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Isaías 32

Introducción

Introducción a Isaías 32.

Este capítulo contiene una profecía del Mesías; Porque, sin embargo, aplicable puede ser para Ezequías, como tipo de Cristo, solo tiene su logro completo en él, y en su época; Quién es descrito como un rey justo, y al tener solo príncipes gobernantes debajo de él, Isaías 32:1 y como una muy buena bendición, protección y consuelo a sus sujetos, Isaías 32:2 Cuando sigue una predicción de gran luz y conocimiento que debe estar en sus días, Isaías 32:3 y de la vileza, la hipocresía y la codicia de los judíos en Sus tiempos, Isaías 32:5 y de la destrucción de su país, debido a sus pecados, de los cuales parecían enormemente insensibles, y no estaban preocupados por ello, y, por lo tanto, se les llama a Lamento. De.

Isaías 32:9 que debería continuar hasta que habría un derrame muy grande del Espíritu, como debería hacer que el mundo sea, comparable a un desierto, fructífero en gracia y buenas obras; La consecuencia de la cual es la gran prosperidad, la paz y la seguridad, a los santos, Isaías 32:15 y la destrucción a sus enemigos, particularmente la ciudad de Roma, Isaías 32:19 y el Capítulo se concluye con la felicidad de la Ministración del Evangelio, y el éxito de ello, Isaías 32:20.

Versículo 1

he aquí, un rey reinará en la justicia ,. No Ezequías, como los escritores judíos; al menos solo como tipo, ya que algunos escritores lo interpretan; más bien Cristo mismo, quien es "rey" no solo de todo el mundo, y de los reyes de ella en general, pero en particular es el rey de los santos; y quién "reina" ahora dentro y sobre su iglesia y su gente, siendo se pone a rey por su padre sobre su Santa Colina de Sión, y, ser exaltado a su mano derecha, se hace y declaró al Señor y Cristo; y donde lo hace y reinará hasta que todos los enemigos se pongan bajo sus pies, y antes de que longitarán gloriosamente ante sus antiguos en Jerusalén, Isaías 24:23 y su reinado "en la justicia"; De manera justa, de acuerdo con las reglas de justicia y equidad: todas sus leyes son solo; Sus caminos y métodos de administración son correctos; Su cetro es un cetro de justicia: la justicia es la faja de sus lomos, y la fidelidad la faja de sus riendas:

y los príncipes deberán gobernar en el juicio : los ministros del Evangelio, los pastores de las iglesias, que se les ocurren en el Señor y tienen la regla sobre ellos; y quién gobierna bien, y en el juicio, cuando gobiernan de acuerdo con la Palabra de Dios; Cuando predican el evangelio, y administran las ordenanzas, y hacen todo el negocio de la casa de Cristo, de acuerdo con las instrucciones, las leyes y las reglas que ha dado.

Versículo 2

y un hombre será como un escondite del viento, y una cubierta de la Tempest ,. O, "ese hombre"; El rey Mesías antes mencionado; que había aceptado convertirse en hombre, se prometió y profetizó de como tales, a menudo se había aparecido en forma humana, debía estar encarnado, y ahora es; aunque él no es un mero hombre; Si él, no podía ser lo que se dice aquí, "como escondite, y encubierto del viento y la tempestad", de la ira de su padre, criada por el pecado; y que todos los hombres merecen, y en los que debe caer, a menos que sea asegurado de él por Cristo; quien lo llevó en la habitación y en lugar de su pueblo, lo ha rechazado, y los entregó de ella, y todos los efectos de ello, para que nada sea de ellos; Él ha soportado toda la fuerza de la tormenta; y su justicia, sangre, sacrificio e intercesión, se detiene a su gente: también se esconde y los cubre de las tentaciones de Satanás, la explosión de los terribles, que es como una tormenta contra la pared, por lo que no serán destruidos. por ellos; orando por ellos, sucursales de ellos, suministrándolos con su gracia, y entregándolos de ellos en su propio tiempo: Asimismo, los protege de la furia y la furia de sus enemigos perseguidores, cuando vienen como un "torbellino" para "dispersión". ellos; Tienen descanso en él, cuando está preocupado por los hombres; y la seguridad por él, cuando estos vientos y olas golpean con ellos; Y cuando se lanzan con las tiendas de las aflicciones de diversos tipos, los lleva debajo de ellos, y los lleva a través de ellos, y los entrega a través de ellos, y los entrega de ellos, y los lleva a la última caja fuerte a la gloria:

como ríos de agua en un lugar seco ; que son muy deliciosos, refrescantes y fructificantes. Esto denota la abundancia de gracia en Cristo, y la freeness de la misma, que fluye del océano sin límites del amor divino, y que consuela grandemente y refresca las almas de la gente del Señor en esta tierra seca y estéril, y las hace alegres y fructíferos. , revive a sus espíritus, hace contentos de sus corazones, y hace que continúen en su camino regocijándose:

como la sombra de una gran roca en una tierra cansada : A los viajeros en ella, que pasan por un desierto en países calientes y climas sensuales, se alegran cuando encuentran una roca que arroja una sombra, bajo la cual se puede sentar un rato, protegida del sol abrasador. Tal tierra cansada es este mundo para los santos, que se cansan con pecados, los suyos y otros, con las tentaciones de Satanás, con aflicciones y problemas de diversos tipos; Cristo es la "roca" que es más alta que ellos, a quienes están dirigidos y liderados cuando sus corazones están abrumados dentro de ellos; en quien no solo se construyen sus almas, y se establecen sus pies, y él es un refugio para ellos; Pero él lanza una sombra, que es muy revivido y refrescante, y esa es la sombra de su palabra y ordenanzas, bajo las cuales se sientan con deleite y placer, y lo que hace que viajen a través de este desierto cómodo.

Versículo 3

y los ojos de ellos que ven no será tenue ,. No de los videntes y profetas, o ministros de la palabra solamente, sino de los justos en general, como el Targum; Incluso todos tales como están iluminados por el Espíritu de Dios, que tendrán una clara discernición de las verdades del Evangelio, he aquí que con el rostro abierto, con los ojos revelados, la gloria de ellos, y de Cristo en ellos, y no tienen sus ojos cubiertos, o un conocimiento oscuro tan oscuro de ellos como bajo la ley; Y no solo los vigilantes verán, a los ojos, todas las verdades de manera clara y clara, pero incluso todos, de lo menos a los más grandes, conocerán al Señor, y la Tierra se llenará con el conocimiento de él, como cubren las aguas. el mar. Es una profecía del gran aumento de la luz espiritual en los tiempos del Mesías:

y los oídos de ellos que escuchan escucharon :: muy diligente y atentos a la palabra predicados, y reciben y abrazar las doctrinas del evangelio y someterse a y presentar a obedecer, las ordenanzas de ello.

Versículo 4

El corazón también de la erupción entenderá el conocimiento ,. Tal que han sido apresurados y precipitantes, como significa la palabra c; que no se han dado tiempo para considerar lo que han leído o escuchado, o se les ha propuesto, y han recibido apresuradamente todo lo que les ha sido sugerido, especialmente por el sentido y la razón carnales, ahora se sentarán y considerarán fríamente. cosas, y así comprender el conocimiento divino y espiritual, del conocimiento de Cristo, de su persona, oficinas, gracia, justicia y salvación; Un conocimiento experimental y la comprensión de estas cosas, el corazón y no el conocimiento principal:

y la lengua del trodermador estará listo para hablar claramente ; o, "se apresurará a hablar ordenadamente" D; elegantemente y educadamente; tal que dudó en su discurso, y habló de manera equilibrada, y apenas inteligiblemente, especialmente cuando hablaban de cosas divinas y espirituales, pero ahora, sin la menor duda, en la forma más libre y lista, con toda la claridad y la propiedad. Hable de estas cosas, a la gran delicia, satisfacción y uso de aquellos que los escuchan: esto fue cierto de los apóstoles de Cristo, esos chupas y chupas, de cuya boca, Dios ordenó alabanza, y que eran la mayoría de ellos Galileaans, Muy analfabeto y sin pulir, y sin embargo, esto, especialmente cuando tuvieron el don de lenguas, habló las grandes cosas de Dios muy fácilmente, y en buen idioma; Y también es cierto de otros ministros de la Palabra, levantados entre las naciones bárbaras del mundo.

C נמהרים "Inconsiderumum", Junius Tremellius, Piscator "Praecipatorum", Montanus. D תמהר לדבר צצות "Festinabit Loqui Nitida", Pagninus; "educado", munster; "ENTERTO", Calvin; "Loqui Venusta", Cocceius.

Versículo 5

la persona vil no será más llamada liberal ,. O "Nabal" (un tonto) "no se llamará más a Nadib" E (un príncipe); o haga que este nombre lo ponga, o sea avanzado para honrar y la dignidad, o estar halagado con un título, así que lo invitando. El sentido parece ser, que, en los tiempos del Evangelio, tales que son tontos en cuanto al conocimiento de las cosas espirituales, que no tienen un conocimiento espiritual y experimental de las verdades del Evangelio, sino que son bastante ignorantes de ellos, no se harán príncipes. , o gobernantes espirituales, y gobernadores en la casa de Dios.

ni el churl dijo [para ser] abundante ; o llamado a un señor, como Jarchi interpreta la palabra; que, dice, se usa de tal, porque todos los hombres lo miran y lo respetan f; pero ahora un hombre codicioso y tenaz, que retiene más de lo que se reúne, lo que tiene, todo lo que tiene para sí mismo, sin comunicarse con los demás, y apenas se permite a sí mismo las necesidades de la vida, siendo tan sordamente avaricioso, tal, no será un Pastor, o gobernante, en la Iglesia de Dios; Tales fueron los escribas y los fariseos entre los judíos en el momento de Cristo, y por lo tanto rechazaron, Mateo 23:14 Folly y la codicia son cosas malas en un ministro de la Palabra, y descalifican enormemente a un hombre para Ese trabajo y oficina: o de lo contrario, el sentido del conjunto es que debería haber tal discernimiento a los hombres en los tiempos del Evangelio, y esa fidelidad utilizada hacia ellos, que un hombre malvado no debe tomarse para un buen hombre, ni en una camino halagador ser llamado uno; Pero los preciosos y los viles deben distinguirse y llamados por sus nombres correctos. El targum es,.

"El hombre malvado no habrá más llamado, y ellos que transgrede su palabra no se llamarán poderosos. ''.

E לא יקרא עוד לנבל נדיב "Nabal no Vocabitur Nadib", Gatoker. F Kimchi hace que sea lo mismo con ותרן, una "persona pródigo"; y así Ben Melech; Pero Elias, en su Tishbi, P. 93, 95. dice que hay una diferencia entre ellos; ותרן, dice, es uno que desconcierta su dinero en comer y beber, y similares, que es una mala costumbre; Pero שוע es una persona honorable, que le da su dinero a buenos propósitos, y más de lo que se encuentra, lo cual es una buena costumbre; Y él es más electoral que el hombre liberal.

Versículo 6

para la persona vil, hablará villany ,. O, "un tonto, la locura, la locura" g; Un hombre que no tiene comprensión de las verdades del Evangelio, no puede liberarlas a los demás; Él solo hablará cosas tontas, con respecto a la pureza de la naturaleza humana, el poder del libre albedrío, la suficiencia de su propia justicia para justificarlo, y los méritos de las buenas obras, y similares; Y, por lo tanto, un hombre así es muy inadecuado para ser una guía y gobernador en la Iglesia de Dios:

y su corazón trabajará la iniquidad ; forjar y diseñarlo dentro de sí mismo; Formará los esquemas de falsa doctrina, disciplina y adoración, desagradables a la Palabra de Dios:

para practicar la hipocresía ; Hacer que los hombres creen que es un hombre muy devoto y religioso, cuando no tiene algo bueno en él, y para poner a otros sobre una profesión de religión que no tenga ninguna; ¿Qué cosas son comúnmente hechas por los predicadores tontos e ignorantes?

y para pronunciar un error contra el Señor ; Dichas doctrinas son contrarias a la gracia soberana, libre, rica, soberana de Dios; a la deidad, personalidad, social, oficinas, sangre, sacrificio y justicia de Cristo, y así a la persona y las operaciones del Espíritu Bendito:

para vaciar el alma de los hambrientos; y él hará que la bebida de la sedienta fallará ; El "hambriento" y "sed", son tales como el hambre y la sed, y el deseo seriedad, la leche sincera de la Palabra por su nutrición y crecimiento espiritual; Cuyas "almas" se vuelven "vacías", y su "bebida" falla, cuando las doctrinas de la gracia no se les impiden, sino que se entregan doctrinas falsas y sin educación, para que sus almas se hunden y se desmayen, y están listos para morir, Por falta de pan del Evangelio; agradablemente a este sentido, el Targum parafrasa las palabras, por lo tanto,.

"Para hacer el alma de los justos cansados, que desean la doctrina, como un pan hambriento; y las palabras de la ley, que son como agua para él que es sedienta, piensan que para cesar. ''.

G כי נבל נבלה ידבר "Nam Stultus Stultitiam Loquetur", Pagninus, Montanus.

Versículo 7

Los instrumentos también del Churl [son] malvados ,. No sus [buques] o medidas que vende, que son pequeñas y deficientes, como lo interpreta Kimchi y Ben Melech; ni sus sirvientes, sus herramientas para hacer su maldad, que son aptos para su propósito, hombres malvados; Pero más bien, estos son iguales los mismos con "los instrumentos del pastor tonto", Zacarías 11:15 y pueden significar las formas y métodos malvados que los pastores o pastores codiciosos tardan a vellón, y Para aumentar su propia ganancia:

Él desvíe los dispositivos malvados para destruir a los pobres con las palabras de mentir, incluso cuando los necesitados hablan derecho ; Consulta, consigue y forma esquemas de formas con todas las embarcaciones y astucias, a propósito, para corromper, como la palabra H significa, las almas pobres y mansas, humildes y afligidas, con falsas doctrinas; Incluso cuando estos pobres y necesitados, que quieren tener una doctrina sólida y cómoda que les entregan, hablan y pidan lo que es correcto y justo, agradablemente a los oráculos de Dios, y la analogía de la fe, pero no puede tenerlo; por lo que tal hombre no es apto para ser un gobernante en la casa de Dios.

H לחבל ענוים באמרי שקר "AD Corrumpendum Afflictos en Eloquiis Falsignits", Montanus.

Versículo 8

pero el hombre liberal devisa las cosas liberales ,. El hombre de un espíritu principesco consulta y contrivia, y entrega las cosas dignas de un príncipe y gobernador en la Iglesia de Dios; El que es uno de un espíritu libre, que se libera por el Espíritu de Dios, y se lleva a las doctrinas de la gracia libre, estudiará para entregar lo mismo a los demás, y, como lo ha recibido libremente, libremente. Dale, y sin ningún extremo siniestro, egoísta y mercenario y puntos de vista:

y por cosas liberales se mantendrán como ; o, "se establezca" i; Tanto por las doctrinas de la gracia libre, se dispensa a otros, que se establecerán y con lo que es algo bueno; y por las comunicaciones libres de los dones y la gracia del espíritu, para suministrarlo y proporcionarlo aún más y más por su trabajo; por los descubrimientos del favor libre de Dios a él; Por el disfrute de su presencia graciosa en privado y en público; por las bendiciones de un pacto gratuito y bien ordenado; y, por fin, siendo llevado a la gloria eterna y la felicidad, en la que se resolverá a toda la eternidad; o, "en cosas liberales, se mantendrá"; Grace aquí, y la gloria a continuación. El targum es,.

"La justicia consulta la verdad, y ellos en la verdad se mantendrán. ''.

I יקום "Stabilietur", Gatoker.

Versículo 9

sube, las mujeres que están a gusto ,. En las camas de abajo, despreocupado por el estado presente o futuro de la nación; que tuvieron su parte de culpa en los pecados de la nación, en particular el orgullo, el lujo, la superstición, el rechazo del Mesías, y el desprecio de su Evangelio, y así debería tener su parte en su castigo. Algunos piensan que los hombres de la nación son los llamados, debido a su afeminación. Los judíos los interpretan de las otras ciudades de Judea, además de Jerusalén; El Targum lo explica por las provincias:

escucha mi voz, hijas descuidadas; Dar oreja a mi discurso ; Las palabras del Profeta relativas a la futura desolación de su país; Aquí se piensa que las ciudades y las aldeas menores están diseñadas por las hijas, que habitaban en confianza y seguridad, sin pensar y noción de destrucción que viene sobre ellos; Así que Ben Melech interpreta a las "mujeres" de las ciudades, y las "hijas" de los pueblos.

Versículo 10

Muchos días y años estarán preocupados por ,. O, "Días por encima de un año" K; Un año, y algo más, pero no dos años; que algunos entienden del tiempo de esta profecía, hasta que se iniciaron sus problemas, por la invasión de la sennágeno; y otros de la continuidad de ello, durando más de un año; o, "días con un año"; Así que Kimchi, días después, año tras año, un año tras otro; Y así denota una larga duración de sus problemas; Y así, los problemas de los judíos, antes de su absoluta destrucción por los romanos, duró un gran rato, y desde este día; Porque la profecía respeta esos tiempos. Kimchi dice que puede interpretarse de la destrucción de toda la tierra de Israel, y de la destrucción del templo en los días de Zedekiah; O de la destrucción del segundo templo, es decir, por los romanos:

para la vendimia fallará ; siendo mimado por el enemigo, o tomado por su propio uso; Y así no habría vino para animar sus corazones y hacerlos alegremente:

la reunión no vendrá ; De los otros frutos de la tierra; Cuando llegue el momento de la reunión, en la que hubo una fiesta que llevaba ese nombre, no debería haber recopilado ninguno; La consecuencia de la cual debe ser una hambre, y tal que hubo antes y en la destrucción de Jerusalén por los romanos.

K ימים על שנה "Dies Super Annum", Vatablus; "Muere Ultra Annum", Cocceius.

Versículo 11

temblar, mujeres que están a gusto ,. Que puede considerarse como una exhortación al arrepentimiento de sus pecados, de los cuales, si se impresionó un debido sentido en sus corazones, causaría un temblor de cuerpo y mente, bajo una expectativa temerosa de la ira divina; o como una predicción, que aunque ahora eran bastante tranquilos y fáciles, y nada los perturbó, sin embargo, tales calamidades vendrían sobre ellos, como les harían temblar:

SER TIENDO, YE INCLUSIONES ; o, "Confiados" l; que vive de manera segura, confiando en su riqueza actual y riqueza, y confía en que las cosas siempre continuarán como son; Sé que sepa que ocurrirá problemas, y mejor será para usted si ahora estuviera preocupado por sus pecados, y realmente se arrepintió de ellos, que las sentencias amenazadas y venidas, podrían prevenirse:

tira, y hazte desnudo ; de tu ropa fina, y hermosos adornos, en los que se enorgullaban, que solían hacerse en el tiempo de luto, Ezequiel 7:27 o significa que este debería ser su caso, lo harían Estar despojado no solo de su ropa más rica y de decoración de joyas, sino de su prenda ordinaria, y dejó desnudo y desnudo por el enemigo:

y gire [SELECKCLOTH] sobre [sus] los lomos ; Como un token de luto; ver.

Génesis 37:34 Se suministra la palabra "Sackcloth", como lo es por Kimchi, y en las versiones siríacas y árabes; Aunque algunos lo entienden como una dirección para girar sus lomos para el trabajo servil, lo que significa lo que sería su condición y circunstancias cuando se tomaran y llevó cautiva por el enemigo; ya no vivirían a gusto, y en placer, como amantes, pero servirían como telas.

l בוטטות "Confidencias", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 12

ellos lamento para las tetinas ,. Cualquiera de las bestias del campo, que debe secarse y no dar leche, a través de la gran sequía que debería estar en la tierra; o por el desperdicio del forraje por parte del enemigo; o de lo contrario de las mujeres, sus pechos y papas, lo que no debería permitirse la leche para sus bebés, a través de la hambruna que debe presionarlos, lo que ocasionaría una gran lamentación, tanto en madres como en niños; aunque algunos piensan que deben ser entendidos de los campos, y son explicados por ellos en la próxima cláusula; La tierra fructífera se comparó con una mujer, sus campos son como pechos o PAPs, que producen alimentos y alimentos, pero ahora no deben permitirse, y, por lo tanto, habría causa de lamentación. Jarchi lo interpreta: "Deberán vencer a sus pechos" Ma gesto usado en Lamentation para expresar exceder la gran pena y el dolor, Lucas 18:13 algunos, porque la palabra renderizada "es de la palabra El género masculino, y así no aplicable a las mujeres, hace que las palabras en relación con el verso precedente Isaías 32:11 así,.

"Gird Sackcloth en tus lomos, y en tus pechos de luto ''.

Aunque pueden interpretarse indefinidamente: "Habrá lamento para las tetinas", entre todo tipo de personas, hombres, mujeres y niños:

para los campos agradables, para la fructífera vid ; Como los campos son cuando están cubiertos con maíz y hierba, y las vides con grupos de uvas, pero ahora no deben ser, ya sea a través de la sequía, o al ser forrado y pisoteado por el enemigo.

m, por lo que se explica en t. Bab. Moed Katon, siguiendo. 27. 2. n ascastalio.

Versículo 13

sobre la tierra de mi gente surgirá espinas [y] briers ,. La maldición de la Tierra, las producciones espontáneas, se incultó, y esto a través de los hombres, que son destruidos o llevados cautivos por el enemigo; Esto debe ser comprendido de la tierra de Judea, y no Samaria, como Aben Ezra; Donde la gente profesa y pacto de Dios habitó; lo que se menciona para mostrar la apostasía de esta gente, por la cual la ruina se produjo en su tierra, y la agravación de ella, así como la bondad de Dios para ellos, que continuó hasta la última, todavía considerándolos como su pueblo. Esto no respete la desolación del país por el ejército asirio, ni por los caldeos, sino por los romanos, incluso su última destrucción:

sí, sobre todas las casas de alegría [en] la ciudad alegre ; no samaria, la cabeza de las diez tribus, como algunos; Pero Jerusalén, la alegría de toda la tierra, como Jarchi; y las "Casas de la alegría" en ella significan no casas públicas, como tabernas, y similares, donde las personas se reúnen para deleitarse y cargar, pero las casas de los nobles, los príncipes y los hombres ricos, que vivían voluptuosamente, en gran sensualidad y carnal. alegría, bebiendo vino en tazones, y cantando el sonido del viol, y usando todos los instrumentos de música; Pero ahora sus casas, en las que disfrutaron mucho placer, deben ser demolidos, y los briers y las espinas deben crecer sobre el lugar donde estaban de pie. Algunos hacen que la palabra כי ". y creo que se refiere a la quema de la ciudad de Jerusalén, y los palacios o casas de los nobles y hombres ricos, que se hizo tanto por los caldeos como por los romanos.

O Junio ​​Tremellius, Cocceius.

Versículo 14

porque los palacios serán forseen ,. Los palacios de los príncipes y los nobles serán abandonados por ellos, están obligados a huir del enemigo, o ser tomados, ya sea asesinado, o llevado cautivo. La palabra en el hebreo está en el número singular, "el palacio", que significa el palacio real; Y así, Aben Ezra y Jarchi lo interpretan del palacio del rey; aunque el Targum lo parafrase la casa del santuario, o el templo, así que Kimchi; Lo que se dejó desolado, como lo predice que Cristo debería ser, Mateo 23:38:

la multitud de la ciudad se dejará ; Para cuidar de sí mismos, y a la furia de sus enemigos, sus príncipes y los nobles mueren o huyen; o, "la ciudad se dejará de la multitud" p; La multitud de habitantes que estaban en ella lo abandonará, y huirá, o se destruirá en él, de modo que pocos o ninguno permanecerán:

Los fortalezas y las torres serán para DENS para siempre ; OPHEL y Bachan, que algunos toman para ser los nombres de dos torres de Jerusalén; De OPHEL leímos en 2 Crónicas 27:3, pero más bien, estas intentan en general las torres altas y las fuertes fortificaciones de Jerusalén, que se cortan de las rocas, cuando se demolen sirvió por DENS para ladrones y ladrones. y criaturas salvajes; y este ser "para siempre", es decir, durante mucho tiempo, muestra que no se puede aplicar a la destrucción de Jerusalén por los caldeos, y los setenta años de cautiverio; Pero se entenderá de la última destrucción, que continúa hasta este día:

una alegría de culos salvajes ; que deleite en lugares salvajes y desérticos; ver.

Job 39:5.

un pasto de rebaños ; Donde se alimentan los rebaños de ovejas, en lugar de estar habitados por los hombres. La nota de Jarchi es bastante notable,.

"Por el deseo, o en la voluntad, de los ismaelitas, y para la alimentación de los grienses, y su ejército; ''.

y seguro que es que Jerusalén ahora está en manos de los ismaelitas, o turcos. El targum es,.

"El lugar que era una casa de alegría y alegría por los reyes ahora se convierte en un botín para los ejércitos. ''.

p tan gatoker.

Versículo 15

hasta que el Espíritu se vierte de nosotros de High ,. Es decir, Jerusalén estará en ruinas hasta que llegue esta vez; Por lo tanto, no se puede entender el derrame del Espíritu en el día de Pentecostés, que, como lo fue antes de la destrucción de la ciudad por los romanos, por lo que la desolación de los caldeos no duró tanto tiempo; pero debe interpretarse de un vertido del espíritu en sus dones y gracias aún por venir, lo que traerá la plenitud de los gentiles, y la conversión de los judíos, y hasta ese momento viene Jerusalén continuará en condiciones ruinosas; El sentido es el mismo con el de Lucas 21:24 ", Jerusalén será rechazado de los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles". El Targum del lugar es,.

"Hasta que el refrescante nos viene de la cara de él, cuyo shechinah, o majestad, está en los cielos más altos; ''.

Con lo que se puede comparar Hechos 3:19:

y el desierto es un campo fructífero, y el campo fructífero se contabiliza para un bosque ; Esta será la consecuencia, la fruta y el efecto de la derrame del Espíritu en el último día; que tales partes del mundo como eran como un desierto, estéril e inquieto, produciendo nada más que los briers y espinas de impiedad, infidelidad, superstición e idolatría, ahora deberían convertirse como un campo fructífero; El evangelio ahora predicó en todas partes, multitudes de almas convertidas, iglesias criadas y formadas, y estas llenas de tales estaban cargadas con los frutos de la justicia; y lugares donde el evangelio había sido predicado y profesado, y donde las iglesias habían sido plantadas, y había un buen grado de fecundidad en la palabra y las obras, ahora debería ser más fructífero, y los profesores de la religión son más numerosos, y se ven más. Como un bosque, por número de árboles, que un campo. Kimchi dice que todo este párrafo se logrará en los días del Mesías.

Versículo 16

Entonces el juicio habitará en el desierto ,. En la parte del mundo, habitada por paganos, papistas y mahometanos; donde las Escrituras, la Regla de Sentencia, y donde el Evangelio, a veces llamó al juicio del Señor, Isaías 51:4 no tuvo lugar, ahora tendrán uno, y una permanente; y los hombres de juicio en cosas espirituales y evangélicas, y como la justicia y el juicio, habitarán allí:

y la justicia permanecen en el campo fructífero ; Tanto la doctrina como la práctica de la justicia continuarán en la Iglesia de Dios, que será la gloria de la misma; Los hombres justos serán los habitantes constantes establecidos; Estos serán todos justos en este momento,.

Isaías 60:21 no solo por profesión, sino en verdad y realidad; al menos la parte mucho mayor; Así que el Targum lo interpreta de aquellos que hacen juicio y hacen la justicia.

Versículo 17

y el trabajo de justicia será la paz ,. No funciona de la justicia realizada por los hombres, no, no por los mejores de los hombres; Porque aunque la paz se pueda tener y disfrutar en hacerlos, pero no surge y fluye desde allí, porque no hay justificación por ellos, y la salvación a través de ellos, sin la cual no puede haber una verdadera paz sólida; ni el trabajo de la justicia en los hombres, que es su santificación, y es de hecho la obra de Dios, y sigue a la muerte de su espíritu, y por lo tanto las ofertas más justas es el sentido que el primero; Sin embargo, la paz es una parte y la rama del trabajo en sí; Ver Romanos 14:17 Pero el trabajo de la justicia brotó por el hombre es bastante significado, incluso la justicia de Cristo, un trabajo propuesto para él, que él emprendió, y ha brindado, y que Era un trabajo, y estaba trabajando, y era un muy laboral y laborioso; La consecuencia de la cual es la "paz", la paz interior del alma ahora, y la paz eterna en el futuro; La justicia de Cristo aplicó elimina la culpa del pecado de la conciencia, siendo perfecto justifica de todas las cosas, y produce una tranquilidad y una serenidad de la mente, que se divide en una forma de creer, en esta justicia ahora, y se emitirá en La paz eterna y el descanso en el mundo por venir; El final del hombre perfecto y vertical, que está perfectamente justificado por la justicia de Cristo, es la paz, Salmo 37:37:

y el efecto de la justicia, la tranquilidad y la seguridad para siempre ; o, q "el servicio de la justicia"; Lo mismo que antes, con el "trabajo de justicia": un servicio que realizó Cristo, como sirviente, en obediencia a la ley, en la habitación y en lugar de su pueblo; un servicio perfectamente y completamente hecho, y lo que está bien agradable a Dios; y que, cuando un pecador sensible ve su interés, produce "tranquilidad" de alma, bajo la poderosa mano de Dios, en medio de todas las calamidades del mundo, y juicios a los hombres, bajo la carga de calumnia y reproche que él, y a pesar de todos los cargos y acusaciones de Satanás: además, esto también da "seguridad para siempre", de interés en las cosas divinas, en el amor de Dios y en relación con él como padre, en Cristo como salvador y redentor, y en la gloriosa herencia que esto da un título a; o una santa confianza y audacia en el trono de la gracia ahora, teniendo esta justicia para mencionar como una justificación, y también a continuación, ante el trono del juicio, es lo que responderá por él en un momento de venir.

Q ועבדת הצדקה "et Cultus justiTIae", v. L. Montanus; "Trabajo, Seu Operatio", Piscator, Cocceius.

Versículo 18

y mi gente habitará en una habitación pacífica ,. Los judíos y los gentiles, y todos los santos, habitarán en paz y amarán uno con otro, y estarán libres de todas las indignas y persecuciones del enemigo; que, cuando estos tiempos felices de la muerte del espíritu y del reinado espiritual de Cristo vienen, no habrán más:

y seguramente las viviendas ; Donde pueden detenerse de manera segura y con confianza, asegurarse de todos los enemigos, sin temor a ellos, y libre de todos los heridos y peligros por ellos:

y en lugares tranquilos de descanso ; donde pueden dormir y descansar tranquilamente, y ninguno para molestarlos, y hacerlos asustados: y aunque todo esto puede entenderse de sus casas y habitaciones privadas, pero aún así se pueden aplicar a las diversas comunidades cristianas e iglesias a las que pertenecen; donde disfrutarán de mucha prosperidad y seguridad espiritual, gran paz y tranquilidad, comodidad y descanso, bajo el Ministerio de la Palabra y la Administración de Ordenanzas.

Versículo 19

cuando aclamará, bajando en el bosque ,. El pueblo de Dios será pacífico y tranquilo, seguro y seguro, cuando los juicios de Dios, significado por una tormenta de "granizo", llegarán al anticristo, y los estados anticristianos, destinados por el "bosque", ambos por sus números, y por su estérvida y infructuación; Vea Apocalipsis 16:21 y, por lo tanto, a veces es, por la disposición de la providencia divina, que una tormenta de granizo no cae sobre campos y jardines, y los frutos de la tierra, pero sobre los bosques. y tierras del desierto; y a medida que la plaga de Hail cayó sobre los egipcios, y no sobre los israelitas en Goshen, a la que algunos creen que la alusión está aquí; así será cuando Dios viene a tomar venganza a los enemigos de su pueblo:

y la ciudad será baja en un lugar bajo : no es la ciudad de Jerusalén, rodeada de montañas, construidas bajo colinas, y así, bajo el viento, y no expuesto a la furia de una tormenta; pero más bien, Babilonia, construida en una llanura, en una llanura baja y, sin embargo, debería ser reducida aún más; Mystical Babylon está aquí, la ciudad de Roma, que debería "en humillación, ser humillada", ya que las palabras pueden ser representadas, es decir, que se sienten muy bajas, excedidas; Ver Isaías 26:5 y que, en el momento del gran granizo, se dividirá en tres partes, y las ciudades de las naciones caerán, y Babilonia se tendrá en recuerdo por el Señor. Para destruirlo, Apocalipsis 16:19.

Versículo 20

bendecido [son] ye que sembró al lado de todas las aguas ,. En lugares bien regados y humedecidos, y así se ajustará a la semilla sembrada, que crece y produce mucha fruta, y recompensa ampliamente los dolores del sembrador, que en esa cuenta es feliz. Estas palabras están dirigidas a los ministros del Evangelio en el último día; La palabra se compara con la semilla, y los predicadores de la misma a las siembras de la semilla, que tienen una comisión para predicar el evangelio a cada criatura; y en el último día, en el reinado espiritual de Cristo, al que se refiere todo el párrafo, sembrarán la semilla de la palabra "por muchas aguas"; o entre las grandes multitudes de las personas, significadas por la presente, y con gran éxito, se convertirán grandes números, tanto judíos como gentiles:

que envía [hasta los pies del buey y el culo ; que se usaron en arar y labrando la tierra, y al hacerlo encajar para sembrar la semilla en ella, y para comer fuera de las cabezas de grano cuando se cultiva grueso y lleno, lo que algunos piensan aquí; y el uno también podría usarse para reunirlo cuando está maduro, y el otro para pisarlo y trillarlo, ya que el Targum y Jarchi lo interpretan; hay una ley que le dieron a los judíos, que estos dos no deberían trabajar juntos, Deuteronomio 22:10 y de ahí se puede concluir, que estas palabras se refieren a un momento en que esta ley debe ser abolida esta ley; y los propios judíos lo aplican a los tiempos del Mesías; y, sin duda, señala los tiempos del Evangelio, e incluso a aquellos momentos en que los judíos se convertirán, y grandes números entre los gentiles, quienes se unirán a la propagación del Evangelio, y en la promoción del interés de Cristo.

r Debarim Rabba, Sect. 6. follo. 241. 4.