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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Grant sobre la Biblia Comentario de Grant
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Información bibliográfica
Grant, L. M. "Comentario sobre Genesis 34". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/lmg/genesis-34.html. 1897-1910.
Grant, L. M. "Comentario sobre Genesis 34". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (3)
Versículos 1-31
PECADO VERGONZOSO EN LA CASA DE JACOB
Jacob se había preocupado por su propia casa: ahora debe aprender a través de una experiencia dolorosa que cuando pone su casa en primer lugar, encontrará problemas y tristeza en su casa. Es comprensible que Dina, la hija de Lea, no quisiera estar confinada en su casa, y salió a ver a las hijas de la tierra. Pero fue más que hijas lo que vio. Se involucró sexualmente con un joven, hijo del príncipe de esa tierra. Sin embargo, habiendo sido culpable de tal acto de fornicación, el joven no la rechazó, como muchos harían, sino que aparentemente la amó de verdad y le habló con bondad (v. 3).
Luego apeló a su padre Hamor, pidiéndole que intercediera ante Jacob para poder casarse con Dina. Jacob había escuchado la noticia antes de que llegara Hamor, pero no había dicho nada, esperando hasta que sus hijos regresaran de su trabajo en el campo antes de hablar sobre la vergüenza del pecado de Siquem con Dina. Los hijos, cuando llegaron, no solo estaban afligidos, sino muy enojados con Siquem. ¿No se detuvieron a pensar que la culpa no era solo de Siquem, sino también de Dina? Porque aunque esto fue pecado, no fue violación.
Hamor llegó en ese momento para decirles que Siquem sentía un verdadero afecto por Dina y quería casarse con ella. Al mismo tiempo, los invitó a permanecer en la tierra y casarse con sus familias. Sin duda, para la mente de Hamor, esta era la forma honorable de responder a la pregunta. Siquem agrega a esto que está dispuesto a pagar cualquier dote que le pidan por Dina (v. 11-12).
Pero los hijos de Jacob estuvieron lejos de ser honorables en la forma en que respondieron. Sin duda Jacob no sospechó en absoluto de sus motivos, pero fue con cruel engaño que le dijeron a Siquem y Hamor que solo si todos los varones de la tierra fueran circuncidados podrían aceptar la sugerencia de Hamor, y de hecho prometieron que si los hombres fueron circuncidados, vivirán juntos como un solo pueblo, dispuestos a casarse con los nativos allí. Si no están de acuerdo en ser circuncidados, entonces los hermanos dicen que se llevarán a Dina con ellos y se irán del país (vs.14-17).
Los términos del pacto propuesto por los hijos de Jacob fueron totalmente de acuerdo con Hamor y Siquem, y Siquem específicamente no tardó en ser circuncidado debido a su amor por Dina. Se nos dice que era más honorable que toda la casa de su padre. Luego, los dos llevaron un mensaje a los habitantes de su ciudad, en el sentido de que Jacob y su familia eran amistosos con ellos y estarían encantados de establecerse allí y casarse entre ellos, pero solo con la condición de que todos los hombres de la ciudad fueran circuncidados como ellos.
Sin duda, todos reconocieron que la circuncisión tenía una connotación religiosa y que no sospecharían en lo más mínimo de ningún plan ulterior en su contra. Además, la riqueza de la familia de Jacob sería una adición bienvenida al área, lo que haría que todos se beneficiaran de ellos (vs.20-23). Estos fueron argumentos persuasivos, y los hombres de la ciudad resultaron totalmente agradables, por lo que todos fueron circuncidados.
Entonces sale a la superficie la cruel traición de los hijos de Jacob. Aquí solo se mencionan a Simeón y Leví, hermanos de Dina, aunque Rubén y Judá también eran sus hermanos. Sin embargo, los dos atacan la ciudad desarmada, matando a todos los hombres mientras aún estaban doloridos por la cirugía. Por supuesto, esto fue totalmente inesperado y los hombres no tenían defensa. Tampoco quedaron hombres para organizar ningún contraataque. También mataron a Hamor y Siquem, que habían sido considerados con la familia de Jacob.
Dina fue sacada de la casa de Siquem, y otras mujeres y niños fueron llevados cautivos, mientras que las posesiones de los habitantes, incluido todo su ganado, fueron tomadas como si fueran botines de guerra (vs.26-29).
Toda esta acción fue tan cruelmente injusta que nos sorprende que no se haya hecho nada en forma de retribución o corrección. Dios ciertamente lo ha expuesto en toda su maldad desnuda, y sabemos que no podría aprobar nada como esto. Sin embargo, ¿por qué no hubo recompensa? Parece que la respuesta es simplemente que Dios no siempre ajusta Sus cuentas rápidamente: las ruedas de Su gobierno muelen lentamente, pero Él no pierde nada, y en Su propio tiempo se ocupará de cada detalle de nuestros caminos.
Al menos, en cuanto a Simeón, véase Génesis 42:24 . Los otros hermanos al mismo tiempo pasaron por una prueba traumática. Pero el final del asunto está en manos de Dios. Esto es consistente con los caminos de Dios siempre con respecto a la nación de Israel. No permitió que otros en este momento atacaran a Jacob, pero él tratará con su pueblo en su propio tiempo y manera.
Jacob se sorprendió por la acción viciosa de sus hijos y les protestó que le habían dado a Jacob una reputación odiosa ante los habitantes de la tierra, y que estaba expuesto a la posibilidad de ser atacado y destruido junto con su familia. Los hijos de Jacob, sin embargo, solo respondieron desafiantes: "¿Debería él tratar con nuestra hermana como con una ramera?" Esto no fue una mentalidad justa, porque Siquem en realidad no había actuado de esa manera, y si lo había hecho, ¿eso justificaba que Simeón y Levi mataran a todos los hombres de esa ciudad y saquearan sus casas? sus tratos con la ciudad fueron mucho peores que el pecado de Siquem.