Versículo 5

Hambriento. Como judíos y gentiles estaban a favor de la palabra de Dios (Amós viii. 11.) cuando apareció Cristo. (Haydock) &mdash Aquellos que invocan a Dios son aliviados por él, de la manera que es más para su bienestar. (Worthington)

Versículo 8

Misericordias. No somos dignos de abrir la boca. Este coro es repetido (vers. 15, 21, 31) por la gente, después de que los levitas cantaron las oraciones intermedias. (Calmet) &mdash Todos los beneficios de Dios, provenientes de su misericordia, y no de los méritos del hombre, lo alaban. (Worthington)

Versículo 10

Oscuridad. Esta segunda alegoría representa la condición de los cautivos y de la humanidad antes de la venida de Cristo. (Calmet) &mdash Pero estos últimos eran los más miserables, (Mateo ix. 15. y Lucas IV. 18.) y de estos las palabras se explican con mayor naturalidad. (Berthier)

Versículo 11

Exasperado. Hebreo, "cambiado o frustrado". Esta es la fuente de toda la miseria, (Calmet) ya que las calamidades se infligen comúnmente a causa del pecado. (Worthington)

Versículo 12

Labores. Había esclavos de diversas descripciones: algunos estaban confinados a trabajos forzados y encadenados por la noche. (Calmet)

Versículo 14

Cautiverio. De sus pasiones. Ver San Agustín, Confessions viii. 11. (Haydock)

Versículo 17

Iniquidad. Haciéndoles alterar su conducta. El hebreo parece menos correcto: "son necios a causa de su camino, y ellos", etc. La enfermedad se envía para castigar el pecado, Job xxxiii. 19., Mateo ix. 2., y Juan v. 14. (Calmet)

Versículo 20

Palabra. Jesucristo, según el sentido profético, adoptado por los Padres (San Atanasio, o. 3., etc.) aunque literalmente implica que por orden de Dios los enfermos fueron sanados, Mateo viii. 7. &mdash- Esta alegoría nuevamente representa el estado de cautiverio. (Calmet)

Versículo 22

Felicitar. En lugar de víctimas, el Salmo xxvi., Etc.

Versículo 23

Hasta el mar, etc. El cautiverio se compara aquí con una tempestad. (Calmet) &mdash- Los apóstoles llevan la noticia de la salvación a todos los lugares. Se levantan persecuciones; pero Dios concede la paz a su Iglesia bajo Constantino. (Eusebio)

Versículo 24

Profundo. La furia de las tempestades. Varias naciones y los tesoros del abismo. (Menochius)

Versículo 26

Cielos. Entonces Virgilio dice: Tollimur in cælum curvato gurgite & iidem

Subducta ad Manes imos descendimus unda. (Æneid iii.)

Versículo 27

Hasta. No sabían cómo proceder. Ambiguis ars stupet ipsa malis. (Calmet)

Versículo 29

Brisa. Hebreo, "silencio o calma".

Versículo 30

Para. Incluso a Jerusalén. (Calmet)

Versículo 31

Hombres. Debemos agradecer a Dios por habernos capacitado para arrepentirnos, ver. 8. (Worthington)

Versículo 33

Desierto. Dios hizo que su pueblo atravesara el Mar Rojo y el Jordán para poseer la fructífera tierra de Canaán, parte de la cual había sido maldecida por los crímenes de los sodomitas. (Haydock) &mdash La sinagoga ha sido abandonada y la Iglesia elegida. (Berthier) &mdash- Se muestra el poder de Dios, quien hizo que la tierra prometida fuera más fértil para su pueblo, que ahora es muy estéril. (Worthington)

Versículo 34

Esterilidad. O "salinidad". (Haydock) &mdash- Alude a los alrededores de Sodoma, Génesis xiii. 10. y xix. 24. (Worthington)

Versículo 37

De nacimiento. Cosecha abundante, germinación de frutales facientes. (San Jerónimo) (Calmet) &mdash- La abundancia de frutos crecerá en algunos lugares, mientras que otros serán castigados a causa del pecado. (Worthington)

Versículo 40

Príncipes. Jochonias fue humillado, (Haydock) y exaltado, con Daniel, etc., 4 Reyes xxv. 27. Otros lo explican de Nabucodonosor y Baltasar, que fueron reducidos al estado de ignominia y muerte. (Calmet) &mdash- Los judíos experimentaron las mayores miserias en el último asedio de Jerusalén. (Berthier)

Versículo 41

Oveja. Los gentiles ocuparon el lugar de los judíos obstinados. (San Agustín)

Versículo 42

Boca. El salmista vio a Babilonia antes de su ruina, (Calmet) al menos en espíritu. El juicio de Dios fortalece la virtud y reprime a los malvados. (Haydock) La propagación del evangelio puso en silencio los oráculos de los paganos. (Berthier)

Versículo 43

Señor. Esta es la parte de la sabiduría, y merece nuestra seria consideración, (Haydock) como Osee (xiv. 10.) y nuestro Salvador amonestan, Mateo xi. 15. y xiii. 9. y Mark iv. 9., & c.

Versículo 48

SALMO CVI. (CONFITEMINI DOMINO.)

Todos están invitados a dar gracias a Dios por su eterna providencia sobre los hombres.