Bible Commentaries
Génesis 34

Versículos 1-5

Dina la hija de Lea. .. salí a ver

La marcha sin gloria de Dinah

YO LLEGÓ.

II. ELLA VIO.

III. Ella fue conquistada. ( J. Henry Burn, BD )

La deshonra de Dinah

I. QUE HAY GRAN PELIGRO EN UNA VANA CURIOSIDAD DE VER EL MUNDO. Dinah tenía curiosidad por conocer las formas y costumbres de la gente de los alrededores. Esto la condujo a una intimidad descuidada, que terminó con su ruina. Ella no debería haber vagado más allá del control y la supervisión de sus padres, ni desatender el deber de separarse de un pueblo idólatra, sus modales y hábitos. “Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales.

”Los habitantes de ese país eran para la familia de Jacob lo que el mundo actual es para el cristiano. Es peligroso para los intereses del alma entregarse a la vana curiosidad de conocer los malos caminos del mundo. Lo que se llama "ver la vida" puede resultar, en muchos casos, que no es más que saborear la muerte. La familiaridad embota el sentido de las cosas pecaminosas y aumenta el peligro de la tentación.

II. QUE ALGUNO SENTIMIENTO DE VIRTUD PUEDE PERMANECER EN LOS ADICTADOS A LOS PEORES VICOS SOCIALES. Siquem, se nos dice, "amó a la doncella, y habló amablemente a la doncella". Estaba dispuesto a hacer enmiendas honorables, en la medida de lo posible, mediante una oferta de matrimonio. En esto fue generoso y noble, porque la lujuria comúnmente termina en odio. Amnón aborrece a Tamar como antes la amaba. Pero este hombre desea cubrir su culpa con el matrimonio y promete baja y fidelidad. Tenía muchos de los vicios de los grandes y poderosos, pero no carecía de algunos restos de virtud. La conducta de este hombre pagano es una reprimenda para muchos que habitan en tierras cristianas.

III. QUE LOS PROBLEMAS AUMENTADOS PUEDEN CAER A MUCHOS HOMBRES BUENOS. Jacob ahora sufría una de las calamidades más espantosas que pueden caer sobre una casa: la desgracia y la ruina de su hija. Cuando se enteró, "calló", como aturdido por el golpe ( Génesis 34:5 ). ( TH Leale. )

La curiosidad de Dinah

Como su madre Leah, tiene un defecto en sus ojos, que era la curiosidad. Necesitará ver y ser vista; y mientras ella ve en vano, se la ve con lujuria. No nos basta con mirar a nuestros propios pensamientos, salvo que tengamos cuidado con las provocaciones de los demás. Si una vez nos salimos de las listas que Dios nos ha puesto en nuestros llamamientos, no hay nada más que peligro. Sus ojos eran culpables de la tentación; solo ver es una razón insuficiente para llevarnos a lugares de peligro espiritual.

Si Siquem la había visto ocupada en casa, su amor había estado libre de indignación; ahora, la ligereza de su presencia animaba sus deseos desmesurados. La falta de modestia en el comportamiento abre paso a la lujuria y da vida a las malas esperanzas. ( Obispo Hall. )

Los ojos una fuente de peligro

Por esas ventanas de ojos y oídos, a menudo entran el pecado y la muerte. Ocúpate de los puertos cinque si quieres mantener alejado al enemigo. Cierra las cinco ventanas si quieres la casa, el corazón, lleno de luz, dice el proverbio árabe. ( J. Trapp. )

Lecciones

1. Se pueden ordenar sucesos tristes a los santos mientras se sientan junto al altar de Dios. La adoración no está libre de pruebas.

2. El cuidado religioso de Dios fuera de lugar no exime a padres e hijos de tristes tentaciones. Jacob adoró a Shalem, no en Betel.

3. Los pecados de las madres La Providencia puede afectar los abortos espontáneos de las hijas.

4. Los hijos de los santos, y especialmente las hijas, pueden ser motivo de gran aflicción para los padres.

5. La obstinación y el desenfreno instan a las almas jóvenes a su propio daño y al dolor de los padres.

6. Los apetitos rebeldes por conocer las modas y los vanos rumbos de los demás llevan a muchas almas a graves trampas.

7. Las visiones vanas y los espectáculos en las fiestas y los atuendos desenfrenados pueden ocasionar la pérdida de pureza ( Génesis 34:1 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los hijos de los grandes hombres no suelen ser los mejores; pero vil y libertino. Así que Siquem, hijo de un príncipe.

2. Los hijos de grandes hombres tienden a pensar que pueden pecar por autoridad; no estar restringido.

3. Es peligroso que una doncella inocente caiga bajo la mirada de hombres lascivos.

4. La lujuriosa visión de la belleza mueve los corazones a aprovechar las oportunidades para disfrutar 2: 5. La lujuria se aferra a su presa, ciertamente se cerrará con ella, la humillará y la afligirá ( Génesis 2:2 ).

6. La lujuria deposita el alma misma del hombre sobre su presa deseada.

7. El amor inmundo es el fruto habitual de la lujuria violenta y dañina.

8. La lujuria hablará al corazón de cualquiera a quien tiente a un goce inmundo ( Génesis 2:3 ).

9. La lujuria brutal no puede negar el derecho de los padres a ordenar el matrimonio de sus hijos.

10. La lujuria misma deseará la ordenanza del matrimonio de Dios para sus propios fines viles ( Génesis 2:4 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Es posible que los padres reciban tristes noticias sobre los abortos y las miserias de los niños.

2. Los informes y escuchar el mal, especialmente en los queridos hijos, golpea profundamente, a través de los oídos, al corazón de los padres.

3. Es muy triste la violencia de Siquem sobre Dina, o del malvado yo, sobre las hijas de la Iglesia.

4. Tales males pueden sobrevenir a las relaciones mientras se emplean honestamente, y no piensen en ello.

5. El silencio al afligirse, considerar y soportar tales providencias, conviene a los santos.

6. El silencio de los espíritus afligidos bien puede romperse, cuando están presentes aquellos a quienes pueden consultar para su tranquilidad ( Génesis 34:5 ). ( G. Hughes, BD )

La caída de Dinah

Es un anuncio sorprendente; pero no contiene nada más de lo que cabría esperar. ¡Pobre niña, una polilla revoloteando alrededor de una llama! ¡Un pez tonto mordisqueando el anzuelo! ¿Estaba sola, siendo la única chica? ¿Quería lucir alguna joya o vestido? ¿Anhelaba más admiración o una sociedad fascinante de la que podía encontrar en casa? ¿Hubo un dibujo secreto para los jóvenes del lugar? Siguió un camino que, a su imaginación de niña, le pareció mucho más atractivo que la aburrida rutina del hogar.

Ella no prestó atención a las advertencias que podrían haberle dirigido. Y todo terminó, como ha terminado en miles de casos desde entonces, en miseria, ruina y desgracia indecible. Fue recibida amablemente. El mundo siempre dará una cordial bienvenida a los que llevan un nombre cristiano. Quizás haya una sensación de alivio al sentir que no puede ser tan malo después de todo, ya que los cristianos no dudan en participar.

La bienvenida y el "bien hecho" de los hombres mundanos siempre debe ponernos en guardia. "¿Qué maldad he hecho", dijo el astuto observador, "ese mundano de allá habla tan bien de mí?" Fascinó al joven príncipe y cayó. Es la vieja, vieja historia, que es siempre nueva. Por un lado, rango, riqueza y apetito desenfrenado; por el otro, la belleza, la debilidad y el juego con la tentación. Pero, ¿a quién se debía su caída? ¿A Siquem? Si.

¿A ella misma? Si. Pero también a Jacob. Siempre debe reprocharse a sí mismo la inocencia asesinada de su hija. Pero ¿de qué sirvieron sus reproches, cuando se hizo el acto? y el honor de su casa se fue; ¿Y apestaba su nombre entre los habitantes de la tierra? ¡Ojalá algunos padres cristianos, al leer estas palabras, se dieran cuenta del final de un camino por el que están animando a sus hijos a andar! Quedarse ahora puede ahorrarles lágrimas de sangre y años de infructuosa agonía. ( FBMeyer, BA )

Precaución a los jóvenes

Es natural suponer que las ramas más jóvenes de la familia, al escuchar todo lo que estaba sucediendo entre los jóvenes del lugar, pensarían mucho si no debían ir entre ellos. Si los hijos se conocieron entre los siquemitas, no lo sabemos; pero Dina, en cierta ocasión, debe "salir a ver a las hijas de la tierra". Sin duda deseaba conocerlos, verlos y ser vista de ellos, y hacer lo que ellos hacían.

Puede que no sea en un baile ni en una fiesta de cartas; pero supongo que fue para alguna fiesta de este tipo: y aunque las hijas de la tierra eran sus compañeras profesas, los hijos de la tierra debían haberse reunido con ellas, de lo contrario, ¿cómo llegó Siquem allí? Jóvenes, si tienen algún respeto por sus padres o por ustedes mismos, ¡tengan cuidado con esas fiestas! La consecuencia fue lo que se esperaba.

Siquem era el hijo del "príncipe del país", y los hombres de rango y opulencia tienden a pensar que tienen derecho a hacer cualquier cosa que sus inclinaciones les impulsen. La joven no tenía experiencia y no estaba acostumbrada a este tipo de compañía; por tanto, cayó presa fácil del seductor. ¿Pero podría haber ido Dinah sin el consentimiento o la connivencia de sus padres, al menos uno de ellos? Deberíamos pensar que ella no podría. Me temo que Leah no fue claro en este asunto. ( A. Fuller. )

Precaución a los padres

Si Jacob no se hubiera establecido en Siquem, Dina no habría sido deshonrada y la violencia de sus hijos no se habría manifestado. Constantemente vemos a los cristianos sumirse en una profunda tristeza y problemas debido a su propia infidelidad; y luego, en lugar de juzgarse a sí mismos, comienzan a mirar las circunstancias ya echarles la culpa. Cuántas veces vemos a padres cristianos, por ejemplo, con una profunda angustia de alma por el desenfreno, la falta de dominación y la mundanalidad de sus hijos; y, mientras tanto, tienen que culparse principalmente a sí mismos por no caminar fielmente ante Dios en referencia a su familia.

Así fue con Jacob. Estaba en un terreno moral bajo en Siquem; y, en la medida en que le faltaba esa sensibilidad refinada que lo hubiera llevado a detectar el terreno bajo, Dios, con mucha fidelidad, usó sus circunstancias para castigarlo. "Dios no puede ser burlado, porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". Este es un principio que surge del gobierno moral de Dios, un principio de cuya aplicación nadie puede escapar; y es una misericordia positiva para los hijos de Dios que se vean obligados a cosechar los frutos de sus errores.

Es una misericordia que se le enseñe, de cualquier manera, la amargura de apartarse o detenerse antes del Dios vivo. Debemos aprender que este no es nuestro descanso; porque, bendito sea Dios, no nos daría un descanso contaminado. Él siempre nos haría descansar en Él y con Él. ( CHM )

Dinah

Las inferencias, por tanto, son varias.

1. Las familias más piadosas y fieles pueden sufrir las más terribles travesuras, como las de Jacob aquí y en otros lugares, y las de David después. Los peores abortos espontáneos, debido a la malicia de Satanás, pueden ocurrir en las mejores familias.

2. La segunda inferencia es que esos horribles abortos involuntarios no caen en familias piadosas, sino que por lo general hay algún pecado u otro en ellas, que justifica la justicia de Dios al permitir que les sobrevengan juicios tan severos. Y es evidente también en el caso de Jacob, cuando le sobrevino este primer aborto espontáneo en su casa. Habían pasado ya unos siete u ocho años desde que el Señor lo trajo de regreso de Harán o Padanáram, sin embargo, ¿no había pensado todo este tiempo en pagar ese voto que le hizo a Dios cuando iba allá ( Génesis 28:20 , etc.)

3. La tercera inferencia es que todos los artilugios innecesarios en el extranjero tienen consecuencias peligrosas para los jóvenes, que no son aptos para estar totalmente en sus propios hallazgos; especialmente el sexo más débil, que puede resultar lo suficientemente fuerte como para provocar, pero demasiado débil para resistir una tentación.

4. La cuarta inferencia es, si este aborto involuntario le sucedió a la casa de Jacob debido a la indulgencia de la madre al ensalzar demasiado a su querida y única hija, esto suena una fuerte alarma para todas las madres demasiado afectuosas, cuyos afectos demasiado fuertes probablemente desaparecerán. Trae fuertes aflicciones. Y donde aman demasiado, posiblemente se aflijan demasiado; como Lea aquí, que podría leer su pecado escrito sobre su castigo. ( C. Ness. )

Dinah

No sin razón se había mencionado anteriormente a Dina entre los hijos de Lea ( Génesis 30:21 ); estaba destinada a ser la primera causa del dolor de su padre. Transcurrió un intervalo de seis u ocho años entre la salida de Mesopotamia y el evento aquí narrado; Dinah se había convertido en una doncella floreciente; había llegado a esa edad en la que las vírgenes orientales alcanzan todo el encanto de su belleza.

Durante esa estancia de tong en Siquem, entabló amistades con las hijas de los nativos y entabló relaciones sociales con ellas. ¿Fue esta conducta culpable? ¿Fue una ofensa que merecía un castigo? Casi parece que fue considerado como tal; porque se convirtió a la vez en objeto de violencia y en causa de masacre; y, en la historia bíblica, no existe desgracia sin la correspondiente culpa.

Dinah había conservado en su mente la vocación de su familia; no comprendía que era indispensable una separación perfecta de las tribus idólatras, cuya reforma moral no podía esperarse, cuyo pernicioso ejemplo sólo podía infectar a los hebreos, y cuya condenación estaba sellada a causa de su iniquidad. Ella pagó la pena completa por su descuido. Ella sufrió la suerte que Sara y Rebeca encontraron en la tierra de Faraón y de Abimelec; fue vista y secuestrada por el hijo del príncipe; pero ningún ángel guardó su inocencia; ninguna visión divina la protegió de la desgracia; y fue víctima de la pasión de Siquem.

No necesitaba la protección inmediata de la que habían gozado sus antepasados; ella era una doncella, no una esposa; su padre poseía un terreno en el que estaba a salvo; y pertenecía a una familia numerosa y capaz de defender sus derechos. Pero Siquem no era licencioso ni frívolo; aunque había sido atrapado por la pasión, su corazón no se había degradado y estaba dispuesto a hacer la única reparación que las circunstancias le permitieran; amaba a Dinah; su alma se aferró a ella, y le habló al corazón; se esforzó por ganarse su afecto y deseaba convertirla en su esposa legítima; por lo tanto, le pidió a su padre que lo tratara y que solicitara el consentimiento de su familia. ( MMKalisch, Ph. D. )

Versículos 6-31

Mataron a Hamor y a su hijo Siquem a filo de espada, y sacaron a Dina de la casa de Siquem.

El castigo por la deshonra de Dinah

I. FUE IMPULSADO POR UN SENTIMIENTO DE VENGANZA CONTRA EL HACEDOR DE UN GRUESO MORAL MAL.

II. FUE UN PECADO GRAVE.

1. Injusto y cruel. El castigo excedía con creces la culpa, y se hacía sufrir a los inocentes con los culpables.

2. Se cometió bajo el pretexto hipócrita de la religión.

3. Era peligroso para los verdaderos intereses del reino de Dios ( Génesis 34:30 ). ( THLeale. )

Política pecaminosa

La ejecución de este proyecto estuvo marcada:

1. Por la más vil hipocresía. Fingían tener escrúpulos de conciencia en relacionarse con personas incircuncisas.

2. Por la más grosera blasfemia. Sabían que si se persuadía a los siquemitas de someterse a la circuncisión, sería una mera forma, dejándolos en cuanto a su relación con Dios justo donde estaban antes. Proponen que los varones reciban el sello del santo pacto de Dios, no para obtener ningún beneficio espiritual, sino únicamente con miras a la gratificación carnal.

3. Fue concebido con el espíritu de la crueldad más salvaje. Qué asombrosa depravación argumenta, primero para formar un propósito tan horrible, y luego para cubrirlo con el manto de la religión. ( W. Bush. )

El pecado engendra pecado

¡Ay, cómo un pecado lleva a otro, y como llamas de fuego, esparce la desolación en todas direcciones! La disipación conduce a la seducción; la seducción produce ira; la ira tiene sed de venganza; la sed de venganza recurre a la traición; cuestiones de traición en el asesinato; ¡y al asesinato le sigue una depredación ilegal! Si tuviéramos que rastrear la historia del comercio ilícito entre los sexos, encontraríamos que, quizás más que cualquier otro pecado, terminara en sangre.

Podemos leer esta verdad de advertencia no solo en la vida de David y su familia, sino en lo que está ocurriendo constantemente en nuestro propio tiempo. El asesinato de la descendencia inocente por mano de la madre, o de la madre por mano del seductor; o del seductor de la mano de un hermano, o de un rival suplantado, son hechos que con demasiada frecuencia fallan bajo nuestra atención. Tampoco esto es todo, incluso en el mundo actual. El asesinato rara vez escapa a la detección: ¡por lo tanto, se puede esperar que una ejecución pública cierre el trágico proceso! ( A. Fuller. )

Lecciones

1. Las tristes noticias de miseria en los parientes que piden ayuda pueden alejar a los hombres de sus empleos.

2. El dolor es un deber por el mal hecho a, o por, cualquiera de nuestros parientes.

3. La ira contra el pecado cometido es debida, si se expresa de manera ordenada.

4. Los hombres, aunque en la Iglesia, son propensos a ser transportados por la ira más allá de los límites.

5. La impureza actuada es la mayor locura que se puede expresar ( Proverbios 7:22 ).

6. La contaminación de cualquier miembro de la Iglesia de Dios es una locura agravada.

7. La hija de Jacob será contaminada; es un reproche triste y doloroso.

8. La ley de Dios prohíbe expresamente tales actos inmundos. Por tanto, son sumamente pecadores en la Iglesia (versículo 7). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los padres indulgentes y pecadores cubren las atroces atrocidades de los hijos rebeldes con pretextos justos.

2. A los malvados ofensores les encanta guardar silencio en cuanto a la confesión de sus villanías.

3. El amor lujurioso se da con el alma y puede continuar después de la violencia, permaneciendo el objeto.

4. Los hombres injuriosos y violentos pueden suplicar el cumplimiento de los afligidos y oprimidos.

5. Los adúlteros inicuos pueden desear el matrimonio para ocultar su inmundicia ( Génesis 34:8 ).

6. Los hombres malvados de poder pueden hacer propuestas generales de bondad para sus fines especiales.

7. El mundo ha deseado tener afinidad con la Iglesia de Dios sobre el diseño ( Génesis 34:9 ).

8. Los poderes mundanos pueden cortejar a la Iglesia peregrina para que se siente con ellos en su propio beneficio.

9. Los territorios de los príncipes se abren a los hijos de la Iglesia para comprometerlos con el mal.

10. El libre comercio, el comercio y las posesiones son los cebos con los que los poderes mundanos atraen a los siervos de Dios hacia sus concupiscencias.

11. Reinos y todos codiciarán, separarse de todos, para disfrutar de su placer ( Génesis 34:10 ). Entonces Herodes ( Marco 6:22 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los hombres lujuriosos pueden agacharse ante aquellos a quienes han ofendido para obtener su favor.

2. La lujuria está dispuesta a comprar el favor donde ha provocado ( Génesis 34:11 ).

3. La lujuria hace que los hombres sean profundos y pródigos para obtener su placer, aunque para su propia ruina.

4. Las criaturas lujuriosas comprarían sus ofensas, aunque no las confesaran ni se lamentaran.

5. La lujuria se compromete a dar a los hombres sus demandas para que pueda disfrutar de las suyas.

6. La lujuria sólo acepta el disfrute de su mal deseado ( Génesis 34:12 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1 . Los dolores desbordantes pueden hacer que los padres sabios y buenos confíen demasiado a los niños pequeños con grandes asuntos.

2. La gestión de estos grandes asuntos suele querer el buen éxito, porque actúan por tales manos.

3. Los hermanos bajo la tutela de los padres pueden tener el derecho de disponer de sus hermanas para que puedan dar consejo.

4. Los hijos de Jacob pueden ser engañosos, aunque él sea sencillo.

5. La corrupción y los pensamientos de venganza pueden llevar a los hijos de la Iglesia a actuar con engaño ( Génesis 34:13 ).

6. Los hijos de la Iglesia no pueden hacer con justicia lo que Dios les prohíbe.

7. Es ilegal que los miembros de la Iglesia se mezclen en matrimonios con los enemigos de Dios ( 1 Corintios 7:39 ).

8. Es un reproche para la Iglesia actuar en contra de las ordenanzas de Dios.

9. Los hijos de la Iglesia pueden instar las verdades de Dios a propósitos inicuos ( Génesis 34:14 ).

10. Profesores visibles en la Iglesia pueden ofrecer malvadamente los sacramentos de Dios para ser vilipendiados por los hombres.

11. Es posible que los miembros de la iglesia se equivoquen al anexar los sellos de Dios a los convenios de los hombres.

12. La hipocresía hace de la religión un manto de la iniquidad.

13. Los necios pueden consentir lo que Dios prohíbe para sus inicuos fines ( Génesis 34:15 ).

14. Matrimonios entre la Iglesia y los enemigos de Dios que los hipócritas pueden admitir por diseño.

15. La maldad puede persuadir a los hombres de la Iglesia a convertirse en un pueblo con el mundo ( Génesis 34:16 ).

16. La hipocresía parece decidida a seguir su curso cuando se niegan sus condiciones.

17. La sutileza sugiere la negación y la partida de los hombres para hacer que los adversarios los sigan ( Génesis 34:17 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. La lujuria pecaminosa convierte al padre en un hijo.

2. La lujuria se complace con los términos más duros para el disfrute propio.

3. La lujuria hace que los hombres se rindan a su propia ruina sin deliberación. El mayor mal parece bien ( Génesis 34:18 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los necios infantiles se apresuran al cepo y al matadero, y no lo consideran.

2. La lujuria no necesita espuelas, sino que se apresura a disfrutar de su placer.

3. La lujuria hecha honorable en las personas, se vuelve más ejemplar para llevar a otros a la trampa ( Génesis 34:19 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los gobernantes lujuriosos llevan a todos los que están debajo de ellos en males consigo mismos.

2. Las judicaturas, o puertas de las ciudades, son pervertidas y seducidas por gobernantes malvados; son lugares para suplicar la lujuria.

3. Los gobernantes malvados usan sus lenguas y discursos para engañar a su pueblo ( Génesis 34:20 ).

4. La lujuria elogiará a quien la complazca, aunque encuentre lo contrario.

5. Los príncipes egoístas persuadirán a la gente de cualquier cosa para sus propios fines.

6. Los poderes inicuos fingen tener una afinidad legítima cuando apuntan a la lujuria pecaminosa ( Génesis 34:21 ).

7. Los gobernantes lujuriosos no solo se someten ellos mismos a duras condiciones, sino que las presionan sobre su pueblo.

8. La lujuria se contenta con simbolizar en el más duro deber externo a la religión, gozar de su deseo.

9. La lujuria desea unirse con cualquier persona que satisfaga sus deseos ( Génesis 34:22 ).

10. La pretensión de ganancia, despojo y ventaja es un cebo adecuado para hacer que las almas seducidas consientan en la lujuria.

11. Los gobernantes en el pecado nunca se irán hasta que traigan a su pueblo para que consienta con ellos el mal ( Génesis 34:23 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. La gente malvada se rinde fácilmente a los gobernantes malvados para satisfacer sus deseos.

2. Es habitual que todos sigan el ejemplo de los gobernantes al pecar.

3. Se permite el consentimiento universal en el mal cuando se pretende la destrucción universal ( Génesis 34:24 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. La traición y la crueldad vigilan su temporada exactamente para llevar a cabo sus diseños.

2. La crueldad engañosa tiene su método primero para debilitar a los hombres y luego para matarlos.

3. La ira y la venganza ordenadas por la Providencia pueden hacer que dos prevalezcan contra miles.

4. La naturaleza corrupta medita la venganza para reivindicar el daño infligido a los parientes.

5. Reverge va armado con instrumentos de crueldad para ejecutar sus designios.

6. La crueldad, incontrolada por Dios, sale con seguridad y confianza para arruinar las ciudades.

7. La venganza sangrienta no perdona a nadie que la haya provocado o que pueda resistirla.

8. Dios a veces sufre la ruina sobre los súbditos cuando cumplen con los pecados de los gobernantes ( Génesis 34:25 ).

9. Destrucción ejemplar por violaciones que Dios ordena sobre padre e hijo, a veces incluso por manos malvadas.

10. Las ordenanzas de Dios abusadas para los fines viles de los hombres, se convierten en medios para su propia destrucción.

11. La venganza no se queda quieta hasta que obtiene su marca y devuelve su deseo ( Génesis 34:26 ).

12. Unos pocos espíritus vengativos pueden atraer a muchos a ellos.

13. Las mentes ensangrentadas son codiciosas como crueles, puestas en el botín.

14. El daño y la provocación suelen ser instados por los saboteadores opresores como base justa para sus actos ( Génesis 34:27 ).

15. Rapto de bienes Dios a veces ordena vengar el rapto de inocentes.

16. Insaciable es la venganza codiciosa cuando se trata de despojar a su voluntad ( Génesis 34:28 ).

17. La venganza no perdona ni al sexo ni a la edad bajo su poder.

18. La riqueza dentro de las puertas, como sin la espada, aumenta cuando tiene comisión ( Génesis 34:29 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Los padres bondadosos están justamente enojados con los pecados de los hijos descortés y deben expresarlo.

2. Los principales líderes en el pecado deben ser atacados principalmente en una reprensión airada.

3. Los pecados de los hijos malvados no pueden sino perturbar y afligir el espíritu de padres bondadosos.

4. Las horribles enormidades de los hijos pueden traer toda la irritación y los problemas a los padres.

5. El pecado, dondequiera que esté, produce mal olor, mal olor.

6. Los pecados de los niños a menudo hacen que sus padres apesten en las narices de los hombres.

7. Los crímenes notorios cometidos por los miembros de la Iglesia hacen que los mejores hombres apestan en el mundo.

8. La culpa en las personas, las familias y la Iglesia da justa razón para temer los peligros de la mano de Dios.

9. La poca fuerza en el brazo de la carne es motivo de temor para los santos con respecto a los grandes enemigos.

10. La combinación de los malvados contra la Iglesia, provocada por sus miembros, es una base justa para el miedo.

11. Los golpes de los impíos hasta la muerte pueden ser terribles para los siervos de Dios.

12. La destrucción, generalmente buscada por los malvados para toda la Iglesia, puede aterrorizar a sus miembros.

13. El temor al peligro puede surgir, bajo la promesa de la protección de Dios, cuando las almas no obedecen a Dios ( Génesis 34:30 ).

14. Los espíritus indignantes, aunque sean hijos, no consideran el honor de los padres ni de Dios en sus devoluciones y respuestas.

15. La venganza busca justificar el ultraje fingiendo el pecado, aunque los hombres no están llamados a ello.

16. La estupidez de los inocentes tiene resultados ejemplares del juicio de Dios.

17. Los crímenes de los miembros de la Iglesia se registran para la instrucción de la Iglesia ( Génesis 34:31 ). ( G. Hughes, BD )

El segundo daño y aborto involuntario en la casa de Jacob fue la masacre cometida en la ciudad de Siquem, donde Dina había sido desflorada por sus dos hijos, Simeón y Leví. Esto siguió a la primera travesura, como el efecto hace a la causa, y como el hilo a la aguja. Este castigo es ...

1. Proyectado.

2. Procesado.

3. Ejecutado.

(1) Por esta intolerable afrenta hecha a esta honorable familia, en la que son considerables

(2) El incentivo a; y

(3) la oportunidad de vengarse.

(a) El incentivo fue doble.

(b) El silencio de Jacob ( Génesis 34:5 ). ( C. Ness. )

Casarse con incrédulos

El reverendo S. Kilpin, de Exeter, había sido testigo de las terribles consecuencias producidas en la Iglesia de Cristo y en las familias de aquellos que profesaban ser discípulos de Jesús, formando matrimonios contrarios al mandamiento: “No os unáis en yugo desigual con incrédulos ”,“ solo en el Señor ”, etc. Como nunca rehuyó declarar todo el consejo de Dios, este tema fue presentado a su congregación. Al día siguiente, un caballero, cuyo nombre o residencia nunca conoció, lo llamó para agradecerle el discurso, agregando que su estado de ánimo, cuando entró en Exeter, era muy angustioso, ya que estaba a punto de cumplir con una sentencia. terrible tentación que habría amargado su vida futura.

Había sido discípulo de Cristo, estaba ansioso por consagrar su vida al servicio de su adorable Muster y había buscado una ayuda para fortalecer sus manos en el servicio a Dios. Una dama, a quien consideraba piadosa, había aceptado sus direcciones; pero, cuando se hicieron todos los arreglos habituales, ella lo descartó deshonrosamente. Su mente estaba tan profundamente herida y disgustada, que había decidido elegir una esposa que no hiciera profesión de religión, y se había fijado en otro objeto para sus direcciones, con todas las perspectivas de éxito, aunque todavía no había mencionado su intención de hacerlo. ella.

Añadió: “Pero la providencia de Dios me llevó, un extraño en esta ciudad, a tu casa de reuniones. Puede suponer que su tema llamó mi atención. Parecías estar familiarizado con todos los sentimientos de mi alma. Vi mi peligro y percibí la tentación y la ruina segura de mi paz, si no se hubiera roto la terrible trampa. Usted, señor, bajo Dios, ha sido mi libertador. Para el próximo sábado, debería haber estado atado en honor a un enemigo de ese Jesús a quien adoro; porque aunque es moral y externamente correcta, conoce al Salvador sólo de nombre.

No podía dejar la ciudad en paz hasta que hubiera tratado de hacer esta comunicación ”. Se dirigieron en forma unida a Aquel que puede librar y libra a Su pueblo. Así, aunque parte de su congregación lo consideró un tema inadecuado para el púlpito, al menos una persona lo recibió como un mensaje de Dios, quien sin duda lo envió. ( Anécdotas morales y religiosas. )

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