Bible Commentaries
Salmos 105

Introducción

Introducción al Salmo 105.

Este salmo fue escrito por David, y se cantó en el momento en que el arca fue traído de la casa de Obededom al lugar donde David había preparado para ello; Al menos los primeros quince versos de él, la otra pieza probablemente se agrega después por el mismo Penman inspirado, como aparece desde 1 Crónicas 16:1. El tema del Salmo es la bondad especial y distintiva de Dios a los hijos de Israel, y a su iglesia y a la gente, de los cuales fueron típicos: la historia de los antepasados ​​y el cuidado de sus principales antepasados, Abraham, Jacob, Joseph, c. y de todo el cuerpo de la gente, al sacarlos de Egipto, lo que los lleva a través del desierto, y los resolvió en la tierra de Canaán, se recita aquí, como un argumento para elogios y agradecimiento.

Versículo 1

o doy gracias al señor ,. Estas son las palabras de David, ya sea a los cantantes, o más bien a toda la congregación de Israel, la semilla de Abraham, y los niños de Jacob, Salmo 105:6 revolviéndolos y Agradecimiento por sus misericordias, temporal y espiritual; Para el Mesías, tenían esperanza y expectativa de, tipificados por el Arca, ahora trajo a casa; Por la palabra y las ordenanzas, y oportunidades de esperar a Dios en ellos; para el cielo y la felicidad, figuró por la tierra de Canaán les ha dado a disfrutar. O, "confesar o celebrar al señor" x; Su grandeza y bondad: su ser y la perfección; Su soberanía sobre todas las criaturas: confesas lo confesas como tu creador, benefactor, pacto de Dios y padre; o, "confiesa al Señor" y sus pecados y transgresiones cometidos contra él, su gran gracia y amabilidad para usted, y su indignidad para recibir cualquier favor de él.

Llame a su nombre ; Como tal, puede ser ventajoso, que está agradecido por lo que han recibido de él; estos mayo y deberían llamarlo, o orar a él, en la fe y la fervencia, con frecuencia e importunidad, en la verdad y sinceridad de sus almas; Y en todo momento, especialmente en tiempos de problemas. Algunos, como Aben Ezra, lo interpretan, proclamen su nombre, hazlo a conocer a otros; Llama a ellos para servirlo y adorarlo. Este sentido es mencionado por Kimchi, y está de acuerdo con lo que sigue:

Hacer a conocer sus obras entre las personas : que son los efectos de su consejo, sabiduría, poder y bondad; como las obras de creación y providencia, y especialmente de la gracia, y la salvación; y que se publicarían entre los paganos, por la gloria de su nombre: y, de hecho, el evangelio, que se le ordena ser predicado a todas las naciones, no es nada más que una declaración de lo que Jehová, el Padre, el Hijo y el Espíritu, tienen hecho y hacer.

X חודו ליהוה Celebra Jehovam, Junius Tremellius. y "confitemini domino", v. L. Pagninus, Montanus, C.

Versículo 2

cantar a él, canta los salmos a él ,. Tanto vocal como instrumentalmente, con la voz y en los instrumentos de música, como se utilizaron en el tiempo de David. Los salmos, los himnos y las canciones espirituales, se deben cantar ahora, incluso la canción de Moisés y del Cordero. Las cosas maravillosas que Dios había hecho por su pueblo era suficiente para una canción; y estos se deben poner en uno, para ser transmitidos a la posteridad: era habitual en la antigüedad entregar la historia de los eventos memorables por una canción.

hablar de todas sus maravillosas obras : todas las obras del Señor son maravillosas; Lo que David Otale Oxowhere se dice de ellos mismo, que son maravillosamente hechos, incluso los menos y más despreciables de ellos; y especialmente sus obras de gracia, cuando se observa para quien se realizan, o en quienes son forjados; Criaturas pecadoras, enemigos a Dios, y merecían su ira. Estos deben ser hablados de forma gratuita y frecuente, en una conversación amistosa, para obtener un mayor conocimiento de ellos, y calentar a los demás corazones con ellos, y para llevar a adornar y admirar puntos de vista del amor y la gracia de Dios en ellos; y todos ellos merecen una notificación, no se debe omitir, todos son dignos de consideración y contemplación; Porque así se pueden prestarse las palabras, "mediar" Z "en todas sus obras maravillosas", aquí hay un campo grande para la meditación; y cuando el corazón está en un marco adecuado para ello, la meditación en las obras de Dios es dulce, agradable y rentable.

Z שיחו "Meditamini", Cocceius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 3

gloria en su santo nombre ,. En el conocimiento de ello, como proclamado en Cristo; en ser llamado por su nombre, y en tener el honor de llamar su nombre; en la santidad de ello; y en Cristo se hicieron santificación, así como la justicia, en la que toda la semilla de Israel está justificada y gloria; Como también pueden de interés en él, y comunión con él.

que el corazón de ellos se regocija que busque al Señor ; Mientras se encuentra, y donde se puede encontrar; Quien lo busca en Cristo, y bajo la orientación y dirección de su espíritu; que lo buscan con todo su corazones, diligentemente y constantemente. El targum es,.

"¿Quién buscan doctrina del Señor?. ''.

Tal puede y debería regociarse en él, y solo en él; y que siempre, como tienen razones para hacer, incluso en sus corazones, ya que lo buscan que lo encuentran; y ya sea en la primera conversión, o después, o cuando él tiene por un tiempo escondió su rostro; Debe ser motivo de alegría para ellos, incluso a sus mismos corazones, para encontrarlo a quien buscan.

Versículo 4

busca al Señor y su fuerza ,. El arca, que se llama su fuerza, y el arca de su fuerza, Salmo 78:61, porque había mostrado su gran fuerza por ella, en dividir las aguas en Jordania, arrojando la paredes de Jericó, y plagando a los filisteos por eso, cuando entre ellos. Este fue un símbolo de la presencia de Dios, antes que fue buscado por su pueblo; y fue un tipo de nuestro Señor Jesús, el hombre de la mano derecha de Dios, a quien ha hecho fuerte para sí mismo, y que se llama su fuerza, Salmo 80:18. Algunos lo hacen, y que Aben Ezra hace mención, aunque lo rechaza, "busca al Señor en su fuerza"; o "por ello": Dios debe ser buscado en Cristo; Él es el camino de acceso a él. O el significado es, busca fuerza del Señor; fuerza espiritual; Fuerza para ayudar en el ejercicio de la gracia y el cumplimiento del deber; Lo busca de él, en quien sean la justicia y la fuerza. Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, y Syriac, lo hacen ", busca al Señor, y se fortalezcan". La forma de obtener un aumento de la fuerza espiritual es buscar al Señor por oración, o en sus ordenanzas; ver Salmo 138:3. El targum es,.

"Busca la doctrina del Señor, y su ley. ''.

Sigue:

busca su cara evermore : su favor y su amigable; Su rostro sonriente, que contempla la posición vertical; Su presencia graciosa, y la comunión con él; que siempre es deseable, siempre para ser buscado, y será eternamente y sin interrupción disfrutado en otro mundo.

Versículo 5

recuerda sus maravillosas obras que ha hecho ,. Que Aben Ezra interpreta de las obras de creación; Más bien, parecen diseñar las obras de la providencia a favor de los hijos de Israel: lo mejor de todo, las obras de gracia hechas por sus santos, ninguno de los cuales se olvidará; Especialmente el gran trabajo de redención y salvación, para el recuerdo del cual, bajo el Nuevo Testamento, una ordenanza es particularmente designada.

sus maravillas, y los juicios de su boca : el escritor judío anterior, por "maravillas", entiende los milagros en Egipto, las plagas infligidas a los egipcios.

y por los juicios de su boca , las leyes y los estatutos dados en el Sinaí: cada uno de los cuales fueron recordados, pero "sus maravillas" pueden tomar en todo. Las cosas maravillosas hechas en Egipto y en el desierto, y en la solución de los israelitas en la tierra de Canaán; y "sus juicios" también pueden tener la intención de los juicios que amenazó con traer a los enemigos de Israel, y lo que él le trajo a ellos como él dijo. Las maravillas de su gracia, de su ley y su Evangelio, sus juicios y sus testimonios, no deben ser olvidados.

Versículo 6

O ye semillas de Abraham su siervo ,. Estas son las personas a lo largo antes de abordadas; Los israelitas, que descendieron de Abraham, fueron su semilla natural y su descendencia, y que tenían razones para dar gracias al Señor y alabar su nombre, ya que tantos y tales cosas maravillosas se habían hecho por ellos; Aunque todo lo que era su semilla natural no eran los hijos de Dios; Y tal que tengan la misma fe que tuvo, y pise los pasos que hizo, son los de Cristo, y los participantes de su gracia; Estas son la semilla de Abraham, y los herederos de acuerdo a la promesa; y están bajo las mayores obligaciones de alabar al Señor. Abraham está aquí llamado su sirviente, como también en Salmo 105:42, siendo un verdadero adorador de Dios; Aunque a veces su amigo, que no es inconsistente; Aunque este personaje, de acuerdo con el Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales, pertenecen a su semilla, lo hacen en plural, "sus sirvientes". Sigue,.

los hijos de Jacob su elegido ; Esto se agrega para distinguir a las personas destinadas de la otra semilla de Abraham en la línea de Ismael; Porque en Isaac se llamó su semilla, que eran los hijos de la promesa, y que en la línea de Jacob, y no en la línea de Esaú; de quien fueron llamados israelíes o israelitas, un pueblo a quien el Señor escogió sobre todas las personas en la faz de la tierra; Para la palabra "elegido" puede estar conectado con los niños, así como con Jacob. Todo el Israel espiritual de Dios, ya sean judíos o gentiles, todos los que son israelitas, por lo tanto, como parecen ser los elegidos de Dios, por lo que están obligados a alabar su nombre.

Versículo 7

Él es el Señor nuestro Dios ,. Aquí comienza los argumentos para excitar a elogiar y agradecer; Y lo primero se toma de lo que Dios es, y es para nosotros; Él es Jehová, el ser de los seres, un ser autoexistente, el autor de todos los seres, pero recibe suyo de ninguno; ser indiviso, independiente y autosuficiente, invariablemente e inquietante lo mismo, que es, y fue, y está por venir; y quién tiene un poder y autoridad soberanos sobre todas las criaturas, cuyo nombre solo es Jehová; Tampoco es ese nombre aplicable o transmisible a cualquier ser creado; Y, sin embargo, este Jehová es nuestro Dios, nuestro Dios en Pacto, nuestro Dios en Cristo; Nuestro Dios que nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en Cristo; Nuestro Dios que ha regenerado, adoptado y nos justificó; que suministra todos nuestros deseos, y será nuestro Dios y nuestra parte para siempre; y por lo tanto digno de todos los elogios, honor y gloria.

Sus juicios son todas las Tierra : no sus leyes y estatutos, su palabra y ordenanzas, o la revelación de su mente y la voluntad, como la fe y la adoración, que a veces son Significado por sus juicios; porque estos no estaban en toda la tierra, solo se conocían a la gente de los judíos en este momento, Salmo 147:19, más bien sus juicios a los egipcios, o sus plagas sobre ellos por rechazar para dejar ir a Israel, la fama de la cual se extendió por todo el mundo: y puede tomar en todos los juicios de Dios en otras partes del mundo, al igual que en Sodoma y Gomorra, y especialmente el Dilugio Universal, que destruyó el mundo de los impíos; y por tales juicios, se conoce al Señor, Salmo 9:16 y para estos es ser elogiado; Como son expresivos de su santidad y justicia; Como él será por sus juicios en Anticristo, cuando se hacen manifiestos,.

Apocalipsis 15:4. Esto también puede respetar en el gobierno general del mundo, y sus justos a juzgar en él; quien es un dios que juzga en la tierra, y gobierna por su poder y sabiduría, y en justicia; Y este juez justo es nuestro Dios.

Versículo 8

Él ha recordado su pacto para siempre ,. Otro argumento de elogios tomados del pacto de la gracia, en el que él es nuestro Dios, y de los cuales siempre está atento; Recuerda a sus pacto, a quien conoce perfectamente, y nunca los olvida; Él recuerda a ellos promete su pacto, y les permite ponerlo en recuerdo de ellos; Él ha respetado a su pacto, y las bendiciones de ella, y los otorga a su pueblo; les da las misegias seguras de David; Y recuerda su amor, que es la fuente y la primavera de todos.

la palabra que ordenó a mil generaciones ; lo que es adecuadamente un pacto con Cristo, nuestra cabeza en nuestra cuenta, es una palabra de promesa para nosotros; Una promesa de gracia y gloria; Una promesa gratuita, absoluta e incondicional: y esto ha "ordenado", o ordenado, decretado y determinado que se mantendrá bien, y se realizará puntualmente, "a mil generaciones"; es decir, para siempre; Por todas sus promesas son sí y Amén en Cristo.

Versículo 9

qué pacto hizo con Abraham ,. O lo hizo conocido a él, y le mostró su interés particular en ello; prometió que él sería su Dios, que lo bendeciría; Y que en su semilla, el Mesías, que debería brotar de él, todas las naciones de la Tierra deben ser bendecidas, Génesis 12:2, compare con este Lucas 1:72.

y su juramento de isaac : Hecho a Isaac el juramento que le juró a Abraham, y prometió realizarlo, Génesis 26:3, o con respecto a Isaac A; en quien se llamaba su semilla, y en cuya línea de él le vino el Mesías, el Gran Artículo de este Pacto.

A לישחק de Isahac, Vatablus.

Versículo 10

y confirmó lo mismo a Jacob para una ley ,. El hijo de Isaac, y el nieto de Abraham, a quien fue renovado y confirmado, Génesis 28:13. Es cierto de su posteridad que pasa por su nombre, e incluso de todo el Israel espiritual de Dios, a quien este Pacto está confirmado y asegurado: o "causado a soportar" B, como la palabra es; por la fidelidad de Dios por su juramento anexo a su palabra, y por la muerte de su Hijo: cuando se dice que esto es "por una ley", el significado es, no como si este Pacto tuviera la naturaleza de una ley, como El pacto de obras tenía; De hecho, uno de los artículos de la misma es que la ley de Dios debe ponerse en la parte interior, y escrito en el corazón; Pero esto se refiere aquí a los hombres, sino a Dios; y el sentido es que este pacto tiene la fuerza de una ley con respecto a Dios, quien de su gracia condescendiente y la bondad se ha hecho con la obligación de hacer tal y tales cosas; que es maravillosa gracia de hecho.

y a Israel para un pacto eterno : por ser recordado, ordenado, repetido y confirmado por el Señor, nunca se puede romper; y estar bien ordenado, permanece seguro, y es tan inamovible como las rocas y las montañas, y más, por lo que se hizo con Cristo de Everlasting, continuará siendo bueno para su pueblo a Everlasting; y es una razón justa de alabanza; Siendo la base de la fe y la esperanza; El terreno de la alegría, la paz y la comodidad aquí, y de la felicidad eterna en el futuro.

B יעמידה "Stare Fecit", Vatablus.

Versículo 11

diciendo, a ti daré la tierra de Canaan ,. A cada una de las personas anteriores, Abraham, Isaac y Jacob, y a su posteridad, los hijos de Israel. No es que la palabra "dicho", como observa el Gussetius C, significa que las palabras que siguen son expresivas del Pacto, ya que se expresa Salmo 105:7, el artículo principal, suma, y sustancia de ello, siendo esto, que el Señor fue su Dios; Pero solo significa que esta promesa terrenal fue pronunciada cuando se dio ese Pacto Eterno, Génesis 17:7. Además, esto debe ser considerado como típico de la herencia celestial; Como eso fue una tierra de promesa, también lo es; Es la promesa, la gran promesa, que Dios ha prometido; Como eso fue un terreno preparado y listo, amueblado con casas, campos y viñedos, así que es el cielo un reino preparado por Dios el Padre, y por la presencia y mediación de su hijo; Mientras los israelitas pasaban por el desierto se reunieron con muchas dificultades, y peleaban muchas batallas, antes de poseídas, por lo que la gente de Dios pasa por el desierto de este mundo, pasa por muchas tribulaciones y lucha contra la buena lucha de la fe antes de que se encuentren. mantener en la vida eterna; Y como no Moisés, pero Josué, llevó a la gente a la tierra, así que no la ley, sino a Jesús, el Salvador, el gran capitán de la salvación, trae a los muchos hijos a la gloria; Y como eso fue una tierra de descanso después de fatigarse viajes, es el cielo el sabatismo o el descanso para el pueblo de Dios, un descanso de todo su trabajo y trabajo; Y como el que era el don puro de Dios, también lo es el otro:

a ti daré , c. Y, como la tierra de Canaán, se llama aquí "la lote de su herencia", se divide y distribuya por mucho a los hijos de Israel, que encuentran cada uno de sus acciones y porciones adecuadas,.

Josué 14:1, así que el cielo es una herencia, no comprada, ni adquirida, pero legada por la voluntad de Dios viene a través de la muerte del testador Cristo, solo pertenece a los niños, y es, como Las herencias son, para siempre; Esto también es por lote, ya que la palabra está en Efesios 1:11, no es que sea algo casual, porque es nombrado por el Señor para su pueblo, y para eso; Es lo que están predestinados, como en el texto mencionado anteriormente; Pero denota que todos deberán tener su parte y porción en ella.

c ebr. Comentario. pag. 822.

Versículo 12

cuando estaban solo unos pocos hombres en número ,. O "hombres del número" D, que podrían ser fácilmente numerados; ver Génesis 34:30, cuando este pacto, promesa y juramento, se hicieron por primera vez a Abraham, estaba solo, y no tenía hijos; Y cuando su posteridad se incrementó en el tiempo de Jacob, y estaba muy en Egipto, eran más que pocos, aunque muy agrandados cuando salieron de él: en comparación de otras naciones, eran la pocos de todas las personas, y por lo tanto tenían esta concesión de esta concesión de Canaán, no por sus números más que su bondad. Y esta circunstancia se menciona para mostrar la bondad no merecida de Dios a ellos; Ver Deuteronomio 7:6. Y así, el pueblo del Señor, a quien le da al reino de los cielos, son un pequeño rebaño; Son solo algunos que encuentran el camino a la vida eterna, Lucas 12:32.

sí, muy pocos ; o "como una pequeña cosa" E: así fueron la gente de Israel un poco de cuerpo despreciable a los ojos de los demás, y en comparación de ellos. Y tales son los santos en este mundo; "La suciedad de la misma", y la "escala fuera de todas las cosas".

sí, cosas que no son ; Ese escaso se merece, en opinión de los hombres, para ser considerados entidades o seres. Y extraños en ella; Como Abraham, Isaac y Jacob, fueron, Hebreos 11:9, y también lo son las personas de Dios, que son los herederos de la Cananeta Celestial. Estos son extraños a los hombres del mundo, que los conocen no; Y los hombres del mundo para ellos; Con quien no tienen conversación y compañerismo en las cosas pecaminales y criminales; Por lo que llegan tarde el mundo: sin embargo, estos son los conciudadanos del cielo, y de la casa de Dios, que muestra su gracia discriminadora.

D מתי מפפר "Viros Numeri", Montanus; Así que Vatablus, Gejerus, Michaelis. E כמטט "Sicut Parum", Montanus; tan vatablus; "Aut Exile Aliquid", Gejerus; Así que Gussetius, P. 477.

Versículo 13

cuando pasaron de una nación a otra ,. De Caldea a Mesopotamia; de allí a Canaán, y luego en Egipto; y después de eso a Canaán otra vez: ¿Cuál fue el recorrido que Abraham tomó; y cuando en Canaán, y viajar de un lugar a otro, podría decirse que ir de la nación a la nación, ya que había siete naciones en ese país.

de un reino a otra persona ; del reino de Palestina o Canaán a Egipto, que era una gente extraña; y de otro idioma, como aparece por el uso de un intérprete entre ellos, Génesis 42:23. Así que Isaac, Jacob y su posteridad, viajaron desde uno de estos reinos a la otra. Así, los hijos de Dios son peregrinos y extraños en este mundo; son inestables en ello; Ellos viajan a través de él, y un viaje problemático que tienen de él; Están obligados a otro país, a los que pertenecen; y sus corazones están ahí de antemano; y miran a este mundo como un lugar extraño, y en el mejor de los casos, pero como una posada; donde se tardan, pero por un tiempo, hasta que llegan a su propio país, mejor y celestial.

Versículo 14

que no sufrió a ningún hombre para que les hagan mal ,. Aunque extraños e inestables, y se mudan de un lugar a otro; Y pocos en número, y débiles y indefensos. Así, los pastores de Gerar no fueron sufridos para hacer ningún daño a Isaac y sus pastores; Pero, por el contrario, el rey del lugar, con algunos de sus hombres principales, buscó una alianza, y entró en uno con Isaac. Así, Labán no fue sufrido para lastimar a Jacob, ni los Sichemitas para lastimarlo a él y a sus hijos; El terror de Dios cayendo en todas las ciudades alrededor, Génesis 26:20. El pueblo de Dios está en este mundo expuesto a las lesiones de los hombres, siendo como ovejas entre los lobos; y a menudo se encuentra en el poder de las manos las lastimarlos, ya que estaba en el poder de Labán para lastimar a Jacob; Tampoco quieren una inclinación, siendo una enemistad enraizada en la semilla de la serpiente a la semilla de la mujer: pero Dios no los sumará; aunque harían voluntariamente, como Balaam, los maldicen, pero no pueden maldecir a quien Dios ha bendecido; Él no los sufrirá para lesionarlos.

sí, reprendió a los reyes por sus sabenos ; Como Faraón, rey de Egipto, y Abimelech, rey de Gerar; A quien reprendió, tanto verbalmente como realmente, con palabras y rayas, Génesis 12:17. Los reyes deben ser reprendidos por los hombres, cuando lo hacen, como Herodes fue por John Baptist; y puede esperar ser reprobado por el rey de los reyes, cuando hacen mal, especialmente a su pueblo; quienes son ellos mismos reyes y sacerdotes a Dios, y son estimados por él por encima de los reyes de la tierra, y se hicieron más altos que ellos.

Versículo 15

diciendo, toca no mina ungida ,. O, "Mine Ungeped Ones"; Mis Cristos, como Abraham, Isaac y Jacob, fueron, a quienes, aunque no ungidos con el petróleo material, sin embargo, eran todo eso, que tal estaban, quienes, en tiempos posteriores, los tiempos fueron ungidos. Eran profetas, sacerdotes y reyes; y que todos se reunieron en una persona, particularmente en Abraham,.

Génesis 20:7, además, fueron ungidos con el aceite de gracia, con un unción del Santo, con el Espíritu Santo, y sus dones y gracias, ya que todos los verdaderos creyentes son: Son los Cristales del Señor, o sus ungidos; que se mantienen ante él, y tienen el nombre de los cristianos de por lo tanto. Estos, el Señor no habrán tocado, a fin de ser herido; Son personas sagradas: están cerca de Dios, en unión con él.

y él que lo toca toca la manzana de su ojo ; así que queridos son ellos para él.

y haz mis profetas sin daño ; Así que Abraham se llama expresamente un profeta,.

Génesis 20:7, y también lo fueron Isaac y Jacob; hombres a quienes el Señor habló familiarmente en sueños y visiones, como solía hacer con los profetas; y quién enseñó y hizo conocido la mente y la voluntad de Dios a los demás, así como las cosas prediñadas por venir; Siendo los sirvientes del Señor, sus profetas, se les revelaron a ellos, Números 12:7. Estos el Señor no les habrá hecho daño; Él los guarda por su poder; Los sostiene en su mano derecha; y los cubre bajo la sombra de su ala.

Versículo 16

además, pidió a un hambre en la tierra ,. En la tierra de Egipto; o más bien en la tierra de Canaán, donde Jacob y sus hijos estaban empañados; y que alcanzó a todas las tierras, Génesis 41:56 y lo llamó, fue, siendo un sirviente al mando del Señor; Ver 2 Reyes 8:1.

frenó a todo el personal del pan ; Llamado, porque es el apoyo de la vida del hombre, el director de su sustento: como un personal es un apoyo a una persona débil, y que, cuando se rompió, deja de ser tan. El personal del pan se rompe, cuando la virtud y la eficacia de la misma para la alimentación se quitan o denegadas; O cuando hay una escasez de maíz de pan; cual último parece estar pensado aquí; ver Isaías 3:1.

Versículo 17

envió a un hombre ante ellos, incluso Joseph ,. Aunque, sin embargo, un muchacho de diecisiete años de edad cuando se vendió a Egipto, pero era un hombre adulto cuando estaba ante el Faraón, e interpretó sus sueños de abundancia y hambre por venir; y le aconsejó que acumulara la tienda en los años de abundancia, contra los años de hambruna; por el cual parecía ser un hombre sabio, ya que el Targum aquí lo llama; Ver Génesis 37:3. Dios envió antes de Egipto; Antes de que Jacob y sus hijos se hicieran, para que los apoyen, los apoyen en el momento de la hambruna, y preservan sus vidas. Se dice que Dios lo envía, aunque sus hermanos lo vendieron de envidia; Que hay una mano tan simple de la providencia en este asunto; y que es observado por José mismo una y otra vez,.

Génesis 45:5, en la que era un tipo de Cristo, en quien se hacen todas las disposiciones, y por las cuales se comunican a su pueblo; que todos reciben de su plenitud, y gracia para la gracia.

que se vendió para un sirviente : "a un sirviente": en cuanto a Potifhar, como Aben Ezra, que era un sirviente de Faraón; O más bien ser un sirviente, como José estaba en su casa: se vendió por veinte piezas de plata, como Cristo, su antitipo, durante treinta; El precio de un sirviente,.

Génesis 37:28, y que no solo aparecieron en la forma de un sirviente, sino que hicieron el trabajo de uno: y un sirviente fiel y justo, estaba a su padre, y en nombre de su gente.

Versículo 18

cuyos pies lastiman con los fetters ,. Porque parece que José no solo fue arrojado a la cárcel, sobre la calumnia de su amante; Pero había puesto anexos sobre él, y sus pies fueron hechos rápidos con ellos; Y estos estaban tan cerca y pesados, en cuanto a pellizcar y agarrar y lastimarlo; que, aunque no mencionado en su historia, fue sin duda cierto; ver.

Génesis 39:20.

se colocó en hierro : o "el hierro" (o, como el Targum ", la cadena de hierro") "entró en su alma" f; su cuerpo; Comió en él, y le dio un gran dolor: o más bien, como está en la Biblia del rey, "su alma entró en la cadena de hierro"; Allí, como observa Aben Ezra, una elipsis de la partícula ב, y que es suministrada por Symmachus, y por lo tanto en el Targum; es decir, su cuerpo estaba encerrado en bandas de hierro, así que Buxtorf g. En todo esto, era un tipo de Cristo, cuyo alma se hizo más dolorosa a la muerte: fue incautado por los judíos, liderados al sumo sacerdote, atado al árbol maldito, perforado con clavos, y más con los pecados de su gente que llevaba; y fue puesto en la prisión de la tumba; Desde donde y del juicio lo trajeron, Isaías 53:8.

F SO Pagninus, Montanus, Vatablus. g léxico. "En voce" ברזל.

Versículo 19

hasta el momento en que su palabra vino ,. Ya sea la palabra de Joseph, interpretando los sueños del mayordomo y el panadero, hasta que llegó a ser cumplido; Así que la versión siríaca, "hasta que su palabra fue probada por el evento": o más bien hasta que llegó la fama e informe de eso a las orejas de Faraón, Génesis 41:13, o bien la palabra de la Señor, con respecto a su avance y exaltación, significó en los sueños,.

Génesis 37:7, tal como sigue:

La palabra del Señor lo intentó : Probó su fe y paciencia antes de logrado; y cuando fue, lo purgó y lo purió, como plata en un horno, y lo acaparó de la imputación y la calumnia de su amante; Por, incluso en la visión de Faraón, parecía ser un hombre en quien era el Espíritu de Dios, Génesis 41:38. Algunos piensan que Cristo, la palabra esencial, está destinada, quien vino y lo visitó, lo intentó y lo aclaró.

Versículo 20

el rey enviado y le soltó ,. Es decir, el rey de Faraón de Egipto envió a los mensajeros a la prisión, y le ordenó a José que fuera perdido, tan pronto como siempre escuchó la cuenta que le dio el mayor mayordomo, y de su habilidad en la interpretación de los sueños.

incluso el gobernante de las personas ; o "pueblos": los sujetos del reino de Faraón son muy numerosos.

y déjalo ir gratis , ordenó que se quitaran sus cadenas, y que se pusiera en libertad, para ir a donde estaba contento; o, sin embargo, que podría venir a la corte, a donde fue traído, y que fue el final de su liberación; ver Génesis 41:14, en este era un tipo de Cristo en su resurrección de los muertos; ¿Quién por un tiempo estaba bajo el dominio de la muerte, se llevó a cabo con los dolores y las cuerdas de él, y estaba bajo el poder y en la prisión de la tumba; pero no fue posible, considerando la dignidad de su persona, y el desempeño de su trabajo como garantía, que debería celebrarse aquí. Por lo que los cordones y los dolores de la muerte fueron sacados, y fue sacado de la prisión; Dios, su padre, el rey de los reyes, envió a un ángel del cielo, para alejar la piedra del sepulcro y dejar que el prisionero esté libre; para que estuviera legalmente y judicialmente dado de alta y absuelto; Como era apropiado, debería, habiendo satisfecho tanto la ley como la justicia; fue justificado en el espíritu cuando se levantó de los muertos, y toda su gente estaba justificada en él, porque se levantó de nuevo por su justificación.

Versículo 21

le hizo señor de su casa ,. Es decir, Faraón hizo que Joseph Lord Chamberlain de su hogar; después de que lo tuviera en la corte, y le había interpretado sus sueños con su gran satisfacción, y le había dado un consejo tan prudente que brindaron los años de hambruna; ver Génesis 41:33. Así que Cristo, después de su resurrección, fue recibido en el cielo, y fue hecho y declarado Señor y Cristo, Señor de todos, teniendo todo el poder en el cielo y la Tierra; particularmente tenía el cuidado de la iglesia comprometida con él, que es la casa de Dios, de su edificio, y donde mora; donde nacen sus hijos, criados y proporcionados para. Aquí Cristo es como un hijo sobre su propia casa, como propietario y propietario de ello; Aquí está el rey, el sacerdote y el profeta; y es el proveedor para todos en ella, tanto de comida como de ropa:

de él, toda la familia en el cielo y en la tierra se llama , Efesios 3:15, aunque hace uso de los administradores , para dar a todos su porción de carne en la debida temporada.

y gobernante de toda su sustancia , o "posesión" h; Lord Tesorero de todos sus ingresos, Génesis 41:40. Aquí, también era un tipo de Cristo, quien, como Dios, es poseedor del cielo y la tierra, siendo el creador de ellos; Pero, como mediador, tiene todas las cosas entregadas en sus manos; Todos están a su disposición, para suscribirse a los extremos de su oficina mediatorial; Tiene todas las cosas temporales, oro y plata, riquezas y honor, para otorgar a los hombres con placer; Más especialmente todas las cosas espirituales están con él; Los dones del Espíritu, que tiene sin medida; y la plenitud de toda la gracia, que ha complacido que el padre debe morar en él; Las bendiciones del pacto eterno, y las promesas de ello; Todas las riquezas de gracia, perdonando, justificando y adoptando la gracia, y todas las riquezas de gloria.

H קנינו "Possesseo Sua", Pagninus, Montanus; Así Junius Tremellius, Piscator, C.

Versículo 22

para atar a sus príncipes a su placer ,. No ponerlos en la cárcel, y atarlos con fetters, como había estado atado; pero para darles leyes como él complació, y se unen a los que los observen: porque, según su palabra, todas las personas de Egipto, altas y bajas, ricas y pobres, debían ser gobernadas; Y, sin su permiso, ningún hombre era levantar la mano o el pie en toda la tierra, Génesis 41:40. Todos los pueblos de Cristo son príncipes, a quienes da leyes a su placer, como una autoridad, aunque no son graves; Y estos se une, obligan y restringen a su gente por amor a observar, y que lo hacen. La nota de Jarchi es,.

"Esta es una expresión de amor así; Y el alma de Jonathan fue atada al alma de David: cuando él (José) interpretó el sueño, todos lo amaban. ''.

El targum es,.

"Para atar a sus nobles en cuanto a su alma. ''.

y enseñe a sus senadores la sabiduría ; Sus mayores, sus consejeros privados: le hizo presidente de su consejo; donde él fue un bordillo sobre ellos, y los restringió de tomar medidas erróneas o malas; Así que Schultens i, desde el uso de la palabra en el idioma árabe, lo hace, "para bride", o restringir a sus senadores; que transmite una idea agradable a la cláusula precedente. Tampoco fueron estas las únicas personas que enseñó; No solo instruyó a los nobles y cortesanos en la política, sino los sacerdotes y los hombres de aprendizaje en las artes y las ciencias; Y todo, sin duda, en los misterios de la verdadera religión, como tuvo una oportunidad. Y esta es la fuente de la sabiduría de los egipcios, que Moisés se trajo después en; y por el cual las personas eran tan famosas, que muchos de los antiguos filósofos, como Pitágoras, Platón y otros, viajaron allí para adquirirlo. Esto tenían de José, y su pueblo que habitaba en su tierra. Los senadores de Cristo son sus apóstoles y ministros, los ancianos que gobiernan bien, y el trabajo en la palabra y la doctrina: se les enseña sabiduría por él; El conocimiento de las cosas divinas y espirituales; Las palabras y las doctrinas de los sabios son todas de él, que un pastor; que ellos, como subshefebrados y pastores, pueden alimentar a otros con conocimiento y comprensión.

i de defecto. Capacho. Abadejo. Heb. s. 215.

Versículo 23

Israel también entró en Egipto ,. Es decir, Jacob, como se expresó después, quien tuvo el nombre de Israel, de su lucha con Dios y prevaleciente. Llegó a Egipto, siendo invitado por el faraón, y habiendo oído hablar de su hijo Joseph estar vivo, y de su exaltación.

y jacob sojourned en la tierra del jamón : lo mismo con Egipto; Mizraim, desde donde Egipto tiene su nombre, siendo el hijo del jamón, Génesis 10:6. Por lo tanto, Egipto es llamado por Plutarch K Chemia; y Diodorus Siculus l habla de una ciudad en TheBais, o Alto Egipto, que fue llamado por los habitantes Chemmis, interpretados por ellos la ciudad de Pan; y Plutarch M menciona un lugar llamado Chennis, habitado por sartenes y sátiros. Lo mismo se menciona por Herodotus N, que llama a una gran ciudad de TheBaic Nome; Heliodorus observa una ciudad del mismo nombre; y tanto Herodotus P como Mela Q habla de una isla llamada Chemmis, que los egipcios representan como flotantes. En todo lo que hay rastros llenos del nombre del jamón, lo mismo con Júpiter Ammon; o amun, como plutarco; adorado en Egipto; Y de quien toda África a veces se llamaba Amonia R, el país de ammón o jamón. Y Herodotus s habla de un pueblo llamado Ammonii, aproximadamente diez días de viaje de Tebes en Upper Egipto; ¿Quién, según él, tenía su nombre de Júpiter Ammon, o jamón?. Y Plinio, hace mención del Oracle de Hammon, como un viaje de doce días de Memphis, y del Hammoniac Nome; y los sacerdotes egipcios se llaman ammmonean w. Aquí Jacob era una estancia, ya que todos los pueblos del Señor están en este mundo; Son vagabundos, ya que todos sus padres fueron; Y su tiempo aquí es un momento de estafa,.

1 Crónicas 29:15. No son nativos del lugar donde están; De hecho, son así por su primer nacimiento, pero no por su nuevo nacimiento; Naciendo desde arriba, pertenecen a otro lugar, son ciudadanos de otra ciudad; Su casa, finca y herencia, están en el cielo: ni su asentamiento ni satisfacción están aquí; No se consideran en casa mientras están en este mundo; De hecho, están en el país de un enemigo, en una tierra maldita; o eso está cerca de la maldición, y su extremo se quemara. Tal la tierra del jamón era, donde Jacob estaba empañado.

k de iside. l biblioth. l. 1. pag. dieciséis. m ut supra. (De Iside. ) n euterpe sive, l. 2. C. 91. o etíope. l. 5. C. 9. l. 6. C. 4. p ut supra, (euterpe sive, l. 2. ) C. 156. q de situ orbis, l. 1. C. 9. r Stephanus de URB. s Melpomene sive, l. 4. C. 181. T EUTERPE SIVY, L. 2. C. 32, 42. u nat. Hist. l. 5. C. 9. w Sanchoniatho APUD EUSEB. Praepar. Evangel. l. 1. pag. 32.

Versículo 24

y aumentó mucho a su gente ,. Dios aumentó en gran medida a la gente de Israel en la tierra de Egipto; Bajaron pocos, y se convirtieron en una nación poblada; solo sesenta y seis personas, además de las esposas de los hijos de Jacob; y cuando salieron de allí fueron seiscientos mil pies; Sí, aumentaron cuanto más fueran afligidos, Éxodo 1:12. Así que la gente de Dios en este mundo a veces aumenta en número, y que incluso en medio de las persecuciones de sus enemigos; Como lo hicieron los cristianos en las primeras horas del evangelio bajo los emperadores romanos; y aumentan en la gracia, en cada gracia, y muchas veces cuanto más se intentan y ejercen las aflicciones.

y los hizo más fuertes que sus enemigos ; En sus cuerpos, ser más sano, fuerte y robusto; y que fue visto, observado y propiedad de sus enemigos, Éxodo 1:9. Así que los santos, siendo fuertes en el Señor, y en el poder de su poder, son un partido para sus enemigos; son más fuertes que ellos, y son incluso más que conquistadores a través de Cristo, que les ha amado.

Versículo 25

volvió su corazón para odiar a su pueblo ,. A quien antes amaba y estimados: cuando Faraón y sus sirvientes escucharon sobre el padre y los hermanos de José, estaban muy contentos, y los invitaron a Egipto; y, cuando vienen, los colocó en la tierra de Goshen; Pero cuando surgió un nuevo rey, y una nueva generación, que no conocía a José, los corazones de estos se volvieron para odiarlos. Esto se dice que es del Señor: No es que él ponga ningún odio en ellos, no había necesidad de eso; Hay suficiente de eso, naturalmente, en el corazón de cada hombre contra los buenos hombres, y todo eso es bueno: pero no contuvo ese odio, como lo hubiera hecho, pero los sufrió para dejar que; Y, además, hizo esas cosas que eran una ocasión, y que sirvió para despertar su odio; Como aumentar sus números, y hacerlos más fuertes y más fuertes que ellos, Éxodo 1:9.

para tratar sutilmente con sus siervos ; Poniéndolos a mano de obra dura, y usándolos con gran rigor, para debilitar su fuerza; Al ordenar a las parteras para matar a cada hijo que nació; y publicando un edicto, para lanzar a cada niño varón al río y ahogarlo, y así obstaculizar el aumento de ellos. Así, la gente de Dios tiene a sus enemigos que los odian; que son sutiles y astutos, sabios para hacer el mal, llenos de toda la estructura de la subptura y la artesanía malvada; Satanás, a la cabeza de ellos, tiene sus métodos artísticos, wiles, estratagemas y dispositivos: Pero el Señor es más sabio que todo, y sabe cómo liberar a su gente de las manos de todos sus enemigos, mientras hacía los hijos de Israel; de los cuales hay una cuenta en los siguientes versos.

Versículo 26

envió a Moisés su siervo ,. En Egipto, para entregar a su pueblo a Israel de las manos de los egipcios; En el que, como en otras cosas, se aprobó para ser un siervo fiel al Señor; de esta misión de su, ver Éxodo 3:10. En este era un tipo de Cristo, quien apareció en forma de sirviente, y realmente fue uno; El sirviente justo de Dios como mediador, aunque su hijo como persona divina; enviado por él para redimir a su gente de peor que la esclavitud egipcia, del pecado, Satanás, la ley, su maldición y condenación.

y aaron a quien había elegido ; para ir junto con Moisés, para ser una boca para él, y un profeta para él, Éxodo 4:16, quien también fue un tipo de Cristo, siendo un sacerdote y un buen portavoz, elegido y Llamado de Dios, un Santo y ungido. El targum es,.

"En quien estaba bien complacido. ''.

Versículo 27

mostraron sus signos entre ellos ,. Los egipcios a los que fueron enviados; Es decir, Moisés y Aarón lo hicieron. En el original es, "Las palabras de sus signos" x. Declararon las palabras de Dios para ellos, que haría tales signos y maravillas entre ellos; o infligir tales plagas sobre ellos, en caso de que no dejen ir a Israel: o los realizaron de acuerdo con la Palabra del Señor, ya que los ordenó, así como les enseñó las doctrinas e instrucciones para ser aprendidas de ellos. Las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo hacen en el número singular, aunque contrariamente al texto hebreo, y lo entienden de Dios ", puso las palabras de sus señales en ellos"; en Moisés y Aarón; o les dio órdenes y poder para realizarlos: los puso "en ambos", ya que la versión árabe lo tiene; O, "Él hizo sus signos por ellos", como la versión siríaca.

y maravillas en la tierra del jamón ; o Egipto, como en Salmo 105:23, lo que significa los milagros de las plagas, que se mencionan particularmente, aunque no todas: las plagas de la murrain, y de los hervos y las blains. se omiten; La razón de los cuales, según Aben Ezra, es, porque Faraón no buscó a Moisés para eliminarlos; y los otros ocho que se mencionan no se colocan en el orden en que se hicieron, la última, pero se observó primero.

X דברי אתותיו "Verba signorum suorum", Pagninus, Montanus, Vatablus, Junius Tremellius, C.

Versículo 28

envió la oscuridad, y lo hizo oscurecer ,. La tierra de Egipto; O él, Dios, o eso, la oscuridad, lo hizo oscuro, o se hizo oscura; El targum es,.

"Los hizo oscuros; ''.

es decir, los egipcios; La oscuridad era un mensajero del Señor, que forma la luz y crea oscuridad; Llegó a su palabra y cubrió toda la tierra, exceptuando las viviendas de Israel; incluso una gruesa oscuridad que podría sentirse, de modo que los egipcios no pudieran verse unos a otros, ni subir de su lugar durante tres días juntos; como a veces se levanta en el mar, y se dice que está tan oscuro, que durante cinco días juntos día y noche son las mismas; Este fue el noveno de las diez plagas,.

Éxodo 10:21 y fue un emblema de la oscuridad que está en la mente de los hombres en un estado no regenerado; que están cubiertos de oscuridad bruta, e incluso son oscuras en sí; Lo que es universal en cuanto a las personas, y los poderes y las facultades de sus almas relativas a las cosas divinas: y también tiene algo de parecido con la oscuridad que estará en el reino de la bestia al verter el quinto vial, o plaga, en Egipto espiritual, Apocalipsis 16:10.

y se rebelaron no contra su palabra : la plaga de la oscuridad, y el resto de las plagas que Dios ordenó; Estos, como fueron sus sirvientes, no fueron desobedientes para él, vinieron a su palabra; ver.

Salmo 105:31, por lo que Jarchi lo interpreta; O bien, Moisés y Aarón, que fueron enviados de Dios a infligir esas plagas, no se negaban a obedecer las órdenes divinas; Aunque Faraón los amenazó con fuerza, pero no temían la ira y las amenazas del rey, pero lo hicieron como el Señor los mandó. Aben Ezra, Kimchi, y Ben Melech, mencionan estos dos sentidos, pero este último parece más agradable. Las versiones Septuagint, Syriac y Arabic, dejan fuera la palabra "NO"; Y así, algunas copias de la versión latina de la Vulgata, y Apollinarius en su metafrascasa, "y se rebelaron contra su palabra"; es decir, los egipcios no escucharon a la Palabra del Señor, ni a las señales y las maravillas que forjó, pero sus corazones se endurecieron, y no dejarían ir a Israel. Pero esto es contrario al texto original; Aunque Arama lo interpreta de ellos, que no se rebelan, sino que confesaron este milagro, lo que es el más grande de todos, como observa, se menciona por primera vez. Dr. Lightfoot y piensa que es ser entendido de Israel, y de alguna parte especial de la obediencia realizada por ellos; que se necesita para ser la circuncisión, que habían omitido en Egipto, al menos muchos de ellos, y fue necesario para su comer de la Pascua, que se realizaría en unos pocos días, Éxodo 12:48

y obras, vol. 1. pag. 707.

Versículo 29

convirtió sus aguas en la sangre ,. Con que Egipto abundó; sus arroyos, ríos, estanques y piscinas, para que no tenían agua para beber; un juicio justo sobre ellos por derramar la sangre inocente de bebés, ahogándolos en sus ríos; Esta fue la primera de las diez plagas, Éxodo 7:19, con esto comparar los viales segundo y tercero que se derramaron en Egipto espiritual, por lo que se le dará sangre al anticristo y a los estados anticristios. , porque son dignos, habiendo arrojado gran parte de la sangre de los santos, Apocalipsis 16:3.

y mató a su pescado ; que mostró que el milagro era real, que las aguas estaban realmente convertidas en sangre, ya que los peces no podían vivir en ellos, ya que podrían si hubiera estado solo en apariencia; Los ríos de Egipto abundaron con los peces, esta fue una parte principal de su comida, y por lo tanto, debe sufrirlos enormemente; Ver Números 11:5.

Versículo 30

su tierra trajo ranas en abundancia ,. La tierra de Egipto, los lugares húmedos, pantanosos y acuosos, los bancos del río Nilo, fuera del limo y lodo de los cuales estas suspendidas; O, como observa Kimchi, dondequiera que haya aguas en la tierra, hubo ranas, ya que salieron de los arroyos, ríos y estanques; Esta es la segunda plaga, Éxodo 8:3.

en las cámaras de sus reyes ; Es decir, entraron en las cámaras de sus reyes; No es que fueron producidos allí; Entraron no solo en las amasadillas, y los hornos, y las habitaciones de la gente común, pero en las cámaras del rey, y sus hijos, y sus nobles, y príncipes de la tierra, que pueden llamarse en los reyes del número plural; Ver Isaías 10:8, con estos comparar los tres espíritus inmundos, como las ranas, bajo la salida del sexto frasco, que vendrá a los reyes de la tierra y los reunirán a La batalla del Señor Dios Todopoderoso; Por quien se entiende los emisarios de Roma, sacerdotes y jesuitas; así llamado por su impureza e impureza, por su ruido y locos, y para los caminos y significa que usan para ingresar a los consejos del gabinete de los príncipes, y prevalecen sobre ellos para hacer cosas que se emitirán en su ruina; ver Apocalipsis 16:13.

Versículo 31

habló, y allí llegaron a los buceadores de moscas ,. O una "mezcla" z de varios insectos, y, como algunos lo interpretan, de bestias salvajes; Y así, Kimchi dice que las bestias malvadas están destinadas, que fueron levantadas para entrar en todas sus fronteras; La versión árabe lo hace "Doglies", después de la Septuaginta; Salmo 78:45, esta fue la cuarta plaga, Éxodo 8:24.

y piojos en todas sus costas ; Esta es la tercera plaga, y lo que los magos no podían imitar, pero estaban obligados a poseer el dedo de Dios estaba en ella, Éxodo 8:16. Dios puede hacer uso de instrumentos medios y despreciables para hacer su trabajo; La debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.

Z ערב "MIXTURA INSECTARUM", PAGNINUS, MONTANUS; "Coluves Insectarum", Piscator, Gejerus, Michaelis; "Mista bestiarum", Vatablus; "Coluvies Animalium", Junius Tremellius.

Versículo 32

les dio granizo para la lluvia ,. Egipto, al menos parte de ella, no estaba acostumbrado a llover, pero fue regado por los desbordamientos del Nilo; Pero ahora había aclamado por la lluvia, y una gran tormenta de granizo, era, como nunca se había visto en la tierra de Egipto antes; ser raro, si alguna vez, y así, y tan helada y nieve; Esta fue la séptima plaga, Éxodo 9:18, compare con esta tormenta terrible de granizo que caerá en los hombres al vertido del séptimo vial en Egipto espiritual, Apocalipsis 16:21.

y fuego llameante en su tierra ; Para una tormenta de truenos y relámpagos se fue junto con el granizo; El fuego se mezclaba con él, y corrió sobre el suelo, Éxodo 9:23.

un horat. Carmin. l. 3. ODE 26.

Versículo 33

Smote también sus vides, y sus higueras ,. Para que murieran; por en Salmo 78:47, se dice, él los "mató"; y no solo se usa en el discurso común con nosotros, sino con los escritores clásicos B para hablar de matar cosas inanimadas, como árboles, hierbas, c. Es decir, el granizo los golpeó, o Dios por el granizo, estos se mencionan particularmente porque la mayoría útiles, producen uvas y higos.

y frenos los árboles de sus costas : todos los árboles dentro de los bordes de su tierra, Éxodo 9:25.

B "&mdash&mdash Interice Messes", Virgil. Georgico. l. 4. "Neque Herbas Crescere et INTERICI", Ciceron. OECOMON: EX XENOPHON, L. 3.

Versículo 34

habló, y las langostas vinieron ,. Un gran ejército de ellos, y cubrió la tierra, que incluso fue oscurecida por ellos; y fueron tales como nunca se habían visto antes, o nunca antes; Esta es la octava plaga, Éxodo 10:12, con estos comparar las langostas en Apocalipsis 9:3.

y orugas, y que sin número ; De estos no se hace mención en Éxodo; Parece que son uno de los tipos de langostas, o una palabra diferente se usa aquí para los mismos, y por lo que Kimchi lo interpreta; Algunos lo hacen la langosta blanca; Tiene su nombre de lamer las hierbas y la hierba del campo; Como el otro nombre para la langosta parece ser tomado de su gran abundancia y aumento.

Versículo 35

y comió todas las hierbas en su tierra ,. Como estas criaturas suelen hacer, a menos que sean restringidas, Éxodo 10:5. Y devoró el fruto de su tierra; Que dejó el granizo, Éxodo 10:15.

Versículo 36

Smote también todo el primogénito en su tierra ,. Ambos hombres y bestias; El primogénito del rey en el trono, y de la sirvienta detrás del molino, y del cautivo en la mazmorra; Esta fue la última plaga, y que prevaleció sobre los egipcios a dejar ir a Israel, Éxodo 11:5.

el jefe de toda su fuerza ; o el primero de su fuerza; Lo mismo en palabras diferentes como antes, su primogénito; Ver Génesis 49:3.

Versículo 37

que los trajo también con plata y oro ,. Es decir, Dios trajo a los israelitas de Egipto por medio de las plagas anteriores, cargadas de grandes riquezas, con joyas de oro y de plata, que tomaron prestados de los egipcios al mando del Señor; y para ser justificado en lo que hicieron; Y además, fue, pero justo y equitativo, deberían ser pagados por su servicio y trabajo duro en Egipto durante un largo curso de tiempo; Y este fue el método en la providencia, fueron dirigidos a tomarse justicia; y, por este, se logró una antigua profecía con respecto a ellos, que deberían salir con mucha sustancia, Génesis 15:14, además, en los pasajes citados, las palabras deben ser representadas de los israelitas que ellos ellos "Preguntó", y de los egipcios que "dieron"; Los judíos, algunos de ellos, dicen C que estos se les dio no con la voluntad de los egipcios, y otros dicen que no con la voluntad de los israelitas, pero ninguno de los dos es cierto. Y así, de la misma manera, la gente de Dios, cuando se rescató de la tiranía de los estados anticristios, disfrute de grandes riquezas y honor; Ver Apocalipsis 17:16.

y [hubo] no una débil [persona] entre sus tribus ; aunque hubo seiscientos mil pies, Números 11:21, y aunque se habían acostumbrado a un servicio duro y riguroso para debilitar su fuerza; Y aunque vinieron de entre una gente plagada de enfermedades y muertes. Esto se enfrenta a una historia de mentira contada por algunos escritores de paganos, que los israelitas fueron expulsados ​​de Egipto porque tenían la picazón, la lepra y otras enfermedades sobre ellos. Aben Ezra y Kimchi lo interpretan, no había un hombre pobre o requerido entre ellos, porque abundaban con oro y plata; Compare con este el caso del pueblo de Dios en el último día, Zacarías 12:8.

c t. Bab. Beracot. 9. 2. d justin. e trgo, l. 36. C. 2. Tacitus, l. 5. 3. Lysimachus apud joseph. contrario. Apión. l. 1. s. 34.

Versículo 38

Egipto se alegró cuando salieron ,. Los egipcios, como el Targum; Se alegraron de que los israelitas se habían ido, por cuyo camino habían estado tanto y tan largas. Tan malvados hombres se alegran de librarse de la compañía de los buenos hombres, lo que es muy desagradable para ellos; así que los Gergesenes se alegraron cuando Cristo salió de sus costas, lo que solicitaron que lo haría. Así que los habitantes de la Tierra se regocijarán, serán alegres, y enviará regalos uno a otro, cuando los testigos son asesinados, los dos profetas que los atormentaron con sus doctrinas y vidas religiosas.

por el temor de ellos cayó sobre ellos ; su primogénito ser asesinado, se miraron a sí mismos como hombres muertos; y temía que, si los israelitas se quedaban, sus vidas deben ir a continuación; y, por lo tanto, ser incautado con un pánico que eran urgentes sobre ellos para partir; No fuera de ninguna buena voluntad para ellos, sino por temor a ellos, Éxodo 12:33.

Versículo 39

extendió una nube para una cobertura ,. Es decir, el Señor extendió uno sobre sus cabezas como un "paraguas", para protegerlos del calor del sol; Esto se refiere al pilar de la nube, Éxodo 13:20, aunque parece haber estado en una postura erecta, y para ir ante los hijos de Israel para dirigirlos en su viaje, y no un cubriéndolos. Kimchi dice que era un cubriéndolos cuando descansaban, pero no cuando viajaban, pero cuando descansaban, solo cubría el tabernáculo, no la gente, por nada de lo que leemos, Números 9:21

y fuego, para dar luz en la noche : esto respete el pilar de fuego que les dio luz por la noche; un emblema de Cristo, que es la luz de su pueblo, cuando es una temporada de noche con ellos, ya que a veces es; Una noche de aflicción y angustia, de oscuridad y deserción, de tentación, de seguridad carnal y somnolencia; Cuando Cristo surge como una luz en la oscuridad, e ilumina su presencia, por su espíritu, y por su palabra; así como es como el fuego para calentar, refrescarse, acelerarse y consolarlos cuando está frío y frío, en tales temporadas.

e vid. Targum en cant. II. 6.

Versículo 40

la gente preguntó, y trajo codornices ,. El targum es,.

"Le preguntaron la carne, y él trajo codornices ''.

o faisanes; Algunos lo hacen las perdices, otras langostas: es decir, la gente de Israel le preguntó a la carne del Señor, y les dio codornices; que hizo dos veces, primero al mismo tiempo, el maná se le dio por primera vez,.

Éxodo 16:13, y algunos años después de eso, cuando la ira de Dios se acercó a ellos y los sirvió mientras su carne estaba en la boca,.

Números 11:31, es la primera vez que se menciona aquí, ya que se menciona entre los beneficios y las bendiciones que les otorgan; Esto fue típico de los creyentes de carne espiritual, incluso la carne de Cristo, cuya carne es carne de hecho. La codorniz fue un pájaro gordo y carnoso, comida deliciosa, enviada desde el cielo por la noche; Así que Cristo vino del cielo en la noche del mundo, y le dio su carne por la vida de su pueblo, y en la que viven por la fe.

y los satisfació con el pan del cielo : el maná, llamado el maíz del cielo; Un tipo de Cristo el maná oculto, que es alma que satisface la comida a los creyentes; Salmo 78:24,.

Salmo 78:25.

Versículo 41

abrió la roca, y las aguas brotaron ,. Es decir, Dios abrió la roca, que antes se dice que difunde la nube, y trae los codornices, porque era un asunto milagroso; o Moisés, por órdenes divinas, que se realizó golpeando, cuando las aguas fluían en gran abundancia, suficiente para dar una bebida a los hombres y las bestias, y que continuó, Éxodo 17:6. Esto fue típico de Cristo la roca,.

1 Corintios 10:4 y de la apertura de su lado, desde donde fluyó sangre y agua, Juan 19:34 y de su ser herido con el vara de justicia, y por la ley de Moisés, de quien fluye abundancia de gracia, y las bendiciones de ello, libremente a toda su gente; Salmo 78:15.

Salmo 78:16.

corrieron en los lugares secos como un río ; y no se hundió y empapó en ellos, pero continuó su flujo, y siguió a los israelitas, dondequiera que fueran; ver 1 Corintios 10:4.

Versículo 42

Porque recordó su promesa sagrada ,. No se debió a la bondad de esta gente, a su obediencia a la Voluntad Divina, a cualquier dignidad o mérito de los suyos, que tales signos y maravillas fueron forjados por ellos en Egipto; y que fueron sacados de allí de tal manera que estaban; y estaban protegidos y apénicamente proporcionados en el desierto; Pero fue debido a la gracia y la bondad de Dios, a su pacto y promesa, que observó de manera sagrémono e involíblemente; La gracia y el pacto de Dios son la fuente y la primavera de todas las bendiciones de la bondad; siempre está atento a su pacto, y por lo tanto le envía carne a ellos que lo temen, como lo hizo a los israelitas, Salmo 111:5.

y a Abraham su siervo ; o la promesa que hizo a Abraham su sirviente; Así que el Targum,.

"Que" fue "con Abraham su sirviente; ''.

es decir, que la Sagrada Palabra o Promesa fue con Abraham, le habló; y estuvo con él, que le daría a él y a su semilla la tierra de Canaán; y, aunque deberían estar afligidos durante mucho tiempo en Egipto, pero debería salir de allí con gran sustancia, Génesis 15:13, esto recordó, ya que nunca olvida ninguna promesa de suya, ni nunca olvida. sufre su fidelidad para fallar, ni su pacto se romperá. De ahí que sigue,.

Versículo 43

y sacó a su gente con alegría ,. O "por lo tanto" f, como consecuencia de su promesa, y el recuerdo de ello, sacó a Israel de Egipto con gran alegría para ellos, saliendo con tanta salud y riqueza; Tener su libertad, y con la esperanza de ser resuelto en breve en una tierra que fluye con leche y miel. Y.

su elegido con alegría : o "cantando" g; Especialmente cuando se habían atravesado el Mar Rojo, sus enemigos se ahogaron, y ellos ellos mismos, Éxodo 15:1. Y cuando se llaman "su elegido", esto abre otra fuente de esas bendiciones a ellos, no solo la promesa y el pacto de Dios, sino su elección de Dios, que era libre y soberana, para elegirlos sobre todas las personas; No porque fueran mejor o más que otros, pero porque los amaba; Y por lo tanto, hizo todo lo anterior para ellos. De la misma manera en que los elegidos de Dios se encuentran en el llamado efectivo, sacado de la esclavitud a la libertad, fuera de la oscuridad a la luz, de un pozo horrible, y se ponen los pies en una roca; son llevados a Cristo y a su iglesia, y tienen un lugar y un nombre allí; Es con una gran alegría y alegría para ellos; y a la iglesia de arriba, se llevarán por fin la alegría eterna en sus cabezas, Isaías 35:10.

F ויוצא "IdeO Addduxit", Junius Tremellius, Michaelis. G ברנה "en Ovatione", Montanus "Cum Jubilo", versión Tigurine, Michaelis; "Cum Cantu", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius.

Versículo 44

y les dio las tierras de los paganos ,. Los países de las siete naciones que habitaban en Canaán; El Señor lo hizo, que tenía derecho a hacerlo, siendo el poseedor del cielo y la tierra; y quién lo provocó por los pecados de estos paganos, así como lo prometió a su pueblo a los israelitas.

y heredaron el trabajo de las personas ; vivió en las casas que habían construido, lo que encontraron lleno de todas las cosas buenas; Disfrutó de los viñedos y los olivos que habían plantado, y poseían los pozos que habían cavado, Deuteronomio 6:10. De la misma manera en que los santos disfrutan la Cananeta Cananera sin ningún tipo de trabajo; Esta herencia no es de la ley, ni de las obras de ello, es el don de Dios, Romanos 4:14.

Versículo 45

que pueden observar sus estatutos y mantener sus leyes ,. Todo esto, el Señor hizo por ellos, para comprometerlos por su bondad para que observen los estatutos que los nombró, y las leyes que les dio; lo contrario al que habían hecho los cananeos, lo que le hizo sacarlos de la tierra; Pero en estos su pueblo, le prestó beneficios, por lo tanto, para influir en ellos con una obediencia alegre a su voluntad; Y esto era todo lo que él requería, y lo menos que podían hacer, siendo tan favorecidos por él. Y este es el final de nuestra redención espiritual y eterna de Cristo, y de nuestro llamamiento efectivo por su gracia y espíritu, que somos celosos de buenas obras; Vive la justicia, vive a él que murió por nosotros; glorifícalo con nuestros cuerpos y espíritus, que son su; y ser santo en todo tipo de conversación.

alabado el Señor , todos los israelitas deberían haberlo hecho, sobre el recuerdo de los múltiples instancias de la bondad divina, registrados en este salmo; y así, el Israel espiritual de Dios debería alabarlo por su redención de Cristo, de una esclavitud peor que la esclavitud egipcia, la esclavitud del pecado, Satanás y la ley; y por su llamamiento a la libertad, y a la luz maravillosa; Por su ubicación para el cielo, y justo para hacerlo; deberían alabarlo ahora con labios alegres, ya que lo harán en el otro mundo a toda la eternidad.