Bible Commentaries
Génesis 35

Introducción

AM 2272. BC 1732.

En este capítulo tenemos,

(1,) Tres casos de comunión entre Dios y Jacob. 1, Dios ordenó a Jacob que fuera a Bet-el y, en obediencia a esta orden, limpió su casa de ídolos y se preparó para ese viaje, Génesis 35:1 ; Génesis 35:2 , Jacob construyó un altar en Bet-el en honor de Dios que se le había aparecido, y en cumplimiento de su voto, Génesis 35:6 ; Génesis 35:3 , Dios se le apareció de nuevo y confirmó el cambio de nombre y el pacto con él, Génesis 35:9 ; de cuya aparición Jacob hizo un reconocimiento agradecido, Génesis 35:14 .

(2,) Tres funerales. 1, Deborah's, Génesis 35:8 ; Génesis 35:2 , de Raquel, Génesis 35:16 ; Génesis 35:3 , de Isaac, Génesis 35:27 .

(3,) Aquí también está el incesto de Rubén, Génesis 35:22 , y un relato de los hijos de Jacob Génesis 35:23 .

Versículo 1

Dios dijo: Levántate, sube a Bet-el. Esta era una palabra a tiempo para consolar su mente inquieta y dirigirlo a un lugar más seguro. Haz allí un altar. Considera y paga allí tus votos, hechos en el tiempo de tu angustia. Jacob había dicho en el día de su angustia: Si vuelvo en paz, esta piedra será la casa de Dios, Génesis 28:22 . Dios había cumplido su parte y le había dado a Jacob más de lo que entonces deseaba, a saber, "pan para comer y ropa para vestirse" pero parece que, si no había olvidado su voto, al menos había aplazado su cumplimiento, esperando, probablemente, el momento oportuno para ese propósito; o una amonestación de Dios acerca del tiempo apropiado para pagarlo. Y morar allíEs decir, no solo debía ir él mismo, sino llevarse a su familia con él, para que pudieran unirse a él en sus devociones.

Versículo 2

Aparta a los dioses extraños que hay entre ti. Evidentemente, esto es una mala traducción; el hebreo אלהי הנכר significa, no los dioses extraños que están entre ustedes, sino los dioses del extraño que está entre ustedes, en alusión probablemente a las mujeres siquemitas cautivas, que ahora formaban parte de su casa, oa otros gentiles que se habían unido ellos mismos a su familia, y que podrían adorar a los ídolos en secreto. Por lo tanto, como buen hombre y buen amo de familia, se preocupa no solo de sí mismo, sino de toda su familia, de mantenerlos alejados del ejercicio de una religión falsa y de involucrarlos en la medida de lo posible. , en la profesión y práctica de la verdad. Y Éxodo 19:10limpios Limpiaos por el lavado exterior y ritual, (comparar Éxodo 19:10,) que incluso entonces estaba en uso, y era considerado como un emblema de la limpieza del alma, mediante el arrepentimiento, de todas esas concupiscencias impuras y afectos viles, por los cuales el hombre se contamina ante los ojos de Dios. Esto, sin duda, Jacob lo tenía principalmente en mente; es decir, que se limpien las manos de sangre y de su detestable crueldad tardía, y que purifiquen sus corazones de esas malas disposiciones que habían dado a luz a una maldad tan abominable, para que estuvieran en condiciones de acercarse a Dios en su adoración. Y cambia de ropa en señal de que cambias de opinión y de modales.

Versículo 3

Quien me respondió en el día de mi angustia , considera la promesa de gracia que Dios le hizo entonces, y la seguridad de su favor hacia él y su cuidado, impresos por Dios en su mente, como una respuesta a sus oraciones, aunque había luego no vio ningún éxito, ni ningún cumplimiento de la palabra de Dios para él.

Versículo 4

Dieron a Jacob todos los dioses extraños , más bien, los dioses del extraño; y todos sus pendientes. O porque habían abusado de ellos a la idolatría y la superstición, y por lo tanto iban a ser destruidos ( Deuteronomio 7:57 y Deuteronomio 12:3 ) o por temor a ser abusados.

Porque las Sagradas Escrituras insinúan, y otros escritores afirman expresamente, que diversas naciones paganas llevaban pendientes para el honor de sus ídolos, y con las representaciones o insignias de sus ídolos grabados en ellos, como los anillos y vasijas mencionados por Maimónides. , marcado con la imagen del sol y la luna. Jacob los escondió debajo del roble en un lugar que solo él conocía. Es probable que primero se hayan derretido o roto.

Versículo 5

El terror de Dios Un gran terror de Dios; estaba sobre las ciudades Especialmente las ciudades más cercanas a Siquem, de modo que, aunque, humanamente hablando, pudieron, se les impidió perseguir o destruir a Jacob y su familia. Nada menos podría haberlos asegurado, considerando el número, el poder y la rabia de sus enemigos. Dios gobierna el mundo más por terrores secretos en la mente de los hombres de lo que somos conscientes.

Versículo 7

Edificó un altar y, sin duda, ofreció sacrificio sobre él, quizás la décima parte de su ganado, según su voto, yo te daré la décima parte. Y llamó el lugar Es decir, el altar, El-Bet-el, El Dios de Bet-el. Como cuando hizo un reconocimiento agradecido del honor que Dios le había hecho al llamarlo Israel , adoró a Dios con el nombre de El-elohe-Israel; así que ahora estaba haciendo un reconocimiento agradecido del favor anterior de Dios en Beth-el , adora a Dios por el nombre del Dios de Beth-el , porque allí Dios se le apareció.

Versículo 8

Murió Débora, la nodriza de Rebeca. Según los cálculos, este evento tuvo lugar no menos de ciento veinticinco años después del matrimonio de Rebeca con Isaac. Sin duda Rebeca ahora estaba muerta, y esta anciana nodriza, que había venido con ella a Canaán ( Génesis 24:59 ,) y se había quedado con ella mientras ella vivía, fue, después de su muerte, llevada a la familia de Jacob, en la cual, como era una persona de gran prudencia y piedad, su presencia y sus consejos debieron ser muy útiles. Por lo tanto, su muerte se registra en la historia de Jacob, en lugar de en la de Isaac. Ahora, mientras estaban en Beth-el, ella murió, y murió tan lamentada, que el roble bajo el cual fue enterrada se llamó Allon-bachuth , el roble del llanto.

Versículos 10-11

Él llamó su nombre Israel modo que había sido nombrado por el ángel que luchó con él, ( Génesis 32:28 ), y el cambio de su nombre, y luego hizo, está aquí confirmada y ratificada por la Majestad Divina, para animarle en contra de la temor de los cananeos, y asegurarle que, como había vencido a Esaú, ahora prevalecería sobre aquellos a quienes temía. Y aquí renueva y ratifica el pacto con él con el nombre de El-Shaddai , Dios todo suficiente, para cumplir sus promesas a su debido tiempo, y para protegerlo y proveer para él en el presente. Aquí se le prometen dos cosas; 1º, Que sea padre de una gran nación; grande en número, una compañía de naciones vendrá de ti.Cada tribu de Israel era una nación, y los doce, una compañía de naciones; grande en honor y poder; reyes saldrán de tus lomos. 2d, Que debería ser dueño de una buena tierra, ( Génesis 35:12 ,) la tierra que le fue entregada a Abraham e Isaac estando aquí implicada en Jacob y su descendencia. Estas dos promesas tenían también un significado espiritual, del que podemos suponer que el mismo Jacob tenía alguna noción; porque, sin duda, Cristo es la simiente prometida, y el cielo es la tierra prometida; el primero es el fundamento y el segundo la piedra angular de todos los favores de Dios.

Versículo 13

Dios se apartó de él en una muestra visible de su gloria, que se había cernido sobre él mientras hablaba con él; o retirando los signos de su presencia especial, como Génesis 17:22 y Jueces 13:20 ; como, por el contrario, se dice que Dios desciende , no por cambio de lugar, sino por alguna manifestación señal de su presencia y favor, Éxodo 3:8 ; Números 11:17 .

Versículo 14

Y Jacob erigió una columna. Cuando iba a Padan-aram, erigió la piedra sobre la que había puesto su cabeza como almohada; pero ahora se tomó el tiempo para erigir una más majestuosa y duradera, probablemente insertando esa piedra en ella. Y en señal de que tenía la intención de que fuera un memorial sagrado de su comunión con Dios, derramó sobre él aceite y los demás ingredientes de una libación . Y confirmó el nombre que antes le había dado al lugar, Bet-el, la casa de Dios. Sin embargo, este mismo lugar después perdió el honor de su nombre y se convirtió en Bet-aven , una casa de iniquidad; porque aquí fue donde Jeroboam instaló uno de sus terneros. Es imposible que los mejores hombres impliquen tanto como la profesión y la forma de religión en un lugar.

Génesis 35:16 . Tuvo un trabajo duro más duro de lo habitual. Raquel había dicho cuando dio a luz a José, Dios me dará otro hijo , que ahora la partera recuerda, y le dice que sus palabras fueron cumplidas. Sin embargo, esto no sirvió de nada; a menos que Dios aleje el miedo, nadie más puede hacerlo. En situaciones de peligro extremo, somos propensos a consolarnos a nosotros mismos ya nuestros amigos con la esperanza de una liberación temporal, en la que podemos sentirnos desilusionados; Será mejor que fundamos nuestras comodidades en lo que no puede fallarnos, la esperanza de la vida eterna. Rachel había dicho apasionadamente: Dame hijos, o me muero; y ahora que tenía hijos (porque este era el segundo) murió.

Versículo 18

Como su alma salía בצאת נפשׁה, cuando su alma salía , es decir, del cuerpo: un argumento este de la inmortalidad del alma, especialmente si se compara con Eclesiastés 12:7 ; de qué lugares se cotejaron, aprendemos de dónde va y adónde va. Ella llamó su nombre Benoni El hijo de mi dolor. Así, por su propia confesión, la obtención de su deseo se convirtió en su dolor: un ejemplo vivo este de la locura de desear desmesuradamente cualquier cosa temporal: el objeto obtenido generalmente se convierte en una fuente de dolor para nosotros. Pero su padre lo llamó Benjamín, hijo de mi diestra. Tan cercana, querida y preciosa para él como su mano derecha, que es a la vez más útil y más honorable que la izquierda,Salmo 80:17 ; o, en lugar de su diestra, el bastón, el sostén y el consuelo de su vejez. Jacob parece haberle dado este nombre en lugar del otro, porque no renovaría el doloroso recuerdo de la muerte de su madre cada vez que llamaba a su hijo por su nombre. Puede observarse que ambos nombres fueron comprobados notablemente en su posteridad; la tribu de Benjamín era notablemente valiente y activa y, sin embargo, estaba envuelta en desastres más dolorosos que los experimentados por cualquiera de las otras tribus.

Versículo 19

Raquel fue sepultada en el camino de Efrata. No en la ciudad, aunque estaba cerca; porque en tiempos antiguos sus sepulcros no estaban en lugares de refugio, sino en lugares separados y fuera de las ciudades, Mateo 27:60 ;

Lucas 7:12 . Si el alma está en reposo, no es muy importante dónde yace el cuerpo. En el lugar donde cae el árbol, déjalo reposar.

Versículo 20

Jacob colocó una columna sobre su tumba como monumento o memorial de su vida y muerte, y como testimonio de su futura resurrección. Esa es la columna de la tumba de Raquel hasta el día de hoy, hasta el tiempo en que Moisés escribió este libro. Pero se sabía que era el sepulcro de Raquel mucho después, 1 Samuel 10:2 , y la Providencia lo ordenó de tal manera que este lugar luego cayó en la suerte de Benjamín. Jacob Génesis 35:14 una columna en memoria de sus alegrías ( Génesis 35:14 ) y aquí coloca una en memoria de sus dolores.Así es la vida humana con la generalidad de la humanidad, ¡una escena accidentada! las tristezas y las alegrías se suceden en rápida sucesión. ¡Felices los que, por esa fe que es la evidencia de lo que no se ve, se elevan por encima de ambos y tienen su conversación en el cielo, donde tales cambios no tienen lugar!

Versículo 21

Israel partió y extendió su tienda Aunque era un príncipe con Dios , sin embargo, habita en tiendas; la ciudad está reservada para él en el otro mundo.

Versículo 22

Cuando Israel habitaba en esa tierra y probablemente estaba ausente de su familia, lo que podría ser la infeliz ocasión de estos desórdenes. Aunque, quizás, Bilhah fue el criminal más grande, sin embargo, el crimen de Rubén fue tan provocador, que por ello perdió su primogenitura y su bendición, cap. Génesis 49:4 . Israel lo escuchó No se dice más: basta: lo escuchó con el mayor dolor y vergüenza, horror y disgusto. Sin duda, abandonó la cama de Bilha en ella, ya que David actuó después en un caso similar. Los hijos de Jacob eran doce Moisés hace esta observación aquí, porque Benjamín nació ahora, Jacob no tuvo más hijos. Cuando dice, ( Génesis 35:26 ,) que le nacieron en Padan-aram, habla por medio de una sinécdoque, una figura retórica de uso frecuente en las Escrituras, por la cual lo que pertenecía a la mayor parte se atribuye a todos. Todos nacieron allí excepto Benjamín, cuyo lugar de nacimiento se acababa de mencionar.

Versículo 27

Jacob vino a Isaac su padre Probablemente para vivir con él o cerca de él; trayendo, al parecer, a su familia con él. Difícilmente podemos suponer que ésta fue la primera visita que le hizo desde su regreso de Mesopotamia.

Sin lugar a dudas, lo había visitado a menudo, aunque las Escrituras guardan silencio sobre este particular.

Versículos 28-29

Los días de Isaac fueron ciento ochenta años . Vivió el más largo de todos los patriarcas, incluso cinco años más que Abraham. Era un hombre apacible y tranquilo, y estas cualidades probablemente contribuyeron no poco a su salud y a su larga vida. Isaac vivió unos cuarenta años después de que hizo su testamento. No moriremos una hora antes, sino mucho mejor, por poner en orden nuestro corazón y nuestra casa en el momento oportuno. Isaac abandonó el espíritu y murió. Aunque, según los cálculos, parece que no murió hasta muchos años después de que José fue vendido a Egipto, y, de hecho, no hasta aproximadamente el momento en que fue preferido allí; sin embargo, aquí se registra su muerte para que su historia pudiera estar terminada y la narración subsiguiente prosiga sin interrupción. Sus hijos Esaú y Jacob lo sepultaronSolemnizó su funeral de manera amistosa, estando ahora perfectamente unidos en el cariño fraternal. Esto se menciona para mostrar cuán maravillosamente Dios había cambiado la opinión de Esaú, desde que juró el asesinato de su hermano, tras la muerte de su padre, Génesis 27:41 . Dios tiene muchas formas de evitar que los enfermos cometan el daño que pretendían; puede atarles las manos o cambiar sus corazones.