Bible Commentaries
Salmos 105

Versículo 1

Aleluya. La palabra se repite en algunas copias. (San Jerónimo) &mdash Puede referirse a los judíos durante, (Eusebio; Vatable) o después del cautiverio, (Calmet) y a todos en estado de pecado. (S t.

Jerónimo) (Berthier) &mdash De ahí que ahora ese cántico forme parte de nuestro Salmo civ., Xcv. Y cv., Con varias alteraciones hechas por el profeta. (Berthier) &mdash Esta era la oración habitual de los israelitas, en las ceremonias de acción de gracias, 2 Paralipomenon v. 13. (Calmet)

Versículo 2

Potestades. Ver Ecclesiasticus xliii. 29. Nadie puede alabar suficientemente el poder o la misericordia de Dios. (Berthier)

Versículo 3

Veces. Él solamente que persevera hasta el fin, éste será coronado, Mateo XXIV. 13., y Ezequiel xxxiii. (Haydock) &mdash- Solo tales como estos pueden pronunciar dignamente las alabanzas de Dios, (Berthier) siendo tan feliz como para preservar su inocencia, o al menos para arrepentirse. (Worthington)

Versículo 4

Nosotros. Hebreo, "yo". Pero Aquila, siríaco, etc., están de acuerdo con la Septuaginta. Algunos de los judíos ya habían regresado y rezan por la liberación de sus hermanos. (Calmet) &mdash Gente. Según tus bonitas promesas, para que disfrutemos de las bendiciones de tus escogidos. (Worthington)

Versículo 6

Pecado. Aquí comienza la confesión de los pecados. El justo primero se acusa a sí mismo, Proverbios xviii. 17. (Calmet) &mdash Nos hemos lastimado a nosotros mismos, a nuestros vecinos y a nuestro Dios. (Worthington)

Versículo 7

Subiendo. O continuar. Las orillas del mar eran más elevadas que el país de donde vinieron los israelitas, (Calmet) y la tierra de Canaán era aún más alta. Ver Salmo cvi. 23. y Génesis xii. 9. (Haydock) &mdash- Mar incluso. No está en la Septuaginta. (Calmet)

Versículo 8

Conocido. Isaías lxiii. 12. Con justicia (Worthington) podría haberlos abandonado a los egipcios, Éxodo xiv. 11.

Versículo 9

Reprendido. Al mando con poder, Nahum i. 4. (Calmet) &mdash- Desierto. O país llano. (Haydock)

Versículo 10

Redimido. ¿Qué precio se le dio? Esta es una figura del bautismo, en la que los frutos de la sangre de Cristo se aplican a nuestras almas. Allí se destruyen todos los pecados, como los egipcios en el mar. (San Agustín, Ser. Xlii. De Temp.) (Worthington)

Versículo 11

Izquierda. Manetón y Lorin afirman que después reinó Faraón. Pero esto es contrario a las Escrituras. Todos los que vinieron a atacar a Israel perecieron. (Calmet) &mdash- Supusieron que las aguas estaban encantadas. (San Ireneo IV.48).

Versículo 12

Palabras. Y Moisés su siervo, Éxodo xiv. 31. y xv. 1.

Versículo 13

Consejo. Tres días después del paso del mar, Dios impuso mandatos sobre el en Mara, que no observarían, Éxodo xv. 22. (Calmet) &mdash- Codiciaban cosas innecesarias. (Worthington)

Versículo 14

Deseo. O buscaban con avidez carne, (Haydock) en Sin, o Pharan, Éxodo xvi. 13. y Números xi. 31. No se observa el orden cronológico. (Calmet)

Versículo 15

Plenitud. O disgusto: griego: plesmone. La Septuaginta probablemente decía zore, (como Números xi. 20.) en lugar de razon. En hebreo, "delgadez" (Calmet), que es una consecuencia natural de la plenitud inmoderada. (Haydock)

Versículo 16

El sagrado. Por su función (Worthington) de sacerdote. Core deseaba ocupar su lugar, como lo hicieron los demás para suplantar a Moisés en el gobierno civil, Números xvi. (Calmet)

Versículo 17

Adiron. Con Core, aunque sus hijos se conservaron. (Calmet) &mdash- Dios actualmente estaba resentido por el daño hecho a sus ministros. (Eusebio)

Versículo 18

Malvado. Doscientos cincuenta cómplices, (Números XV. 35 .; Calmet) y catorce mil setecientos murmuradores. (Menochius)

Versículo 19

Grabado. Hebreo, "fundido". La imagen primero debe estar esculpida. (Berthier) (Éxodo xxxii. 3.)

Versículo 20

Césped. Esto aumenta su locura. A Dios a menudo se le llama la gloria de su pueblo. (Calmet) &mdash Esta idolatría era verdaderamente censurable, (Romanos i. 23.) y no la veneración que los católicos pagaban a las imágenes de Cristo, etc. (Worthington) &mdash- Aquellos que pretenden que los hebreos pretendían adorar al Dios verdadero, y no al ídolo Apis, son claramente refutados aquí; se olvidaron de Dios, etc., Hechos vii. 40. (Berthier)

Versículo 23

Incumplimiento. Como un valiente capitán, (Calmet) o pastor. (Haydock) &mdash La intercesión de los santos es útil, (San Agustín) aún más después de sus victorias. (San Jerónimo ad Vig. Ii.) (2 Macabeos xv. 14.) (Berthier) &mdash- Dios perdonó al pueblo por causa de Moisés. (Worthington)

Versículo 24

Palabra. Que Moisés, Josué, etc., anunciaron, Números xiii. Y xii. 29. (Calmet)

Versículo 26

Sobre ellos. Jurando (Calmet) destruirlos, (Haydock; Ezequiel xx. 23.) y esparcirlos, como ahora experimentaron, Levítico xxvi. 31., y Deuteronomio xxviii. 36, 64.

Versículo 28

Ídolos muertos, sin vida, (Challoner) particularmente Adonis (Calmet) cuya muerte es lamentada por los poetas, etc. (Haydock) &mdash- Los ídolos matan a sus devotos. (Worthington)

Versículo 29

Multiplicado. Todos los que murmuraron perecieron, o esto puede relacionarse con los 24.000, Números xxv. 9. (Calmet) &mdash- Ezechiel xx. 23. San Pablo (1 Corintios x. 8.) habla de los 23.000 muertos por los levitas. El hebreo que tiene solo 3,000 debe ser inexacto. Los castigos temporales estaban destinados a prefigurar los que son eternos, ya que los judíos sabían que tales recompensas y castigos debían considerarse (Mateo xix. 16; Berthier) como el sentido espiritual de la ley. (Grocio, Jur. Ii. 20, 39.)

Versículo 31

Cada vez más. Finees así, por su celo piadoso, mereció (Worthington) el favor de Dios y el sumo sacerdocio (Números xxv. 13; Calmet) para su posteridad, durante 900 años, aunque la última promesa parece haber sido condicional. (Berthier)

Versículo 33

Distinguió con sus labios. Moisés, con ocasión de la rebelión e incredulidad del pueblo, fue culpable de distinguir con sus labios; cuando, en lugar de hablar a la roca, como Dios había mandado, dijo al pueblo, con cierta vacilación en su fe: Oíd rebeldes e incrédulos: ¿Podemos de esta roca sacaros agua? Números xx. 10. (Challoner) &mdash- Por así dudar de la voluntad de Dios, fue castigado temporalmente, Deuteronomio i.

37. (Worthington) &mdash- La muerte de su hermana, y la ingratitud y rebelión del pueblo lo turbaban. (Teodoreto) Véase Isaías lxiii. 10. Houbigant sigue el árabe, "retrasó o dudó". Yebatte significa "habló precipitadamente". Algunos refieren esto, (Berthier) a Dios. "Reprochó .... que ellos", etc., (Menochius) que no es necesario, (Berthier) o sentenció a Moisés a morir. (Kimchi)

Versículo 34

Ellos. Ordenar que no quede ningún gobierno idólatra en la tierra, ni que se le permita vivir a ningún cananeo que se oponga. La ley del exterminio probablemente deba restringirse así. Los judíos desatendieron estas ordenanzas y, por lo tanto, se infectaron tan a menudo con la idolatría (Berthier) incluso hasta el final de la república, cuando muchos todavía adoraban el sol. (Josefo, Guerras judías ii. 8.) (Éxodo xxiii. 32., y Josué xiii. 13.)

Versículo 38

Chanaan. Estos sacrificios antinaturales quizás se practicaban bajo los jueces, o al menos bajo los reyes. (Worthington) &mdash Contaminado. Infecta: Griego: ephonoktanethe es usado por Septuagint, en este sentido, aunque también significa, "fue inmolado"; interfecta, como leen la mayoría de Biblias y Padres latinos, antes de la corrección de Clemente VIII. La primera expresión es más natural y conforme al hebreo. (Calmet)

Versículo 39

Y era. Hebreo, "y fueron contaminados". (San Jerónimo) &mdash- Inventos. Ídolos de su imaginación, (Haydock) y lujuria. (Calmet)

Versículo 45

SALMO CV. (CONFITEMINI DOMINO.)

Una confesión de los múltiples pecados y la ingratitud de los israelitas.

Arrepentido. Dejó de castigar, (Eusebio) cuando el pueblo se arrepintió. (San Jerónimo) &mdash- Dios entonces los miró con misericordia, habiéndoles dado la gracia de arrepentirse. (Worthington)

Versículo 46

Misericordias. Inspiró a sus enemigos con compasión por ellos. Ciro, Darío y Artajerjes les mostraron su favor, Salmo lxxxiii. 12. (Calmet)

Versículo 47

Ahorrar. Estos versos, que pueden recitarse bien en tiempos de cisma, (Worthington) ocurren, 1 Paralipomenon xvi., Probablemente insertados por Esdras, o algún otro profeta. Pero aquí están en el lugar que les corresponde, ya que muchos de los israelitas todavía están en cautiverio. (Calmet) &mdash- sin embargo, como esto es solo un sistema, podemos suponer que David escribió esta conclusión. Tuvo que encontrar varias naciones, que podrían haber hecho cautivas; y puede suplicar que todos estén unidos en la misma fe y eviten la compañía de los malvados. (Berthier)

Versículo 48

Que así sea. El segundo Amén no ocurre en hebreo. Pero en su lugar se coloca Aleluya, que la Vulgata convierte en el título del próximo salmo. (Haydock) &mdash Sin embargo, esto es incierto. (Haydock)