Bible Commentaries
Salmos 104

Introducción

AM 2962. BC 1042.

Aunque este Salmo no tiene título en hebreo, todas las versiones antiguas, excepto la caldea, se lo atribuyen a David: “y ciertamente”, dice el Dr. Dodd, “los pensamientos y expresiones de él en todo momento, y especialmente en la primera parte de son tan elevados y grandiosos, que bien puede suponerse la composición del profeta real. Se permite universalmente que sea uno de los mejores poemas que tenemos sobre las obras de la creación y la providencia de Dios. El obispo Lowth observa, en su 29ª Prelección, que "no hay nada existente que pueda concebirse más perfecto que este Salmo". El Dr. Delaney ha dado su opinión, que fue compuesta por David, mientras estaba en el bosque de Hareth, donde estaba rodeado de esas escenas que tan bellamente describe. “Después de algunas observaciones generales”, dice él, “sobre las obras y la sabiduría de Dios en la creación, desciende a los siguientes detalles: el nacimiento de los manantiales, el curso de los ríos, los retrocesos de las aves y las fieras de los bosques y montañas; las vicisitudes de la noche y el día, y sus diversos usos para el mundo animal; la dependencia de toda la creación del Todopoderoso para ser y subsistir. 

Él les quita el aliento y mueren; respira y reviven; él abre su mano, y los alimenta, los satisface a todos a la vez. Éstas son ideas que le son familiares; y su manera de presentarlos muestra claramente que son el efecto de sus meditaciones más retiradas, en sus vagabundeos solitarios ”. Vida de David, libro 1. cap. 13. p. 138. Para ser más particular, el salmista expone la sabiduría, el poder y la bondad de Dios, mostrados en los cielos y la tierra, Salmo 104: 1-9 . En las diversas provisiones hechas para las bestias, las aves y el hombre, el señor de todo, Salmo 104: 10-18 . En las revoluciones de los cuerpos celestes y los consiguientes intercambios de día y noche, trabajo y descanso, Salmo 104: 19-24. En el mar y todo lo que se mueve en o sobre las aguas, Salmo 104: 25 ; Salmo 104: 26 . La dependencia de toda la creación de Dios, Salmo 104: 27-30 . La gloria que el Creador recibe de sus obras, el placer que siente en ellas y el poder que tiene sobre ellas, Salmo 104: 31 ; Salmo 104: 32 . El salmista declara su resolución de alabar a Jehová y predice la destrucción de aquellos que descuidan hacerlo, Salmo 104: 33 ; Salmo 104: 34 .

Versículos 1-2

Oh Señor, Dios mío, tú eres muy grande como en tu propia naturaleza y perfecciones, así también en la gloria de tus obras; Tú estás vestido Rodeado y adornado, de honor y majestad con honorable majestad: el que te cubres o te vistes de luz O, 1 °, Con esa luz a la que nadie puede acercarse , como se describe en 1 Timoteo 1:10 : con la cual, por lo tanto, bien puede decirse que está cubierto o escondido de los ojos de los hombres mortales. O, 2d, Él habla de esa primera luz creada, menciona Génesis 1:3, de la que el salmista trata propiamente en primer lugar, como la primera de todas las obras visibles de Dios. De todos los seres visibles, la luz es la que más se acerca a la naturaleza de un espíritu, y por eso, Dios, que es espíritu, se complace en vestirse, y también en revelarse bajo esa semejanza, como se ve a los hombres en las ropas con las que se cubren. Que extiende los cielos como una cortinaFormando “un magnífico dosel o pabellón, comprendiendo en su interior la tierra y todos sus habitantes; iluminado por los orbes celestiales suspendidos en él, como el tabernáculo santo lo estaba por las lámparas del candelero de oro ". Ahora se dice que Dios extiende esto como una cortina, para dar a entender que fue “originalmente enmarcado, erigido y amueblado por su fabricante, con más facilidad de lo que el hombre puede construir y montar una tienda para su propia morada temporal. Sin embargo, este noble pabellón también debe ser derribado; estos cielos resplandecientes y hermosos deben desaparecer y llegar a su fin. ¡Cuán gloriosos serán, entonces, esos nuevos cielos que los sucederán y permanecerán para siempre! " Horne.

Versículo 3

Quien pone las vigas de sus aposentos, sus aposentos , (así significa la palabra עליותיו,) en las aguas, las aguas que están sobre el firmamento, ( Salmo 104: 3 ,) como fundó la tierra sobre los mares e inundaciones, el aguas debajo del firmamento. En otra parte se dice que el Todopoderoso hace esas aguas oscuras , compactadas en las densas nubes de los cielos, el lugar secreto o cámara de su residencia, y una especie de escabel de su trono: véase Salmo 18: 9 ; Salmo 18:11. Aunque el aire y el agua son cuerpos fluidos, sin embargo, por el poder divino, se mantienen tan apretados y firmes en el lugar asignado, como una cámara con vigas y vigas. ¡Cuán grande Dios es aquel cuya cámara de presencia está así levantada, así fijada! ¿Quién hace de las nubes su carro? En el que cabalga con fuerza, rapidez y altura, fuera del alcance de la oposición, cuando en cualquier momento es su voluntad hacer uso de providencias extraordinarias en su gobierno del mundo. 

Descendió en una nube, como en un carro, al monte Sinaí, para dar la ley, y al monte Tabor, para proclamar el evangelio; y todavía con frecuencia cabalga sobre las nubes o los cielos para ayudar a su pueblo, Deuteronomio 33:26 . Quién camina sobre las alas del viento “Hay una elegancia inigualable”, dice el Sr. Hervey, “en estas palabras. No se dice que vuela , que corre , sino que camina; y eso, en las mismas alas del viento; sobre el elemento más impetuoso, levantado en la mayor rabia y arrasando con increíble rapidez. 

No podemos tener una idea más sublime de la Deidad; caminar serenamente sobre un elemento de rapidez inconcebible y, como nos parece, de una impetuosidad incontrolable ". “Cuán asombrosamente magnífica y tremenda es la idea que nos transmiten estas palabras del gran Rey, cabalgando sobre los cielos, rodeado de nubes y tinieblas, asistido por los relámpagos, esos listos verdugos de su venganza, y haciendo que el mundo resuene y resuene. temblar ante el trueno de su poder y el ruido de las ruedas de sus carros. Mediante estas insignias de la realeza, estos emblemas de omnipotencia e instrumentos de su disgusto, Jehová manifiesta su presencia, cuando visita al hombre rebelde, para hacer suyo y adorar a su Señor desatendido e insultado ”. Horne.

Versículo 4

Que hace a sus ángeles espíritus , es decir, de naturaleza espiritual o incorpórea, para que sean más aptos para sus empleos; o quien los hace vientos , como comúnmente significa la palabra רוחות, ruchoth ; es decir, que los hace como los vientos, poderosos, activos y ágiles en la ejecución de su placer. Sus ministros un fuego llameante Así los llamaron por su irresistible fuerza, agilidad y fervor en la ejecución de sus órdenes. Pero este versículo es traducido de otra manera por intérpretes judíos y algunos cristianos, y eso es muy agradable al texto hebreo; es decir, hace de los vientos sus mensajeros, y de las llamas de fuego (es decir, del relámpago y del trueno, y de los meteoritos ardientes en el aire) sus ministros:se sirve de ellos no menos que de los santos ángeles; y muchas veces con los mismos propósitos; y obedecen con tanta certeza y prontitud todos sus mandamientos como lo hacen los mismos ángeles benditos. 

Esta interpretación parece más agradable al alcance del Salmo y al contexto, en el que él está hablando de las obras visibles de Dios; y, tal vez, si se considera debidamente, no invalidará el argumento del apóstol ( Hebreos 1: 7 ), quien nos informa que las palabras se refieren a ángeles inmateriales: porque, cuando el salmista dice que Dios hace los vientos, מלאכיו, malachaiv, sus ángeles o mensajeros , él claramente significa que los ángeles son ministros o siervos de Dios, no menos que los vientos. Y eso es suficiente para justificar el argumento del apóstol y para probar la preeminencia de Cristo sobre los ángeles, que es el diseño del apóstol en ese lugar: ver com . Hebreos 1: 7 .

Versículo 5

Quien puso los cimientos de la tierra En hebreo, יסד ארצ על מכוניה, jasad eretz gnal mechoneah , quien fundó la tierra sobre sus propias bases, o cimientos, es decir, sobre sí mismo, o sobre su propio centro de gravedad, por el cual es yo equilibrado, y por el cual se mantiene tan rápido e inamovible como si estuviera construido sobre los cimientos más fuertes imaginables, que es una obra estupenda de sabiduría y poder divinos; que no debe ser sacado de su lugar apropiado; para siempreO, hasta el fin de los tiempos, cuando debe dar paso a la tierra nueva. “Dios”, dice el Dr. Hammond, “ha fijado un lugar tan extraño para la tierra, que, siendo un cuerpo pesado, uno pensaría que debería caer a cada momento; y sin embargo, de qué manera deberíamos imaginar que se mueva , debe, contrariamente a la naturaleza de tal cuerpo, caer hacia arriba, y así no puede tener una ruina posible, sino al caer al cielo ”, es decir, que lo rodea por todos lados.

Versículos 6-7

La cubriste con el abismo , es decir, en la primera creación, de la que el salmista está hablando aquí, cuando la tierra, aunque todavía sin forma, estaba cubierta por todas partes y, por así decirlo, revestida con el gran abismo, ese vasto abismo. expansión de aire y agua; las aguas estaban sobre las montañas Aquellas que ahora son las montañas más altas estaban todas bajo ese elemento líquido. A tu reprensión , es decir, a tu poderosa orden, que, por así decirlo, reprendió y, por lo tanto, corrigió y reguló lo que indigestaba la confusión y la confusión de las cosas; huyeron a saber, las aguas inferiores; a la voz de tu trueno, tu voz poderosa, que resonaba como un trueno; se apresuraronAl lugar que les habías preparado, donde todavía hacen su cama.

Versículo 8

Subieron por los montes Más bien, subieron por los montes: bajaron por los valles , etc. Pasaron colina y valle, como decimos; no se detuvieron en el primero ni se alojaron en el segundo, sino que se dirigieron lo mejor posible al lugar fundado para ellos. El salmista está “describiendo el movimiento de las aguas en las montañas y los valles, cuando, por orden de Dios, salieron de la superficie de la tierra a los puestos que les asignaron”. Algunos interpretan que el significado del salmista es que, en esa primera división de las aguas de la tierra, parte subió y se convirtió en manantiales en las montañas, pero la mayor parte descendió a los canales que se hicieron para ellas. Así, Dr. Waterland: Suben las montañas; caen sobre los valles.El hebreo, sin embargo, puede traducirse (como lo hacen algunos, intérpretes tanto antiguos como posteriores). Las montañas ascendieron; los valles descendieron; es decir, cuando se separaron las aguas, parte de la tierra parecía alta y formaba las montañas, y una parte baja y constituía los valles o tierras bajas. Entonces el obispo Patrick: “Inmediatamente se vio la tierra seca, parte de la cual se elevaba en altas colinas; y el resto se hundió en valles humildes, donde tú has abierto canales para que las aguas desemboquen en el océano principal, el lugar que les asignaste ”. Pero el primer sentido parece más agradable al contexto, porque habla de las aguas tanto en los versículos anteriores como en los siguientes.

Versículo 9

Pusiste un límite a la arena de la orilla del mar, como se expresa en Jeremias 5:22 . Lo cual, aunque despreciable en sí mismo, y una defensa muy pobre para la tierra contra ese elemento que se hincha y enfurece, sin embargo, por el poder todopoderoso de Dios y la providencia misericordiosa, es suficiente para ese propósito, como nos ha enseñado la experiencia de cinco mil años. Que no se vuelvan más para cubrir la tierra. Una vez en verdad lo hicieron, es decir, en el diluvio de Noé, porque Dios les ordenó que lo hicieran; pero no desde entonces, porque los prohíbe, habiendo prometido no volver a ahogar al mundo. Dios mismo se gloría en este ejemplo de su poder, y lo usa como argumento con nosotros para temerle, Job 38:8 , etc. Jeremias 5:22. Y seguramente esto, si se considera debidamente, mantendrá al mundo en el temor de Dios y su bondad, que las aguas del mar pronto cubrirán la tierra si Dios no las refrena.

Versículos 10-11

Él envía los manantiales “No sólo se impide que las aguas del mar destruyan la tierra, sino que, mediante una maquinaria maravillosa, se convierten en el medio de preservar todo ser viviente que se mueve sobre ella. En parte ascendiendo desde el gran abismo, a través de los estratos de la tierra, en parte exhalado en vapor, desde la superficie del océano, hacia el aire, y desde allí cayendo en lluvia, especialmente en las cimas y las laderas de las montañas, brotar en manantiales frescos, habiendo dejado sus sales detrás de ellos; fluyen por los valles, entre las colinas, recibiendo nuevos suministros a medida que avanzan; se convierten en grandes ríos y, después de regar, por sus innumerables vueltas y serpenteos, inmensas extensiones de tierra, regresan al lugar de donde vinieron ”. Horne. Así dan de beber a todas las bestias del campoNo sólo al hombre y a las criaturas que le son inmediatamente útiles, sino a todo animal que necesita ese refrigerio, porque las misericordias de Dios están sobre todas sus obras; donde ha dado la vida, la sustenta y cuida de todas las criaturas. 

Los asnos monteses sacian su sed que él menciona, porque viven en desiertos secos y desolados, y no son gobernados ni considerados por los hombres, sin embargo, son abundantemente provistos por la generosidad de la Divina Providencia, por la cual, torpes y estúpidos como son, se les enseña el camino a las aguas, en esos desiertos arenosos y resecos, tan perfectamente, que “no hay mejor guía a seguir para el viajero sediento que observar las manadas de ellos que descienden a los arroyos”. El lector del gusto observará fácilmente que "la descripción aquí es muy pintoresca, de bellos manantiales en medio de valles frecuentados por una variedad de bestias y pájaros, atraídos por el lugar y que le dan una especie de sociedad". Dodd.

Versículo 12

Por ellos Por los manantiales de agua en los valles; las aves del cielo tienen su morada, deleitándose en construir sus nidos y cantar entre las verdes ramas que los ocultan de nuestra vista. “La música de los pájaros”, dice Wesley, “fue el primer canto de acción de gracias que se ofreció en la tierra antes de que se formara el hombre. Todos sus sonidos son diferentes, pero todos armoniosos, y todos juntos componen un coro que no podemos imitar ”. ( Estudio de la sabiduría de Dios, vol. 1. p. 314, tercera edición.) “Si estos pequeños coristas del aire”, agrega el Dr. H., “cuando se refrescan con los arroyos cerca de los cuales habitan, expresan su gratitud cantando, a su manera, las alabanzas de su Creador y Conservador ¿Cómo deben avergonzarse los cristianos que, además de las comodidades y comodidades de este mundo, son complacidos con copiosas tragos del agua de la vida eterna, si por tan grande bendición no pagan su tributo de acción de gracias, y no cantan al Señor? los cánticos de Sion! "

Versículos 13-15

Él riega los montes que más necesitan humedad y que menos tienen en sí mismos; de sus cámaras De aquellas cámaras de las que habla Salmo 104:3 , cuyas vigas él pone en las aguas , esas cámaras de almacenamiento, las nubes que destilan las lluvias fructíferas. La tierra , etc. De este modo, todas las partes de la tierra, tanto las colinas como los valles, las montañas y los valles, se sacian del fruto de tus obras con esas dulces lluvias en las que beben, o más bien con el efecto de ellas. , la fecundidad causada por ello. “De ahí toda la gloria y la belleza del mundo vegetal; de ahí la hierba que alimenta al ganado, para que alimenten a la raza humana; de ahí la hierba verde para alimento y medicina; de ahí campos cubiertos de maíz, para el sustento de la vida; de ahí las vides y los olivos cargados de frutos, cuyos jugos alegran el corazón y alegran el rostro ”. Horne.

Versículo 16

Los árboles del Señor Los árboles que no son plantados por el arte, ni regados por el cuidado del hombre, sino por la omnipotencia de la providencia de Dios, están llenos de savia y están suficientemente abastecidos de ellos a través de la lluvia, de cuyos buenos efectos todavía habla. ; porque "la humedad de la tierra, enrarecida por el calor del sol, entra en sus raíces, asciende por sus tubos y, gradualmente, los expande y aumenta, hasta que llegan a su crecimiento". Los cedros del Líbano que él plantó Sí, los cedros más altos y más grandes, los del Líbano, y hasta bosques enteros de ellos, aunque crecen sobre las montañas más áridas y pedregosas.

Versículo 17

Donde los pájaros hacen sus nidos Enseñados por la sabiduría y el entendimiento que les imparte el gran Creador, que es verdaderamente maravilloso, les permite “distinguir tiempos y estaciones, elegir los lugares más adecuados, construir sus nidos con un arte y una exactitud inalcanzables por el hombre, y asegurar y mantener a sus crías. " “¿Qué amo” (pregunta el Sr. Wesley en el trabajo mencionado anteriormente, págs. 312 y 313) “les ha enseñado a las aves que necesitan nidos? ¿Quién les ha advertido que los preparen a tiempo y que no se dejen prevenir por necesidad? ¿Quién les mostró cómo construir? ¿Qué matemático les ha dado la figura? ¿Qué arquitecto les ha enseñado a elegir un lugar firme y a sentar bases sólidas? 

Qué tierna madre les ha aconsejado que cubran el fondo con una sustancia suave y delicada, como algodón o plumón; y cuando éstos fallan, ¿quién les ha sugerido esa ingeniosa caridad de arrancarse de sus propios pechos tantas plumas como para preparar una suave cuna para sus crías? ¿Y qué sabiduría ha señalado a cada tipo una forma peculiar de construir? ¿Es por las aves, oh Señor, que no lo saben, que has unido tantos milagros? ¿Es para los hombres, que no les prestan atención? ¿Es para quienes las admiran, sin pensar en ti? Más bien, ¿no es tu diseño, mediante todas estas maravillas, llamarnos a ti? Para hacernos sensibles a tu sabiduría y llenarnos de confianza en tu generosidad, que observas tan cuidadosamente a esas insignificantes criaturas, dos de las cuales sonvendido por un cuarto?

Versículo 18

Los altos cerros son refugio de las cabras montesas. Como si hubiera dicho, “incluso aquellas partes de la tierra que pueden parecer estériles e inútiles, tienen todavía sus usos y sirven para albergar a ciertos animales que se adaptan a ellas”. El salmista, habiendo aludido a la fuerza de lo que llamamos instintoen las aves, influyendo en ellas para elegir lugares secretos y seguros en los que fijar su habitación y colocar a sus crías, se procede a mostrar el poder del mismo principio en los animales terrestres, dirigiéndolos a lugares de refugio, donde pueden estar a salvo de su vida. enemigos. “Así, las cabras monteses trepan, con facilidad, a las cimas y riscos de las montañas, donde depositan sus crías. Y así animales de otra especie, más indefensos que las cabras, y que no pueden trepar como ellos, tienen todavía una forma de atrincherarse en una situación perfectamente inexpugnable entre las rocas ”: ver Levítico 11:5 . Levítico 11:5 .

Versículo 19

Él nombra a la luna , etc. "A partir de un estudio de las obras de Dios sobre la tierra, el salmista procede a ensalzar esa sabiduría divina que se manifiesta en los movimientos y revoluciones de los cuerpos celestes, y en la vicisitud agradecida del día y la noche ocasionada por ello". Para las estaciones Para medir las semanas y los meses, y, entre muchas naciones, también los años, para distinguir las estaciones del año y para dirigir los negocios del labrador; para gobernar las mareas, el estado del clima y diversos otros eventos naturales; como también los tiempos para los asuntos sagrados y civiles, que comúnmente estaban regulados por la luna, no solo entre los judíos, sino también entre los paganos: ver Génesis 1:14. La plenitud y el cambio, el aumento y la disminución de la luna, observan exactamente el nombramiento del Creador. El sol también conoce su puesta, es decir, la hora y el lugar en que se pondrá todos los días del año, que, aunque varía de un día a otro, observa con tanta regularidad y precisión como si fuera un ser inteligente. , y tenía el entendimiento de un hombre o un ángel para guiarlo, en obedecer las leyes de su Creador.

Versículo 20

Tú haces las tinieblas que suceden a la luz, en virtud de tu decreto y orden establecido; y es la noche que, aunque negra y lúgubre, contribuye a la belleza de la naturaleza, y es como un contraste de la luz del día. Donde todas las bestias del bosque se arrastran para buscar su presa, lo cual tienen miedo de hacer durante el día, habiendo Dios puesto sobre ellos el temor y el pavor del hombre ( Génesis 9:2 ,) que contribuye tanto a la seguridad del hombre como a su honor. Así, por esta vicisitud del día y de la noche, Dios ha provisto sabia y misericordiosamente, tanto para los hombres, para que puedan seguir sus labores diarias sin peligro de las bestias salvajes, como para las bestias, para que puedan procurarse la subsistencia.

Versículo 21

Los leoncillos que no pueden subsistir, sin la Divina Providencia, más que los viejos y enfermos; rugido tras su presa Rugen, como naturalistas observan, cuando vienen a la vista de su presa, por lo que la interpretación de este lugar se reconcilia con Amós 3:4 , ¿Ruge el león en la selva cuando hubiere sin hacer presa? es decir, cuando no tiene presa a la vista. Y busca su comida de DiosÉsta es una expresión figurativa y poética; su rugido es una especie de oración natural a Dios pidiendo alivio, como el llanto de los bebés es una especie de oración a sus madres por el pecho. El Dr. Hammond observa aquí que los leones no tienen gran rapidez de pie para perseguir a las bestias de las que se alimentan, y que era necesario, por lo tanto, que este defecto se supiera de alguna otra manera: y, en consecuencia se ha afirmado que su propio rugido les es útil para este propósito; y que cuando no pueden alcanzar su presa, con ese ruido terrible, asombran y aterrorizan tanto a las pobres bestias, que caen y se convierten en presa fácil para ellas.

Versículos 22-23

El sol sale Porque como él sabe la hora de su puesta , así, gracias a Dios, él conoce la hora apropiada de su salida, y entonces las bestias salvajes se reúnen O, más bien, se retiran , o se retiran , como יאספו , jeaseephu , puede traducirse; y ponerlos en sus guaridas, lo cual es una gran misericordia para la humanidad, que ahora puede salir con seguridad y confianza, y realizar sin ser molestados la tarea que les asignó su Hacedor. Así, “cuando la luz de la verdad y la justicia brille, el error y la iniquidad vuelan delante de ella, y el león rugienteél mismo se marcha por un tiempo. Entonces el cristiano va a la obra de su salvación y a su labor de amor, hasta que la tarde de la vejez le advierte que se prepare para su último reposo, en la fe de una alegre resurrección ". Horne.

Versículos 24-26

¡Oh Señor, cuán múltiples son tus obras , cuán numerosas, cuán diversas! De cuántos tipos y cuántos de cada tipo. Así, “transportado con un estudio de las maravillas que se presentan arriba en el cielo y abajo en la tierra, el salmista estalla en una exclamación sobre la variedad y magnificencia, la armonía y la proporción de las obras de Dios, en este exterior. y mundo visible y perecedero. 

¿Cuáles son entonces los milagros de gracia y gloria? ¿Qué son esas cosas invisibles y eternas, que Dios tiene para los que le aman, en otro y un mundo mejor, y de las cuales las cosas visibles y temporales no son más que sombras? Admitidos en ese lugar, donde seremos complacidos de inmediato con la vista de todas las dispensaciones divinas, y de esa bienaventuranza en la que terminaron, ¿no clamaremos con ángeles y arcángeles: Oh Señor, cuán múltiples son tus obras? , &C." Horne. Con sabiduría los hiciste a todosCuando los hombres emprenden muchas obras, y de diferentes clases, comúnmente algunas de ellas se descuidan y no se hacen con el debido cuidado; pero las obras de Dios, aunque son muchas y de diferentes clases, están todas hechas con sabiduría y con la mayor exactitud: no hay el menor defecto o defecto en ellas. 

Las obras de arte más perfectas, cuanto más estrechamente se ven (como, supongamos, con la ayuda de microscopios), más toscas e imperfectas parecen; pero cuanto más se examinan las obras de Dios, (con estos anteojos), parecen más finas y completas. Todas las obras de Dios están hechas con sabiduría, porque todas están hechas para responder al fin diseñado, el bien del universo, para la gloria del Rey universal. La tierra está llena de tus riquezas , de cosas excelentes, útiles y confortables, que son los efectos de tu bondad y poder. 

Así es este gran y ancho mar que a primera vista podría parecer una parte inútil del globo, o, al menos, no valer el espacio que ocupa, pero Dios le ha designado su lugar y lo ha hecho útil para el hombre de muchas maneras. . Porque en él hay cosas que se arrastran , o, mejor dicho, nadando, innumerables (hebreo, ואין מספר, veein mispar, y no hay ningún número , es decir, que pueda comprenderlas), tanto pequeñas como grandes bestias o animales , como חיות, chaioth , significa ; es decir, peces de diversas clases, muchos de los cuales sirven para la alimentación del hombre; y ahí van los barcos En el que las mercancías se transportan a países muy distantes con mucha más facilidad, rapidez y menor costo que por transporte terrestre. 

“No hay”, dice el Dr. Horne, “en toda la naturaleza, un objeto más augusto y sorprendente que el océano. Sus habitantes son tan numerosos como los de la tierra; ni la sabiduría y el poder del Creador se despliegan menos, quizás, en su formación y conservación, desde el pez más pequeño que nada, hasta el enorme tirano de las profundidades, el mismo leviatán ”, del cual ver Job 40 . y 41. “Por medio de la navegación, la Providencia ha abierto una comunicación entre las partes más distantes del globo; los cuerpos sólidos más grandes son arrastrados con increíble rapidez sobre un fluido, por el impulso de otro, y los mares se unen a los países que parecen dividir ”.

Versículos 27-30

Estas todas Ambos animales y peces, esperan en ti Esperar suministros de tu providencia: que se habla de ellos en sentido figurado, y con una alusión a la clase de ganado domesticados y aves, lo que comúnmente se cuidan y esperan a aquellas personas que traen su comida para ellos. Para que les des su comida , etc. Cuando sea necesario o conveniente para ellos. Que les des, ellos recogen Todo lo que reciben es de la generosidad de tu regalo, y hacen su parte para obtenerlo: lo que pongas a su alcance, lo recogen, y no esperan que tu providencia se lo ponga en la boca; y con lo que recogen quedan satisfechos. 

Porque cuando abres tu mano para suplir sus necesidades, se sacian de bien y no desean más de lo que tú consideras adecuado para darles. Ocultas tu rostro Retira, o suspende el favor y el cuidado de tu providencia; están atribulados. Abatidos y angustiados por la miseria y la miseria. Les quitas el aliento que está en tu mano, y luego, y no hasta entonces, mueren y vuelven a su polvo A la tierra, de donde tuvieron su original. Envías tu espírituEse espíritu por el que viven, que puede llamarse espíritu de Dios, porque él lo ha dado y preservado. O mejor dicho, ese poder vivificante de Dios, por el cual produce y preserva la vida en las criaturas de vez en cuando. Porque no habla aquí de la primera creación, sino de la continua producción y conservación de las criaturas vivientes. 

Son creados. Es decir, 1º. Las mismas criaturas vivientes, que languidecían y morían, son revividas y restauradas extrañamente. O, 2d, se producen o generan otras criaturas vivientes; la palabra creado se toma en su sentido más amplio, para la producción de cosas por causas segundas. Y renuevas la faz de la tierra Y así, por tu sabia y poderosa providencia, preservas la sucesión de seres vivientes sobre la tierra, que de otra manera estarían desolados y sin habitantes. Aquí se observa justamente, por el Dr. Dodd, que "las ideas en estos versículos no pueden ser superadas por nada, sino por la concisa elegancia de las expresiones"; que transmiten a la mente humana las más sublimes y horribles concepciones de ese Ser Todopoderoso que no hace más que abrir su manoy las criaturas se llenan de bien; no hace sino ocultar su cara , y que están preocupados y mueren; pero lo hace enviará su Espíritu , y que se crean.

Versículo 31

La gloria del Señor permanecerá para siempre. Dios nunca dejará de manifestar su gloriosa sabiduría, poder y bondad en sus obras; y las criaturas nunca desearán darle la alabanza y el honor debido a su nombre. El Señor se regocijará en sus obras. Continuará tomando esa complacencia en los productos de su propia sabiduría, poder y bondad que tuvo, cuando vio todo lo que había hecho, y he aquí, era muy bueno.A menudo hacemos aquello de lo que, tras la revisión, no podemos alegrarnos, pero nos disgustan y deseamos deshacernos de nuevo, culpando a nuestra propia gestión. Pero Dios siempre se regocija en sus obras, porque todas son hechas con sabiduría. Lamentamos nuestra generosidad y beneficencia, pero Dios nunca lo hace: se regocija en las obras de su gracia: sus dones y su vocación no tienen arrepentimiento.

Versículo 32

Él mira la tierra y se estremece , etc. Incapaz de soportar su ceño fruncido. Esta es una ilustración más de la poderosa providencia de Dios. Como cuando concede su favor a las criaturas, estas viven y prosperan; así, por el contrario, una mirada o un toque de enojo suyo, sobre las colinas o la tierra, los hace temblar o humear, como lo hizo una vez el Sinaí cuando Dios apareció en él.

Versículos 33-34

Cantaré al Señor , etc. Hagan lo que hagan los demás, no dejaré de dar a Dios su gloria y las debidas alabanzas. Mi meditación de él Mi alabanza a Dios acerca de la gloria de sus obras; será dulce O, primero, a Dios; lo aceptará gentilmente; alabanza siendo su sacrificio más aceptable, Salmo 69:30 . O mejor dicho, 2d, Para mí. No solo haré esta obra de alabar a Dios, sino que la haré con alegría y deleite: será un placer para mí alabarlo, y hallaré consuelo al hacerlo.

Versículo 35

Que los pecadores sean consumidos , etc. Esto habla de terror a los malvados. Como si hubiera dicho: En cuanto a esas criaturas impías que no respetan las obras del Señor, ni le dan la gloria debida a su nombre, sino que lo deshonran y abusan de sus criaturas, provocando así a Dios a destruir la tierra, y los hombres y las cosas que están sobre él, dejar que ellos pueden consumir, y no serán más , porque es mi oración que, por tu honor y por la seguridad de la humanidad, los pecadores que con obstinación y decididamente continuar en esta práctica de desobedecer a su Creador y el Conservador, su Gobernador y Juez, puede ser sacado del mundo, para que ya no lo infecten y apresuren su destrucción total. O más bien, las palabras son una predicción, y יתמו, jittamu, sean rendidos, serán consumidos , siendo imposible que prosperen los que se endurecen contra el Todopoderoso. Y aquellos que se rebelen contra la luz de tan convincente evidencia de la existencia, sabiduría, poder y bondad de Dios, y rehúsen servirle, a quien sirven todas las criaturas, serán justamente consumidos. Bendice tú al Señor, alma mía, pero tú, alma mía, no entres en esta desdichada sociedad, sino que empápate en esta gran y bendita obra de alabar a Dios, en la que espero ser empleado cuando los impíos sean consumidos, incluso en el mundo. sin fin; y deseo que otros sigan mi ejemplo aquí, y por lo tanto digan: Alabado sea el Señor Hebreo, Aleluya.Esta es la primera vez que ocurre esta palabra, y llega aquí en ocasión de la destrucción de los malvados. Y la última vez que ocurre, Apocalipsis 19 , Es en una ocasión similar, la destrucción de Babilonia.