Bible Commentaries
Salmos 104

Introducción

Introducción al Salmo 104.

Este salmo, aunque sin título, probablemente fue escrito por David, ya que comienza y termina como lo hace el primero, como observa Aben Ezra; y para él la Septuaginta, la vulgata latina, y todas las versiones orientales, atribúralo. La inscripción de la versión siríaca es,.

"Un salmo de David, cuando fue a adorar ante el arca del Señor con los sacerdotes; Y en cuanto a nosotros, nos enseña la confesión y la oración; e intima a nosotros la constitución del inicio de las criaturas; y declara algunas cosas relacionadas con los ángeles. ''.

Algunas copias de la versión de Septuagint lo tienen,.

"Un salmo de David sobre la constitución del mundo; ''.

que de hecho es el tema de ello; Para ello, trata de la creación de todas las cosas, de los cielos y la tierra, y de todas las criaturas en ellos; y de la providencia de Dios al cuidarlos. Cristo es la persona divina abordada y descrita en todo el conjunto, como aparece a partir de la cita de Salmo 104:5 y la aplicación de la misma en Hebreos 1:7

bendice al Señor, oí mi alma ,. En cuanto a las bendiciones de la gracia y la misericordia expresadas en el salmo anterior, por lo que debido a las obras de creación y providencia, enumeradas en este; en el que Cristo tiene igual preocupación, como en la primera.

Oh Señor mi Dios, tú eres muy grande ; El Mesías, que es Jehová, nuestra justicia, señor de todos, verdaderamente Dios, y el Dios de su pueblo; ver.

Juan 20:28 y que es genial, y muy grande, en su persona divina, siendo el gran Dios, y nuestro Salvador; Excelente en todas sus obras de creación, providencia y redención; Ideal en todas sus oficinas de profeta, sacerdote y rey; un salvador, y un gran; El gran pastor de las ovejas; El hombre, el compañero de Jehová.

Tú eres vestido con honor y majestad ; siendo el brillo de la gloria de su padre, y teniendo sobre él la gloria del único engendrado del Padre, y una majestad natural en él como el Hijo de Dios y el Rey de todo el Universo; y, como mediador, tiene honor y majestad, colocado sobre él por su padre, Salmo 21:5, tiene todas las Regalías y las agradables de Royal Majesty; Él está en un trono, alto y levantado, incluso lo mismo con su padre divino; Él tiene una corona de gloria en su cabeza, está coronada con gloria y honor; Él tiene un cetro de justicia en su mano, y está arreglado en túnicas de majestad; y, como se encuentran, es mirar como un jaspe y una piedra de sardina; o como si estuviera cubierto con gemas brillantes y piedras preciosas, Apocalipsis 4:2 y, teniendo todo el poder en el cielo y la tierra, sobre los ángeles y los hombres, el honor y la gloria que le dieron por ambos.

Versículo 2

que te encierran con luz como una prenda ,. Refiriéndose, ya que Aben Ezra y Kimchi piensan, a la Luz, que se creó por primera vez; y, de hecho, esto fue ordenado de la oscuridad por Dios la Palabra, o por la palabra esencial de Dios. La luz es expresiva de la naturaleza de Dios mismo, que es ligero, y en él no es ninguna oscuridad, y que mora en la luz H inaccesible, y por lo tanto, se puede decir que está vestido con él; que es aplicable a Cristo como persona divina, 1 Juan 1:5. y a quien este término "ligero" bien está de acuerdo; La luz es uno de los nombres del Mesías en el Antiguo Testamento, Salmo 43:3, y a menudo se le da en el Nuevo Testamento, como autor de la luz de la naturaleza, la gracia y Glory, Juan 1:9. Ahora está poseído de la luz y la gloria del estado celestial, de las cuales su transfiguración en el monte era un emblema, cuando su rostro brillaba como el sol, y su vestimenta era como la luz, Mateo 17:2.

que streelest streeles los cielos como una cortina ; aludiendo al firmamento o extensión, que, se extiende como una cortina, dividida entre las aguas y las aguas, Génesis 1:6. El cielo se representa como una tienda de campaña estirada, con cortinas que lo rodean, para ocultar la luz deslumbrante e inaccesible en la que mora al Señor, Isaías 40:22 y es como una cortina o dosel estirado. salir y abarcar esta tierra; El estiramiento de ello pertenece solo a Dios, y es una prueba de la deidad de Cristo, a quien está aquí y en otros lugares atribuida, Job 9:8. Aquí Cristo lo habita invisible para nosotros en la actualidad; es recibido en el cielo, retenido allí, y desde allí descenderá en el último día; y en la media, mientras que está dentro de las cortinas del cielo, invisible por nosotros.

H "Pura en Luce Refularsit Alma Parten", Virgil. Eneida. 2. "Post de PAULO, PALLAS INSEEDIT, NIMBO EFFULGEN".

Versículo 3

que pone las vigas de sus cámaras en las aguas ,. O "sus habitaciones superiores" i; Una historia sobre otra ser construida por él en los cielos, Amós 9:6, las cámaras donde reside; Sus tribunales, como el Targum; Su palacio y apartamentos, su cámara de presencia, especialmente, el piso y las vigas de ellos son las aguas unidas en las nubes gruesas; o la región del aire, desde donde la lluvia desciende a regar las colinas, como en Salmo 104:13.

quienes hacen las nubes su carro ; andar en; En estos, a veces Jehová pasa a ejecutar el juicio a sus enemigos, Isaías 19:1 y en estos a veces aparece en una forma de gracia y misericordia a su pueblo,.

Éxodo 13:21, en estos, como en carros, Cristo subió al cielo; Y en estos vendrá por segunda vez; y en estos santos se verán atrapados para encontrarse con el Señor en el aire en su venida, Hechos 1:9.

que caminan sobre las alas del viento ; ver Salmo 18:10 que es expresivo de su rapidez para ayudar y ayudar a su gente a tiempo de necesidad; quien ayuda, y ese derecho temprano; y se puede aplicar muy bien a la primera y la segunda venida de Cristo, que salió saltando sobre las montañas, y saltando sobre las colinas, cuando llegó por primera vez; Y, cuando llega por segunda vez, será como un huevo o un joven Hart sobre las montañas de las especias, Cantares de los Cantares 2:8. El targum es,.

"Sobre las nubes rápidas, como las alas de un águila; ''.

Por lo tanto, tal vez, es, los paganos tienen una noción de que se lleva a Júpiter en un carro a través del aire, cuando truena y aclara k.

I עליותיו, υπερωα, septiembre. "Coenacula sua superiira", Gejerus; Así que Michaelis. k vid. Horat. Camin. l. 1. Oda 34. v. 5. "Namque Diespiter", c. Y. ODE 12. v. 58. "TU Gravy Curry cotiza Olympus".

Versículo 4

quienes hacen los espíritus de sus ángeles ,. Los ángeles son licores, o sustancias espirituales, pero creadas; Y así se diferencian de Dios, que es un espíritu, y del Espíritu Santo de Dios, que son creadores y no criaturas; Los ángeles son espíritus sin cuerpos, y así se diferencian de las almas o espíritus de los hombres, y son inmateriales, y así mueren; Estos son hechos por Cristo, por los cuales se hacen todas las cosas, 1 Tesalonicenses 1:16 y, por lo tanto, debe ser mayor y más excelente que ellos; ¿Para qué propósito se cita el pasaje en Hebreos 1:7. Algunos lo hacen, "quien hace a sus ángeles como los vientos"; a los que pueden compararse con su invisibilidad, no se deben ver, no más que el viento, a menos que cuando asuman una forma externa; Y por su penetración a través de cuerpos de una manera muy sorprendente; Ver Hechos 12:6, y por su gran fuerza y ​​poder, siendo ángeles poderosos y se dice que sobresalen en fuerza, Salmo 103:20 y para su rapidez en obedecer los comandos divinos; Así que el Targum,.

"Él hace sus mensajeros, o ángeles, Swift como el viento. ''.

sus ministros un fuego llameante ; Los ángeles son ministros a Dios, parándose ante él, contemplan su rostro, espere y escuche sus órdenes y ejecútelos; Son ministros a Cristo, estaban tan en su encarnación, en su infancia, cuando estaban en el desierto y en el jardín, en su resurrección y ascensión, y lo atenderán a su segunda venida; Y estos son ministros a su pueblo, cuídalos, los acampan sobre ellos, hacen muchos buenos oficios en la vida, y a la muerte llevan sus almas a los senos de Abraham: estos se hacen un fuego llameante, o "como" fuego llameante , por su fuerza y ​​poder; Así que el Targum,.

"Sus ministros fuertes como fuego llameantes; ''.

y por su rapidez como antes; y debido a su amor ardiente a Dios, Cristo, y su pueblo, y su celo llameante por su causa e interés; Por lo tanto, pensó que algunos se llamaran "Seraphim": y porque a veces son los verdugos de la ira de Dios; y a veces aparecieron en formas ardientes, como en formas de caballos de fuego y carros de fuego, y descenderá con Cristo en Fuego de llamas en el último día; Ver 2 Reyes 2:11. Algunos invierten las palabras, tanto de lectura como de sentido, por lo tanto, "Quién hace los vientos de sus ángeles, mensajeros, y llameando a sus ministros"; Así que Jarchi, Aben Ezra y Kimchi; Leímos de viento tormentoso que cumple con su palabra, Salmo 148:8, envía sus vientos para hacer sus recados; en cuanto a secar las aguas de la inundación, para volver a las aguas del mar rojo, y hacer tierras secas, para traer codornices desde allí, y dispersarlas sobre el campamento de Israel, y en muchos otros casos. Tan llamativo fuego fue utilizado como sus ministros en ardiendo sodoma y gomorra; y multitudes de los israelitas murmurantes, y los capitanes con sus cincuenta años; Pero este sentido es contrario al orden de las palabras, y el diseño de ellos, y al sentido del apóstol de ellos, Hebreos 1:7 que es confirmado por el Targum, Septuagint y todos las versiones orientales.

Versículo 5

que sentó los cimientos de la tierra ,. O "fundó la tierra sobre sus bases" l; que algunos toman para ser las aguas, según Salmo 24:2, otros el centro de gravedad en él; otros las montañas; otros el aire circunambiental, por el cual está preparado; más bien el poder todopoderoso de Dios, por el cual subsiste; Esta es la obra de Cristo el Todopoderoso; Ver Hebreos 1:3.

que no debe eliminarse para siempre : porque puede ser sacudido por terremotos, pero no se elimina; Tampoco será hasta la disolución de todas las cosas, cuando huirá ante la cara del juez, y una nueva tierra tendrá éxito, Apocalipsis 20:11.

L על מכוניה "Super Bases Ejus", Montanus, Musculus, Junius Tremellius, Piscator, por lo que la versión Tigurine, Gejerus, Michaelis.

Versículo 6

lo cuidas con lo profundo que con una prenda ,. Esto se refiere a no a las aguas de la inundación, cuando la tierra estaba cubierta con ellos, incluso las tapas de las montañas más altas; pero a la enorme masa de aguas, el abismo y la profundidad de ellos, que se colocan sobre la tierra y lo cubrieron como una prenda, en su primera creación, como el contexto y el alcance de la muestra; y que lo profundo estaba cubierto de oscuridad, momento en el que la tierra estaba sin forma, y ​​vacía, Génesis 1:2 un emblema del estado corrupto del hombre por naturaleza, indigente de la imagen de Dios , vacío y vacío de todo lo que es bueno, teniendo una gran cantidad de pecado y corrupción en él, y siendo la oscuridad misma; Aunque esta profundidad no separa a los elegidos de Dios, en este estado, de su amor; Tampoco estas abundaciones de pecado dificultan los superaberaciones de la gracia de Dios; ni las operaciones de su espíritu; ni la comunicación de la luz para ellos; ni la formación y renovación de ellos, para convertirse en una curiosa pieza de mano de obra; Incluso cuando el estado de la Tierra original no obstaculizó el movimiento del Espíritu sobre las aguas que lo cubrían, para llevarlo a una forma hermosa y orden.

las aguas se acercaron por encima de las montañas ; De donde aprendemos las montañas fueron desde el principio de la creación; Desde que fueron cuando las profundidades del agua cubrieron el caos sin formato; y que las profundidades eran tan geniales para llegar por encima de las montañas más altas; Un emblema de la corrupción universal de la naturaleza humana; Los más altos, los hombres más grandes que fueron, comparables a las montañas, han estado involucrados en él, como David, Pablo y otros.

Versículo 7

en tu reproche huyeron ,. Las profundidades de agua que cubrían la tierra huyeron, se apaciguaban, cuando Cristo, la palabra esencial, le dio la palabra de orden que deberían; diciendo: "Deja que las aguas debajo del cielo sean reunidas a un lugar, y dejen que aparezcan la tierra seca, y fue así", Génesis 1:9 y esta llamada "reproche" , sugiere como si hubiera algo mal, irregular y desordenado, y para ser enmendado; Como si estas aguas no estuvieran en su lugar apropiado.

a la voz de tu trueno, se apartaron de ; corrió con gran precipitación; Al igual que un sirviente, cuando su maestro pone en un rostro severo, y le habla de manera atronadora y amenazadora, se aleja de él para que le hagan su voluntad y trabajo. Esta es una instancia del poderoso poder de Cristo; Y por el mismo poder que retiró las aguas del diluvio; Cuando cubrieron la tierra, y las cimas de las colinas más altas; y reprendió el mar rojo, y se convirtió en tierra seca; y devolvió las aguas de Jordania para que los israelitas pasen a través de; y que también reprendió el mar de Galilea cuando sus discípulos estaban en peligro: y con igual facilidad, ¿puede él y elimina la profundidad del pecado y la oscuridad de su gente en la conversión?; Rebokes Satanás, y entrega de sus tentaciones, cuando él viene como una inundación; y reprende las aguas de la aflicción cuando amenazan con abrumar; ¿Quiénes son sus sirvientes, y llegan cuando los hace pasar, y vamos cuando los pide que se vayan?

Versículo 8

suben por las montañas, bajan por los valles ,. El targum es,.

"Ellos ascienden fuera de lo profundo de las montañas; ''.

es decir, las aguas, cuando salieron de la tierra en las órdenes divinas, dirigieron su curso por las montañas y luego bajó los valles al lugar al que se nombró para ellos; Pasaron por las colinas y los valles, nada podía detenerlos o retardar su curso hasta que llegaron a su lugar adecuado; Que es otro ejemplo del poder todopoderoso del Hijo de Dios. Algunos hacen las palabras: "Las montañas ascendieron, los valles descendieron M"; y luego el significado es, cuando se llamó la profundidad de las aguas fuera de la tierra, aparecieron las montañas y los valles, el que parecía levantarse y el otro para bajar; Pero la lectura anterior parece mejor, y describe emblemáticamente el estado del pueblo de Dios en este mundo, en su paso a su lugar designado; que a veces tienen montañas de dificultades para pasar, y que parecen insuperables, y sin embargo, los superan; A veces están en el Monte del Cielo por la contemplación, y tienen sus corazones y afectos anteriores; montan con alas como águilas; A veces están en el monte de la comunión con Dios, y por su favor, su montura se mantiene fuerte, y creen que nunca se moverán; En otras ocasiones, están en los valles, en una finca baja y condición; en bajos marcos de alma, en un bajo ejercicio de la gracia, y en el valle de la sombra de la muerte, de las providencias aflictivas en el alma o el cuerpo: y como las aguas, dirigiendo así su curso bajo una dirección divina, y por un poder todopoderoso , en longitud vino al lugar que, dice el salmista, has fundado para ellos, lo que significa los mares; Que el Señor fundó y preparado para la recepción de ellos; y qué colección de aguas en un solo lugar llamó por ese nombre, Génesis 1:10. Así que el pueblo del Señor, a través de una variedad de circunstancias, juicios y ejercicios, se llevará a cabo a salvo al lugar designado para ellos, y preparado por Cristo en la casa de su padre; Donde serán tragados en el océano sin límites del amor eterno.

M para Pagninus, Musculus, Cocceius.

Versículo 9

has establecido un límite, que no pueden pasar por encima de ,. El targum agrega,.

"A las ondas rodantes del mar. ''.

Establezca puertas con tornillos y barras, acantilados, rocas y orillas: y, lo que es más sorprendente, la arena, que es penetrable, flexible y móvil, se establece como un límite perpetuo al océano furioso y sus ondas, que no pueden pasar. sobre: ​​ver Job 38:8. Así que el Señor ha fijado un límite a las orgullosas aguas de aflicciones, y dice, hasta ahora, vosotros, y no más lejos; y a la vida del hombre, que no puede exceder,.

Job 14:5. Pero le ha dado a un hombre una ley, como regla general para caminar, como el límite de su conversación, y esto se transforma; en el que es menos verdadero que el mar furioso y sus olas. Que no vuelvan a cubrir la tierra; Como lo hicieron cuando se hizo por primera vez, Salmo 104:6 es decir, no sin la licencia divina y el poder; porque volvieron a girar y cubrir la tierra, en el momento de la inundación; Pero nunca más. Algunos piensan que no hay necesidad de hacer esta excepción; Dado que esto fue escrito después de la inundación, y cuando Dios había jurada que las aguas no deberían ir más sobre la tierra, Isaías 54:9.

Versículo 10

Él envía los resortes en los valles ,. El targum es,.

"¿Quién envía fuentes en los ríos?. ''.

Ya sea de las aguas del mar, que se drena a través de la arena, se vuelven dulces y bebés; o de las colinas y montañas. Este es un ejemplo de la bondad divina, que se quitó las aguas de la tierra, y los callé en el mar, y que, a través de la saltitud de ellos, no siendo bebidas adecuadas para hombres y bestias, se ha complacido de formarse y Springs abiertos, fuentes, pozos y ríos de agua dulce en los valles, para el suministro de ambos. Aunque esto no debe compararse con los pozos de salvación, y los resortes y fuentes de gracia, que ha abierto para su pueblo elegido. Dios mismo es una primavera o fuente de agua viva; Su amor es un río, cuyos arroyos deleitan la ciudad de Dios; Su pacto es una fuente y primavera de todas las bendiciones y promesas. Cristo es la fuente de los jardines; Su plenitud es un suministro para toda su gente: el Espíritu de Dios y su gracia son un pozo de agua viva, brotando hasta la vida eterna. La palabra y las ordenanzas son los resortes en Sión,.

que se ejecuta entre las colinas , las varias iglesias congregadas, al riego y el refrescante de ellos; Así como surcos y ríos de agua corre en los valles y valles entre las colinas, por las cuales están delimitados.

Versículo 11

le dan bebidas a todas las bestias del campo ,. Estas fuentes, manantiales y ríos, permiten agua para todas las bestias del campo; Por lo tanto, a quiénes se dice honrar y alabar al Señor a tener en cuenta, Isaías 43:19.

los culos salvajes apagan su sed ; o "romper" n it. Aquellas criaturas que viven en lugares secos y desérticos, y están secos y sedientos; y aunque tan estúpidos como ellos, sin embargo, se hace la provisión de agua para ellos, y se dirigen a dónde buscarlo, y encontrarlo; ver.

Job 39:5. Y si Dios cuida a las bestias del campo, incluso la más salvaje y estúpida, ¿no se encargará de su propia gente? Él lo hará y lo hace. Abre los ríos en lugares altos y fuentes en medio de los valles; Da a las aguas en el desierto, y los ríos en el desierto, para dar una bebida a su pueblo, su elegido, Isaías 41:18.

N ישברו "Frangente", Pagninus, Montanus; "Frangunt", Vatablus, Cocceius, Gejerus, Michaelis; Así que Ainsworth.

Versículo 12

por ellos las aves del cielo tienen su habitación ,. Otro uso de los resortes, fuentes y ríos de agua; por los lados y en las orillas de estos, algunas aves deleite ser, y en los árboles que crecen aquí, construyen sus nidos; Y aquí, habiendo humedecido sus gargantas, se sientan y se sientan, y cantan: a las palomas, por ríos de agua, es la alusión en Cantares de los Cantares 5:12.

que canta entre las ramas ; De árboles que crecen a los lados de las fuentes y los ríos; ver Ezequiel 17:23. A tales aves se pueden comparar los santos; Estar, como ellos, débiles, indefensos y timorrosos; susceptible de ser tomado en trampas, y, a veces, maravillosamente entregado; así como se le ha dado a las navegaciones y alejados: y a las aves del cielo, siendo almas nacidas en el cielo, y participantes de la llamada celestial. Estos tienen su habitación por la Fuente de Jacob, por el río del Amor Divino, al lado de las aguas inmóviles del Santuario; donde cantan las canciones de Sión, las canciones de eligurando, redimiendo y llamando a Grace.

Versículo 13

Él rata las colinas de sus cámaras ,. La casa de sus tesoros superiores, como el Targum. Las regiones Airy, Salmo 104:3 con las nubes del cielo, por la lluvia que caen sobre ellos; La utilidad de qué bendiciones de la naturaleza se describe en gran medida en esto y algunos versículos siguientes. "Las colinas", que son naturalmente secas y estériles, y reciben, pero poca ventaja de los resortes, fuentes y ríos de abajo, se suministran con agua desde arriba; y se vuelven fructíferos, osos forrajes, y están vestidos de rebaños. Esto parece referirse a la primera lluvia que estaba sobre la Tierra, Génesis 2:5 y qué favor se continúa a todas las tierras, exceptuando algunas partes de la tierra de Egipto, y en todas las edades desde entonces; ver Salmo 65:9. Así que los ministros de la Palabra, que están ubicados en primer lugar, y son eminentes en la Iglesia de Dios, y que acuden a otros, se regan con los dones y las gracias del espíritu que desciende desde arriba, ya que los apóstoles fueron los apóstoles, en una Manera extraordinaria, en el día de Pentecostés; y como otros de una manera más ordinaria diariamente son. Así como las iglesias de Cristo, comparables a las colinas y las montañas para la firmeza y la visibilidad, y los diversos miembros de los mismos, están regados con los rocíos del favor divino, con la lluvia de la palabra divina; que baja del cielo como lo hace la lluvia, y baja y se deslice así; y con la gracia del Espíritu Divino, por lo que sus almas se convierten en un jardín regado, cuyos manantiales no fallan.

la tierra está satisfecha con el fruto de tus obras ; con los frutos que crecen fuera de él mediante la lluvia, como se menciona; Hierbas, hierba y árboles, así que Aben Ezra: o con las influencias de los cielos, que son el trabajo de las manos de Dios, y por las cuales la tierra se hace fructífera; o más particularmente con la virtud y la eficacia de la lluvia, por lo que Kimchi; ¿Cuál es el trabajo peculiar del Señor, Jeremias 14:22. Esto en la tierra bebiendo, está tan satisfecho con el hombre sediento con beber un borrador de agua; ver Deuteronomio 11:11. Así que la gente de Dios, comparable a la buena tierra que bebe bajo la lluvia que a menudo se presenta sobre ella, está satisfecha con el amor de Dios, con las bendiciones de su gracia, con las doctrinas de su evangelio, y con las ordenanzas de su casa.

Versículo 14

Él causa que la hierba crezca para el ganado ,. Por medio de la lluvia cayendo sobre la hierba tierna, y sobre la hierba de MOWN, por lo que se hace la provisión de alimentos para aquellas criaturas que viven en la hierba.

y hierbas para el servicio del hombre : algunas hierbas que son para físicos para él, y otras para la comida, y más o menos por su uso. Las hierbas fueron la comida original del hombre, Génesis 1:29 y todavía una cena de hierbas, donde es el amor, es mejor que un buey estancado, y odio con el mismo, Proverbios 15:17. Algunos lo hacen, "y la hierba en la labranza del hombre" O: la hierba crece de sí misma para el uso del ganado; Pero la hierba, como trigo y similares, que es para el uso del hombre, se hace crecer cuando el hombre ha tomado algunos dolores con la tierra, y lo ha cultivado y lo ha cobrado: pero el antiguo sentido parece mejor.

que puede sacar comida de la tierra ; O ese hombre puede hacerlo por su labranza; o más bien de que el Señor pueda hacerlo, enviando la lluvia, y causando que crucen la hierba y las hierbas. Sin embargo, la comida del hombre, así como la comida de las bestias, sale de la tierra, como lo hace él mismo, y al que debe regresar.

O לעבדת "Ad Culturam", Cocceius, algunos en Vatablus y Michaelis; Así que Gussetius, P. 572.

Versículo 15

y vino que se alegra el corazón del hombre ,. Es decir, por medio de la lluvia que riega la tierra, las vides son causadas a crecer fuera de ella; que produce vino, que tiene tal virtud en él, como para animar el corazón del hombre, incluso de un hombre miserable, angustiado y afligido, como se supone que la palabra P se supone que significa, Jueces 9:13

y petróleo para hacer su rostro para brillar : o, "para que su rostro brille más que petróleo" q; Y así continúa la cuenta de la virtud del vino, que no solo saluda el corazón, sino que hace que el rostro se enérgico y animado, e incluso brille nuevamente: pero, según nuestra versión, y otros, este es un efecto distinto de la lluvia. , causando que los olivos crezcan fuera de la tierra, productivo de aceite; que se come, engorde, y así hace que la cara brille; Como también lo hace la unción con él, que estaba muy en uso para ese propósito en los países orientales, así como para animar y refrescarse; ver Rut 3:3. Plinio R dice, el aceite purifica o se aclara; y en particular del petróleo de las almendras, dice, que hace limpio, hace que los cuerpos se suavizan, suavizan la piel, procure la gracia; Y, con miel, se lleva manchas o manchas fuera de la cara. Kimchi hace mención de otro uso de aceite, en lámparas de iluminación; por el cual la cara del hombre está iluminada, o se le da luz. Así que el Targum,.

"Para iluminar la cara con aceite. ''.

A esto, la gracia del Espíritu a menudo se compara en las Escrituras, con lo que se dice que tanto Cristo como a sus miembros se ungieron,.

Hechos 10:38. Esto no solo los anima y los refresca, y, por lo tanto, se llama el aceite de alegría y alegría,.

Salmo 45:7, pero se embellece y los adorna, e incluso los hace gordos y florecientes, y por eso sus caras para brillar; así como hace que sus lámparas de profesión se quemen claramente, y la luz de sus buenas obras para brillar ante los hombres a la gloria de Dios.

y pan que fortalece el corazón del hombre : la tierra que está siendo regada con lluvia, causa que el trigo sembró en ella para que crezca; de los cuales se hace pan para el apoyo de la vida del hombre, y es el principal sustento; y, por lo tanto, se llama comúnmente "el personal de la vida", y, por el profeta, "toda la estancia del pan", Isaías 3:1, por la cual la naturaleza humana es vigorizada y la fuerza del hombre se mantiene y aumentó; Para la frase, consulte Génesis 18:5. De esta naturaleza son las disposiciones de la casa de Dios, que van por el mismo nombre, la palabra y las ordenanzas; Y especialmente Cristo, Jesús mismo, el verdadero y vivo; por el cual la vida espiritual del cristiano es apoyada y mantenida, y es reconfortada y refrescada, y fortaleció por cada buen trabajo.

P אנוש "Mortalis", Junius Tremellius, Piscator "Lo siento hombre", Ainsworth. Q משמן "PRAE OLEO", VATABLUS, GEJERUS; "Magis Quam Oleum", Piscator. r nait. Hist. l. 23. C. 4.

Versículo 16

Los árboles del Señor están llenos de sap ,. O "satiado" s; eso es, con lluvia; Y a través de él están llenos de frutas. Esto debe entenderse no solo de los árboles más altos y mayores; Por lo tanto, se llaman los árboles del Señor, ya que las montañas altas se llaman las montañas del Señor, Salmo 36:6 y por eso otras cosas excelentes en su tipo: pero de árboles del campo y bosque; Así que la Septuagint, Vulgate Latin, y las versiones árabes; que no están plantados y cultivados por el hombre, ya que los árboles en los jardines y los huertos son; pero están más especialmente bajo la atención y el cultivo del Señor mismo, y pueden diseñar tales como fueron producidos por él en la creación.

los cedros del Líbano que ha plantado ; una montaña en las fronteras de Judea, así llamada desde su blancura, a través de la nieve, ya que los Alpes son; y donde crecieron grandes cantidades de cedros grandes y difundidos, que no eran de los hombres, sino de la plantación del Señor: estos fueron regados y hechos para crecer con la lluvia del cielo. Rauwolff T, quien estaba sobre esta montaña en 1574, dice,.

"Aunque esta colina en las antiguas edades ha sido bastante cubierta con los cedros, sin embargo, están tan disminuidos, que podía decir, dice que él, no más, sino veinticuatro, que se encontraba en un círculo; y otros dos, las ramas de lo que se descomponen bastante con la edad. ''.

Pero Teneot U, quien ha estado allí desde entonces, afirma que no hay más ni menos de veintitrés, genial y pequeño; de la largividad, el grosor y la altura de estos árboles, Isaías 37:24. Los santos a menudo se comparan con los árboles, que son plantados por el Señor en Cristo, y en sus iglesias; y en particular a los cedros, por su altura, fuerza y ​​durabilidad; Ver Salmo 92:13, y estos, a través de la gracia de Dios, están llenos de savia y vida espiritual, y están llenos de los frutos de la justicia, y a menudo están representados como plantados y creciendo por Ríos de agua; Ver Números 24:6.

S ישבעו "Satiantur", Vatablus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Musculus, Gejerus, Michaelis. T Travels, par. 2. ch. 13. pag. 191. u viaja, par. 1. B. 2. ch. 60. pag. 224.

Versículo 17

donde las aves hacen sus nidos ,. Como lo hacen en árboles grandes, altos y extendidos: no hay "aves" en particular, como el gorrión, a las que las versiones latinas de Septuagint y Vulgate, y Apollinarius, subrayan: pero las aves en general están destinadas; y especialmente como la construcción en árboles grandes, como antes y después mencionado. Jarci lo aplica a los israelitas que viven entre los árboles en el jardín del Edén: y puede ser muy mejor aplicado a los santos que viven en las iglesias, entre los árboles de la justicia, bajo la sombra de las ordenanzas del evangelio; Ver Ezequiel 17:23.

En cuanto a la cigüeña, los abetos son su casa ; Donde ella la hace nido, y trae a sus jóvenes. Kimchi dice que es un ave grande, y construye su nido en árboles altos, como en cedros; Pero el pájaro que pasa por el nombre de "Pelargus" con los griegos, y de "Ciconia" con los latinos, y de "cigüeña" con nosotros, en su mayor parte construye su nido en la parte superior de las torres y los templos W, y Los techos de casas altas, y rara vez en árboles; y cuando lo hace, es en tales que no están lejos de las habitaciones de los hombres, a los que le encanta estar cerca: quizás la razón de su no construir en las casas en Palestina podría ser porque sus techos fueron planos y frecuentados, y por lo tanto se construyeron. En árboles altos allí, como abetos y cedros. Y Olympiodorus X dice que no ponen sus huevos en el suelo, sino en árboles altos; Y Michaelis en el texto atestigua, que él mismo había visto, en muchos lugares de Alemania, cigüeñas nidos en robles muy altos y secos. Tiene su nombre en hebreo de una palabra y que significa "sagrado", "misericordioso", y "benéfico"; Debido a la gran atención que se necesita de su presa cuando se cultiva en la Z, y un comportamiento similar a los hombres, se llama la piedad por el apóstol, 1 Timoteo 5:4. Pero en la lengua de la caldela, y así sucesivamente en el Targum, tiene su nombre de su blancura; Porque aunque sus alas son negras, las plumas de su cuerpo son blancas: y por lo tanto, Virgil, lo describe como un ave blanca, y como un enemigo a las serpientes; Por lo que los tesalios que los asesinan los asesinatos, por dolor de destierro B. Fue un ave impuro, según la ley ceremonial,.

Levítico 11:19. Los hombres buenos son llamados por el mismo nombre, sagrado y benéfico; Y aunque están impuros por naturaleza, pero Cristo, el árbol de abeto verde, Oseas 14:8 es la casa de su habitación; en él habitan por la fe, que recibe pecadores, y come con ellos,.

Lucas 15:2. Es habitual que los poetas latinos llamen a los nidos de las aves sus casas c.

w vid. Turnebi adversar. l. 8. C. 18. Pretorii desped. Historial. Medicamento. de crotalistria, c. 6. Heldelin. en ibid. C. 11. x apud bachart. Herozoico. par. 2. l. 2. C. 29. columna. 330. y חסידה a חסד buxtorf. Lexico. follo. 247. z solinus, c. 53. Aelio. de animal. l. 3. C. 23. A "Candida Venit Avis Longis Invisa Colubris", Georgic. l. 2. b plutarca. de iside et osir. Propis Finem. C "Frondiferasque Domos Avium", Lucret. l. 1. v. 19. "Antiquasque Domos Avium", Virgil. Georgico. l. 2. v. 209.

Versículo 18

las colinas altas son un refugio para las cabras salvajes ,. Que tengan su nombre en hebreo d de su escalada y ascendiéndolos. Lo que comúnmente llamamos "una persecución de ganso salvaje" debe expresarse "una persecución de la cabra salvaje"; Por no gansos, pero las cabras, son perseguidas; Y cuando sean, huyen a las colinas para refugiarse. Por lo tanto, a veces se llaman las cabras salvajes de las rocas, Job 39:1 y, a veces, las rocas se llaman de las rocas de las cabras salvajes, 1 Samuel 24:2. Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, y árabe, lo hacen "para los Harts", o los ciervos; Y así Apolinarius: Pero la palabra no se usa de ellos.

y las rocas para los conies ; Quien siendo una gente débil, haga sus casas en ellos, para protegerlas de las criaturas de poder y fuerza superior, Proverbios 30:26. Algunos lo interpretan del "erizo", como las versiones latinas de Septuagint y Vulgate: otros de "liebres", como el siríaco y el árabe, y así Apollinarius; y otros de "ratones de montaña". Ahora, lo que las colinas y las rocas son las criaturas anteriores, un refugio y una habitación para ellos, que Cristo es para aquellos que vuelan a él para refugiarse; Aunque débil y débil, pecaminoso e indigno, él es su roca, la roca de su refugio, su torre fuerte y lugar de defensa.

D יעלים Ab לה Buxtorf. Lexico. follo. 322.

Versículo 19

Él nombra la luna para las temporadas ,. O, "hizo" e; para la luna es el trabajo de sus manos, Salmo 8:3 como es también el sol. De la lluvia pasa el salmista a las luminarias; Por esta razón, cuando Aben Ezra piensa, porque son la causa de la lluvia: la luna se da cuenta de la luna en primer lugar, porque, como observa Kimchi, la noche fue antes del día; Y en la noche del cuarto día fueron el sol, la luna y las estrellas; Pero el sol se levantó por la mañana. La luna fue hecha para estaciones, así como el sol, Génesis 1:16 o que los tiempos pueden ser numerados por ello, como el Targum, los meses y los años; Uno de sus cursos y revoluciones que realizan un mes, y doce de estos un año; Qué años lunar estaban en uso entre algunas naciones: como también se supone que tiene una influencia en la ebutación y el flujo de las mareas; y sirvió para regular los festivales de los judíos, sus tiempos designados, ya que la palabra significa, y se usa de ellos, y que se regían por ella. Y este Jarchi toma para ser el sentido del pasaje; Aunque Aben Ezra más observa realmente, que puramente pertenece al trabajo de la creación, y el diseño original y el uso de este luminario. Fue un emblema de la ley ceremonial; que consistía, entre otras cosas, en la observación de nuevas lunas; que dio cierta luz en el momento de la oscuridad judía, sino, sino un Deco, en comparación con el Evangelio; Tenían sus imperfecciones, fue cambiante, con cerras, y se desvaneció; y que se dice que la iglesia tiene bajo sus pies, siendo abolidas,.

Apocalipsis 12:1. Aunque algunos piensan que el mundo está destinado, lo que es cambiable y se desvanece. También fue un emblema de la iglesia, Cantares de los Cantares 6:10 que recibe su luz de Cristo, el sol de la justicia; Tiene sus diferentes fases y apariencias; A veces estar en prosperidad, y a veces en la adversidad; Tiene sus puntos e imperfecciones, y, sin embargo, hermosas, a través de la gracia de Dios y la justicia de Cristo.

el sol sabe que va a bajar ; No la baja de la luna, que es el sentido de algunos, según Kimchi; pero su propio bajando; Y así conoce su ascenso, a lo que se opone, Salmo 50:1 y cada revolución, diurna o anual, hace; y que observa constantemente y puntualmente, como si fuera una criatura dotada con la razón y la comprensión; ver Salmo 19:5. Él conoce el tiempo de su entorno, como las versiones de Targum, Syriac y Arabic; y también el lugar donde está establecido, en las diferentes estaciones del año, y de hecho todos los días. Este luminoso es un emblema de Cristo, el sol de la justicia, Salmo 84:11 la fuente de toda la luz; La luz de la naturaleza, la gracia y la gloria; y de toda la vida espiritual y el calor, así como la fecundidad. Se levantó en su encarnación, y se puso en su muerte, el momento de ambos que él sabía plenamente; y él tiene su ruptura y entornos, con respecto a la manifestación de sí mismo a su pueblo, o se esconden de ellos, que dependen de su placer.

E עשה "Fecit", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, C.

Versículo 20

que creas la oscuridad, y es la noche ,. La oscuridad fue antes de la luz, y la noche anterior al día, Génesis 1:2 y ahora la oscuridad y la noche se hacen por el escenario del sol antes mencionado; Ver Isaías 45:7.

en donde todas las bestias del campo se arrastra ; Fuera de sus dens, y varía por su presa, como lobos de la tarde y otros: y estas no son las únicas criaturas que eligen la noche y la oscuridad; Todos los hombres malvados hacen lo mismo; Cuyos hechos son malos, y no les importa venir a la luz, para que no sean reprendidos; particularmente borrachos, adúlteros, ladrones y asesinos, Juan 3:20. Así que los escribas y los fariseos, cuando consultaron para quitarle la vida de Cristo, y estuvieron de acuerdo con Judas que lo traicionaron, lo hicieron en la noche: los falsos maestros, que son lobos en la ropa de las ovejas, cuando es una noche de oscuridad con La Iglesia, aprovecha la ventaja, para arrastrarse y difundir sus doctrinas perniciosas; Ver 2 Timoteo 3:6.

Versículo 21

los jóvenes leones rugidos después de su presa ,. O, "en la presa" f; Para, según las Escrituras, parece que su tiempo de rugido fue cuando tengan su presa, y lo están desgarrando y alimentándose, y no hasta entonces, Amós 3:4 Aunque los naturalistas nos dicen, que, cuando están pellizcados con el hambre, hacen un rugido tan horrible, como bastante estupefacos, así como terrifes, otras criaturas; que no tienen poder para revolver, hasta que se les acercan y se convierten en su presa, quienes de otra manera podrían superarlos; Porque el león no es ni una criatura rápida, ni de buen olor: por lo que, según las cuentas creíbles, una criatura llamada "jackal", poco más grande que un zorro, caza su presa para ello, y la asegura hasta que llega a ella. Los leones jóvenes se mencionan, porque su apetito es más profundo, y su voz más alta y más fuerte. Esta criatura es un emblema de Satanás, que va como un león rugiente, buscando a quién puede devorar, 1 Pedro 5:8.

y busca su carne de Dios ; Como todas las criaturas en su camino hacen; Como los Ravens llorando, por lo que los jóvenes leones por rugido; Ni una ni otra pueden prever para sí mismos, sino a Dios, en su providencia, los suministra a todos con alimentos; ver Salmo 104:27. ¿Y no debería buscar y pedirle a nuestra carne de Dios, incluso tanto temporal como espiritual? ¿Y que no lo esperemos de él? ¿Él alimenta a los Ravens, y también a los jóvenes leones, y no se ocupará de su propia gente, y los alimentará con la comida conveniente para ellos, y especialmente cuando lo pregunten de él?

Salmo 34:10.

F לטרף "Ad praedam", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator, C.

Versículo 22

el sol arisa, se reúnen ,. Habiendo pasado un solo camino, algunos otros, buscando a su presa; Pero, en aumento del Sol, reunirse para regresar de donde vinieron, aborrecían la luz del sol, como lo hacen algunas criaturas, y temiendo ser cazados y tomados por los hombres, el miedo a quien todavía está en cierta medida sobre las bestias de el campo, Génesis 9:2. Tan malvados a los hombres no les importa la luz del día, ni los falsos maestros optan por llegar a la luz de la palabra; Estos búhos y murciélagos, estos, como los llaman Tertullian; Y el mismo Satanás elige establecer a las personas cuando están en la oscuridad, y en Melancholy y en los marcos desconsolados; y tiene miedo de los creyentes, cuando se ponen en la armadura de la luz, especialmente el escudo de la fe, y lo resistan con él, luego huye de ellos.

y colóquelos en sus dens ; Por el descanso y la seguridad, y para alimentarse a sí mismos y los jóvenes con el Ravin que traen con ellos; Ver Cantares de los Cantares 4:8.

Versículo 23

el hombre va a su trabajo ,. Habiendo tomado sueño en la noche, siendo fresco cómodamente, y su fuerza reclutada; se levanta con el sol naciente, y sale alegremente y con intrepidez a su trabajo en el campo, o en otro lugar, las bestias que se huyen y se fueron.

y a su trabajo hasta la noche ; hasta el suelo, y hacer otros servicios y mano de obra, ya sea de la cabeza o la mano; Para el hombre nace y está diseñado para el parto, y no para la pereza y la ociosidad: en su estado inocente, se puso a vestir el jardín y mantenerlo; Y, después de la caída, su Doom era poner su pan por el sudor de su frente; y él es trabajar mientras dure el día, hasta que llegue la noche y la noche, cuando se asienta a dormir y descansa de nuevo. Así, el creyente, aunque el trabajo de redención y la salvación está forjado por él, y el trabajo de la gracia está forjado en él, cada uno por otra mano; Sin embargo, tiene trabajo suficiente para hacer, para el que está creado, y con la obligación de realizar; y en el que es para continuar firmemente e inamovible, mientras que dura el día de la vida, hasta que llegue la noche de la muerte, y ningún hombre puede trabajar; Y luego descansa de sus labores, y sus obras lo siguen.

Versículo 24

O Señor, qué colector son tus obras ,. El salmista que ha tomado nota de muchas de las obras de creación, paradas y maravillas en el número de ellos; aunque no los había pasado a todos, y incluso había cosas innumerables detrás; ver Salmo 104:25, admira la suma de ellos, lo grande que era; Y no solo la cantidad sino la calidad de ellos; Porque así se pueden prestarse las palabras, "qué tan geniales son tus obras", en cuanto al número, así que para la naturaleza; en el que hay una exhibición tan increíble de la grandeza y el poder de Dios, y en particular de su sabiduría, como se observa en la próxima cláusula.

en la sabiduría, los has hecho todos no solo una cosa, como los cielos,.

Salmo 136:5, pero todo es sabiamente ideal y hecho; Hay una visualización más gloriosa de la sabiduría de Dios en la mejor hora, sus manos han hecho; Ha hecho todo lo hermoso en su temporada: un artificador hábil, cuando terminó su trabajo y lo mira de nuevo, a menudo encuentra algo de culpa u otro en él: pero cuando el Señor había terminado sus obras de creación, y los miró, Vio que todo era bueno; La sabiduría infinita en sí misma no podía encontrar manchas en ellas: ¿qué criaturas débiles, tontas, estúpidas deben ser que pretenden acusar a cualquiera de las obras de Dios con la locura o la falta de sabiduría? Algunos por "sabiduría" aquí entienden a Cristo mismo, la sabiduría de Dios; Y no mal, ya que sin él no estaba nada hecho; Ver Proverbios 3:19.

la tierra está llena de tus riquezas : o posesiones h; Porque como el Señor es el fabricante, él es el propietario y el poseedor del cielo y la tierra, y todo lo que está en ellos, y puede y se dispone de suyo como parece bueno a su vista; Y que sean las riquezas y las cosas buenas de los hombres de la Tierra, solo son administradores, el Señor es el legítimo propietario y poseedor de ellos; Ver Génesis 14:19, con que comparar Salmo 33:5,.

Salmo 33:5.

G מה רבו "Quam Multa AC Magna", Gejerus. H פנינך "Possesseo Tua", V. L. Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Gejerus "Tuis Posseseseibus", Versión Tigurine, Vatablus, Piscator, Michaelis.

Versículo 25

también es este gran y amplio mar ,. Una de las grandes y múltiples obras de Dios, hechas en su sabiduría, y llenas de sus riquezas y posesiones, ya que la Tierra es; Esta es esa colección de aguas que Dios llamó a los mares, Génesis 1:10 y es, como observa Kimchi, muy longitud y amplia y espaciosa; o "amplio de las manos" i, como en el original; o espacioso en las fronteras, como el Targum; Lavando las varias partes del continente, y abarcando y abrazando a toda la tierra con ambos brazos como lo fue. Tampoco es inusual, los otros escritores llamen al mar el gran mar K, y hablar de un brazo o brazos del mar L, como lo hacemos. Isidore dice M, el gran mar es lo que fluye fuera del océano desde el oeste, y va al sur, y luego al norte, llamado así en comparación de otros mares que son menos, y es el mar Mediterráneo, esto es un emblema del mundo, que puede compararse con el mar para la multitud de naciones y personas en ella, tan numerosas como las olas del mar; por el temperamento de los habitantes, ser como el mar con problemas, inquieto e inquieto, lanzando el mama de la suciedad y el pecado; y por la inestabilidad de ello, y el estado fluctuante y la condición de todas las cosas en ella.

en donde están las cosas que se arrastran innumerables ; para que parezca que hay reptiles en el agua, así como en la tierra; y, de hecho, cada criatura sin pies, y eso va sobre su vientre, en el elemento donde está, ya sea tierra o agua, es una cosa que se arrastra; de estas cosas nadando o arrastrando el número que se excede, especialmente de este último ordenador; Pescados que aumentan mucho más que las bestias de la tierra. Sus especies son innumerables; por lo que sus clases o clasificaciones son consideradas por unos ciento cuarenta y cuatro n, por otros ciento cincuenta y tres o, y por otros ciento setenta y seis p; Los Malabaristas consideran, hasta 900,000 peces, y 1,100,000 cosas que se arrastran Q. Estos son un emblema de las personas comunes del mundo, que son innumerables; ver Habacuc 1:14.

Pequeñas y grandes bestias ; Porque hay criaturas en los mares que responden a los de la tierra seca, tanto de la clase menor como de mayor, como leones marinos, caballos de mar, vacas marinas, cerdos de mar, c. Estos pueden representar a los gobernantes y gobernadores del mundo, supremo y subordinado, no es algo inusual para las grandes monarquías, y las personas de gran poder y autoridad, que se significaron por las bestias que salen del mar, Daniel 7:3.

I רחב ידים "Latum Manibus", Montanus; "Spatiosum Manibus", v. L. "Amplum Manibus", Vatablus. k virgil. Eneida. 5. LUCRETIUS, L. 6. l "Veluti par DiveXum en Mare Brachium Transitum Tentaturus", LIV. Hist. l. 44. C. 35. "NEC BRACHIA LONDOS" C. Óvulo. Metamorfo. l. 1. Fabuloso. 1. v. 13, 14. m origen. l. 13. C. dieciséis. n origen. l. 12. C. 6. o oppianus en halienticis. Vid. Hieron. en Ezequiel. 47. follo. 260. p pl. Nat. Hist. l. 32. C. 11. q Scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 4. pag. 963.

Versículo 26

ahí ir los barcos ,. De un lugar a otro, de un extremo del mundo a otro, por el bien de la mercancía r; Esta es una de las cuatro cosas que eran demasiado maravillosas para Salomón, "el camino de un barco en medio del mar", Proverbios 30:19 Aunque la navegación se mejoró en sus tiempos, de hecho, no tanto como es ahora. El original de los barcos fue sin duda el arca de Noé, para que le deben su primer borrador a Dios mismo. Parece que son un emblema de la iglesia y la gente de Dios pasando por el mar de este mundo al refugio de descanso eterno. El barco es más que un pequeño recipiente, y ocupa más que una habitación pequeña en comparación con el vasto océano en el que es; Y así, la Iglesia de Cristo no es tan pequeña, una pequeña ciudad, y pocos hombres en él, un pequeño rebaño, un pequeño remanente: un barco no es fijado e inquieto, a veces aquí y, a veces, aquí y, a veces, aquí; así que la Iglesia de Cristo a veces está en un solo lugar, y a veces en otra; Tampoco es este mundo el resto del pueblo de Dios, ni tienen ninguna ciudad continua aquí; Porque, como un barco es lanzado con tempesta, también lo son con las oleadas de aflicciones, las tentaciones de Satanás y las persecuciones de los hombres; ya veces, como Pablo, y los marineros con él, no tienen visión de sol y estrellas durante muchos días, del sol de la justicia, o de las estrellas, los ministros de la palabra; Cuando la navegación es peligrosa, corta los tiempos peligrosos, a través de las vidas impuras de los profesores e impías doctrinas de falsos maestros, por lo que muchos sufren naufragios; Sin embargo, todos los pueblos del Señor se sienten seguros en tierra, teniendo un buen piloto, Cristo, para llevar a cabo; Y el buen ancla de la esperanza, seguro y firme.

Hay ese Leviatán, a quien has hecho jugar allí ; El targum agrega,.

"Por los justos en la fiesta de la casa de su habitación. ''.

De esta criatura hay una cuenta en Job 41:1. Algunos lo toman para ser el cocodrilo, que es un pez marino y río; Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Etiopic y Árabe, y así Apollinarius, lo llaman el Dragón; Es más generalmente pensado que es la ballena; Aben Ezra dice que es el nombre de cada gran pez; Es una criatura deportiva, se cae en el Gran Mar, y juega con las aguas de ella, que se lanza en grandes cantidades; Y con los peces del mar, que devora el placer; y se ríe de la sacudida de la lanza; y a los que los marineros sacan a sus barriles vacíos para jugar, cuando están cerca de ellos, y en peligro por ello; Ver Job 41:5. Esta criatura es generalmente considerada por los antiguos una figura de Satanás, siendo rey sobre todos los niños del orgullo, Job 41:34 como él es el príncipe del poder del aire, y Dios de este mundo; quien ha estado jugando sus trucos desde el principio, no solo engañando a nuestros primeros padres, sino todas las naciones del mundo; Tampoco son los santos ignorantes de sus dispositivos. A veces describe un príncipe tiránico, como los reyes de Babilonia y de Egipto, Isaías 27:1 y es una verdadera imagen de anticristo, la bestia que se levantó del mar; Tampoco hay algo como él en la tierra; Ver Apocalipsis 13:1.

r So Homer Llama a los envíos νηας ποντυπορους, ILIAD. 3. v. 46.

Versículo 27

estos esperan todos en ti ,. O "esperanza en ti"; No solo los peces del mar, sino las bestias del campo; Para ellos, el salmista regresa, como observa Aben Ezra; A quien la esperanza y la expectativa de su comida y lo esperan a manos de Dios, se atribuyen; La alusión parece ser para domesticar a las criaturas, que vienen en su cierta ocasiones y esperan a ellos que se han utilizado para darles su comida; Y puede instruirnos a que esperemos al Señor, en cuanto a nuestro pan diario, por lo que para nuestra comida espiritual, en oración, y en las ordenanzas públicas, donde y de quienes podamos esperar y esperar tenerlo.

que puedes darles su carne en la debida temporada ; o "en su tiempo" t; todos en su propio tiempo, lo cual es natural para ellos, y se han utilizado para; En ese momento el Señor les da a ellos y lo toman; Sería bueno si los hombres lo harían así, comer y beber en el momento adecuado y debido, Eclesiastés 10:17. Cristo habla una palabra en la temporada para cansar almas; Sus ministros le dan a todos su porción de carne en la debida temporada; Y una palabra hablada en la debida temporada, ¿qué tan bueno y dulce es? Isaías 1:4.

S ישברון "Sperante", Pagninus, Cocceius, Michaelis; "Sperabunt", Montanus. T בעתו "en Tempore Suo", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator, C.

Versículo 28

que los givestales, se reúnen ,. Lo que Dios les otorga a ellos como una generosidad de providencia que toman y hacen uso, y en su camino afortunadamente, y sin repasar; Algunos lo recogen para su uso y servicio inmediato, y no en graneros; Otros lo recogen por tiempo para venir, como la hormiga, Mateo 6:26. Kimchi entiende esto de un momento de escasez, cuando se reúnen aquí un poco y allí un poco; Como él hace la siguiente cláusula de un tiempo de abundancia.

Tú más te vuelves de la mano, se llenan de buen ; Dios, en cuya mano se encuentran todas las cosas, y de donde vienen todas las cosas, abre su mano de Providence y, de manera generosa y alegremente, ya que esta frase significa, Deuteronomio 15:11 y todas sus criaturas están llenos de sus cosas buenas con su satisfacción: y por lo tanto, el alimento espiritual que le da a su pueblo, lo recogen con la mano de la fe, mientras los israelitas reunían al maná en el desierto todas las mañanas, y de acuerdo con su alimentación, ¿qué era? suficiente para ellos; Y a quien le da generosamente, incluso todas las cosas ricamente para disfrutar; Todas las cosas pertenecientes a la vida y la piedad; Cristo, y todas las cosas junto con él; Abundancia de gracia aquí, y gloria a continuación; Y están satisfechos con sus cosas buenas como con la médula y la gordura.

Versículo 29

has hecho tu cara, están preocupados por ,. Dios puede decirse que oculta su rostro de las criaturas cuando retiene su comida, cuando hay una escasez de disposiciones, una hambruna en la tierra; cuando no hay pasto para que se alimenten, ni los arroyos de agua para beber; Luego, están preocupados o perplejos, como en Joel 1:18 y no saben qué hacer, ni a dónde ir de ayuda, sino débil, y hundir, y morir. Así que, en un sentido espiritual cuando Dios oculta su rostro de su pueblo, elimina su shechinah, o la majestad y la presencia divina, como el Targum aquí; y retira las influencias de su gracia y espíritu; o cuando no tienen comida para sus almas, o lo que tienen no está bendecido, entonces están turbertidos, Salmo 30:7.

TENDAS SU ALIMENTACIÓN, MUERNOS Y VOLVENEN A SU POLVO ; Su polvo original, desde donde surgieron, como lo hace el hombre; El aliento de todos es del Señor; Él se lo da a sus criaturas, y cuando le plazca que lo quita; Y cuando lo hace, mueren y se vuelven pollos de nuevo.

Versículo 30

envías tu espíritu, se crean ,. Tu Espíritu Santo, como el Targum, que estaba al principio preocupado por la creación de todas las cosas, los cielos y la tierra, y al hombre, Génesis 1:2.

Job 26:13 que puede ser aludido aquí; aunque parece principalmente tener la intención de la generación y la producción de criaturas en la sala de los que mueren; que para que su especie se pueda preservar, y puede haber una sucesión constante de ellos, ya que hay en todas las edades, Eclesiastés 1:4.

y renoves la cara de la tierra ; por un nuevo conjunto de criaturas de todo tipo que se le brinda para llenarlo. Como también hay un diario que se renueve cada mañana por el sol naciente, dando vida fresca y vigor a todos los seres creados; y un año anual cada primavera, cuando la cara de toda la naturaleza es renovada y revivida. Jarchi y Arama lo entienden de la resurrección de los muertos; Este sentido, Kimchi menciona como un artículo de su fe, pero no como el sentido del texto. Puede aplicarse al trabajo renovador del Espíritu de Dios en las almas de los hombres, por quienes se hacen nuevos, y por los cuales son renovados diariamente en el espíritu de sus mentes. Y hay estaciones particulares en las que Dios envía su espíritu y renueva el rostro de las cosas en el mundo, y en sus iglesias; sobre el derrame de su espíritu en los primeros tiempos de los evangelios, hubo una nueva cara de cosas, no solo en la tierra de Judea, sino en todo el mundo gentil, donde las cosas viejas pasaron, y todas las cosas se hicieron nuevas; Como en el último día, cuando el Espíritu se vertió de lo alto, habrá una renovación de la cara de la tierra nuevamente; Se llenará con el conocimiento del Señor mientras las aguas cubren el mar; Los reinos de ella se convertirán en Cristo; Se creará nuevos cielos y una nueva tierra, y Jerusalén se hará un regocijo, y su gente alegría, Isaías 65:17.

Versículo 31

la gloria del Señor soportará para siempre ,. La gloria que surge de las obras de sus manos, que se le debe, y le darán; Esto se opone a la gloria de perecer y desvanecimiento de todos los seres creados: y a medida que Cristo es la persona que se habla en todo el salmo, se puede entender de su gloria como el único engendrado del Padre; y que es igual a la gloria de su padre, y es el mismo ayer, hoy, y para siempre; y de la gloria de su oficina como mediador: y de todas sus obras de naturaleza y gracia, de creación y redención: ni habrá criaturas que quieran, los ángeles y los hombres glorificarán su nombre, a toda la eternidad. El Targum, Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales lo hacen como oración, "Que la gloria del Señor sea para siempre"; O, déjelo ser por siempre glorificado, a causa de las perfecciones de su naturaleza, y las obras de sus manos; Como lo hará y debería ser.

el Señor se regocijará en sus obras ; Estar bien satisfecho con ellos, ya que estaba con las obras de creación; Aparecen, en una encuesta de ellos, para ser todos muy buenos, Génesis 1:31, así que se regocija en el sostenimiento y la preservación de ellos; y el mejor lugar cuando se le glorifica en ellos. Y esta debería ser una razón por la cual se le debe a la gloria, que puede regocijarse en sus obras, y no ser afligido, ya que a veces se dice que es y se arrepiente de que los hace, Génesis 6:6. Cristo se regocija en el trabajo de redención, que realizó y se desempeñó con placer; Se regocijó al finalizarlo, y se regocija en la aplicación de su gente y se regocija en su disfrute completo de ello; Son los objetos de su amor, en los que tiene interés; Con quién se comprometió, son la compra de su sangre, y para quienes ora e intercede; Se regocija en ellos como el trabajo de sus manos ahora; En sus personas, que son su "Heffzibah", en las que se deleita; "Su Beulah", a quien está casado: se regocija en su propia gracia forjada en ellos, y en el ejercicio de él; Se regocija sobre ellos para hacerlos bien, y nunca deja de hacerlos bien a ellos y para ellos.

Versículo 32

él mira a la tierra, y trembeth ,. Como lo hizo Sinai cuando descendió, Salmo 68:8, a la que parece ser la alusión; y una mirada de él, una severa, un ceño fruncido, hará que los habitantes de la tierra tiemblan; Una mirada providencial, enviando hambre, pestilencia o la espada entre ellos. Una mirada disgustada hará que los corazones de sus propios hijos tiemblan, como sin duda, lo hizo Peter, cuando el Señor lo miró, y recordó su palabra; y si un look, mucho más, una palabra, una palabra horrible, como su voz en la ley, pronunciando tal maldito como no lo mantiene; y especialmente la tremenda sentencia que pronunciará sobre los malvados en el último día,.

ir, te maldiciones , c. Y si una mirada y una palabra son tan terribles, ¿cuál será la iluminación de su brazo, con la indignación de su ira sobre aquellos que se han negado a darle gloria? Porque las palabras parecen llevarse a cabo una razón por la que debe ser glorificado, tomada de la consecuencia de no de glorificarlo, que tiene una majestuosidad en su apariencia, un terror en su rostro, y tal poder en sus manos.

Él toca las colinas, y fuman como lo hicieron Sinai, cuando lo estaba sobre él, Éxodo 19:18 y Como otras colinas, cuando se tocan con un rayo; Las cimas de las montañas, cuanto más altas son, cuanto más pronto y más le fuman. Dios, con un toque de su mano, puede poner al fuego a las montañas, abrir "volcanes" y hacer que se quemen durante años juntos; Como Etna, Vesubio, Hecla, y otros: ¡y con qué facilidad puede incendiar el curso de la naturaleza, quemar el mundo y todo lo que está en él! Es pero tocándolo, y se incendió de inmediato: esto puede hacerlo tan fácilmente como un hombre puede encender una antorcha o una vela; Y tan fácilmente, puede destruir a los pecadores con el fuego de su ira, o lanzarlos en fuego eterno, con el diablo y sus ángeles, que se quemarán al infierno más bajo; ¿Y qué son las colinas y las montañas, o los personajes más grandes en la tierra, si lo hace pero los tójales, o ponemos su mano sobre ellos en la ira? Son aplastados como la polilla; no son nada antes que nuestro gran zerubbabel.

U "Montis Vicina Cacumina Coelo &mdash&mdash Tanto" Magis Edita Fumant ", Lucret. de rerum natura, l. 6. v. 458, 459.

Versículo 33

cantaré al Señor mientras vivo ,. O, "en mi vida o vidas w", en todo ello. Esto fue lo que el salmista decidió hacer, dejar que otros hagan lo que harían; Incluso canta canciones de alabanza al Señor; Desde que era el dios de su vida, que le había alimentado toda su vida; de quien tenía todas las misericordias de la vida, y por las cuales había sido seguido con la bondad y la misericordia de todos sus días, y de quien dependía de su vida y las comodidades de ella.

cantaré alabar a mi dios mientras tengo mi ser : porque vivió, y se movió, y tuvo su estar en él; y se lo continuó, y fue confirmado en él; Y no solo por su ser, sino por su bienestar; En cuanto a su temporal, por lo que por sus misericordias espirituales, que tenía de él como su Dios, como su dios pacto; Como la paz, el perdón, la justicia y la vida eterna: una visión de Dios como nuestro propio Dios, tal visión como Thomas tenía de Cristo, cuando dijo: "Mi Señor, y mi Dios", es suficiente para que un hombre cantara; y cuando el salmista dice que haría esto todo el tiempo que viviera y tuviera un ser, esto no debe entenderse como si este trabajo terminara con su vida, o que no tenía que pensar en alabarlo en lo sucesivo; Pero significa su constancia en este empleo, mientras que en la tierra de la vida; Sabiendo que en la tumba no podía alabar al Señor con sus órganos corporales ahora; aunque sabía que esto sería su empleo eterno en el mundo de los espíritus, en su alma, durante su estado separado, y en el alma y el cuerpo después de la resurrección.

w בחיי "en vita mea", v. L. Pagninus; "En Vitis Meis", Montanus.

Versículo 34

Mi meditación de él será dulce ,. De las glorias, excelencias y perfecciones de su persona; de sus oficinas, como mediador, rey, sacerdote y profeta, el salvador y el redentor; De sus obras de creación, providencia y redención; de su palabra, las verdades benditas y las cómodas doctrinas de la misma; de sus dispensaciones providenciales, y relaciones graciosas con su pueblo en el estado actual; para meditar, cuando la gracia está en ejercicio, es muy dulce, deliciosa y cómoda. El Targum lo hace como una petición,.

"Que mi meditación sea dulce delante de él; ''.

Es decir, agradecido y aceptable para él: o, como las versiones latinas de Septuagint y Vulgate, "Deja mi discurso", discurso, coloquio, dirección en oración; Ver Salmo 141:2, o, "Deja mi alabanza", por lo que las versiones árabes y siríacas: los sacrificios espirituales de la oración y el alabanza son aceptables para Dios a través de Cristo; y el discurso de la iglesia, y cada creyente, ya sea de una manera u otra, es dulce para Cristo, muy agradable y encantador para él, Cantares de los Cantares 2:14.

Me alegraré en el Señor : el Targum es,.

"En la palabra del Señor; ''.

En la palabra esencial, el Señor Jesucristo; En su persona, la grandeza, la gloria, la belleza y la plenitud; En su justicia, su pureza, la perfección y la perpetuidad; En su salvación, siendo tan adecuado, completo y glorioso.

Versículo 35

que los pecadores se consuman fuera de la Tierra ,. No en común, para todos los hombres son pecadores, incluso los buenos hombres no están sin pecado; Pero los pecadores notorios, cuyas vidas son una serie continua y un curso de pecado; tales como no tendrán a Cristo para reinar sobre ellos, y no le darán la gloria debido a él; Particularmente anticristo, el hombre del pecado, y sus seguidores; Ellos que adoran a la bestia y su imagen: se consumirán con el aliento de su boca, y con el brillo de su venida, y perecerán fuera de su tierra, 2 Tesalonicenses 2:3.

y deja que los malvados no sean más ; Como el malvado, Anticristo, no habrá más cuando se consume; Nunca habrá otro, cuando la bestia y el falso profeta son tomados y arrojados vivos en el lago de fuego; Permanecerá más de la fiesta anticristiana, el remanente de ellos será asesinado con la espada; Después de la batalla de Armagedón, no quedará ninguno de los seguidores de Anticrist, ni nunca se levantará más.

bendice tú el Señor, oh mi alma ; En cuanto a sus misericordias, espirituales y temporales, por lo que por la destrucción de todos sus enemigos. El salmo comienza y termina por igual como el precedente.

alabado el Señor, o aleluya : esta es la primera vez que esta palabra se usa en este libro de salmos, aunque frecuentemente después, y es observable que sea Solo se usa, en el Nuevo Testamento, en la profecía de la destrucción del anticristo, Apocalipsis 19:1 que puede servir para confirmar el sentido antes dado; y debe ser considerado como un llamado a los santos para alabar al Señor, a causa de sus juicios justos sobre los enemigos de su iglesia; Así que Aben Ezra.