Bible Commentaries
Malaquías 2

Versículos 1-9

3. EL SACERDOCIO DEL CONOCIMIENTO

Malaquías 2:1

En la tercera sección de su libro "Malaquías" se dirige a los sacerdotes. No sólo los acusa de irreverencia y descuido en el desempeño del servicio del templo —por lo que parece querer decir con la frase "inmundicia de tus fiestas" - sino de descuidar sus deberes intelectuales para con la gente. "Los labios del sacerdote guardan conocimiento, y los hombres buscan instrucción de su boca, porque él es el ángel" el ángel revelador "de Jehová de los ejércitos.

"Una vez más, ¡qué dicho notable viene de la edad legal de la religión de Israel, y de un escritor que enfatiza tanto la ley ceremonial! En ​​toda la gama de profecías no hay nada más en armonía con el ideal profético. ¡Cómo se necesita! ¡Es en nuestra época! - necesaria frente a esos dos extremos de la religión que sufrimos, la limitación del ideal del sacerdocio a la comunicación de una gracia mágica, y su evaporación en una religiosidad vaga de la que el intelecto es excluido como si eran peligrosos, mundanos y diabólicos.

¡"Rendición del intelecto" en verdad! Este es el entierro del talento en la servilleta y, como en la parábola de Cristo, todavía es predicado y practicado en nuestros días por hombres de un talento. La religión necesita todo el cerebro que los pobres mortales podamos poner en ella. Hay un sacerdocio del conocimiento, un sacerdocio del intelecto, dice "Malaquías", y hace de esto una gran parte del pacto de Dios con Leví. Todo sacerdote de Dios es sacerdote de la verdad; y es en gran parte por el descuido del ministerio cristiano de sus deberes intelectuales que prevalece tanta irreligión.

Como en los días de "Malaquías", así ahora, "los laicos se sienten heridos y obstaculizados por nuestra negligencia". Y tal como él señala, lo mismo ocurre con nosotros mismos, la consecuencia es la creciente indiferencia con la que grandes cuerpos del ministerio cristiano son considerados por las porciones reflexivas tanto de nuestra clase trabajadora como profesional. Si los ministros de todas las Iglesias despertaran a su ideal en este asunto, seguramente vendría un gran avivamiento de religión entre nosotros.

"Y ahora esta orden para vosotros, oh sacerdotes: si no oís, y no os preocupáis de dar gloria a mi nombre, dice Jehová de los ejércitos, enviaré sobre vosotros la maldición, y maldeciré vuestras bendiciones; sí, yo los he maldecido, porque ninguno de ustedes se lo toma en serio. He aquí, yo, ustedes y yo esparciré inmundicia en sus rostros, la inmundicia de sus fiestas y sabrán que les he enviado este Encargo, para ser Mi pacto con Leví. , ha dicho Jehová de los ejércitos.

Mi pacto fue con él vida y paz Números 25:12 y se los di, miedo y él me temió, y se humilló ante mi nombre. La revelación de la verdad estaba en su boca, y no se halló maldad en sus labios. Caminó conmigo con sinceridad e integridad, y apartó a muchos de la iniquidad. Porque los labios del sacerdote guardan el conocimiento, y los hombres buscan la instrucción de su boca, porque él es el ángel de Jehová de los ejércitos.

Pero os habéis apartado del camino, habéis hecho tropezar a muchos con la Torá, habéis arruinado el pacto de Leví, dice Jehová de los ejércitos. Y Yo, de Mi parte, te he hecho despreciable para toda la gente, y humillado en la medida en que no guardaste Mis caminos y tuviste respeto por las personas al entregar tu Torá ".

Versículos 1-17

Malaquías 2:1 ; Malaquías 3:1 ; Malaquías 4:1

PROFECÍA DENTRO DE LA LEY

"MALACHI" 1-4

DEBAJO de este título podemos reunir las ocho secciones del Libro de "Malaquías". Contienen muchas cosas de interés y validez perennes: su verdad es aplicable, su música sigue siendo musical, para nosotros. Pero su principal significado es histórico. Ilustran el desarrollo de la profecía dentro de la Ley. No bajo la Ley, se debe observar. Porque si una cosa es más clara que otra acerca de la enseñanza de "Malaquías", es que el espíritu de profecía aún no ha sido aplastado por el legalismo que finalmente lo mató dentro de Israel.

"Malaquías" observa y hace cumplir las demandas de la ley deuteronómica bajo la cual su pueblo había vivido desde el Regreso del Exilio. Pero él remonta cada uno de ellos a algún principio espiritual, a algo esencial de la religión en el carácter del Dios de Israel, que sus contemporáneos dudan o descuidan en su laxa ejecución de la Ley. Es por eso que podemos titular su libro Profecía dentro de la ley, Los principios esenciales de la religión de Israel que había sido sacudida u oscurecida por la delincuencia del pueblo durante el medio siglo después de la reconstrucción del Templo eran tres: el amor distintivo de Jehová por su pueblo, su santidad y su justicia. El Libro de "Malaquías" trata cada uno de estos por turno,

Versículos 10-17

4. LA CRUELDAD DEL DIVORCIO

Malaquías 2:10

En su cuarta sección, sobre el frecuente divorcio de sus compatriotas de sus esposas nativas para casarse en las familias influyentes de sus vecinos medio paganos, "Malaquías" hace otra de esas declaraciones amplias y espirituales que distinguen su profecía y redimen su época de la acusación de legalismo que tan a menudo se presenta en su contra. Para él, la Paternidad de Dios no es simplemente una relación de poder y autoridad, que requiere la reverencia de la nación.

Constituye a los miembros de la nación una estrecha hermandad, y contra este divorcio es un crimen y una crueldad antinatural. Jehová hace a la "esposa de la juventud de un hombre su compañera" de por vida "y su esposa por pacto". Él "odia el divorcio", y Su altar está tan mojado por las lágrimas de las mujeres agraviadas de Israel que las ofrendas sobre él ya no son aceptables a Su vista. No se pronunció una palabra más elevada sobre el matrimonio excepto por el mismo Cristo.

Respira el espíritu de la expresión de nuestro Señor: si estuviéramos seguros del texto de Malaquías 2:15 , casi podríamos decir que anticipó la letra. Ciertos versículos, Malaquías 2:11 a, que perturban el argumento al presentar los matrimonios con esposas paganas, se omiten en la siguiente traducción y se darán por separado.

¿No odiamos todos a un solo Padre? ¿No nos ha creado un solo Dios? ¿Por qué, pues, nos somos infieles unos a otros, profanando el pacto de nuestros padres? Cubrís con lágrimas el altar de Jehová, con llanto y gemido, porque el respeto no es más tiempo tenía para la ofrenda, y los regalos aceptables no se quitan de sus manos. Y ustedes dicen: "¿Por qué?" Porque Jehová ha sido testigo entre tú y la esposa de tu juventud, con quien quebrantaste la fe, aunque ella es tu cónyuge y tu esposa por pacto.

¿Y qué es el que busca? Una semilla divina. Presta atención, pues, a tu espíritu y no seas infiel a la esposa de tu juventud. Porque yo aborrezco el divorcio, dice Jehová, Dios de Israel, y que el hombre se cubra su ropa con crueldad, dice Jehová de los ejércitos. Por tanto, presta atención a tu espíritu y no actúes sin fe ".

Los versículos omitidos en la traducción anterior tratan de los matrimonios extranjeros, lo que condujo a este frecuente divorcio de los judíos de sus esposas nativas. Hasta ahora, por supuesto, son relevantes para el tema del pasaje. Pero obviamente perturban su argumento, como ya se señaló. No tienen nada que ver con el principio del que parte que Jehová es el Padre de todo Israel. Quitarlos y la cláusula incómoda en Malaquías 2:13 a, mediante la cual algún editor ha intentado conectarlos con el resto del párrafo, y este último funciona sin problemas. El motivo de su posterior adición es evidente, si no justificable. Aquí están por sí mismos: -

Judá fue infructuoso, y se practicó abominación en Israel y en Jerusalén, porque Judá ha profanado el santuario de Jehová, que le era querido, y se ha casado con la hija de un dios extraño. Quite Jehová del hombre que hace esto testigo y campeón de las tiendas de Jacob, y oferente de sacrificios a Jehová de los ejércitos ".

Versículo 17

5. "¿DÓNDE ESTÁ EL DIOS DEL JUICIO?"

Malaquías 2:17 ; Malaquías 3:1

En esta sección, "Malaquías" se vuelve de los pecadores de su pueblo a los que fatigan a Jehová con la queja de que el pecado tiene éxito, o, como ellos dicen, "Todo el que hace el mal es bueno a los ojos de Jehová, y Él se deleita en ellos"; y nuevamente, "¿Dónde está el Dios del juicio?" La respuesta es: El Señor mismo vendrá. Su ángel preparará su camino delante de él, y de repente el Señor vendrá a su templo.

Su venida será para juicio, terrible y escrutadora. Su primer objetivo (fíjese en el orden) será la purificación del sacerdocio, para que se establezcan los sacrificios adecuados, y el segundo, la purificación de la inmoralidad del pueblo. Observe que, aunque se dice que la venida del ángel precede a la del mismo Jehová, existe la misma combinación de los dos que hemos visto en relatos anteriores de ángeles.

Es incierto si este tramo se cierra con Malaquías 3:5 o con Malaquías 3:6 : este último va igualmente bien con él y con el siguiente tramo.

"Habéis cansado a Jehová con vuestras palabras, y decís:" ¿En qué le hemos cansado? " En eso decís: 'Todo el que hace el mal es bueno ante los ojos de Jehová, y él se deleita en ellos'; o si no, ¿dónde está el Dios de juicio? ' He aquí, enviaré mi ángel para preparar el camino delante de mí, y de repente vendrá a su templo el Señor a quien buscáis y el ángel del pacto que deseáis: he aquí, viene, dice el SEÑOR de los ejércitos.

Pero, ¿quién puede soportar el día de su venida, y quién estará de pie cuando él aparezca? Porque él es como fuego de fundición y ácido de bataneros. Se sienta a oler y purgar; y purificará a los hijos de Leví, y los lavará como oro o plata, y serán a Jehová los que traen ofrenda en justicia. Y será agradable a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados ​​y como en los años pasados.

Y me acercaré a ti para juzgarte, y seré testigo rápido contra los hechiceros, los adúlteros y los perjuros, y contra los que ofenden al asalariado en su salario, a la viuda y al huérfano, y oprimen al extranjero, y no me temas, dice el SEÑOR de los ejércitos ".