Bible Commentaries
Malaquías 2

Introducción

Reprendió duramente a los sacerdotes por descuidar su pacto; y al pueblo por idolatría, por adulterio y por infidelidad.

Antes de Cristo alrededor de 400.

Versículo 1

Este mandamiento es para ti. Este decreto es para ti, o este decreto es para ti; porque aquí no se da ningún mandamiento al sacerdote, sólo se les denuncia el castigo, si no se arrepienten.

Versículo 2

Incluso enviaré una maldición sobre ti; enviaré hambre sobre ti. La última cláusula debería ser: Sí, por tanto, los maldeciré [es decir, las bendiciones], porque no te arrepientes. Maldeciré tus bendiciones, significa "aquellos dones que te son traídos de las producciones de la tierra"; porque estas producciones se llaman con frecuencia bendiciones en las Escrituras.

Versículo 3

He aquí, yo corromperé tu simiente, etc.— He aquí, estoy a punto de quitarte el hombro [es decir, el hombro derecho, que, según la ley, era la porción peculiar de los sacerdotes]; y echar la grasa en sus caras, la grasa que se ofrece en sus sacrificios [es decir, la grasa que cubría los intestinos y que se quemaba sobre el altar]; y te llevará consigo. Dios amenaza con que no aceptará este regalo, sino que lo rechazará y lo arrojará con desdén a los rostros de los sacerdotes, y con ese golpe los rechazará o los echará del altar. Continúa, Malaquías 2:4 . Y sabréis que he enviado este mandamiento o estatuto acerca de vosotros,[es decir, para echaros de mi altar, Malaquías 2:1 ] para que sea en lugar del pacto con Leví, dice el Señor de los Ejércitos. Es decir, "se establecerá esto, que Leví sea expulsado del sacerdocio"; porque ברית berith, aquí se toma en un mal sentido, ya que este pasaje está lleno de amenazas y no de promesas; y por lo tanto la palabra significa aquí, no pacto, propiamente hablando, sino aquello que está ratificado, ciertamente fijado y determinado, como en muchos otros lugares. Esta es la interpretación de Houbigant.

Versículo 5

Mi pacto era con él, etc. — Aquí la palabra pacto se toma en un buen sentido; porque en este y en los dos versículos siguientes, se explica la naturaleza del pacto de Dios con Leví, como en el octavo versículo estos sacerdotes corruptos son reprendidos por haber violado ese pacto. El pasaje debía ser entregado, se los di, para que me temiera mucho y temblara ante mi nombre. Malaquías 2:6 . Para que en su boca esté la ley de la verdad, y en sus labios no se encuentre iniquidad; para que camine conmigo en paz y equidad; para que se volviera, etc.

Malaquías 2:7 . Para que los labios del sacerdote guarden conocimiento, y busquen, etc. Véase Houbigant, quien en lugar de Ha sido parcial, Malaquías 2:9 dice Ha tenido respeto por las personas.

Versículo 10

¿No tenemos todos un solo Padre? & c.— Aquí comienza una nueva sección, en la que el profeta reprende severamente al pueblo por casarse con esposas extrañas, lo cual se practicaba mucho en la época de Esdras y Nehemías, quienes expresaron gran aborrecimiento por ello. Esdras 9:1 . Nehemías 13:23 .

El profeta comienza su protesta recordándoles que poseían un solo Dios y Padre, en oposición a los ídolos de los paganos, y por lo tanto debían morar unos con otros como hermanos, estando casi aliados tanto por la relación espiritual como por la carnal. Ver Malaquías 2:14 y Lowth.

Versículo 12

El Señor cortará, etc.— Al que haga esto, el Señor cortará para él tanto al niño como a la niña, del tabernáculo de Jacob, para que no ofrezca ofrenda, etc. Houbigant.

Versículo 13

Y esto habéis hecho otra vez, esto también habéis hecho; has cubierto el altar del Señor con lágrimas, con llanto y con gemidos; de modo que ahora no se tenga respeto por tu ofrenda, ni se acepte nada de tu mano. Los sacerdotes no sólo se habían casado con esposas extrañas, sino que también se habían divorciado de las de su propio país con las que se habían casado; de cuyas lágrimas estaba imbuido el altar, cuando estas esposas ofrecieron sus sacrificios a Dios, suplicándole que les diera a sus maridos una mente mejor; a quienes Dios escuchó con tanta eficacia, que no quiso aceptar los sacrificios de sus maridos, a causa de las lágrimas y las justas quejas de sus esposas. Houbigant.

Versículos 15-16

¿Y no hizo él uno? - Houbigant traduce el pasaje, ¿ Y te ha hecho una carne y un espíritu con ella? ¿Y qué requiere él sino una simiente piadosa, y para que ustedes puedan guardar mutuamente su espíritu y no traicionarlos? &C. Malaquías 2:16 . Porque cualquiera que repudia a su mujer por odio, dice el Señor, esconde iniquidad en su vestidura: por tanto, & c. Entre las diversas interpretaciones de estas palabras, esta parece la más probable, dice Lowth, que el profeta recuerda a los judíos la primera institución del matrimonio en el paraíso, como lo hizo Cristo después en una ocasión similar, Mateo 19:3y les dice que Dios hizo un solo hombre al principio, y de él hizo la mujer, cuando podría haber creado más mujeres si hubiera querido; para instruir a los hombres que este era el verdadero modelo del matrimonio, ordenado para el amor sincero y el afecto indiviso, y que mejor servía al fin principal del mismo; a saber, la educación religiosa de los niños.

(El Dr. Pocock nos dice que los orientales frecuentemente llaman a una esposa por el nombre de una prenda. Ver Deuteronomio 22:30 .) De acuerdo con la interpretación dada arriba, el significado del versículo 16 será que Dios odia divorciarse de un ex. esposa para acoger a alguien de una nación extraña, o que cualquiera debería traer a su familia una esposa ilegítima, además de aquella con la que se había casado legalmente.

Versículo 17

Habéis cansado al Señor, etc. — Aquí comienza un nuevo discurso, y estas palabras pertenecen propiamente al capítulo siguiente, donde se da respuesta a la objeción propuesta. Ver Malaquías 3:2 ; Malaquías 3:5 ; Malaquías 3:18 . Es la vieja objeción contra la Providencia, tomada de la prosperidad de los malvados; lo que implicaba, según pensaban, o que sus obras agradaban a Dios, o bien que él desatendía los asuntos humanos y nunca pediría cuentas a los hombres por sus acciones.

Todo el que hace el mal es bueno, etc. Ver Jeremias 12:1 y Salmo 73 . En lugar de, Cuando digas. &C. podemos leer: En lo que dices de todo malhechor, que es bueno, y, o de lo contrario, ¿dónde está el Dios de juicio?

REFLEXIONES.— 1º. La palabra de Dios en este capítulo se dirige particularmente a los sacerdotes. Y ahora, sacerdotes, este mandamiento es para vosotros; y estaban profundamente obligados a considerar la reprimenda divina que se les dio aquí. El profeta muestra,

1. Cuál era su deber. Los labios de los sacerdotes deben guardar conocimiento; su mente debe estar almacenada con sabiduría divina; deben ser sabios expositores de la ley de Dios; dispuestos a responder a todos los casos que se les propongan, y diligentes en predicar e inculcar las verdades de Dios; y ellos, el pueblo, busquen la ley de su boca; enseñable e inquisitivo; deseando conocer la mente del Señor; oyentes humildes, y dispuestos a seguir su voluntad, hasta donde les sea dada a conocer; porque él es el mensajero del Señor de los Ejércitos;distinguido con este alto honor, y empleado en este alto cargo para llevar los mensajes de Dios a los hombres y, como embajador, para tramitar las grandes preocupaciones que pertenecen al mundo eterno. Estos, por lo tanto, estaban obligados a caminar de manera digna de su alta vocación y llamado.

2. ¿Cuál ha sido su práctica? todo lo contrario a todo esto. Pero vosotros os habéis apartado del camino; en principio y en la práctica totalmente apostatadas de Dios; habéis hecho tropezar a muchos en la ley; corrompido por sus falsas doctrinas y envalentonado por sus malos ejemplos; porque nada tiende a convertir a los hombres en infieles y libertinos, tanto como la vida perversa, descuidada y mundana de quienes pretenden ser ministros de Dios. Habéis corrompido el pacto de Leví; derrotado el gran fin y la intención de la misma; como si el sacerdocio, en lugar de ser instituido para llevar a los pecadores a un Dios perdonador y hacerlos santos y felices, estuviera destinado meramente a enriquecer a los sacerdotes y engordarlos con los despojos del altar.No habéis guardado mis caminos; ni los mandamientos morales ni ceremoniales, sino que han sido parciales en la ley, en su observancia; o personas aceptadas en la ley; dar juicios erróneos a favor de unos y en perjuicio de otros.

3. Sus pecados se agravaron enormemente por la consideración del honor peculiar que Dios les había puesto en este pacto del sacerdocio establecido con sus padres, y por la degeneración de sus ejemplos piadosos. Mi pacto fue con Leví; Dios tomó a esa tribu en una relación peculiar, para atender únicamente a su adoración; un pacto de vida y paz, que contiene una promesa de larga vida y prosperidad para ellos mismos aquí, y de vida y paz sin fin en el más allá, si demostraban ser fieles. Y también sus ministraciones estaban destinadas a ser vida para el pecador culpable, cuyas iniquidades, que llamaban a la muerte, debían ser removidas por la fe en la sangre de los sacrificios ofrecidos, como típico del gran sacrificio; y pazcon un Dios ofendido deben ser restaurados a sus conciencias atribuladas. Y se las di a él, las bendiciones de la vida y la paz, por el temor con que me temía; recompensó el celo de Levi, Éxodo 32:26 y la osadía de Finees, Números 25:11 con el asentamiento del sacerdocio en esa tribu y familia: y tuvo miedo ante mi nombre; perseverante fiel en el servicio de Dios, celoso de ofender, aprobándose con toda sencillez ante él.

La ley de la verdad estaba en su boca; siempre hablaba de acuerdo con los oráculos de Dios; y no se halló iniquidad en sus labios, nunca pervirtió la verdad para halagar a los grandes, ni ocultó lo ofensivo para agradar a los hombres; pero en todos los casos declarada llana, libre y plenamente la palabra de Dios; y, en materia judicial, resuelto con la más estricta imparcialidad, sin respeto a las personas. Caminó conmigo en paz y equidad; su vida adornó su doctrina; él mismo era un hombre de paz, y el pacificador entre otros; de integridad intachable, como deben ser los ministros; un ejemplo para el rebaño en toda buena palabra y obra; y apartó a muchos de la iniquidad;su vida dio peso a su predicación, y Dios otorgó éxito a sus labores; de modo que fueron eficaces para convertir a muchos pecadores de la maldad de sus caminos; y todo predicador fiel de la palabra de Dios puede esperar ver tal fruto de su ministerio, cuando caminan y hablan así; y como resultado bendito de tal conversación, después de haber vuelto a muchos a la justicia, brillarán como las estrellas en el firmamento por los siglos de los siglos.

Los sacerdotes piadosos que se describen aquí si hubiera habido en la iglesia judía en la antigüedad; y haber sido descendiente de ellos y heredado el pacto del sacerdocio, y sin embargo haber degenerado de sus ejemplos, y haber traicionado la confianza que les había sido entregada, fue el crimen agravado de esa generación. Algunos aplican esto a Cristo, de quien ciertamente el sacerdocio levítico fue un tipo y figura, y en quien se cumplieron de la manera más eminente estas cosas. Con él se estableció el pacto eterno de vida y paz , quien es comprador de ambos para sus fieles santos, y son entregados en sus manos para distribuirlos entre ellos; y ha obtenido esta vida y paz para ellos, porque tuvo miedo, se humilló para obedecer el precepto y se sometió a la pena de la ley por nosotros.En su boca se halló la ley de la verdad, el evangelio de nuestra salvación; en sus labios no había engaño; estaba perfectamente impecable en toda su conversación, y apartando a muchos de la iniquidad, incluso todos los que alguna vez han creído o habrán creído en él y se han unido a él.

4. Sobre ellos se denuncia el juicio. Ya habían comenzado a sentir el disgusto de Dios; y al final les iluminará. [1.] Habían comenzado a sentir la ira de Dios. Ya he maldecido tus bendiciones; no tenían consuelo en su trabajo, ni disfrutaban de su salario; todas sus bendiciones temporales se amargaron, y nada prosperó en sus manos: porque no os preocupáis de arrepentiros de vuestros pecados y glorificar a Dios en vuestro ministerio. Por eso también te he hecho despreciable; Ya que se habían hecho viles, Dios los expuso con justicia ante todo el pueblo,y devolvieron sobre sus propias cabezas el desprecio que habían mostrado por su servicio. Tampoco se puede concebir un carácter más infame y despreciable que el de un ministro profano, inicuo y negligente. [2.] Lo que habían sentido, si continuaban impenitentes, no era más que el preludio de males mayores que les aguardaban. Si no escucháis estas advertencias, y si no pensáis en dar gloria a mi nombre, dice el Señor de los Ejércitos, mediante un regreso inmediato a él con el corazón quebrantado y el deseo de ministrar de ahora en adelante para la gloria de Dios, Incluso enviaré una maldición sobre ti: esa ira que arderá como fuego; y maldeciré tus bendiciones, sus cosas buenas mundanas serán amargadas con el sentido de su disgusto, o destruidas.

He aquí, yo corromperé tu semilla, y se pudrirá debajo del terrón, y el hambre será la consecuencia; y esparcirán estiércol sobre sus rostros, el estiércol de su fiesta solemne; Tan lejos deben estar éstos de agradar a Dios, que los tratará con el mayor desprecio y aversión, como si el estiércol de las bestias que trajeron fuera arrojado en sus caras; y uno te llevará; o los romanos, o cualquier otra persona, los consideraría aptos sólo para un estercolero; o el diablo, el verdugo del pecador, los tomará y los arrastrará consigo al pozo de la destrucción. Nota;(1.) Aquellos que se basan en las actuaciones externas de la religión, lejos de agradar a Dios, encontrarán que su dependencia de ellas los hará abominables ante sus ojos. (2.) Se acerca el día en que Dios quitará a todos los impíos de la tierra y los entregará a los verdugos.

2º, Como los principios corruptos conducen naturalmente a prácticas corruptas; así, por otra parte, el amor al pecado y su servicio endurecen el corazón en la infidelidad y el ateísmo.
1. Sus prácticas fueron muy malas. En general, traicionaron a cada hombre contra su hermano; pervirtiendo la justicia, y teniendo respeto a las personas, y en todos sus tratos llenos de deshonestidad; profanando así el pacto de sus padres, en el que estaban prohibidas tales injusticias y fraudes; y lo que era peculiarmente criminal en ellos, que tenían un padre, eran hermanos en un sentido peculiar, como surgió de Abraham, y un Dios su Creador (no meramente como hombres, sino), quienes los habían formado en un pacto de peculiaridad nacional como un pueblo para sí mismo.

Pero de todos sus tratos traicioneros, lo que aquí se explica especialmente es su violación del pacto de Dios con respecto a sus matrimonios, ambos tomando esposas de los paganos, lo cual había sido expresamente prohibido, Éxodo 34:15 , y abusar y divorciarse de los de su propia nación.

[1.] Tomaron esposas de los paganos, llamadas aquí las hijas de un dios extraño, entrenadas en la adoración y el servicio de los ídolos como una niña en la familia; y esto era para profanar la santidad del Señor a quien amaba. Fueron apartados para un pueblo peculiar, dedicados a Dios y para ser observadores de su santa ley; y luego los amó y se deleitó en ellos, cuando aprobaron su fidelidad a él; pero por estos matrimonios extraños profanaron su pacto de separación y llegaron a ser abominación a los ojos de Dios; por lo que amenaza con cortarlos, tanto al maestro como al erudito; o, como en el margen de nuestras Biblias en inglés, tanto el que despierta,los magistrados y ancianos, cuyo oficio era llamar y animar al pueblo a cumplir con su deber; y el que responde; el pueblo en general, que debe ser obediente a sus amonestaciones. A estos Dios los destruirá juntamente, y al que ofrezca una ofrenda al Señor de los Ejércitos, a los sacerdotes que serían declarados culpables de un crimen similar, como lo fueron muchos de ellos, Esdras 10:18 ; Esdras 10:44 .

Nota; (1.) Los que profesan la fe de Jesús no deberían estar ahora en yugo con incrédulos, como éstos con las hijas de un dios extraño; y los ministros, especialmente, deberían evitar una conexión tan desigual. (2.) Nada pone en peligro más fatal el alma y la expone a la perdición eterna que tomar precipitadamente a aquellos que son nuestras esposas o maridos, quienes están muertos en delitos y pecados. La hija de un dios extraño convertirá a su esposo a la idolatría, a los caminos del pecado y de este mundo, mucho antes de lo que él puede esperar llevarla al conocimiento y adoración de Jesús.

[2.] Esto habéis hecho otra vez, o en segundo lugar; abusó y se divorció de las esposas de su propia nación, probablemente para dejar lugar a estos extranjeros; de modo que cubrieron el altar del Señor con lágrimas, con llanto y clamor; quejándose del mal trato de sus maridos, de modo que ya no hace caso de la ofrenda, ni la recibe con buena voluntad de tu mano. Estas lágrimas estaban sobre el altar como un memorial contra ellos; y todas sus ofrendas eran hipócritas, mientras persistían en tal maldad. Sin embargo, decís: ¿Por qué? ¿Por qué no debería Dios aceptar nuestras ofrendas? La razón es obvia: porque el Señor ha sido testigode esos votos prometidos que se intercambiaron entre tú y la esposa de tu juventud, contra quien traicionaste; divorciarse de ella o casarse con otros para fastidiarla; y será un terrible vengador de este incumplimiento de contrato, agravado como está el pecado por diversas consideraciones. Ella es una esposa de juventud; depositó sus afectos sobre ti en esos mejores días de juventud y belleza, y por lo tanto no debe ser descuidada o aborrecida después: ella es tu compañera; ha sido la compañera de todas tus preocupaciones y dolores, y ha tenido una parte igual en ellos: y la esposa de tu pacto;estás atado a ella por todo lazo sagrado, hasta que la muerte se separe; y, por tanto, sería de lo más cruel, vil, ingrato e injusto tratarla con falsedad o romper el vínculo matrimonial.

¿Y no hizo uno? Cuando el gran Creador nos formó, ¿no parecía evidentemente que él tenía la intención de que un hombre tuviera una sola esposa, en el caso de nuestros primeros padres? sin embargo, tenía el residuo del Espíritu y podría haber formado muchas Evas como una sola. ¿Y por qué uno? La razón es que podría buscar una simiente piadosa, o una simiente de Dios; una descendencia noble y legítima, una simiente para servirle, que es el gran fin del matrimonio; no para satisfacer las concupiscencias y los apetitos ilegales de los hombres; sino para engendrar hijos que puedan ser criados en la disciplina y amonestación del Señor. Por tanto, esté atento a su espíritu;guarden su corazón, estén atentos, mantengan en sujeción todo deseo errante, que los llevaría tras los objetos prohibidos; y que nadie traicione traicioneramente a la esposa de su juventud; sino sé constante, fiel, cariñoso, y únete a ella solo; porque el Señor, Dios de Israel, ha dicho que aborrece el repudio; y aunque sufrió por la dureza de sus corazones, para evitar peores consecuencias, desagradó a Dios y fue contrario a su institución original; y por lo tanto, el autor de tal separación será aborrecido por Dios.

Porque uno cubre la violencia con su vestidura, y piensa que, fingiendo el permiso de la ley, puede encubrir la violencia infligida a su esposa por el divorcio; o la aflige, la irrita y la maltrata en privado; y en público arroja su manto sobre ella, como si quisiera protegerla y cuidarla; pero Dios ve y castigará a los infieles; por tanto, mirad a vuestro espíritu y no hagáis traición; y hay una gran necesidad de que nosotros, cuyos corazones son tan corruptos por naturaleza, les prestemos atención; especialmente en este estado, debemos vigilar contra toda alienación de afecto y crueldad; porque si una vez se comete una infracción, el daño es a menudo irreparable después.

2. Sus principios eran corruptos y sus palabras se correspondían con sus obras. Habéis cansado al Señor con vuestras palabras; hablando perversamente, y vindicando a sí mismos en su maldad, que era muy provocadora. Sin embargo, decís: ¿en qué lo hemos cansado? negando el cargo y manteniendo su inocencia, lo que agravó su delito. Cuando decís: Todo aquel que hace lo malo es bueno ante los ojos del Señor, y él se agrada de ellos; Al observar la prosperidad de los malvados, llegaron a la conclusión de que Dios lo aprobó y recompensó, lo que arrojó la imputación más blasfema sobre la santidad de Dios. O, ¿Dónde está el Dios de juicio?¿Por qué no parece castigar el pecado como lo había amenazado? Infieren de su paciencia, que ha abandonado la tierra; y que, que los hombres vivan como quieran, no tienen nada que temer.

Tales burladores infieles hubo en la antigüedad, que decían: ¿Dónde está la promesa de su venida? y todavía hay tales que hacen a un lado el día malo y dicen: ¡ Ay, Dios no se preocupa por él! pero quedarán terriblemente desengañados cuando este Dios de juicio aparezca pronto para castigar a los pecadores impíos, entre sus otros crímenes, por todos los duros discursos que han pronunciado contra él; Judas 1:15 .