Bible Commentaries
Génesis 35

Versículos 1-29

Génesis 35:1 . Y Dios dijo. Esta es la quinta visión en la que el Señor se le apareció a Jacob; marca una providencia especial sobre su seguridad, al trasladarlo de las cercanías de Siquem a una morada pacífica.

Génesis 35:2 . Esté limpio y cámbiese de ropa. Deje que su limpieza exterior por el agua, sea un emblema de su mayor pureza de corazón. De esta manera santificadora Jacob admitió a las mujeres cautivas de Siquem en la iglesia hebrea: y así el bautismo es una figura de pureza para la iglesia cristiana.

Génesis 35:4 . Los escondí. Sin duda, habiendo desfigurado primero las imágenes de los ídolos, o las figuras supersticiosas con las que estaban grabadas. Jacob no se atrevió a encontrarse con su Dios en Betel, hasta que dejó atrás todo vestigio de los ídolos de Siquem.

Génesis 35:7 . El-beth-el, el Dios de la casa de Dios. Añadió algo al nombre, porque ahora Dios le añadió nuevas misericordias.

Génesis 35:8 . Almon-bachuth, el roble del llanto. Se supone que Deborah tenía unos cien años. Ella había sido una sirvienta eminente, y por sus grandes servicios fue finalmente considerada y lamentada como parte de la familia.

Génesis 35:22 . Rubén fue y se acostó con Bilha, que era la doncella absoluta de Raquel. Entre los patriarcas orientales era costumbre llevarse a la doncella dotal, si la princesa resultaba estéril o cuando había terminado de dar a luz. Sus súplicas para hacerlo eran de naturaleza infundada y, a menudo, estaban llenas de daño; ahora, por la ley de la naturaleza y de las naciones, son totalmente inadmisibles.

El crimen fue grande, y aunque Jacob disimuló su horror por el hecho por el momento, temiendo males mayores, él era viejo, Bilha era joven y Rubén feroz; sin embargo, lo maldijo en un sentido limitado en su lecho de muerte, por la privación de la primogenitura y la pérdida del cetro real. Leví se convirtió en sacerdote y el cetro fue otorgado a Judá. Génesis 49: 4. 1 Crónicas 5:1 .

Un crimen puede deshacer a un hombre de por vida y degradar a sus hijos durante siglos. Los tres lugares de la Escritura en los que se nombra este triste caso excluyen todos los paliativos. Fue un crimen repugnante a todo sentimiento moral y desprovisto de ventajas seculares.

REFLEXIONES.

El pobre Jacob, en sus temores, siendo advertido por Dios, huyó a Betel, donde el Señor le había revelado por primera vez su gloria y le confirmó el pacto hecho con sus padres. Había encontrado en Betel un lugar de consuelo cuando huyó de Esaú, y ahora se apresura al mismo lugar favorito cuando se entera de que los cananeos vengarían la masacre. Cuán acogedor es el lugar, cuán sagrada es la casa donde Dios ha bendecido su palabra y ha revelado sus consuelos al alma. Que nuestros pies no olviden nunca el camino hacia allá, especialmente en el día de la angustia.

Jacob, antes de huir de Siquem, limpió su casa de ídolos y reformó a los idólatras cautivos de su superstición. Aprendamos de ello, a no presentarnos nunca ante el Señor en nuestros pecados; más limpio es de ojos para contemplar la iniquidad. De igual manera, todos los nuevos siervos deben familiarizarse con las reglas de la casa del justo, para que ningún mentiroso, ningún jurador, ningún impío pueda habitar en su presencia.

Hecho esto, el Señor se apareció por sexta vez a su siervo, en su presencia angelical, y una vez más repitió y amplió su pacto. Derramó terror sobre sus enemigos de que no se atrevieran a perseguirlo; y dondequiera que Jacob consagraba un altar, tenía una nueva marca de la especial presencia y consideración de Dios. Por lo tanto, vemos que el cielo nunca remite su cuidado ni olvida sus promesas. Y Dios sigue siendo el mismo: dondequiera que vaya el buen hombre, allí se encontrará con su Dios; dondequiera que reza, recibe una respuesta de paz.

Pero apenas se apaciguaron estos temores, cuando los antiguos dolores de Jacob tuvieron motivos para fluir de nuevo por la pérdida de Raquel, su amada esposa. Durante su esterilidad había estado impaciente y descontenta, y dijo en la angustia de su alma: "Dame hijos, o me muero". Dios escuchó sus oraciones, porque ella no sería negada. Le dio a José, y luego a Benjamín, a quien ella dio a luz, y luego expiró. Debemos aprender así, sumisión total al beneplácito divino, en todas nuestras preocupaciones temporales, porque las cruces que acompañan a la indulgencia pueden ser más pesadas que los dolores de la privación. Sin embargo, murió a la vista de Betel, y feliz es ese hombre, esa mujer, sin embargo repentinamente apresada y arrestada por la muerte, que muere con una hermosa perspectiva del altar de Dios y la casa de Dios.

Pero como las olas golpean contra la roca y repiten sus furiosos golpes, así en la vida un problema sucede a otro. Apenas Jacob había enterrado a Raquel, cuando Rubén pasó una calamidad peor que el entierro de este primogénito: tampoco fue el único crimen de Rubén. Deshonró a su padre y fijó una mancha en su propio carácter, que nunca podría borrarse. Que todos los jóvenes oren pidiendo pureza de pensamiento y que se formen los hábitos más sagrados de castidad, para que tengan a lo largo de la vida la gloria de un carácter impecable.

Aunque Isaac estuvo privado de la vista durante muchos años, sobrepasó en edad a su padre ya todos sus hijos; fruto feliz de la piedad temprana, estricta templanza y una vida regular. Más feliz aún viviendo durante tanto tiempo un monumento de la fidelidad de Dios a su alianza y promesa. Felices también Jacob y Esaú, cuya amistad fue más duradera que su enemistad, al depositar los restos de tan venerable padre en el sepulcro de sus padres.

Feliz, tres veces feliz de imitar sus virtudes y seguirlo a la gloria. Y no es un pequeño consuelo que las Escrituras no pierdan de vista a Esaú, como un hombre fiel en la amistad y venerable a su padre. La promesa de que la Simiente del Mesías fue fijada en la línea de Jacob, no cortó a Esaú de la salvación, al arrepentirse por sus pecados, como tampoco la promesa que fue fijada en Judá, cortó a sus once hermanos. Jacob parece haber deseado que José fuera el heredero de la promesa, pero Dios, cuyo único derecho era dar, lo fijó en la línea de Judá.