Bible Commentaries
Génesis 35

Introducción

Jacob, habiendo limpiado su casa de ídolos, construye un altar en Bet-el. Raquel muere, al dar a luz a Benjamín. Rubén se acuesta con Bilha. Se enumeran los hijos de Jacob. La muerte de Isaac.

Antes de Cristo alrededor de 1739.

Versículo 1

Y Dios dijo, etc.— Después de la desagradable transacción en el capítulo anterior, el Todopoderoso tuvo una gracia particular en revelarse a Jacob, ordenar su traslado de un lugar que no podía dejar de ser desagradable para él, y disipar el miedos de los que su mente no podría estar libre, recordándole su protección, como se la comprometió en esa Beth-el, a la que ahora le ordena que se retire. Ver cap. Génesis 28:15 . Para subir y bajar, en las Escrituras, con frecuencia no más significar que a la reparación. Bet-el estaba a unas veinte millas al sur de Siquem,donde estaba Jacob ahora. A algunos les ha parecido extraordinario que Jacob se demoró tanto en ir a Bet-el y cumplir el voto que hizo, cap.

Génesis 28:20 , & c. En cuya ocasión los Rabinos, como de costumbre, han inventado muchas historias extrañas: pero como no podemos entrar en todas las circunstancias de su caso, tampoco podemos juzgar la razón de su demora. Es evidente, que Dios no se ofendió con él, por la aparición actual a él; y por lo tanto concluimos ciertamente, que Jacob no fue en modo alguno culpable en la omisión: él obedeció prontamente el mandato divino, cuando se le dio; y posiblemente, dado que su conducta parece haber estado bajo la dirección divina, podría esperar esa orden antes de presumir de ir a Beth-el.

Versículo 2

Aparta a los dioses extraños— Heb. los dioses de los extraños ] ie. de los siquemitas, u otros, que se habían unido a su familia; de la cual, resuelto a hacer una reforma total, y a establecer la adoración de Jehová solamente, Jacob ordena que se elimine todo objeto de adoración falsa, todo ídolo y todo lo dedicado a la idolatría, Génesis 35:4 .

Sed limpios y cambiaos de ropa, etc.— Sed limpios lavándonos con agua, emblema de la purificación interna del alma, Hebreos 10:22 yHebreos 10:22vestiduras, en señal de despojarse de todos los afectos impíos y de ser vestidos con los adornos apropiados del alma.

Por tanto, es muy evidente que el rito de purificación estaba en uso antes de la ley de Moisés. Ver Éxodo 19:14 . Se practicaba entre los egipcios, según Herodoto, lib. ic 37 y se ha utilizado como rito simbólico entre casi todas las naciones. Vea a Le Clerc en el lugar.

Versículo 4

Todos los dioses extraños — y todos sus pendientes, etc. — San Austin opina que los pendientes significan las joyas que estaban en los oídos de los ídolos. Ver Calmet. La palabra traducida aretes, significa joyas en general: y por eso es evidente que si pertenecían a las mujeres, habían sido consagradas a propósitos supersticiosos; posiblemente habían sido usados ​​como una especie de amuleto o amuleto: y de hecho, parece muy probable que los anillos, ya sea en la oreja o en la nariz , se usaran primero religiosamente, o más bien supersticiosamente, en honor de dioses falsos, y probablemente de la sol, cuyo curso circular podrían estar diseñados para representar.

Maimónides menciona anillos y vasos de este tipo idólatra marcados con la imagen del sol, la luna, etc. Jacob escondió, o enterró estos objetos de superstición en un lugar que solo él conocía, y así, según la LXX, los destruyó . Ver Éxodo 32:20 . 2 Reyes 18:4 . Vea el Diccionario de Calmet bajo la palabra Rings.

Versículo 5

El terror de Dios, etc.— El escritor sagrado aquí asigna una razón por la cual Jacob y su familia no fueron perseguidos y cortados por los habitantes de las ciudades vecinas, por la crueldad de Simeón y Leví con los siquemitas: Dios lanzó un temor de pánico, el terror de ellos sobre los habitantes. Ver Éxodo 23:27 . Josué 9:11 . 2 Crónicas 14:14 y 2 Crónicas 17:10 .

Versículo 7

El-Beth-el: es decir, el Dios de Beth-el.

Versículo 8

Deborah, la nodriza de Rebeca: véase el cap. Génesis 24:59 . Este incidente se menciona para dar la razón del nombre del lugar, que luego se celebró, Allon-bachuth, el roble del duelo. Se suponía que Rebeca ahora estaba muerta y que Débora se había unido a la familia de Jacob, donde había varias de sus compatriotas.

El príncipe de los poetas paganos nos da un hermoso relato de la muerte, etc. de la enfermera de Eneas, AEneid. 7: Génesis 24:1 . Es notable la frecuente alusión en esta historia al roble . Ver nota en el cap. Génesis 12:6 .

Versículo 9

Dios apareció, etc. — Por séptima vez, Dios se complació de manera especial en revelarse a Jacob y confirmarle todas las promesas que se habían hecho en las apariciones anteriores. Compare el resto con esto, en el que el Todopoderoso le ratifica la bendición abrahámica.

Versículo 14

Levanta un pilar — Para un monumento y un altar, que él consagró con la forma usual, derramando vino y aceite sobre él. Así, dedicó el lugar a Dios y, sin duda, cumplió todo lo que había prometido, cap. 28:

Alguien, hablando del voto de Jacob, observa excelentemente: "Aunque Dios siempre da cuando recibe, y más y mejor de lo que recibe; y aunque se contenta con ponernos condiciones, que si por su gracia hacemos nuestra parte, Cumplir con nuestro deber para con él, nos dará todas las bendiciones que nos ha prometido, o podemos esperar; sin embargo, no podemos presumir de hacer condiciones con él, de que si primero nos concede tales y tales favores, entonces lo haremos. servirle, y poner nuestra confianza en él, a lo que la forma de oración de Jacob parece incitarnos: Si Dios está conmigo y me guarda en el camino por el que voy, etc., entonces el Señor será mi Dios, etc. . Génesis 28:20 ; Génesis 28:22. Jacob no era ajeno a Dios cuando hizo este voto; acababa de tener una visión de él, Dios está en este lugar, etc.

Esta no es otra que la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo, etc. Le había erigido recientemente un altar y lo había consagrado; y luego oró, e hizo su voto, en confianza, sin duda, si el Señor estaría conmigo, etc. y por que oró? Nada, sino que lo mantendría en el camino por el que iba, le daría pan para comer y ropa para ponerse, etc. Cuando Dios nos ha dado esa evidencia de su cuidado por nosotros que le hizo a Jacob, y le hemos dado esa evidencia de nuestra dependencia de él que hizo Jacob, no aceptará ninguna ( si ) en nuestras oraciones o votos hacia él, ser una condición o una duda de él, pero una expresión de nuestra confianza en él, y dependencia de él, como lo fue en Jacob ".

REFLEXIONES.— Tenemos en los versículos anteriores,

1. La preparación de Jacob para su viaje: más vale tarde que nunca. Y como su morada debe estar en Beth-el, su familia debe ir con él: pero primero deben prepararse para la adoración que se llevará a cabo allí, (1.) Dejando a un lado sus ídolos. Nota; No hay acercamiento a Dios con perspectiva de aceptación, con el pecado permitido en el corazón. (2.) Al lavar sus vestiduras, típico de esa pureza espiritual que se convierte en los adoradores de Jehová. Nota; Debemos tener el lino fino, blanco y limpio, que es la justicia de los santos, o nuestros servicios no pueden agradar a Dios.

2. Su obediencia. Era extraño que tales vanidades de ídolos se encontraran en la familia de Jacob; pero era feliz que ellos accedieran tan fácilmente a separarse de ellas. Si lo hubiera ordenado antes, podría haber tenido éxito. Nota; Se podría hacer mucho, sí, más de lo que imaginamos, si tuviéramos un mayor celo por Dios. Todos ahora se entregan, incluso a sus pendientes, estampados con imágenes de ídolos y usados ​​como amuletos, y son enterrados para que nunca se los encuentre. Nota; Cuando nos separamos de nuestros pecados, debe ser con pleno propósito de corazón no volver nunca a ellos.

Habiendo hecho así los preparativos necesarios, viajan con seguridad. Aunque justamente indignado, Dios pone su temor sobre las naciones circundantes. Y como la familia de Jacob había abandonado sus ídolos y se dirigía al altar de Dios, nadie los dañará. Nota; Cuando nos ocupamos de la obra de Dios, estamos bajo su cuidado especial. Y ahora llegan

1. Construye un altar y con su familia adora al Dios de Bet-el. Es nuestro consuelo en la iglesia de Dios, disfrutar de la presencia y comunión del Dios de la iglesia.
2. La nodriza de Rebeca está enterrada con respeto y dolor. Nota; Un siervo anciano y fiel en una familia merece respeto y, cuando se pierde, debe ser lamentado como amigo o hermano.

Tenemos en el siguiente lugar,
1. La aparición de Dios a Jacob nuevamente en Bet-el. Cuando nos encontremos esperando en Dios, él no dejará de encontrarnos en sus caminos. Dios ahora confirma su nombre de Israel, como un nuevo apoyo contra el temor de los cananeos, y renueva su pacto con él respecto a la tierra y la descendencia para heredarla, como Dios Todopoderoso, capaz de cumplir sus promesas al máximo. Nota; Dios nos ha dado a Cristo la Simiente y nos ha prometido el cielo como la tierra. ¡Que nosotros con Jacob nos regocijemos en la esperanza!

2. Tan pronto como la apariencia de la gloria de Dios se levanta sobre él, Jacob erige un noble memorial del favor y confirma el nombre de Bet-el en el lugar. ¿Cuán poco pensó Jacob, que esta casa de Dios algún día se convertiría en Bethaven, una casa de iniquidad, y uno de los becerros de Jeroboam se fijaría sobre esta misma columna? Nota; ¡Cuántas iglesias, cuando el fiel Jacob, el pastor, se ha ido, ha experimentado este terrible cambio!

Versículo 16

Y había sólo un pequeño camino, & c.— Había sólo "un pequeño trozo, o porción de tierra" (así significa la palabra כברת kiberath ,) entre ellos y Efrath; o en otras palabras, estaban muy cerca de Efrata.

Versículo 18

Su alma estaba en marcha. Una expresión que describe acertadamente la naturaleza de la muerte, que es la disolución de la unión entre el alma y el cuerpo.

Ben-oni, etc.— Raquel, para expresar su dolor en medio de los dolores del parto y la muerte, llamó a su hijo Ben-oni, es decir, el hijo de mi dolor: pero Jacob, para evitar el mal presagio, inmediatamente llamó él Ben-jamin, es decir . el hijo de mi diestra, o fortaleza. * Y se ha observado que ambos nombres fueron verificados en su posteridad; ninguna tribu ha sido más valerosa y ninguna más sujeta a terribles desastres que la tribu de Benjamín. Los cronólogos sitúan el tiempo del nacimiento de Benjamín en el año del mundo 2982 (trece años después del nacimiento de José), que tenía la edad de Jacob ciento cuatro: porque Jacob engendró a José a la edad de noventa y un años; y de estos trece años, seis los pasó con Labán y siete en Canaán. Es notable que ella, quien dijo:Dame hijos, o me muero, muero de parto. ¡Qué vanos son los deseos humanos! el mero hecho de concederlos a menudo prueba nuestra destrucción. ¡Cuán felices son los que someten toda su voluntad y todos sus deseos a Aquel que es Omnisapiente!

* Houbigant es para leer בנימים ( benimim ) el hijo de mi vejez.

Versículo 19

Efrata, Belén, etc. Concerniente a Belén, etc. tendremos ocasión de hablar ampliamente en lo sucesivo.

Versículo 20

Poner un pilar, etc.— El erudito Bochart opina que este monumento de Raquel (que es el primero del que leemos en las Escrituras) era una pirámide, curiosamente labrada y levantada sobre una base de doce piedras grandes, por lo que Jacob pretendía dar a entender el número de sus hijos. Ciertamente estaba en pie en el momento en que Moisés escribió, Génesis 35:20 y justo antes de que Saúl fuera ungido rey se hace alguna mención de él, 1 Samuel 10:2 .

Pero que el monumento actual no puede ser el mismo que erigió Jacob, es muy manifiesto, por ser una estructura moderna y turca. El señor Le Brun, que estaba en el lugar y tomó un borrador, dice que la tumba está excavada en la cavidad de una roca y cubierta con una cúpula, sostenida por cuatro pilares, sobre fragmentos de una pared, que abierto al sepulcro. El trabajo es bastante rudo y sin ningún adorno; pero el conjunto está tan completo como si hubiera sido recién construido; lo que hace que sea difícil imaginar que ha subsistido desde la época de Jacob. Los viajes de Maundrell y el diccionario de Calmet.

REFLEXIONES.— Tenemos aquí la muerte de Rachel en la cama de un niño. Una muerte había abierto una brecha en la familia de Jacob; otro aún más afligido tiene éxito. La muerte repite a menudo sus golpes. La comadrona la consolaría con un hijo nacido; pero ahora, sintiendo su carga tan pesada que no puede regocijarse en él, lo llama Ben-oni, el hijo de su dolor. Nota; Cuando estamos muriendo, nada en este mundo puede consolarnos más. Sin embargo, Jacob cambia su nombre: su amor por Raquel vive en Benjamín, el hijo de su diestra; el último de nuestros hijos suele ser el de las caricias.

Rachel apenas nombra a su hijo, pero se marcha. Nota; (1.) El alma debe regresar a Dios que la dio. (2.) Como dar a luz con dolor es el efecto del pecado, la muerte frecuente durante la maternidad marca con más fuerza el salario que se le debe. Pero hay un niño nacido, que puede salvar a la madre moribunda. Jacob la entierra en el lugar y, en memoria de ella, erige una columna de tristeza. Nota; Una lápida puede ser un recordatorio útil y un sermón continuo.

Versículo 21

La torre de Edar, es decir. Del rebaño. Parece de Miqueas 4:8 que había una torre con ese nombre cerca de Jerusalén. Algunos dicen que estaba a mil pasos de Belén, y fue en el lugar donde los ángeles llevaron la noticia del nacimiento de Cristo a los pastores.

Versículo 22

Reuben fue, etc.— El Dr. Kennicott dice, este es uno de los veinticinco o veintiocho lugares, donde los transcriptores judíos han dejado un lugar vacío en sus manuscritos en la mitad del versículo; y donde también se ha dejado un espacio en las ediciones impresas. Pero la versión griega está muy completa. El suplemento en griego nos familiariza, que este acto de Rubén fue considerado por su padre como vil y abominable, και πονηρον εφανη εναντιον αυτου, una censura que naturalmente se espera; y que Israel resintió mucho esta acción de Rubén, ver cap. Génesis 49:4 .

Israel lo escuchó , aunque Rubén y Bilha, sin duda, se halagaron de que se habría ocultado y se esforzaron por ocultarlo.

Los hijos de Jacob fueron doce, etc. — Moisés hace esta observación, ya que después del nacimiento de Benjamín Jacob no tuvo más hijos, y el número estaba cerrado aquí. Cuando él dice, Génesis 49:26 que estos son los hijos que nacieron en Padan-aram; utiliza una sinécdoque frecuente en la Escritura, ya que todos nacieron allí menos Benjamín, cuyo nacimiento todos ven como exceptuado, como recién contado. Así, los apóstoles son llamados los doce apóstoles, incluso después de la muerte de Judas, cuando tenían sólo once años; y después se agregaron Matías y Pablo, lo que los hizo trece.

Versículo 27

Vino a Isaac, etc.— Vino a morar con él ya consolarlo en su vejez; ya que es difícil de suponer que esta fue la primera visita que le hizo después de su regreso de Labán. Continuó con el buen anciano casi el espacio de trece, algunos dicen diecinueve años, hasta que dejó esta vida en una edad muy avanzada, siendo ciento ochenta años, Génesis 35:28 cinco años mayor que su padre Abraham, habiendo Ha sido casi ciego y decrépito una parte considerable del tiempo, pero siempre respetable por su piedad, tranquilidad y sumisión a la voluntad de Dios.

Sus dos hijos, Jacob y Esaú, que continuaron viviendo en amistad, se unieron para pagar el último cargo a su padre y lo enterraron en la cueva de Macpela con Abraham y Sara. Debe recordarse que la muerte de Isaac se menciona aquí por anticipación, ya que vivió doce años después de que José fuera vendido a Egipto.

Versículo 29

Esaú y Jacob lo enterraron. En lugar de aprovechar esta oportunidad de asesinar a Jacob, como se había propuesto, el corazón de Esaú fue tan influenciado que asistió amistosamente al funeral de Isaac.