Bible Commentaries
Génesis 34

Introducción

AM 2272. BC 1732.

En este capítulo tenemos,

(1,) Dinah corrompida, Génesis 34:1 .

(2,) Un tratado de matrimonio entre ella y Siquem, quien la había profanado, Génesis 34:6 .

(3,) La circuncisión de los siquemitas, de conformidad con su tratado, Génesis 34:20 .

(4,) La pérfida y sangrienta venganza que Simeón y Leví tomaron sobre ellos, Génesis 34:25 .

Versículo 1

Dina, la hija de Lea, salió de la casa de su padre a la ciudad, por curiosidad, habiendo entonces, como afirma Josefo, ( Ant. , Lib. 50. c. 20,) una gran concurrencia de gente a una fiesta. . No parece que haya pedido, y mucho menos obtenido, el consentimiento de su padre en esto; pero, para complacer su estúpida fantasía, se apartó de su protección y se expuso tanto a ella como a los demás a la tentación, y que entre las personas que no tenían miedo de Dios para restringirlos de los crímenes más enormes. “Ella fue a ver; sin embargo, eso no fue todo ”, dice Henry,“ ella también fue a ser vista. Ella fue a ver a las hijas de la tierra , pero puede ser, con algunos pensamientos de los hijos.de la tierra también ". Se supone que ahora solo tenía unos quince o dieciséis años.

Versículo 2

Siquem la tomó y profanó su hebreo, la humilló. "La palabra", dice el obispo Kidder, "insinúa su violencia , así como su disidencia". Las mujeres jóvenes pueden aprender de esto a ser “castas, cuidadoras del hogar” ( Tito 2:5 ), cualidades que tienen una conexión más estrecha de lo que muchos están dispuestos a creer. Aquellos a los que les gusta ir al extranjero y mezclarse en compañía de personas de cuya piedad y buena conducta no tienen prueba, a menudo exponen su virtud a una trampa. Por lo que le sucedió a Dina, todos pueden aprender a evitar todas las ocasiones de caer en la tentación o de llevar a otros a ella.

Versículo 3

Habló amablemente a la doncella deseando no sólo consolarla después de la ignominia que le había provocado, sino también conciliar su mente y conseguir su consentimiento para casarse con él, para que así pudiera reparar, en la medida de lo posible, la herida que había sufrido. hecho ella. De modo que, aunque su comportamiento había sido muy pecaminoso en la primera acción; sin embargo, en la secuela fue honesto y noble, y puede llenar de confusión a demasiados que, con la mayor bajeza, actúan en un papel muy diferente.

Versículo 5

Sus hijos (de Jacob) estaban en el campo Probablemente a una distancia muy considerable; porque era habitual conducir sus rebaños muchas millas en busca de pastos. Jacob guardó silencio hasta que llegaron. Oprimido por el dolor y la vergüenza, a causa de la desgracia de su hija, y no pudiendo determinar por sí mismo qué pasos sería mejor tomar, espera su llegada y su consejo.

Versículo 6

Hamor fue a tener comunión con Jacob. Parece que Jacob habría actuado sabiamente si hubiera seguido su propio juicio en este asunto, en lugar de consultar a sus hijos, que eran jóvenes, temerarios y violentos. Pero es evidente que habían ganado un grado considerable de influencia sobre él; y en esta ocasión lo metieron en un gran problema y a toda su familia en una gran desgracia y peligro.

Versículo 7

Había cometido una locura. Todo pecado es una locura; pero algunas acciones pecaminosas van acompañadas de tales circunstancias de ignorancia e irreflexión, y son tan adversas para nuestros intereses temporales como eternos, que merecen peculiarmente el nombre de locura. El pecado de Siquem se denomina insensatez en Israel , según el lenguaje de los tiempos posteriores; porque Israel aún no era un pueblo, sino solo una familia.

Versículo 8

Hamor se comunicó con ellos no solo con Jacob, sino también con sus hijos, a quienes Jacob lo había referido imprudentemente. Y aquí tenemos un relato particular del tratado, en el cual, es una vergüenza decirlo, los cananeos fueron más honestos que los israelitas.

Versículo 10

La tierra estará ante ti. Eso es, en tu poder, para habitar donde quieras, y tener los mismos derechos y privilegios que tenemos nosotros. Consigan allí sus posesiones o tomen posesión de él , es decir, en cualquier parte vacante de él: utilícenlo para pasto o labranza, como mejor les parezca, y tomen el beneficio para ustedes.

Versículos 12-13

Nunca me pidas tanta dote y no le ofrezcas dote por su porción, según la antigua costumbre de que los hombres compren a sus mujeres, Éxodo 22:17 ; y un regalo para ti, ya sea para reparar el daño pasado, o como testimonio de mi respeto por ti y deseo de ella. Los hijos de Jacob respondieron engañosamente, fingiendo y prometiendo matrimonios con ellos bajo esa condición, que nunca tuvieron la intención.

Versículo 14

No podemos dar a nuestra hermana a una incircuncisa. Ninguna ley todavía en vigor les prohibió hacer esto, como muestran los ejemplos de Isaac y Jacob, quienes se casaron con hijas de incircuncisos; y por lo tanto aquí no rechazan la propuesta como simplemente ilícita, sino sólo como deshonrosa y reprochable. Con demasiada frecuencia se aboga por la religión para las prácticas más viles.

Versículos 18-19

Hamor y Siquem dieron su consentimiento para ser circuncidados. A esto tal vez se sintieron movidos, no solo por el fuerte deseo que tenían de provocar este matrimonio, sino por lo que pudieron haber oído de las sagradas y honorables intenciones de este signo, en la familia de Abraham, que es probable que tuvieran. algunas nociones confusas y de las promesas confirmadas por él; lo que los hizo más deseosos de incorporarse a la familia de Jacob. Él (Siquem) era más honorable que toda la casa de su padre. Más estimado por la gente, razón por la cual prevaleció tanto con ellos en tan extraña petición.

Versículo 23

¿No serán nuestros su ganado y sus bienes ? Ya sea para nuestro uso y beneficio en la vía del comercio y el comercio, o porque descenderán al tema de nuestros hijos tanto como el de ellos. Así, cubren sus diseños privados con la engañosa demostración del bien público.

Versículo 24

A Hamor y Siquem todos escucharon , etc. Consintieron en ser circuncidados, en parte de acuerdo con su joven príncipe, a quien temían o amaban; y en parte en perspectiva de su propio beneficio; por lo que los hombres con frecuencia están dispuestos a exponerse a grandes dolores y peligros.

Versículos 25-27

Mataron a todos los machos. Nada puede excusar esta villanía execrable. Era cierto que Siquem había cometido una locura en Israel, al profanar a Dinah: pero debería haberse considerado hasta qué punto la propia Dinah había tenido acceso a ella. Si Siquem hubiera abusado de ella en la tienda de su madre, habría sido otro asunto; pero ella fue a su suelo y encendió la chispa que inició el fuego. Cuando somos severos con el pecador, debemos considerar quién fue el tentador. Era cierto que Siquem había actuado mal; pero estaba tratando de expiarlo, y después fue tan honesto y honorable como lo admitiría el caso. Es cierto que Siquem había hecho algo malo, pero ¿qué les pasaba a todos los siquemitas? ¿Peca un hombre, y el inocente debe caer con el culpable? Esto fue realmente bárbaro. Pero lo que agravó sobre todo la crueldad, fue la traición más pérfida que había en ella. Los siquemitas se habían sometido a sus condiciones y habían hecho aquello en lo que habían prometido convertirseun pueblo con ellos. Sin embargo, actúan como enemigos jurados de aquellos de quienes últimamente se convirtieron en amigos jurados, haciendo tan a la ligera su alianza como lo hicieron con las leyes de la humanidad. ¡Y estos son los hijos de Israel! Maldita sea su ira, porque fue feroz. Aunque sólo Simeón y Leví fueron los asesinos, otros de los hijos de Jacob se encontraron con los muertos y saquearon la ciudad, y así se convirtieron en cómplices del asesinato.

Versículo 29

Sus pequeños y sus mujeres los llevaron cautivos. No se hace mención de estos cautivos después, ni es fácil conjeturar qué fue de ellos. Quizás la suposición más probable es que Jacob los restauró tanto a ellos como a la propiedad tomada por sus hijos a sus parientes y compatriotas sobrevivientes.

Versículo 30

Me habéis turbado para hacerme apestar. Es decir, me habéis hecho odiosos a mí ya mi familia entre los habitantes de la tierra. Abraham e Isaac habían sido muy respetados, aunque eran extranjeros en el país, y su conducta sabia, justa y benévola, y la de sus familias, había ganado honor para su religión: pero Jacob temía, y no sin razón, que estos vergonzosos Los procedimientos de sus hijos harían que él y su religión fueran execrados entre estos cananeos, cuyos crímenes habían excedido. Bien podría decir, ¡lo habían molestado! Bien podría recordar siempre su conducta y mencionarla con indignación en su lecho de muerte, porque nada podría ser más traicionero, vil y cruel. Seré destruido, yo y mi casaDe hecho, ¿qué más podía esperar, sino que, por numerosos y formidables que fueran los cananeos, se unirían contra él y que él y su pequeña familia serían una presa fácil para ellos? De hecho, sabía que Dios había prometido preservar su casa; pero con razón podría temer que estas viles prácticas de sus hijos equivalgan a una pérdida y corten el vínculo. Cuando el pecado está en la casa, hay motivos para temer la ruina en la puerta.

Versículo 31

¿Debería tratar a nuestra hermana como a una ramera? No, no debería hacerlo; pero, si lo hace, ¿deben ser sus propios vengadores? y nada menos que tantas vidas, y la ruina de toda una ciudad, ¿sirven para expiar el abuso?