Bible Commentaries
Isaías 32

Versículo 1

He aquí, un rey reinará con justicia, y príncipes gobernarán con juicio.

Ver. 1. He aquí un rey. ] Ezequías en el tipo, Cristo en el antitipo.

Reinará en justicia. ] Regimiento sin justicia, es robo con autoridad.

“Eν δε δικαιοσυνη συλληβοην πας αρετ εστι. "

Y príncipes gobernarán en juicio. ] No como lo hacen Sebna y los otros puestos por el malvado Acaz ahora, mientras el rey es joven y no está tan bien capacitado para eliminarlos. Los malvados gobernantes juveniles son un gran daño para un estado. Nerva era un buen emperador, al igual que Aureliano; pero tan comprado y vendido por malos consejeros y magistrados inferiores, que el pueblo estaba en peor situación que cuando estaba bajo el mando de Nerón.

Ezequías se aseguraría de que sus príncipes tuvieran razón; Cristo no tiene a nadie más que a los tales; "Todo su pueblo es justo", Isaías 60:21, especialmente sus "ministros" y "oficiales". Estos son "príncipes en todas las tierras", Sal. 45:16 sí, son "reyes", porque son "justos"; Mat 13:17 Lucas 10:24 especialmente los ministros son plenipotenciarios bajo Cristo. Mateo 18:18,19 Jn 20:23

Versículo 2

Y el hombre será como escondite del viento, y escondido de la tempestad; como ríos de agua en seco, como sombra de gran peña en tierra árida.

Ver. 2. Y un hombre será, ] es decir, cada hombre de los príncipes antes mencionados, o, ese hombre, es decir, Ezequías. ¡Cuánto más "Jesucristo hombre" será un consuelo para las conciencias angustiadas, un Salvador absoluto y todo suficiente! aquellos en quienes su pueblo puede confiar para seguridad aquí, y salvación en el más allá.

Versículo 3

Y los ojos de los que ven no se oscurecerán, y los oídos de los que oyen escucharán.

Ver. 3. Y los ojos de los que ven no se oscurecerán. ] O, no se cerrará; no parpadearán ni ignorarán intencionadamente, cerrando las ventanas para que no entre la luz, o buscando pajitas para apagarse los ojos, como lo expresa Bernardo, Festucam quaerunt unde oculos sibi eruant.

Y los oídos de los que oyen, oirán.] Escucharán la palabra de Cristo como si fuera una vida; Acercarán los oídos de su alma a los oídos de sus cuerpos, para que un solo sonido traspase a ambos; oirán lo que el Espíritu habla a las iglesias.

Versículo 4

También el corazón de los temerarios comprenderá el conocimiento, y la lengua de los tartamudos estará lista para hablar con claridad.

Ver. 4. El corazón también del sarpullido. ] Heb., De los apresurados, de los precipitados y desconsiderados, que no pesan las cosas, que no dicen: ¿Qué haremos al final de ella?

Y la lengua de los tartamudos. ] Eso una vez fue sólo una torpeza en el santo discurso, pronunciando como si fuera Sibboleth por Shibboleth, y estropeando una buena historia en la narración; como no comprender ni lo que dicen ni lo que afirman. 1Ti 1: 7

Estará listo para hablar con claridad. ] Estará dispuesto a hablar fructíferamente, teniendo en ello santa destreza. Se elogia a los corintios por su expresión; 1 Cor 1: 5 podían expresarse adecuadamente y lo harían libremente.

Hablar con claridad. ] Heb., Palabras claras o claras; límpida, nitida; una metáfora del buen tiempo o claro.

Versículo 5

Ya no se llamará liberal al vil, ni se dirá [que] generoso al grosero.

Ver. 5. El vil ya no será llamado liberal. ] Benefici et magnifici domini. Ese compañero sin savia, Nabal, ya no se llamará Nadib, es decir, benefactor generoso o señor bondadoso. Del arzobispo Bancroft se hizo este pareado:

“Aquí yace Su Gracia en una fría arcilla revestida,

Que murió por falta de lo que tenía ".

En la época de Acaz, los peores hombres obtuvieron honores y cargos. Ezequías buscaría eso. De ahora en adelante la dignidad esperará al desierto, y los halagos estarán totalmente pasados ​​de moda y serán solicitados en la corte. Nuestras antiguas Biblias inglesas lo dicen así: Un niggard no debe ser llamado un gentil o un caballero.

Tampoco el churl dijo que era generoso. ] El que se mantiene firme, cuya lógica es bastante pequeña para concluir por sí mismo, no será llamado Magnífico. La Vulgata latina lo tiene, Neque fraudulentus appellabitur maior.

Versículo 6

Porque el vil hablará blasfemias, y su corazón obrará iniquidad, practicando hipocresía, y proferirá error contra el SEÑOR, para vaciar el alma del hambriento, y hará que se acabe la bebida del sediento.

Ver. 6. Porque el vil hablará maldad. ] ¿Por qué, entonces, debería ser ascendido a grandes lugares, por qué debería ser suavizado y reconfortado con altos títulos? "El adversario y el enemigo es este malvado Amán", dijo Ester. Isa 7: 6 Antes, algunos lo habían calificado de noble, otros grande y algunos quizás virtuoso; sólo Ester le da lo suyo - Pessimus iste, "El más malvado Amán"; así que, "Ve, dile a ese zorro", dice nuestro Salvador; y Dios te herirá, "pared blanqueada", dice San Pablo a Ananías, etc.

Nomina rebus consentanea imponentur. A la pala se le llamará pala, al necio, al necio; no habrá nomen inane, crimen inmane, sedes prima et vita ima, ingens authoritas et nutans stabilitas, etc. a

Y su corazón obrará iniquidad.] Exegesis flagitiosi, el verdadero retrato de un magistrado malvado, Iudex locusta civitatis est malus. Un juez malvado es la langosta del estado.

un Bernard.

Versículo 7

También los instrumentos del indolente [son] malos: Él maquina maldades para destruir al pobre con palabras mentirosas, aun cuando el menesteroso habla bien.

Ver. 7. Los instrumentos también del churl son malos. ] Hay una elegancia en el original, Cuius lepos in vertendo perit. a Por sus instrumentos o vasijas se entienden, dicen algunos, sus malas artes y engaños de todo tipo; o, como otros sostienen, sus oficiales subordinados y teasers.

Incluso cuando el necesitado habla bien. ] Bien o mal, seguramente se deshará; el hacer cualquier cosa o nada le parece peligroso.

a Scalig.

Versículo 8

Pero el liberal inventa cosas liberales; y por generosidad se mantendrá.

Ver. 8. Pero el liberal inventa cosas liberales. ] Beneficus beneficia cogitat: munificentius consultat, et consulit, en oposición al churl, Isa 32: 7 Tiene un espíritu público y estudia cómo y dónde hacer el mayor bien. Augusto César fue por esto llamado Pater patriae; Padre de padres, Carlos el Grande, Pater orbis; Padre del mundo, Claudio así le dio a Honorio:

“ Tu civem patremque geras, tu consule cunctis,

Non tibi; nec tua te moveant, sed publica damna. "

"Usted administra el estado y su hogar, asesora a todos,

Pero no a ti mismo; ni te muevas, sino daña el estado público ".

Y por las cosas liberales se mantendrá, ] Uno pensaría que más bien debería caer; pero él sabe lo que hace, y que no recibir sino dar, no acumular sino distribuir, es la forma de prosperar.

Versículo 9

Levantaos, mujeres tranquilas; oíd mi voz, hijas descuidadas; presta oído a mi palabra.

Ver. 9. Levantaos, mujeres tranquilas. ] Sed sedentes seguras, damas de la corte, cuyo orgullo ha traído las guerras; Isa 3:25 o, vosotros, judíos de corazón, Aχηιδες ουκ ετ Aχαιοι; o, ciudades y aldeas menores de Judá, levántense y levántense, ad exhibendum honorem verbo Dei, en honor de la santa Palabra de Dios. Jueces 3:20

Versículo 10

Muchos días y años seréis turbados, mujeres descuidadas; porque faltará la vendimia, no vendrá la recolección.

Ver. 10. Muchos días y años estaréis turbados. ] Un justo castigo de su anterior seguridad, que generalmente marca el comienzo de la destrucción. Días más de un año durará tu calamidad, por la invasión de los asirios, pero no dos años completos; tómalo para tu comodidad.

Porque la vendimia fallará. ] La guerra hace que el trabajo y el desperdicio sean lamentables.

Versículo 11

Temblad, mujeres tranquilas; ¡Descuidaos, descuidados! Desnúdate, desnúdate y ciñe [cilicio] sobre [tus] lomos.

Ver. 11. Tiemblen, mujeres. ] Adhortatio ad poenitentiam, dice Hyperius; una exhortación al arrepentimiento, una no muy diferente de la de Santiago, Santiago 4: 9-10 "afligen a sí mismos, y lloran y se lamentan; deje que su risa se convierta en lloro, su alegría en tristeza"

a Trepidate, oh tranquillae. - Tremel.

Versículo 12

Se lamentarán por los pezones, por los campos agradables, por la vid fructífera.

Ver. 12. Llorarán por los pezones. ] Es decir, por su grano y vino. Los paganos llamaban a Ceres su diosa de la abundancia, πολυμασθον, Mammosam, full teated. Algunos lo sienten así, Déjelos (niños) llorar por las tetas que se les negaron en este día de humillación, Jon 3: 5-6 más o menos seco que no hay leche para ellos. Otros la rinden, Golpeándose el pecho, Plangentes pectora palmis.

Versículo 13

Sobre la tierra de mi pueblo subirán espinos [y] cardos; sí, sobre todas las casas de alegría [en] la ciudad gozosa:

Ver. 13. Sobre la tierra de mi pueblo subirán espinas. ] Aquí el profeta procede a denunciar la destrucción de la tierra que algún día vendrían los babilonios; y, sin embargo, predice que después Dios los recibirá en gracia y les devolverá un reino en el que la justicia y la paz se encontrarán y se saludarán mutuamente.

En la ciudad alegre. ] O, ciudad que se deleita. Ver Isaías 22:2 ; Isa 22:13 Sofonías 2:15 .

Versículo 14

Porque los palacios serán abandonados; la multitud de la ciudad quedará abandonada; las fortalezas y torres serán para siempre guaridas, alegría de asnos monteses, pasto de rebaños;

Ver. 14. La multitud de la ciudad quedará abandonada. ] Porque la ciudad quedará abandonada de su multitud.

Los fuertes y torres. ] Heb, Ofel y Bachan. Los hebreos nos dicen que estas eran dos torres altas en Jerusalén; ahora iban a ser desmantelados y desperdiciados.

Versículo 15

Hasta que el espíritu sea derramado sobre nosotros desde lo alto, y el desierto sea un campo fértil, y el campo fértil sea contado por bosque.

Ver. 15. Hasta que el Espíritu sea derramado sobre nosotros desde lo alto. ] Donec Dominus dignabitar suum favorem et gratiam denuo nobis impertiri, Hasta que Dios quiera impartirnos una vez más su gracia y favor. Así que no les fija un tiempo determinado de restauración; como deseosos de incitarlos a orar continuamente y de producir frutos dignos de enmienda de vida. Esta efusión del "Espíritu sobre toda carne" Joe 2:28 - es decir, de lo mejor sobre lo más bajo - es una misericordia muy grande.

Y el desierto sea campo fértil. ] Heb., Un Carmelo. Tal cambio obra el Espíritu de gracia: hace fructíferos los corazones estériles, y manifiesta a los hipócritas, sean lo que parezcan, para que no sean mejores que los árboles silvestres que no dan buenos frutos.

Versículo 16

Entonces el juicio morará en el desierto, y la justicia permanecerá en el campo fértil.

Ver. 16. Entonces el juicio morará en el desierto. ] En este versículo y en el siguiente, expone los dulces efectos del Espíritu de Dios en los santos, y también en los hipócritas, una vez que llegan a convertirse; estos son "justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo". como Rom 14:17 Por "justicia" y "juicio" debe entenderse la justicia de la fe, junto con todas esas buenas obras, los frutos de las mismas - obediencia, quiero decir, que Lutero solía llamar fidem incarnatam Fe encarnado.

Versículo 17

Y la obra de justicia será paz; y el efecto de la justicia, tranquilidad y seguridad para siempre.

Ver. 17. Y la obra de justicia será paz. ] Paz tanto del país como de la conciencia; nadie más que este último puede durar para siempre.

Tranquilidad y seguridad para siempre. ] Como el mundo no da, como el impío no se entromete. El gallo del muladar no conoce el valor de esta joya; es el nombre nuevo que nadie conoce sino el que lo tiene. Oh, esta bendita "quietud y seguridad para siempre", esta "valentía y acceso con confianza por la fe en él", Efesios 3:12 teniendo plena certeza, Lucas 1: 4 sí, una confiada gloria y jactancia, Rom 5: 3 para poder sostenerse en interrogatorios, 1Pe 3:21 como esos, Rom 8: 35-37 y tener a Dios como respuesta. como Isa 43:25

Versículo 18

Y mi pueblo habitará en morada de paz, en moradas seguras y en lugares tranquilos de descanso;

Ver. 18. Y mi pueblo habitará en morada de paz. ] Gran paz tienen todos los que aman la ley de Dios, y nada los ofenderá. Salmo 119: 165 Habrá paz dentro de sus muros, y prosperidad dentro de sus palacios. De este versículo y del siguiente, se desprende bien que, cuando el corazón está en lo más profundo, está más tranquilo; in loco humili humills erit civitas, sc., Dei.

Versículo 19

Cuando granizo, descendiendo sobre el bosque; y la ciudad será abatida en lugar de abatimiento.

Ver. 19. Cuando granizará, descendiendo sobre el bosque. ] Cuando los réprobos - aquí comparados con un bosque o un bosque alto - serán golpeados con granizo, es decir, gravemente plagados, como lo fueron aquellos egipcios, Éxodo 9:22 ; Éxodo 9:26 será sano, o bien, con los elegidos. La Iglesia, como ciudad que se encuentra en un piso bajo, es segura y segura, y sus aflicciones también actúan juntas para su bien. Al humillarla, Dios se acuerda de ella, porque su misericordia es eterna. Sal 136: 23

Versículo 20

Bienaventurados los que sembráis junto a todas las aguas, que enviáis las patas del buey y del asno.

Ver. 20. Bienaventurados los que sembráis junto a todas las aguas. ] Conclusionem texit ipse propheta. El profeta concluye con una exclamación, admirando la felicidad de aquellos que deben vivir hasta que la república sea restaurada; pero especialmente cuando Cristo venga en el poder y la pureza de sus ordenanzas, llenando a su pueblo con los frutos de la justicia, y engordando para el propósito con las aguas del santuario, como el Nilo en la tierra de Egipto, etc.

¡Oh, la felicidad acumulada de tales! ¡O terque quaterque beati! Di: "Siembran con lágrimas, pero con gozo segarán"; Sal 126: 5 dice: "Enviarán allá las patas del buey y del asno", esas criaturas laboriosas y útiles, para que oigan la tierra y la preparen para recibir semilla; Sal 144: 14 "Ciertamente comerán del fruto de sus trabajos"; Sal 128: 2 "A su tiempo segarán, si no desmayan". Gal 6: 9 Su faecunda sine dubio messis indulgentiae orietur, dice Arnobio; su "trabajo no puede ser en vano en el Señor". 1 Cor 15:58