Bible Commentaries
Isaías 32

Introducción

Las bendiciones del reino de Cristo. La desolación está prevista. Se promete que la restauración tendrá éxito.

Antes de Cristo 713.

Versículos 1-2

He aquí, reinará un rey: el profeta expone las dos consecuencias de este benévolo y glorioso beneficio; es decir, en estos versículos, el reinado floreciente y próspero de Ezequías, para manifestarse en este tiempo con toda la autoridad y belleza de la virtud y la santidad, como un tipo de Jesucristo, el rey más perfecto, que iba a surgir de él; como se mostraría en su reino, después de haber vengado a su iglesia por los gobernantes del imperio romano, de la tiranía de Satanás, oponiéndose y esforzándose por extirparla: y en Isaías 32:3 expone el arrepentimiento y conversión de muchos.

No hay duda de que estas palabras tienen su más completa y completa verificación en el Mesías. En Isaías 32:2 podríamos leer, y ese hombre, es decir, el rey, será como una protección contra el viento, etc.

Versículo 3

Y los ojos, etc.El profeta aquí prosigue exponiendo las prerrogativas de este tiempo y reino; que, por más que se refieran principalmente al reinado de Ezequías, deben, en su sentido pleno y completo, referirse al reinado de Cristo. Dice que la demostración de la gloria, la justicia y la gracia divinas debería mostrarse tan brillantemente en este extraño evento del derrocamiento de Asiria, y en otros signos similares descubiertos en este momento (véase el capítulo 38 :) que aquellos que Antes colgaba de la duda respecto al cuidado y providencia de Dios hacia su pueblo, como si la penumbra estuviera ante sus ojos, ahora debería estar plenamente convencido de su presencia divina con su pueblo, y de la certeza y eficacia de su ayuda. Deben abrirse sus ojos y sus oídos, con atención reverente, escuchar esas verdades concernientes a la interposición divina,

Versículo 4

El corazón también del sarpullido, del desconsiderado. El significado de este versículo es que los hombres de juicio precipitado, que habían emitido su opinión con demasiada desconsideración acerca de la administración de la divina Providencia, y habían entregado desafortunadamente e irrazonablemente, o de una manera dudosa y complicada, su noción de Dios y sus caminos. , deben despertar por este acontecimiento notable a un conocimiento correcto y perfecto de la divina Providencia, y deben expresar sus pensamientos y fe, llana, abierta y plenamente, sin duda o vacilación.

Versículos 5-8

La persona vil, etc.— El significado de este pasaje es, claramente, que, después del tiempo de esta gran liberación bajo el reinado de un rey justo y piadoso, aquellas cosas y personas que habían aparecido bajo falsos colores, deberían ser llamadas por sus verdaderos nombres, y deben ser sacados a la luz y aparecer en sus colores verdaderos y apropiados. El octavo verso podría traducirse, Pero el generoso o ingenuo concibe, o consulta por cosas ingeniosas, y por cosas ingeniosas se mantendrá;es decir, como defensor y mecenas.

El significado es que un hombre ingenioso, de buen espíritu y amante de la verdad, explicará ingeniosamente su opinión sobre las obras y los caminos de Dios, y todo el orden de su providencia, que los hipócritas tan difamados y tergiversados. ; y defenderá enérgicamente esos caminos y obras, como siempre justos y justos, contra todos esos injustos censuradores.

No es necesario que el lector cristiano sepa cómo exactamente estos detalles pertenecen a su reino, que es un rey que reina en justicia; un escondite de la tormenta del pecado y del mundo; Juan 16:33 cuyo reino es un reino de luz, de fe, de amor; todos aquellos cuyos súbditos están iluminados con el conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo; que dio ojos a los ciegos, oídos a los sordos, lengua a los mudos y, por su divina gracia, transformó las disposiciones más groseras y antiliberales en generosidad y amor. Ver Vitringa.

Versículos 9-10

Levantaos, mujeres: el profeta, para mostrar a los pecadores e hipócritas de Sión (cap. Isaías 33:14 ) que no deben construir falsas esperanzas de bendiciones de Dios, como él acababa de predecir, mientras estaban en su estado de impenitencia - denuncia contra ellos las calamidades que, primero por los asirios, Isaías 32:9 y luego por la destrucción babilónica, Isaías 32:11 sobrevendría.

Por mujeres tranquilas e hijas descuidadas, deben entenderse las ciudades y aldeas de Judea, que confían en vano en su seguridad actual; y les dice que, en un período determinado, que aquí llama un día más allá de un año, la tierra de Canaán, no por las inclemencias de los cielos, sino por la desolación que le traerán sus enemigos, debe engañar la esperanza común de sus habitantes, quienes disfrutaron de sus frutos en abundancia, y de la mejor especie, no solo para sus necesidades, sino también para sus placeres.

Existe una gran duda respecto a la frase que pronunciamos muchos días y años; Vitringa piensa que significa dos años, porque literalmente es שׁנה על ימים iamim al shanah, días por encima de un año; y que denota el tiempo de la continuación de la calamidad traída sobre Judea por Senaquerib. Podemos simplemente observar, que la destrucción de la vendimia es un símbolo de quitarnos toda la alegría. Ver cap. Isaías 16:8 .

Versículos 11-14

Tiembla, vosotros las mujeres- temblar, y c.- y ceñidor saco sobre sus lomos, Isaías 32:12 sobre sus pechos; lamentándose por el campo Isaías 32:13 , por la vid fructífera: Isaías 32:13por la tierra, etc.— sí, por todas las casas de alegría; [ para ] la ciudad alegre, Isaías 32:14 .

Porque el templo está desierto; la ciudad atestada se fue; el acantilado y la atalaya serán por un largo tiempo por guaridas,&C. Vitringa. El profeta comienza y procede en un tono más elevado que en el pasaje anterior, porque la calamidad aquí descrita, que es la de la desolación de la tierra y de la ciudad de Jerusalén por los caldeos, debería ser mucho mayor y más terrible que que les trajeron los asirios.

El significado del pasaje y las gradaciones con las que el profeta expresa esta desolación se aclaran con la versión que Vitringa ha dado anteriormente. Si vamos a entender la primera parte del versículo 12 tal como está en nuestra traducción, las madres deben referirse, lamentando los bebés a quienes mamaron de sus pechos y que fueron destruidos en este momento de calamidad común. La devastación total de la tierra, y su estado sin cultivar, se predice en el versículo 13, así como la despoblación de los pueblos y ciudades.

En Isaías 32:14 la ruina del templo, y de la ciudad de Jerusalén misma, junto con la ruina de las fortificaciones en las que consistía gran parte de su fuerza; su ruina, no para siempre, peropor una larga temporada; hasta el período mencionado en el siguiente verso.

Versículos 15-16

Hasta que el Espíritu sea derramado sobre nosotros— El profeta enseña que la calamidad que había predicho terminaría finalmente, después de una larga demora, en excelentes beneficios para conferir al pueblo de Dios, como lo había mostrado en el cap. Isaías 29:17 , & c. e Isaías 30:19 , & c. que son análogos a esto.

Los beneficios que enumera aquí son principalmente espirituales: y aunque el profeta, sin duda, en estas palabras se refiere principalmente a las bendiciones que resultan del regreso del pueblo del cautiverio babilónico; sin embargo, no cabe duda de que también se refieren a la efusión del Espíritu Santo en los tiempos del Mesías y la consiguiente conversión del mundo gentil; ese desierto, que, por gracia, deberíase convierta en un campo fértil. Ver cap.

Isaías 29:17 . Ezequiel 36:24 ; Ezequiel 36:38 y Vitringa.

Versículo 19

Cuándo granizará— El profeta, habiendo expuesto en los versículos anteriores la felicidad de la iglesia restaurada, no pudo pasar por alto el juicio divino sobre sus enemigos. Por decente, o pie del bosque, entendemos esa pista de campo que estaba debajo del monte Líbano, y que generalmente se llama Siria, junto con las grandes ciudades situadas en ese valle y sus alrededores; y el significado del profeta es que los enemigos del pueblo de Dios, como los sirios y babilonios, que deben ser considerados también como tipos de enemigos de la iglesia de Cristo, deben ser castigados por los juicios divinos en ese momento. tiempo en el que Dios debería procurar la paz para su iglesia.

Versículo 20

Bienaventurados los que sembráis, etc. El desierto del mundo de los gentiles se convertiría en un campo fértil; Por tanto, el profeta previó que sucedería que los apóstoles y discípulos de Jesucristo, partiendo de Judea, deberían, en todo el mundo conocido, y en las partes más famosas y frecuentadas de él, sembrar la semilla de la doctrina evangélica, y preparar a los gentiles para recibir esa semilla mediante el discurso y la instrucción espirituales,erradicando así los prejuicios y supersticiones incompatibles con la gloria de Cristo.

Vio también que después de que los reinos del mundo se hicieran cristianos, los ministros de la palabra de gracia, que se habían dedicado a ese oficio, promoverían la misma obra con gran celo, para que entrara la plenitud de los gentiles, y el mundo entero se convierta en el campo y el paraíso de Dios: por eso los ve y los alaba en esta cláusula de su profecía, bendiciendo y ensalzando sus labores, y los exhorta oblicuamente a proceder con toda diligencia y fervor en esta obra piadosa y aceptable. .

Ver el cap. Isaías 28:24 , & c. e Isaías 30:24 . No es necesario hablar del cumplimiento de esta profecía: el celo de los apóstoles de Jesucristo, los evangelistas y primeros predicadores, en medio de mil obstáculos y dificultades, fue asombrosamente grande; tampoco fue menor su éxito, sino más bien grande más allá de toda concepción. Entre estos, por ejemplo, ¡cuán grande es la alabanza de San Pablo! el cual no se jacta en vano de haber trabajado más abundantemente que todos ellos.

Este gran hombre así se comportó, como si todo ese vasto desierto de los gentiles se cometió a él por la orden divina, a arar, a sembrar,y sujetarlo a Jesucristo. ¡Qué espíritu había en él! ¡qué diligencia! que gracia! ¡Realmente sembró de verdad y aó junto a todas las aguas! ¡Oh bendito apóstol, elegido y enviado para tan gran obra, por mandato divino! lo que nuestro Isaías, figura tuya, hubiera hecho, tú, animado por el mismo espíritu evangélico, lo has completado.

En las siguientes edades de la iglesia no queremos casos sorprendentes de celo cristiano, aunque en medio de una virtud cristiana en declive. Si en los últimos tiempos la ambición se ha distinguido más que el celo, es nuestro deber despertar en nuestro propio pecho algo de ese celo resplandeciente de tiempos mejores, en los que, ¡ay! somos demasiado deficientes.

REFLEXIONES.— 1º. Bajo el gobierno de Ezequías el pueblo gozó de grandes bendiciones: él mismo era un gobernador justo; sus príncipes copiando su ejemplo; por ellos los oprimidos fueron protegidos, los ignorantes instruidos, la ley de Dios enseñada y comprendida; y, como consecuencia de ello, una correcta estimación del carácter de los hombres, tal como se ve en este espejo de la verdad. Y a esto la profecía puede referirse principalmente; pero podemos decir de esto verdaderamente, aquí hay uno más grande que Ezequías.

1. Se predice el gobierno justo de Cristo. He aquí, con alboroto y gozo, un rey, el Señor sobre su trono, reinará en justicia, protegiendo a su pueblo y castigando a sus enemigos; sus leyes más equitativas, y su administración totalmente justa; y príncipes gobernarán en juicio; los que son ordenados por él para gobernar la iglesia, los que predican su Evangelio, administran sus ordenanzas y ejecutan su oficio de acuerdo con su nombramiento.

2. Su pueblo fiel será salvo por él de la ira. Un hombre, o aquel hombre, será como escondite del viento y encubierto de la tempestad; por él el alma del pecador está protegida de la tormenta de la venganza divina, que, por la interposición de su propio cuerpo en el madero, ha soportado por nosotros, y de los dardos ardientes de Satanás, y las tentaciones feroces del pecado, que más nos abrumaría: como ríos de agua en un lugar seco: refrescando, vivificando y consolando las almas de su pueblo, cuando se reseca como la tierra seca por falta de lluvia; como la sombra de una gran roca en tierra fatigada;tierra tan fatigosa encuentra el peregrino cristiano en este mundo; y, abrasado por los ardientes rayos de la persecución, la aflicción o la tentación, debe fallar por completo si no es por esta sombra hospitalaria que Cristo, su roca, extiende sobre él; allí se siente apoyado en el ministerio, allí se esconde en la hora de la prueba; y bajo esta sombra, encajando con gran deleite, renueva su fuerza.

3. Se difundirá gran luz y conocimiento. Los ojos de los que ven no se oscurecerán, sino que descubrirán clara y permanentemente la luz de la gloria de Dios en el Evangelio de su amado Hijo; y los oídos de los que oyen escucharán; fervientemente escudriñar las Escrituras y obtener descubrimientos más profundos de la verdad divina. También el corazón de los temerarios comprenderá la ciencia, a la que antes no habían tenido en cuenta; y la lengua de los tartamudos estará lista para hablar llana o elegantemente,como cuando los galileos analfabetos fueron dotados de sabiduría desde arriba; o, como sigue siendo el caso, cuando, por la gracia divina, el alma es conducida al conocimiento del Evangelio y enseñada por el Espíritu, y entonces incluso un niño puede hablar de las cosas de Dios con más claridad que el más sabio no iluminado. hombre.

4. Eminente discernimiento, para distinguir el carácter de los hombres, y fidelidad para reprender, estarán entonces en los ministros de Cristo; Pesando a las personas en la balanza del santuario, cargarán los pecados de los hombres sobre sus conciencias: o el significado puede ser, que entonces la persona vil (נבל Nabal, un tonto,) nunca más se llamará (נדיב Nadib, un príncipe) ni ser confiado con el Evangelio, que su necedad debe deshonrar; ni el grosero, el codicioso, puede ser llamado generoso u honorable, ya que la ignorancia en el entendimiento y la codicia en el temperamento serían un escándalo para el ministerio. Porque el vil o el necio hablará maldad,o locura; avanzando doctrinas opuestas a los oráculos de la sabiduría, tales como la rectitud natural del hombre, el mérito de las obras, etc.

y su corazón obrará iniquidad, que es el fruto natural de principios falsos; practicar la hipocresía, fingiendo respeto por los intereses de la piedad y la religión, cuando más eficazmente socava los fundamentos de la verdadera santidad; y proferir error contra el Señor, negar la divinidad, o debatir la gloria del Redentor, para vaciar el alma de los hambrientos, negándoles el pan de vida; y hará que se acabe la bebida de los sedientos,alejándolos de las doctrinas de la gracia gratuita y totalmente suficiente de Dios, fuente de aguas vivas, hacia las cisternas vacías y rotas de resoluciones formadas en la fuerza autosuficiente del hombre.

También los instrumentos del churl son malos; sus métodos para satisfacer su codicia, siendo más solícito por su propio beneficio que por el bien de las almas que le son encomendadas; concibe maquinaciones perversas para destruir al pobre, o al afligido, con palabras mentirosas, aun cuando el necesitado habla con rectitud ; Si alguien preocupado por sus almas viene a preguntar, él les da malos consejos sobre cómo deshacerse de sus convicciones y cura un poco el dolor, logrando prejuzgarlos contra aquellos que pudieron sacarlos de sus problemas en el camino de la gracia. y la verdad. Tal es el carácter de un ministro falso y sin fe: pero el liberal concibe cosas generosas;poseído de un espíritu principesco, ideal para un gobernante en la iglesia de Dios: lleno de gracia divina, y quizás disfrutando de las bendiciones de la Providencia, se las ingenia para ser útil, impartiendo las doctrinas del Evangelio con celo; no por ganancias deshonestas, sino de una mente dispuesta, y es un ejemplo para los creyentes en la caridad y la generosidad; y por las cosas generosas se mantendrá, o se establecerá; su propio espíritu se fortaleció y una bendición concedida a sus labores.

Segundo, tenemos,
1. Una advertencia de juicios inminentes, dirigida a las hijas de Sion, cuya desenfreno, orgullo y vanidad, habían contribuido a completar la medida de las iniquidades de la nación. Están representados como descuidado, o confianza, y en la facilidad,sin ninguna preocupación, ya sea por su pecado o peligro; pero están llamados a escuchar la palabra de Dios y a temblar, y, mediante una humillación inmediata, a prevenir, si es posible, la inminente ira del Todopoderoso, o prepararse para enfrentarla. Pesado es el juicio amenazado; la vendimia decayendo por la sequía o consumida por el enemigo; los pastos arrasados ​​o marchitos, para que las vacas no dieran su leche; la tierra desolada, que produce sólo zarzas y espinos; sus casas alegres, donde reinaba la alegría y el placer, arruinadas; los palacios abandonados, la ciudad abandonada, las fortificaciones que se derrumban, y Sion se convierte en guarida de bestias y asnos salvajes, mientras que los rebaños pastan en las calles, una vez atestadas de habitantes, y esta desolación perdura para siempre: lo que nos dirige a aplicar esta catástrofe no sólo a la destrucción de Jerusalén por los caldeos, sino a la ruina final que sufrió después, y en la que se encuentra hasta el día de hoy.

Nota; (1.) Cuando los hombres vivan descuidadamente y a gusto en sus pecados, la muerte les sobrevendrá con una terrible sorpresa. (2.) Aquellos que han abusado de su abundancia por el orgullo y el exceso, justamente se les hace sentir las miserias del deseo. (3.) La única manera de prevenir nuestros dolores eternos es mediante la consideración oportuna de las advertencias de Dios y la humillación presente por nuestros pecados. (4) Aquellos que continúan impenitentes experimentarán rápidamente un cambio terrible, cuando sus casas de gozo y placer deben ser abandonadas por una morada en quemaduras eternas, donde hay llanto y lamentos y crujir de dientes.

2. Una promesa de bendiciones futuras: que espera los últimos días de la dispensación del Evangelio: durante tanto tiempo Jerusalén será hollada por los gentiles, Lucas 21:24 .

(1.) El Espíritu deberá ser vertido fuera de lo alto; del cielo, como en el día de Pentecostés; y esto volverá a ser abundantemente el caso en los últimos días, cuando judíos y gentiles se conviertan y se conviertan en un solo rebaño bajo un solo pastor. Nota; La desolación de toda alma caída continuaría para siempre, si el Espíritu de lo alto no fuera derramado para convertir y renovar el corazón del pecador.

(2.) Su poder divino producirá un gran cambio. El desierto será campo fértil, y el campo fértil será contado por bosque; el mundo, que era un desierto, lleno de impiedad e iniquidad, ahora, por gracia renovada, producirá frutos de justicia y verdadera santidad; y cada día se agregan a la iglesia numerosos conversos, espesos como los árboles del bosque. Entonces el juicio habitará en el desierto; la palabra de Dios, y las doctrinas según la piedad, sean recibidas y aceptadas por aquellos que antes las ignoraban por completo o estaban en enemistad contra ellas; y la justicia permanece en el campo fértil, aumentando en todo temperamento y disposición divinos.Y la obra de justicia será paz; la obra de la gracia divina, que el Espíritu obra en el corazón, producirá paz, como evidencia de nuestra reconciliación con Dios; y el efecto de la justicia, tranquilidad y seguridad para siempre; porque si realmente estamos interesados ​​en el Redentor, ningún problema debe perturbarnos; es nuestro privilegio descansar satisfechos en él y, con confianza inquebrantable, esperar el suministro constante de su gracia, fuerza y ​​consuelo en la tierra, y la posesión de la herencia comprada para nosotros en gloria eterna.

Y mi pueblo habitará en morada pacífica, y en moradas seguras, y en lugares tranquilos de descanso, la enemistad entre judíos y gentiles será completamente abolida, sus enemigos de la tierra y del infierno serán reprimidos de perturbar su reposo, y nadie que los atemorice. ; cuando caerá granizo sobre el bosque; la tormenta de ira derramada sobre los impíos, ver Apocalipsis 16:21 y el asiento de la opresión y la tiranía anticristianas yacía en el polvo.

Apocalipsis 18 . Nota;(1.) Dondequiera que el Espíritu de Dios se derrame sobre un alma, inmediatamente el fruto será santidad para el Señor. (2.) Un descubrimiento claro y una persuasión divina de la suficiencia total de la mediación del Redentor, es la base sólida de la paz interior; y mientras nuestras almas se fijan solo en esto, podemos estar seguros de que no hay ni puede haber ninguna condenación.

(3.) Siempre que el alma haga mención de su gracia y justicia solamente, tanto expiatoria como santificadora, entonces el corazón experimentará más abundantemente el poder transformador de la gracia divina, y crecerá como aquel de quien proviene nuestra salvación. (4.) Cualquier problema que pueda intentar perturbar nuestro reposo actual; si nos encontramos en Cristo, sabemos que para nuestro consuelo hay una mansión de descanso eterno para sus fieles redimidos. (5.) Cuando las tormentas de venganza desciendan sobre los impíos, ellos, que han huido en busca de refugio a la esperanza puesta delante de ellos, y habitan en Cristo, seguramente se esconderán en el día de su feroz ira.

(3.) Se promete una bendición especial a los ministros de Dios y a sus labores: cuando los labradores diligentes arrojen su semilla en tierras bien regadas y la vean brotar tan rápido que se deja entrar su ganado para cosecharla, o en la cosecha trae a casa el maíz; así estará en sus bocas la palabra de Dios, vivificada por el Espíritu, produciendo una abundante mies de almas, en quienes vean el fruto de sus labores; y quien será su corona y gozo en el día del Señor Jesús. Nota; Los que siembran junto a todas las aguas, es decir, aprovechan toda oportunidad para hacer el bien, no encontrarán a Dios injusto para olvidar sus obras de fe y de amor.