Bible Commentaries
Salmos 104

Versículo 1

Aleluya. Esta palabra aparece al final del salmo anterior en hebreo y significa "Alabad al Señor", aunque también se usa como una exclamación de gozo; por lo que no se traduce. Ver Apocalipsis xx. (San Agustín, ep. Ad Casulan.) (Calmet) &mdash- Implica que debemos alabar a Dios con todas nuestras fuerzas; y los escritores católicos conservan este (Worthington) y palabras similares en el original.

(Haydock) &mdash Pero la última parte parece haber sido añadida por él, o por otro después, con algunas pequeñas alteraciones. (Berthier) &mdash- Quizás fue adaptado a la dedicación del segundo templo, con los dos salmos siguientes.

(Calmet) &mdash Los apóstoles predicaron a todos. (Eusebio) &mdash- ¿Cuánto más no debemos celebrar los misterios de Cristo? (Worthington)

Versículo 3

Gloria. 2 Corintios x. 17. (Eusebio) &mdash- Literalmente, "ser alabado", (Haydock) sabiendo a qué honor has sido elevado, (Deuteronomio xxx. 7., y Jeremías ix. 23.) y vivir en consecuencia.

Versículo 4

Cada vez más. Sed asiduos para obtener su favor y presentaos en su santo templo tan a menudo como sea posible. (Calmet)

Versículo 6

Su Sirviente. O "sirvientes". (Septuaginta) Vulgata es ambigua. Hebreo declarado para sirviente aquí; pero, su elegido, es ciertamente plural, y se refiere a todo el pueblo, y [en] 1 Paralipomenon xvi. 13., leemos, simiente de Israel, sus siervos. (Haydock)

Versículo 8

Generaciones. O de la llamada de Abraham. Pero esto debía entenderse si los israelitas continuaban fieles, (Deuteronomio xxviii.) O la promesa se refiere a los hijos espirituales de Abraham, que son benditos para siempre (Berthier) y continúan hasta el fin del mundo. (Haydock)

Versículo 11

Lote. Literalmente, "línea", con la que se midió la tierra. (Calmet) - Los descendientes de los patriarcas nunca hubieran perdido esta herencia si hubieran observado la ley. Por tanto, la promesa estaba condicionada; aunque era absoluto, en la medida en que todos iban a ser bendecidos en su simiente: como habían comenzado a ser, cuando Jerusalén fue destruida por Tito.

Versículo 12

Muy pocos. Hebreo, "por así decirlo reducido a nada", para evitar una tautología. (Berthier) &mdash Jacob en ese momento no estaba casado, (Berthier) y sus padres no tenían parte de la tierra. Esto manifiesta el poder de Dios y la fe de los patriarcas, (Calmet) que no dudaron pero que se daría cuenta de lo que había prometido. (Haydock)

Versículo 13

Gente. Esto parece ser un nuevo obstáculo para su posesión de Chanaan. (Calmet)

Versículo 15

Profetas. La palabra ungido se explica así, ya que los patriarcas no eran reyes sobre nadie más que sobre sus propias familias, aunque eran iguales en riquezas a muchos reyes. Ellos previeron acontecimientos futuros y ofrecieron sacrificios a Dios, como sacerdotes, en cuyo sentido también pueden ser llamados ungidos. Puede que no se requiera una unción visible, sino la designación divina. Dios los protegió de una manera maravillosa y los seleccionó para su pueblo peculiar. (Calmet) (Hebreos xi. 8.)

Versículo 16

Y. El salmista continúa mencionando los favores de Dios, hasta que los israelitas entraron en la tierra prometida, que pasa por alto el autor de 1 Paralipomenon xvi. (Haydock) &mdash Dios permitió, (Worthington) o provocó que la hambruna se enfureciera.

Versículo 17

Él envió. Sacando provecho de la malicia de los hermanos de José, (Haydock) en la que él no tuvo mano. (Berthier) &mdash- ¿Quién podría haber pensado que este evento habría tendido a la exaltación de José y a la seguridad de la casa de su padre?

Versículo 18

Grilletes. Hebreo cebel, (Haydock) "una cadena, o el cepo". El significado no está determinado. (Calmet) &mdash- Alma. Lucas ii. 35. Estaba en gran angustia, (Haydock) y en peligro de morir. (Teodoreto)

Versículo 19

Su palabra. Por el cual predijo su propia gloria, o lo que sucedería a los dos oficiales del rey, lo que lo llamó la atención, Génesis xxxvii. 9. y xl. 22. Su palabra también puede referirse al decreto de Dios. (Calmet) &mdash- Lo inflamo. Recibió el don de profecía, (Haydock) y, inflamado por el amor de Dios, resistió las solicitudes de la esposa de Putiphar.

Versículo 22

Instruir. En hebreo, "atar" por preceptos o cadenas, (Berthier) ya que tenía todo el poder. &mdash No podemos dudar, pero él se esforzaría por desengañar a la gente con respecto a muchas supersticiones. (Teodoreto) (San Agustín)

Versículo 23

Cham. Quien residía allí, y fue adorado bajo el nombre de Júpiter Ammon. (Bochart, Phaleg. IV. 1.) (Calmet) &mdash- Misraim era su hijo, y pobló la tierra, Génesis x. 13. (Worthington)

Versículo 24

Extremadamente. En 215 años, 600.000 guerreros surgieron de setenta personas, (Calmet) o de setenta y cinco, como dicen la Septuaginta y San Esteban, que comprenden ocho esposas, Jacob, y sesenta y seis de sus descendientes. Naturalmente, setenta podrían producir dos millones y medio en tal espacio de tiempo. Pero los hebreos habían sido cruelmente oprimidos. La bendición de Dios les permitió crecer como lo hicieron. (Berthier)

Versículo 25

Volvió su corazón, etc. No es que Dios (que nunca es el autor del pecado) movió a los egipcios a odiar y perseguir a su pueblo; pero que los egipcios tuvieron ocasión de odiarlos y envidiarlos, por la vista de los beneficios que Dios les concedió. (Challoner) (San Agustín) &mdash- Permitió la malicia de los egipcios, (Teodoreto) y los empleó para castigar a su pueblo, que había adorado a los ídolos.

(Eusebio) (Hechos vii. 43.) Félix, protestantes, etc., traducen al hebreo, "su corazón se conmovió". (Berthier) &mdash- La perversidad de los egipcios vino de ellos mismos, aunque se convirtió en una buena cuenta. (Worthington)

Versículo 27

El dio. En hebreo, "pusieron en ellos las palabras de sus señales". (Calmet) (Houbigant) &mdash- Pero el Caldeo y San Jerónimo se ajustan a la Septuaginta. (Berthier)

Versículo 28

No se entristeció por sus palabras. Es decir, no quiso cumplir sus palabras: o no entristeció a Moisés y Aarón, los portadores de sus palabras; o no entristeció sus palabras, es decir, sus hijos, los hijos de Israel, que gozaron de la luz mientras los egipcios estaban oprimidos por las tinieblas. (Challoner) &mdash También podemos traducir, "no agregó ninguna amenaza (Haydock) antes de que se infligiera esta novena plaga.

"Hebreo", y no irritaron (ni transgredieron) su palabra. "Los enviados de Dios le obedecieron. Las copias de la Septuaginta no son uniformes; (Calmet) algunos omiten la negación, lo que daría un muy buen sentido ; aunque debe permitirse que sea inexacto, a menos que el hebreo se lea con un interrogatorio, "¿no resistieron su palabra?" aludiendo a los egipcios. (Berthier) &mdash- Casi todos los antiguos tienen el plural exacerbaverunt, excepto St . Jerome, en su comentario. (Calmet)

Versículo 29

Sangre. En realidad, para que los peces murieran. (San Atanasio)

Versículo 30

Tierra. Incluidos los ríos, Éxodo vii. 1. y viii. 3. &mdash- Reyes o nobles. (Berthier)

Versículo 31

Moscas. Esto le fue revelado a David, o conocido por tradición, ya que Moisés no lo registra. (Worthington) &mdash- Algunas copias de la Septuaginta tienen, "el perro-mosca", cinifes (Éxodo viii. 16.) mosquitos, (Haydock) que son muy comunes y atormentadores en Egipto. Los judíos entienden los piojos. (José y el caldeo) (Calmet)

Versículo 32

Lluvia. Que caen en Egipto, aunque con menor frecuencia. (Calmet) (Sabiduría XVI.17)

Versículo 34

Bruchus. Un insecto del tipo de la langosta (Challoner) o un gusano que echa a perder el maíz, etc. (Worthington)

Versículo 35

SALMO CIV. (CONFITEMINI DOMINO.)

Una acción de gracias a Dios por sus beneficios para su pueblo Israel.

Versículo 36

Labor. Esto explica la primera parte del versículo, Génesis xlix. 3., y Salmo lxxvii. 51. (Haydock) &mdash- La quinta y sexta plagas no están especificadas. (Worthington)

Versículo 37

Oro. Lo que los egipcios dieron para librarse de ellos, (Éxodo xi. 1.) y eso con alegría (ver. 38.) aunque al principio solo podrían tener la intención de prestar. (San Agustín) (Berthier) &mdash Según el curso de la naturaleza, de dos millones y medio, 150 personas mueren diariamente. (Berthier)

Versículo 40

Pedido. Los salterios caldeos y antiguos añaden "para la carne". En hebreo, "él (Moisés o todo el pueblo) preguntó, y vinieron las codornices", en Sin, Éxodo xvi. 13.

Versículo 41

Ríos. Las aguas de la roca eran tan abundantes. (Calmet) (Éxodo xvii.6) (Berthier)

Versículo 44

Gente. Cuyos crímenes han merecido la muerte, Números xxxiii. 51. y Deuteronomio vii. 5. (Calmet)

Versículo 45

Sus justificaciones. Es decir, sus mandamientos, que aquí, y en muchos otros lugares de la Escritura, se llaman justificaciones, porque su observancia hace a los hombres justos. Los protestantes lo expresan con la palabra estatutos, a favor de su doctrina, que no permite que las buenas obras justifiquen. (Challoner) &mdash- El diseño de Dios al conceder Canaán a los israelitas, era animarlos a preservar la verdadera religión. (Calmet)