Bible Commentaries
Isaías 32

Introducción

Capítulo 32 El Rey que viene abrirá los corazones de los hombres, revelará la verdad y la rectitud y alentará la nobleza de la vida. Cómo será la vida antes de su venida. El derramamiento del espíritu.

El estandarte ante el que Asiria estará consternado apunta hacia el rey venidero, la esperanza de Israel ( Isaías 11:10 ). El rey de Asiria perecerá, quemado en el horno de Yahweh, pero la esperanza de Israel es estar en el rey de Yahweh Quien vendrá en justicia y será para Su pueblo todo lo que requieran, el rey ya se expandió en Isaías 9:5 ; Isaías 11:1 , cuando el príncipe de paz traerá paz y armonía a su pueblo.

Israel / Judá puso gran énfasis en la casa de David y vio todas sus esperanzas futuras atadas a esa casa. El Rey era para ellos el representante de Dios y actuó en su nombre y en su nombre con Dios. Fue en él que las promesas eternas fueron atadas ( 2 Samuel 7:12 ; Salmo 2 ; Salmo 45 ; Salmo 89:19 ; Ezequiel 37:24 ).

Estas promesas fueron fundamentales para el pacto eterno. Fueron vistos como 'la misericordia segura de David' ( Isaías 55:3 ).

Por tanto, su rey era la fuente misma de su vida ( Lamentaciones 4:20 ). Podemos imaginarnos con qué esperanzas esperaban, por tanto, el gran David que establecería el reino eterno y los buenos días que se avecinaban. Por eso los escritores del libro de los Reyes pusieron tanto énfasis en si el rey hizo bien o mal ante los ojos de Yahvé. Se le veía actuando en nombre de la nación y en su nombre, y su fracaso fue su fracaso.

Así que Israel esperaba de acuerdo con las promesas de Dios al hecho de que un día vendría un Rey que sería todopoderoso y triunfante, que establecería la justicia y la justicia, y que introduciría el reino eterno ( Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ; Salmo 2 ; Salmo 45 ; Salmo 89:19 ; Ezequiel 37:24 ).

Versículos 1-3

El Rey que viene ( Isaías 32:1 ).

El resultado final de la actividad de Yahweh será el surgimiento del rey justo y el establecimiento del reino perfecto. Esto se puede comparar con Isaías 11:1 .

Análisis.

· He aquí que un rey reinará con justicia, y príncipes gobernarán con justicia (con juicio sabio y recto) ( Isaías 32:1 ).

· Y el hombre será como escondite del viento, y escondido de la tempestad ( Isaías 32:2 a).

· Como ríos de agua en lugar seco, como sombra de gran peña en tierra árida ( Isaías 32:2 b).

· Y los ojos de los que ven no se oscurecerán, y los oídos de los que oyen escucharán ( Isaías 32:3 ).

En 'a' el rey reinará en justicia y sus príncipes en justicia, y en el paralelo los ojos de todos estarán bien abiertos, y los oídos de todos escucharán. Habrá regla perfecta y respuesta perfecta. En 'b' 'un hombre' será un escondite de la angustia, y en el paralelo refrescará a los hombres en una tierra seca y calurosa.

Isaías 32:1

'He aquí que un rey reinará con justicia,

Y los príncipes gobernarán con justicia (con juicio sabio y recto),

Y el hombre será como un escondite del viento,

Y un encubierto de la tempestad,

Como ríos de agua en un lugar seco,

Como la sombra de una gran roca en una tierra fatigada.

Más allá de los juicios de Dios expresados ​​en Su tratamiento de Asiria, se encuentra la venida de un Rey que gobernará con justicia, y cuyo reinado personificará la verdadera justicia ( Isaías 9:7 ; Isaías 11:1 ) para que todos los que sirven bajo Él será justo y equitativo.

(Ver Mateo 19:28 ; Lucas 22:30 ). Presentará el Paraíso venidero. Como siempre, no se establece un límite de tiempo, solo que es "en el futuro".

Luego vienen las noticias aún mejores. 'Un hombre', alguien único y especial pero verdaderamente humano, será un escondite, un encubrimiento, un río de agua para el sediento, la sombra de una gran roca (nótese el contraste con Isaías 31:9 ). En otros lugares tales ideas están vinculadas con Dios (ver Isaías 4:6 ; Isaías 26:4 ; Isaías 30:29 ; Isaías 33:21 compare con Salmo 46:4 ), pero ahora se aplican a 'un hombre'.

Y este solo puede ser Aquel que se llamará Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz ( Isaías 9:6 ), porque debe ser un hombre y, sin embargo, más que un hombre, o cómo podría hacerlo y ser tales cosas? Será un refugio contra el viento, la tempestad y el calor, y un proveedor del agua de la vida para los sedientos, el gran Sustentador en el desierto de la vida que agota las fuerzas.

Algunos reyes cumplirían parcialmente el sueño, reyes como Josías, pero ninguno lo haría realidad hasta la venida de Jesús, el hijo mayor del gran David. Él solo podría representar al futuro rey en todos Sus aspectos. Lo hizo cuando ofreció a los hombres la entrada bajo la Regla Real de Dios, y estuvo allí para que ellos supieran sus necesidades más profundas, y especialmente cuando, habiéndose sacrificado en su nombre (véase el capítulo 53), fue levantado y sentado en el trono. a la diestra de Dios para velar por ellos permanentemente.

Entonces, sea cual sea el viento que sople, cualquier tempestad que se levante, cualquier gran calor que fatiga a Su pueblo, Él es su refugio, su Protector, su escondite y el proveedor del agua de la vida (compare Isaías 55:1 ; Juan 4:10 ; Juan 4:13 ; Juan 7:37 ).

Isaías 32:3

Y los ojos de los que ven no se oscurecerán,

Y los oídos de los que oyen escucharán.

Y en respuesta al rey justo habrá un pueblo receptivo. Verán claramente y escucharán las palabras de justicia. El triste estado del pueblo como en Isaías 6:10 se habrá revertido. Porque cuando este rey reine, los que ven entenderán, sus ojos no se oscurecerán, los que oyen escucharán. Esto contrasta directamente con Isaías 6:10 donde se describió a la gente como de orejas pesadas, de ojos cerrados y de corazón gordo y, por lo tanto, no estaban dispuestas a responder a Yahweh.

Si bien es posible que incluyamos la apertura literal de los ojos de los ciegos y los oídos de los sordos en el pensamiento (compárese con Isaías 35:5 ), la intención principal es enfatizar la respuesta del corazón y la vida de los hombres a Dios. Jesús combinó los dos cuando interpretó Sus curaciones como parábolas también ( Marco 7:32 ; Marco 8:22 con Isaías 8:18 ).

Versículos 4-8

Una comparación del sabio y honorable con el necio y el astuto ( Isaías 32:4 ).

Al describir lo que sucederá en el reino venidero, Isaías analiza la sabiduría y la locura. El rey librará a su pueblo de la locura y la astucia, les dará entendimiento de la verdad y los hará nobles.

Análisis.

a También el corazón de los apresurados comprenderá el conocimiento, y la lengua de los tartamudos estará lista para hablar con claridad ( Isaías 32:4 ).

b Al necio ya no se le llamará librepensador, ni se dirá que el astuto es generoso, porque el necio hablará necedad, y su corazón obrará iniquidad ( Isaías 32:5 a).

c Practicar blasfemias y cometer error contra Yahweh ( Isaías 32:6 b).

c Vaciar el alma del hambriento, y hacer que se acabe la bebida del sediento ( Isaías 32:6 c).

b También los instrumentos de los astutos son malos. Él inventa dispositivos malvados para destruir al pobre con palabras mentirosas, incluso cuando el necesitado dice lo que es correcto ( Isaías 32:7 ).

a Pero el noble planea cosas nobles, y continuará en cosas nobles ( Isaías 32:8 ).

En 'a', en el reino que viene, aquellos que suelen interpretar las cosas de forma demasiado superficial entenderán el conocimiento, y los que habitualmente tartamudean sobre las cosas podrán hablarlas con claridad, mientras que en el paralelo los nobles planearán cosas nobles, y lo harán. continúa en las cosas nobles. Se dejará a un lado toda ignorancia y locura. En 'b' el tonto ya no tendrá lugar, ni el 'astuto' podrá fingir ser generoso, porque en primer lugar se verá al tonto hablar tonterías, y será visto como un obrador de iniquidad, mientras que en el paralelo, los métodos de los "astutos" serán expuestos como malvados, y sus dispositivos revelados como palabras mentirosas. En 'c' se describe la actividad y consecuencia del necio en su tontería.

Isaías 32:4

También el corazón de los apresurados comprenderá el conocimiento,

Y la lengua de los tartamudos estará lista para hablar con claridad.

Cuando este rey reine, los corazones de los hombres estarán abiertos al conocimiento, porque incluso aquellos que son apresurados y superficiales en su pensamiento comprenderán el conocimiento (algunos lo ven como que significa que la gente tendrá prisa por escuchar sus palabras). A esto también se suma el hecho de que aquellos a quienes les resultaba difícil hablar ahora podrán hablar con claridad. Porque sus maestros ahora les hablarán la verdad y serán bien enseñados.

El resultado es que todo su pueblo verdadero le responderá totalmente. Ellos recibirán y verán el conocimiento, oirán y obedecerán con alegría, tendrán cuidado de escuchar Su palabra, con claridad contarán la gloria del Señor desde el corazón.

Y solo tenemos que ver la vida de Jesús para ver cómo sucedió esto maravillosamente, porque Él había venido para iluminar a su pueblo y ponerlo bajo el gobierno real de Dios.

Isaías 32:5

'El tonto ya no será llamado librepensador (o' noble '),

Tampoco se dirá que el astuto sea generoso.

Cuando el rey reina y enseña, la gente se mostrará como realmente es. No se ocultará nada. Tanto el necio como el astuto quedarán expuestos.

La palabra "tonto" significa alguien que piensa tontamente, especialmente en términos morales. No aceptará ninguna obligación moral o espiritual. Por lo tanto, en su corazón rechaza a Dios y sus caminos ( Salmo 14:1 ). Él piensa en sí mismo como librepensador y noble, pero su mente de hecho está atada por el pecado y sus caminos. Así se sabrá ahora la verdad sobre él, que no es librepensador, sino que está atado por sus propios prejuicios y deseos.

Estará expuesto por lo que es. Se le verá en contraste con la persona verdaderamente noble y liberal ( Isaías 32:8 ).

Y aquellos que hacen una gran demostración de ser generosos, pero realmente dan muy poco, serán mostrados como lo que son. Los astutos (o 'conspiradores') son aquellos que hacen un gran espectáculo exterior en los lugares correctos. Quieren impresionar y aumentar su reputación, y ganar a la gente para que Números 25:18 sus propios caminos ( Números 25:18 ).

Pero sus mentes están realmente concentradas en lo que pueden obtener para sí mismos de sus acciones y en arrastrar a otros a su propio nivel, y ahora quedará claro el verdadero motivo principal de sus acciones.

La vida como será antes de que el rey venga en términos del necio y del astuto ( Isaías 32:6 ).

Habiendo mencionado al necio y al astuto, Isaías se expande sobre ellos. Primero trata en detalle al necio y su necedad ( Isaías 32:6 ), luego trata al astuto y su engaño ( Isaías 32:7 ). Esta es una descripción general de lo que el rey librará a su pueblo en términos del necio y el astuto, a quienes Isaías claramente ve como una representación general de la condición de muchas de las personas antes de la venida del rey.

Isaías 32:6

Porque el necio hablará necedad,

Y su corazón obrará iniquidad,

Para practicar la blasfemia,

Y proferir error contra Yahvé.

Para vaciar el alma de los hambrientos,

Y hacer fallar la bebida a los sedientos.

También los instrumentos de los astutos son malos.

Él inventa maquinaciones perversas para destruir al pobre con palabras mentirosas,

Incluso cuando el necesitado dice lo que es correcto '.

Aquí la vida, como habrá sido antes de que venga el rey y los exponga, se describe en términos de necio y astuto. El necio revela lo que es apartando a la gente de Yahvé con su supuesto librepensamiento. Los lleva al error. Pero su corazón es perverso, engañoso y profano (en realidad no es librepensador en absoluto), y lo que dice acerca de Yahvé es falso. Habiéndose engañado a sí mismo por su propia inteligencia, continúa engañando a otros, y al hacerlo, roba su comida y bebida espirituales y los deja vacíos y desesperados.

No podemos dejar de recordar aquí el castigo de Jesús a los escribas y fariseos ( Mateo 23 ) cuando les reveló cómo habían fallado en la responsabilidad que consideraban que les había sido dada por Dios. Esta es una de las razones por las que habló de ellos como 'necios y ciegos' ( Mateo 23:17 ).

Los astutos, por otro lado, usan su astucia para engañar a los pobres y humildes. Se aprovechan de su confianza y falta de discernimiento, persuadiéndolos de lo contrario, incluso cuando los necesitados tienen razón, para poder sacar provecho de ellos. Sin duda lo llamaron 'hacer negocios', pero en realidad son estafadores. Aquí se piensa en muchos "asesores de inversiones", así como en muchos que persuaden a las personas para que se deshagan de su dinero por una razón u otra de una manera engañosa o no para su bien. Pero estos son sólo ejemplos, porque el hombre es engañoso de corazón.

De modo que entre ellos el necio y el astuto desvían a los hombres de la verdad y los mantienen en la pobreza con astucias y artimañas. Ambos son comunes en todas las edades. Pero el punto es que cuando venga el rey, ambos serán revelados como lo que son, y es inherente a eso que algún día serán llamados a rendir cuentas.

Isaías 32:8

Pero el noble planea cosas nobles,

Y continuará en las cosas nobles.

En contraste con el necio y el astuto están los nobles. Buscan hacer cosas nobles. Son honestos y confiables y realmente consideran el bien de los demás. Siempre los había, incluso cuando las cosas estaban en su peor momento. En términos modernos, diríamos que eran 'hombres piadosos'. De tales siempre ha sido la Regla Real de Dios.

Versículos 9-14

La vida como será antes del rey viene en términos de mujeres descuidadas a gusto ( Isaías 32:9 ).

Isaías no mostró temor ni favoritismo. Estaba tan dispuesto a llamar la atención sobre los pecados de las mujeres como sobre los de los hombres. Le preocupaba que nadie pudiera esconderse detrás de un manto de anonimato. Aquí critica a las mujeres más acomodadas que disfrutan de su tranquilidad y son demasiado seguras y complacientes, casi podríamos decir 'arrogantes', sobre sí mismas y su importancia. Sin duda, conoció a muchos de ellos en la corte, llenos de opiniones y despectivos hacia los demás.

Es probable que él los viera como una representación de la esterilidad espiritual de la nación más que la mayoría, porque exhibieron abiertamente su condición ( Isaías 3:16 ), y debido a que a menudo son las mujeres las más abiertamente devotas, su comportamiento enfatizó la poca devoción que había en la nación.

Análisis.

a Levantaos, mujeres tranquilas, y oíd ​​mi voz. Hijas complacientes (excesivamente confiadas), escuchen mi discurso. Por días más allá de un año estarás turbada, mujeres complacientes (excesivamente confiadas) ( Isaías 32:9 a).

b Porque faltará la vendimia, no vendrá la recolección ( Isaías 32:10 b).

c Tiemblen mujeres que están a gusto, Isaías 32:11 complacientes (demasiado Isaías 32:11 ) ( Isaías 32:11 a).

c Isaías 32:11 , y ciñen de cilicio sus lomos ( Isaías 32:11 b).

b Herirán en el pecho por los campos agradables, por la vid fructífera ( Isaías 32:12 ).

a Sobre la tierra de mi pueblo subirán zarzas, sí, sobre todas las casas de alegría en la ciudad alegre. Porque el palacio será abandonado, la populosa ciudad quedará desierta, el cerro y la atalaya serán guaridas para siempre, alegría de asnos monteses, pasto de rebaños ( Isaías 32:13 ).

En 'a' las mujeres tranquilas se levantarán porque se avecinan problemas, mientras que en las paralelas surgirán zarzas de espinas y todo aquello en lo que confían se acabará. En 'b' fallará la vendimia, y paralelamente se golpearán el pecho por la vid fructífera. En 'c' deben temblar y estar turbados, y en paralelo deben demostrar públicamente su desesperación.

Isaías 32:9

'Levántate, mujeres que estás a gusto, y escucha mi voz.

Hijas complacientes (excesivamente confiadas), escuchen mi discurso.

Durante días, más allá de un año, estarán preocupadas, mujeres complacientes (excesivamente confiadas).

Porque la vendimia fallará

La recolección no vendrá.

Tiemblen mujeres que están tranquilas,

Preocúpense los complacientes (demasiado confiados),

Desnúdense y desnúdense,

Y ciña tus lomos con cilicio.

Golpearán el pecho por los campos agradables,

Por la vid fructífera.

Estas mujeres disfrutaban de mucho ocio e indulgencia, y esto las había hecho algo por encima de ellas mismas. Estaban a gusto y complacientes. Sentían que nada podía perturbar la ecuanimidad de sus vidas. Mientras desfilaban, sin duda miraron con arrogancia a las mujeres pobres y humildes que tenían que trabajar en el campo o realizar labores domésticas. Pero ahora Isaías les advierte que se avecinan tiempos difíciles, incluso para ellos, escasez de vino y frutas de verano, sus preciados manjares.

Y continuaría durante más de un mal año. Por lo tanto, sería mejor para ellos si ahora se quitaran sus espléndidas ropas y se vistieran de cilicio y lloraran. Porque pronto llegaría el momento de los golpes de pecho ante la falta de cosecha, ante el vacío y la devastación de los campos que siempre resulta de la invasión o la sequía.

De hecho, quitarse la ropa puede tener la intención de significar más que el duelo. Quizás él ya los esté preparando aquí para la larga marcha hacia el exilio, porque en Isaías 20:2 despojarse de la ropa indica exilio y cautiverio, ya que los hombres son llevados con vergüenza e ignominia. Como dejan en claro los siguientes versículos, finalmente se está pensando en el exilio. Pero debemos aceptar que Isaías en su advertencia probablemente todavía esperaba un pueblo arrepentido y, por lo tanto, anhelaba que pudieran mostrar señales de regresar a Dios.

Isaías 32:13

'Sobre la tierra de mi pueblo crecerán zarzas,

Sí, en todas las casas de alegría en la ciudad alegre.

Esta es la imagen de una tierra desierta. Las zarzas espinosas (malas hierbas silvestres) brotaban por todas partes, incluso en las casas de las ciudades donde había tanta risa. Las mujeres complacientes a gusto ya no serían complacientes, sino que sentirían el pinchazo de las espinas.

Isaías 32:14

Porque el palacio será abandonado,

La populosa ciudad quedará desierta,

El collado y la atalaya serán cuevas para siempre,

Alegría de asnos monteses, pasto de rebaños.

Todo lo que buscaban las mujeres a sus anchas desaparecería. El palacio sería abandonado, la ciudad, una vez tan poblada, desierta, e incluso las torres de vigilancia serían el hogar del asno salvaje. 'La colina' era probablemente un lugar de vigilancia reconocido, posiblemente la proyección sur del monte del templo, el Ofel, paralelo a la torre de vigilancia. Ya no tendrán ningún uso, sino que serán aprovechados por asnos salvajes y bandadas que los disfrutarán al máximo.

Se trata de un exilio o de una tierra tan devastada que, comparativamente, quedan pocos. En vista de Isaías 6:11 podemos suponer el primero, aunque sin duda ambos eran ciertos. Aunque estaba consciente de que Dios libraría a Jerusalén de Senaquerib, miró más allá de eso y reconoció cuál debía ser el final. De hecho, estas palabras bien pudieron haber sido dichas después de esa gran liberación, cuando era evidente el poco efecto real que había tenido en la vida de la gente.

De cualquier manera, tenía sus instrucciones inaugurales que le habían dicho cómo debía ser finalmente. Porque las ciudades quedarán desoladas sin habitantes, las casas sin hombres, y la tierra quedará completamente desolada. Y el SEÑOR ha llevado a los hombres lejos, y los lugares abandonados se han multiplicado en medio de la tierra ”( Isaías 6:10 ).

Y ahora sabía con el corazón hundido que tenía que ser. Incluso Ezequías se había mostrado poco confiable ( Isaías 39:1 ).

(La única luz en la oscuridad fue que este destino no afectó a toda la tierra prometida. Aunque diferentes grupos fueron llevados al exilio, de Galilea, de Samaria y de Jerusalén, esto no cubrió toda la tierra. no fueron tomadas y hubo muchas partes que no quedaron tan vacías de población (aunque por un tiempo habían huido a las montañas) y se recuperarían.

Los exiliados fueron los dirigentes y los artesanos, los aristocráticos y los educados de los lugares de destino. La gente común se quedó atrás. Así que el panorama no era tan desolador como parecía, visto desde el punto de vista de toda la tierra. Pero sin duda fue para Jerusalén y para los directamente involucrados).

Versículos 15-20

El Gran Cambio ( Isaías 32:15 ).

Análisis.

a Hasta que el Espíritu sea derramado sobre nosotros desde arriba, y el desierto se convierta en campo fértil, y el campo fértil se cuente por bosque ( Isaías 32:15 ).

b Entonces el 'juicio' (justicia y juego limpio) morará en el desierto, y la justicia Isaías 32:16 en el campo fértil ( Isaías 32:16 ).

c Y la obra de justicia será paz, y el efecto de la justicia tranquilidad y confianza para siempre ( Isaías 32:17 ).

c Y mi pueblo vivirá en una morada pacífica, y en viviendas seguras y en lugares tranquilos de descanso ( Isaías 32:18 ).

b Pero caerá granizo en la caída del bosque, y la ciudad será arrasada por completo ( Isaías 32:19 ).

a Bienaventurado tú que siembras junto a todas las aguas, que envías patas de buey y de asno ( Isaías 32:20 ).

En 'a' el Espíritu se derramará desde arriba, y la tierra florecerá, y en paralelo, aquellos que 'siembran junto a todas las aguas' y caminan laboriosamente a través de los tiempos de angustia y velan pacientemente por su buey y su asno pueden estar seguros. que serán bendecidos. En 'b' la justicia morará en el desierto y en el campo fértil, pero en paralelo se derramará granizo sobre el bosque y la ciudad. En 'c' prevalecerá la justicia y traerá paz y tranquilidad, y en el paralelo la gente vivirá en una habitación pacífica en seguridad y tranquilidad.

El derramamiento del Espíritu ( Isaías 32:15 ).

Como siempre, Isaías ve más allá de la penumbra. Dios finalmente obrará a favor de Su remanente ( Isaías 6:12 ). Después de la destrucción y el exilio venidero también vendrá el tiempo en que Dios actuará nuevamente en nombre de su verdadero pueblo. Isaías no sabe cuánto tiempo después, pero sabe que sucederá. La imagen se presenta en términos tanto de una tierra transformada como de un pueblo transformado, el resultado del derramamiento del Espíritu. Entonces la tierra florecerá y la gente también.

Isaías 32:15

Hasta que el Espíritu sea derramado sobre nosotros desde arriba,

Y el desierto se convierte en campo fértil,

Y el campo fértil se contará por bosque.

Entonces el juicio morará en el desierto,

Y la justicia abundará en el campo fértil,

Y la obra de justicia será paz,

Y el efecto de la justicia, tranquilidad y confianza para siempre.

Dios actuará en nombre de Su pueblo a través de Su Espíritu. El verbo 'derramar' demuestra que la lluvia está en mente en la descripción, por lo tanto, el Espíritu se ve como activo en producir lluvia en la tierra, lo que resulta en campos fructíferos donde había desierto, y la tierra que una vez fue campo fructífero se vuelve tan lujosa que aparecerán como un bosque (compárese con Isaías 29:17 ).

Es la imagen de una tierra redimida, otro Edén, una nueva creación, el cielo de un agricultor (compárese con Salmo 104:30 ), pero como Isaías 44:1 deja en claro, también resultará en la transformación del pueblo. Israel es finalmente una imagen del cielo nuevo y la tierra nueva ( Isaías 65:17 ; Isaías 66:22 ; Apocalipsis 21:1 ) cuando el mal ha sido eliminado.

Pero aquí estamos tratando con Dios, y el comienzo del derramamiento de la lluvia que produce la fecundidad celestial no tiene por qué significar que limitemos esto a que suceda dentro de un período de tiempo. El tiempo entre el comienzo del derramamiento de la 'lluvia' del Espíritu y el Paraíso final podría ser 'mil años' o incluso 'mil generaciones' (un período largo designado por Dios), porque este es el cielo celestial. cosecha.

Así que el Espíritu que inicialmente se cernía sobre la creación listo para actuar ( Génesis 1:2 ), ahora actuará en plena medida en la restauración de los propósitos de Dios, interviniendo directamente para restaurar lo que se ha estropeado.

Pero también se hace hincapié en el verdadero juicio y la justicia que resultarán en paz, tranquilidad y confianza (comparar Isaías 30:15 ), y aunque hasta cierto punto la fecundidad será una vindicación para Israel, eso solo puede ser así porque la nación ha en sí mismo llegará a ser justo y recto ante los ojos de Dios. De lo contrario, no podría haber reivindicación, como han dejado claro los capítulos anteriores.

Como Abraham, habrán creído a Dios y les será contado por justicia ( Génesis 15:6 ; Génesis 50:11 ).

Por lo tanto, la obra del Espíritu debe verse como también produciendo justicia en el corazón de los hombres a través de la fe, lo que resulta en juicios rectos y una vida recta (comparar Isaías 44:1 ). Y el resultado de esa justicia será la paz, y su efecto continuo, tranquilidad y confianza eternas. Entonces, el cuadro general del derramamiento del Espíritu es de frutos celestiales y justicia celestial en los corazones de los hombres, lo que resulta en un perfecto descanso espiritual y gozo, el resultado de su nueva confianza en Yahweh (contraste con Isaías 30:15 ).

Este derramamiento del Espíritu ya ha sido indicado en Isaías 11:2 donde hace que el rey venidero sea justo y exitoso, y en Isaías 28:6 donde da verdadero juicio al que juzga y fuerza al pueblo de Dios que defiende. contra el enemigo.

Por tanto, se considera poderosamente eficaz en la vida de los hombres. Nos encontraremos con más de esto en poco tiempo ( Isaías 42:1 ; Isaías 44:1 ), y también lo retoma aún más tarde Joel 2:28 , y de una manera ligeramente diferente en Ezequiel 36:25 .

Es por eso que Juan el Bautista empapará a hombres y mujeres (bautizará) en la expectativa de este derramamiento prometido del Espíritu, del cual él se ve a sí mismo como el precursor (eso es lo que su bautismo describió como próximo), y predicará en términos de un cosecha de hombres y destrucción de los infructuosos ( Mateo 3:7 ). Consideró con razón que estaba presentando los últimos días. Simplemente no sabía cuánto durarían.

Y Jesús mismo fue empapado en el Espíritu Santo en Su bautismo como Aquel que finalmente empaparía con el Espíritu Santo a todos los que son Suyos. De hecho, el Nuevo Testamento lo ve como Aquel que produce este derramamiento del Espíritu, tanto a través de Su vida, cuando la obra del Espíritu ya era evidente ( Lucas 4:1 ; Juan 3:1 ), luego en aquellos que le respondió ( Lucas 11:13 ), y luego en el Cenáculo y en Pentecostés ( Juan 16:7 ; Juan 20:22 ; Hechos 2:1 ).

Habría un cumplimiento parcial en el período intertestamental cuando 'Israel' una vez más comenzó a florecer, y sus campos se volvieron abundantemente fructíferos, y también habría un cumplimiento espiritual en la venida del rey en Su humildad, el rey que reinaría en justicia y en la venida del Espíritu Santo. Pero el cumplimiento final, sin duda, aguarda Su segunda venida, y el cielo nuevo y la tierra nueva, el reino eterno.

Sin embargo, Isaías no conocía específicamente esta distinción. Sabía que se produciría la liberación total, lo que no sabía era cómo y en qué escala de tiempo. Vio el futuro como un todo. Lo que no sabía era el proceso intermedio, lo que sí sabía era el resultado final. Porque los profetas no estaban prediciendo eventos como tales (aunque también lo hicieron). Más bien, estaban prediciendo el triunfo de Dios cuando actuó a su manera para realizar su voluntad.

Isaías 32:18

'Y mi pueblo vivirá en una morada pacífica,

Y en moradas seguras y en lugares tranquilos de descanso '.

El resultado de la obra del Espíritu será que el verdadero pueblo de Dios, refinado y purificado ( Isaías 4:4 ), tendrá paz y seguridad y dondequiera que habite, prevalecerá la paz, la seguridad y el descanso (compare Isaías 11:1 ; Juan 14:1 ).

Es una imagen del Cielo en la tierra para ellos en sus vidas espirituales (como ciudadanos del Cielo - Filipenses 3:20 ) seguido del Cielo arriba, un Paraíso eterno.

Isaías 32:19

Pero granizará en la caída del bosque,

Y la ciudad será arrasada por completo.

En contraste con el derramamiento del Espíritu sobre los justos, será el granizo, que resultará en la caída del bosque. En los capítulos pasados, el bosque ha sido un símbolo de los enemigos de Israel ( Isaías 10:18 ; Isaías 10:34 ), y la ciudad siempre es un símbolo del hombre corrupto y rebelde ( Isaías 24:10 ; Isaías 24:12 ; Isaías 25:2 ; Isaías 26:5 ), mientras que el granizo es símbolo del juicio ( Isaías 28:2 ; Isaías 28:17 ), y el resultado de esta caída será que las ciudades del mundo con todas sus pretensiones y arrogancia serán abatidas ( Isaías 25:10 ; Isaías 26:5). Como siempre, la misericordia y la gloria tienen un paralelo con el juicio y la destrucción ( Isaías 30:25 ).

Note el contraste entre la justicia que viene en el desierto y en el campo fértil ( Isaías 32:16 ), mientras que el juicio viene sobre el bosque y la ciudad ( Isaías 32:19 ). Uno representa vivir libre y abiertamente lejos de las malas influencias, el otro a los que causan daño y peligro (tanto al hombre como a la bestia salvaje) y a los que viven en el pecado y la corrupción.

Este contraste se puede comparar de manera interesante con las leyes de la inmundicia. Los animales 'limpios' eran los que vivían en los campos y participaban de lo que era 'limpio'. Los 'inmundos' vivían en las montañas desnudas y los bosques, y escarbaban tras lo que era 'inmundo' y estaban conectados con el polvo de la muerte.

Isaías 32:20

Bienaventurado tú que siembras junto a todas las aguas,

Que envía las patas del buey y del asno.

Finalmente, Isaías termina con una nota alentadora para los creyentes presentes. Bienaventurados los que siembran junto a todas las aguas, tanto en tiempos difíciles como en tiempos prometedores. Hacen uso de toda la provisión de Dios. Nunca dejan de enviar los pies del buey y del asno para hacer su trabajo, nunca se aflojan en el servicio de Yahvé. Serán verdaderamente bendecidos, porque Dios los ha bendecido por su fidelidad.

En el análisis, esto tiene un paralelo con el derramamiento del Espíritu. Estos ya disfrutan de la obra del Espíritu, que está disponible a través de todas las edades ( Salmo 51:10 ; Salmo 139:7 ; Salmo 143:10 ), incluso antes de Su derramamiento en Pentecostés.