Bible Commentaries
Génesis 35

Versículos 1-15

Dios dijo a Jacob: Levántate, sube a Betel y habita allí.

El segundo viaje de Jacob a Betel

I. FUE COMPRENDIDO AL LLAMADO DE DIOS.

II. SE CUMPLIÓ CON EL ESPÍRITU DE OBEDIENCIA Y CONSAGRACIÓN.

III. FUE ACOMPAÑADO DE LA PROTECCIÓN DIVINA.

IV. FUE SEGUIDA POR UNA BENDICIÓN ESPIRITUAL AUMENTADA.

1. Se renovaron las antiguas promesas.

2. Ha aumentado el conocimiento de Dios.

3. Su carácter religioso se purifica y se eleva. ( TH Leale. )

El segundo viaje de Jacob a Betel

I. ACTUALIZACIÓN DE ANTIGUOS RECUERDOS.

1. Respetando esta peregrinación a Betel, observe, primero, que fue hecha por dirección Divina - "Dios dijo a Jacob: Levántate, sube a Betel". No imaginemos que una voz hablara articuladamente. En aquellos días existían modos sencillos de pensar; los hombres no habían aprendido a filosofar sobre sus operaciones mentales. Sintieron fuertemente un impulso dentro de ellos. Sabían que era uno más alto, y en la simple poesía del pensamiento decían: "Dios está hablando". La voz que le habló a Jacob fue la voz dentro de él, la voz de la conciencia, la misma voz que nos habla.

2. Observe, en segundo lugar, la preparación de Jacob para este acto de recuerdo. Aparta a los dioses extraños de su casa.

3. La tercera cosa que marcamos aquí es la consagración del lugar ( Génesis 35:1 ). No es en referencia a Dios, sino para ayudar a nuestros propios sentimientos que consagramos ciertos lugares de tierra y edificios. Hay lugares sagrados, no sagrados por sí mismos, sino sagrados para nosotros. Donde hemos amado y perdido, donde hemos ganado nueva luz y vida, la iglesia donde nuestros antepasados ​​adoraron, el lugar donde conocimos a Dios por primera vez, estos son santificados por instinto.

Por eso se nos dice que Dios se encontró con Jacob en Betel; no es que bajó de otro lugar, porque está en todas partes, sino que Jacob experimentó un sentimiento de asombro, un sentimiento de que Dios estaba especialmente cerca de él. En este encuentro de Jacob con Dios, hay dos hechos para observar.

(1) La primera es que desde la última vez que estuvo en Betel, había aumentado en el conocimiento de Dios. Entonces lo conocía solo como Dios, ahora lo conoce como el Dios Todopoderoso ( Génesis 35:11 ). Este es solo un tipo de nuestra propia vida; nuestro conocimiento de Dios debe ser siempre progresivo.

(2) Otra cosa que percibimos, que en estos veinte años ha habido un crecimiento en su religión personal. Una vez que había sido una religión egoísta, adoptó un sistema de trueque con Dios; si Dios me da pan para comer y ropa para vestirme, entonces Dios será mi Dios (cap. 29). Ahora hay un paso más alto, es la gratitud; Dios lo ha hecho, y ahora Dios será su Dios ( Génesis 35:3 ) - un motivo superior, pero no el más elevado; todavía tiene que aprender a servirle, no en la felicidad, sino en la miseria; para servirle en la prueba, porque Él es Dios, y para aprender a decir simple y con fe: "Hágase tu voluntad".

II. EL ENCUENTRO DE SUS DESFORTUNAS.

1. El primero de ellos fue uno que no se sintió tan intensamente: la muerte de Débora, la nodriza de Rebeca. La enterró en Betel, bajo un roble ( Génesis 35:8 ), y la historia nos da una visión interesante de la antigua relación entre amo y sirviente.

2. Pero el segundo golpe de Jacob fue de otro tipo: muere Raquel, su pasión temprana y juvenil, su amada esposa, la única a quien, con toda su fuerza de afecto, amaba Jacob y cuyos hijos eran más queridos por ella. él que todos los demás. Incluso su padre y su madre abnegada cariñosamente indulgente parece haber mirado con frialdad. A partir de este momento se convierte en un doliente por el resto de su vida; y sin embargo podemos ver el infinito bien de esto. Jacob era un hombre egoísta y amante de la comodidad; estos dolores lo sacaron de sí mismo para pensar en algo más elevado.

3. El último golpe fue la muerte de Isaac. ( FW Robertson, MA )

El regreso de Jacob a Betel

DIOS RECUERDA SUS BENEFACCIONES. “Dios, que se te apareció”, etc.

1. Recuerdo un incidente del pasado.

2. El lugar de futura vivienda indicado.

3. Se requiere adoración continua para obtener favores continuos. El altar no debe faltar en el hogar.

II. LA VOLUNTAD DEL BENEFACTOR OBEDECIÓ ( Génesis 35:2 ).

1. Una respuesta inmediata. "Luego."

2. Una propuesta de preparación. “Aparta”: pensamientos, deseos, propósitos y prácticas incorrectos.

3. Una convocatoria al servicio Divino. Primero la devoción a uno mismo, luego la preocupación por todos aquellos en quienes podemos influir.

III. SE RECONOCE LA BONDAD DEL BENEFACTOR.

1. Declaró la supremacía de Dios.

2. Poseía la bondad de Dios.

3. Se dio cuenta de la presencia de Dios. ( M. Braithwaite. )

Lecciones de la vida de Jacob

I. TODA HISTORIA ESPIRITUAL TIENE SUS LUGARES ESPECIALES, DONDE LA MEMORIA AMA LINGER Y DONDE EL PODER ESPIRITUAL PERTENECE.

II. LAS MISERICIONES ESPECIALES EXIGEN UN RECUERDO ESPECIAL.

III. EL TEXTO PUEDE APLICARSE A UN RECUERDO DEVOCADO DEL TIEMPO Y CIRCUNSTANCIAS DE NUESTRA PRIMERA VIDA CRISTIANA.

1. Diligencia en escudriñar las Escrituras.

2. Fervor de la oración privada y la devoción.

3. Cultivo cuidadoso de los medios públicos de gracia.

4. Ardor de celo y trabajo cristianos. El hombre fuerte se hace más fuerte con el ejercicio, por lo que el cristiano robusto es siempre activo.

IV. BETEL FUE LA ESCENA DE “VOTOS” QUE HABÍAN SIDO PARCIALMENTE DESCUIDOS Y OLVIDADOS. La prosperidad ha atraído más cabezas que la de Jacob.

V. "VIVIR ALLÍ". Una imagen de un hombre de actividad y de negocios que se retira para pasar el ocio de la edad en medio de las contemplaciones de la religión y los recuerdos de su poder. ( G. Deane, B. Sc. )

Jacob enviado a Betel

I. EL MANDATO DE DIOS DE ADORAR.

1. Esto da a entender que Dios coloca al hombre en las circunstancias más favorables para obedecer sus mandamientos.

2. Insinúa el empleo de las facultades más elevadas y nobles del hombre.

3. Implica la necesidad de tener conciencia de la presencia de Dios.

4. Sugiere el espíritu de total dependencia de Dios.

II. LA PREPARACIÓN NECESARIA PARA OBEDECER ESTE MANDO.

1. Un corazón dispuesto.

2. La determinación de eliminar todos los obstáculos.

3. Un amor sincero por los puros.

III. EL RESULTADO DE POSEER UN ESPÍRITU DE ADORACIÓN.

1. Una manifestación del poder divino.

2. Seguridad en medio de enemigos. ( Homilista. )

Olvido de la bondad de Dios

I. AQUÍ HAY UNA REFERENCIA A LA EXPERIENCIA PASADA DE JACOB DE LA BONDAD DE JEHOVÁ. "El Dios que se te apareció".

1. Su huida de la ira de un hermano enfurecido.

2. La manifestación de Dios a él como su Amigo.

3. Su consagración de sí mismo a Dios.

II. AQUÍ HAY UN LLAMADO DE GRATITUD A DIOS POR SU BONDAD PASADA. "Levántate y ve a Betel".

1. Dios fue particularmente bondadoso con Jacob. Le había dado más de lo que pidió: dos esposas, diez hijos y grandes posesiones (caps. 29, 30, 31).

2. Dios había dominado la ira de su hermano, aunque Esaú la había mantenido durante veinte años.

3. Jacob regresó a su propio país, pero olvidó su voto. Se establece durante ocho años antes de visitar Betel, y no luego hasta que lo visita una aflicción doméstica, y de ese modo Dios le recuerda sus deberes descuidados; luego él y su familia subieron a Betel, hicieron sus votos y tuvieron una renovada instancia del favor de Dios.

III. AQUÍ APRENDA UNA LECCIÓN DE GRATITUD AL DIOS DE TODAS SUS MERCIES. Para esto se registra a tal efecto.

1. ¡Cuántas misericordias tienes que agradecer! No solo misericordias comunes, sino especiales.

2. Muchos lugares han sido un Betel para el alma del cristiano.

3. Piense en sus votos y resoluciones, y cumpla con ellos, y tendrá renovadas temporadas de gozo y nuevos ejemplos del favor divino. ( El predicador evangélico .)

El voto olvidado

I. EL VOTO HECHO.

II. EL VOTO OLVIDADO. Una ocurrencia común.

III. EL VOTO LLAMADO AL RECUERDO.

1. El Señor nunca pierde los medios para lograr sus fines.

2. Marque la forma en que actúa aquí.

(1) Primero una suave sugerencia: "Levántate, ve a Betel".

(2) Luego la orden, "y haz allí un altar".

3. ¿No te ha recordado el Señor tus votos?

(1) Fracaso.

(2) Enfermedad.

(3) Conciencia.

IV. EL VOTO PAGADO.

Lecciones

1. Qué tan pronto pueden desaparecer las influencias de las escenas más impresionantes.

2. La paciencia de Dios cuando la ejecución del voto se demora tanto.

3. Al actuar nosotros mismos correctamente, influimos en los demás.

4. Betel era para Jacob la casa de Dios, y él fue allí. Por lo tanto, es adecuado para usted, en un lugar particular y de manera marcada, realizar su voto. ( AF Barfield. )

Jacob regresando a Betel

I. JACOB SE ENCUENTRA EN UN ESTADO MENTAL DOLOROSO, Y SIN EMBARGO, MUY COMÚN.

1. Misericordias olvidadas.

2. Votos olvidados.

II. Veamos ahora EL MANDO DADO A JACOB EN SU OLVIDO.

1. El Señor recuerda nuestras promesas y votos.

2. El Señor a menudo le recuerda a su pueblo sus misericordias y votos olvidados. Lo hizo en este caso una y otra vez.

III. Llegamos ahora a nuestro tercer punto: LA OBEDIENCIA QUE EL PATRIARCA RENDIÓ AL DIVINO MANDO.

1. Aquí hay algo que nos sorprenderá. Encontramos dioses extraños en la casa de Jacob en este momento; sí, ídolos en la casa de casi el único hombre en el mundo que adoraba al Dios verdadero; y sabía que estaban allí y los toleraba. Bien, podemos preguntar, ¿cómo fue esto? Debemos volver en busca de una respuesta. La Raquel a quien amaba con tanta ternura, y por quien había esperado y trabajado con tanta paciencia, era una mujer amable y cariñosa; pero ella quería una cosa, y esa era un amor decidido por el Señor Dios de Israel.

Se había criado en un país idólatra y ella misma era medio idólatra. En consecuencia, cuando se casó con ella, introdujo a un adorador de dioses falsos en su casa; tenía sus ídolos secretos y los trajo consigo. Aquí comenzó, quizás, el propio olvido de Dios de Jacob, y aquí sin duda comenzó gran parte de la impiedad y la miseria de sus hijos. ¿Debo decir que podemos aprender aquí la gran importancia de las conexiones que formamos en los días de nuestra juventud? ¿Que hay una fuerte advertencia dada aquí a los jóvenes piadosos para que nunca permitan que sus afectos rodeen a alguien que no ama clara y decididamente al Señor? ¿Dejar que el corazón se rompa en lugar de entregar el corazón a un idólatra? Prefiero hablar con hombres como este patriarca, hombres que tienen hogar, hijos y sirvientes.

Les decía: Queridos hermanos, miren en sus casas ”y les pregunto:“ ¿No hay ídolos aquí? ¿No hay nada aquí que ocupe el lugar de Dios en nuestro corazón o en el de nuestros hijos? ¿No hay nada aquí que se oponga a la voluntad y la ley de Dios, y tienda a deshonrar a Dios? " Malos libros, malas compañías, diversiones peligrosas, prácticas que el mundo no condena ni siquiera algunos de los que profesan vivir por encima del mundo, pero que no soportan la prueba de las Escrituras ni por un momento, como ustedes verían el mal. o en un momento, ¿no encajaron de una manera u otra con su gusto o interés? Todos estos son ídolos; estos llevarán a la irreligión y la impiedad en sus casas; estos traerán sobre ustedes el disgusto y los juicios de Dios. El daño se levantará en sus familias de estas cosas, y por medio de sus familias Dios los castigará por ellos.

2. Aquí también hay algo para instruirnos. Es la prontitud y decisión de la obediencia del patriarca. ( J. Bradley, MA )

Un llamado a las observancias religiosas

I. JACOB LLAMADO A SERIA CONSIDERACIÓN. Betel fue olvidado. ¡Cuán a menudo lo olvidamos nosotros! El tiempo desgasta las impresiones de las misericordias recibidas. Nos sobrevienen aflicciones, calamidades públicas y la llegada incluso de la pestilencia; estamos alarmados y distraídos, pero nunca pensamos en nuestro voto y en levantar nuestro altar y comenzar una conversión completa, rápida y franca a Dios como el Dios de misericordia. Hermanos, a menudo deberíamos volver atrás el libro de nuestra vida. Nos gusta leer muchos libros, pero ningún libro sería tan rentable como el libro de nuestra historia pasada.

II. LA OBEDIENCIA INMEDIATA A LA DIVINA ADMONICIÓN QUE HIZO JACOB. El hombre piadoso, el dueño consciente de una casa, no pierde tiempo cuando la Providencia concurre con su propia convicción del deber, en despertarlo a la religión y recordarle sus pasados ​​descuidos y abandonos familiares; y, por lo tanto, encontramos a Jacob dirigiéndose a su casa, ya todos los que estaban con él, así: “Quitad los dioses extraños”, etc.

1. Jacob se dirige a su casa como alguien que sabía muy bien que era responsable ante Dios por ello.

2. Les exhorta a que se aparten de los dioses extraños que estaban entre ellos. ¡Pobre de mí! los ídolos entrarán en la mejor familia, a pesar de Jacob, porque son criaturas del corazón humano y no consideran la prohibición de Jacob. Por lo tanto, cuando las providencias se mueven, cuando se despierta la conciencia, cuando todo corazón tiembla, entonces Jacob debe decirle a su familia, y todo cabeza de familia, todo amo, todo padre, debe decir a su casa: “Aparta el dioses extraños que hay entre vosotros.

“Porque todo lo que ocupa el lugar en nuestro corazón del Señor Dios, es un dios extraño y un ídolo; todo lo que toma el lugar del nombre de Dios es un ídolo; todo lo que ocupa el lugar de la revelación de Dios, la verdad de Dios, es un ídolo. ¡Un dios extraño! "La codicia, que es idolatría". ¡Un dios extraño! El mundo es el extraño dios de los mundanos. Los talentos, la belleza de la persona, la vestimenta, el placer, son los extraños dioses de la juventud.

3. Pero además de apartarse de sus dioses extraños, Jacob llamó a su familia a la pureza de corazón. "Sé limpio y cámbiate de ropa".

4. Oración familiar. Lo anterior condujo a esto.

(1) Exhortaciones bíblicas a este deber.

(2) Pero, además, la oración familiar viene bajo la promesa: "Donde dos o tres se reúnan en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos".

(3) El tercer argumento es el ejemplo de los santos en todas las épocas.

(4) Pero el cuarto argumento es que la oración familiar, como social, se basa en la naturaleza del hombre. Estamos destinados a vivir en sociedad, y estamos unidos por deseos y simpatías mutuas; y, por tanto, la religión del hombre, como su naturaleza, debe ser social.

(5) Una vez más, los deberes del jefe de hogar para con su familia no pueden cumplirse sin su observancia. Deseas educar a tus hijos en el temor del Señor; pero ¿es posible hacerlo sin dejar de darles un ejemplo de lo que desea que practiquen? ( D. Wilson, MA )

En Betel de nuevo

I. TU AMONICIÓN DE DIOS. ¡Qué error tan común es posponer el deber de algunas religiones a lo que pensamos que es una temporada más conveniente! Entonces, a menudo, Dios nos recuerda por alguna aflicción - alguna pérdida - alguna calamidad - de nuestra falta de seriedad, y nos pide que hagamos lo que habíamos dejado sin hacer durante mucho tiempo en Su servicio.

II. LA PURIFICACIÓN DEL HOGAR DE JACOB.

1. Los dioses extraños debían ser abandonados y descartados.

2. Debían, además, limpiarse y cambiarse de ropa. Signos externos de consagración y limpieza internas.

III. EL CUMPLIMIENTO DEL VOTO DE JACOB.

IV. LA RENOVACIÓN DE LA PROMESA DE DIOS.

1. Dios le recuerda a Jacob su reciente cambio de nombre.

2. Dios le recuerda a Jacob su propio poder Todopoderoso.

3. Dios renueva la promesa abrahámica en su triple forma de:

(1) . Y al alcanzar la bendición;

(2) Una semilla numerosa prometida;

(3) Una posesión prometida de la tierra. ( WS Smith, BD )

Reforma familiar; o la segunda visita de Jacob a Betel

Hay momentos críticos en las familias de mástiles; momentos en los que se necesitará mucha decisión de carácter por parte del padre para orientar las cosas correctamente. Incluso los paganos de afuera comenzaron a oler el mal sabor de la desorganizada familia de Jacob, y la única alternativa era: enmendarse o terminar. Si te fijas, el propio Jacob estaba en mal estado. Su negocio era permanecer en Canaán como un simple peregrino, morando en tiendas, no entre el pueblo, sino moviéndose entre ellos, testificando que buscaba “una ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Él esperaba heredar la tierra, pero, por el momento, iba a ser un forastero y un peregrino, como lo habían sido sus padres Abraham e Isaac. Sin embargo, en Sucot leemos que construyó casetas, supongo que apenas casas, pero más que tiendas de campaña. Fue un compromiso, y un compromiso es a menudo peor que una desobediencia directa y abierta al mando. No se atreve a construir una casa, pero construye una caseta y así muestra su deseo de una vida estable; y aunque no nos corresponde a nosotros juzgar la compra de tierras en Siquem, todavía mira en la misma dirección.

Jacob se esfuerza por encontrar un lugar de descanso donde Abraham e Isaac no tenían ninguno. No voy a hablar muy positivamente, pero los actos del patriarca parecen como si deseara encontrar una casa para él, donde descansar y estar en términos familiares con los habitantes de la tierra. Ahora bien, el Señor su Dios no quiere que sea así. Los hijos de Dios no pueden mezclarse con el mundo sin travesuras. El mundo nos hace daño y nosotros a él una vez que empezamos a ser del mundo y nos gusta.

Es un partido mal clasificado. El fuego y el agua nunca debieron mezclarse. La simiente de la mujer no debe mezclarse con la simiente de la serpiente. Se debe hacer una parada. Debe hacerse algo y Jacob debe hacerlo. El Señor entra y habla con Jacob, y como el corazón del buen hombre estaba sano hacia los estatutos de Dios, el Señor solo tenía que hablarle y él obedeció. Lo detuvieron en seco, lo obligaron a mirar las cosas y a poner su casa en orden, y lo hizo con esa resolución de carácter que se manifiesta en Jacob cuando se encuentra en un aprieto, pero que en otras ocasiones no es perceptible. .

I. Primero, entonces, ¿QUÉ HABÍA QUE HACER?

1. Lo primero que debía hacer era dar un paso decidido. Dios le dijo a Jacob: "Levántate, sube a Betel y habita allí". Debes apresurarte a salir de Siquem, con sus llanuras fértiles, y hacer un viaje de montaña hasta Betel, y habitar allí. Has estado bastante tiempo cerca de estos siquemitas; la travesura ha venido de tu intimidad con el mundo. Deben abrir una zanja entre ustedes y las asociaciones que han formado, y deben subir a Betel y permanecer allí un rato.

De vez en cuando encontraremos necesario decirnos a nosotros mismos ya nuestra familia: “Debemos salir de entre los mundanos, debemos estar separados. Estamos formando conexiones que son perjudiciales para nosotros y debemos romper las ataduras engañosas ".

2. Ahora deben revivir viejos recuerdos. “Sube a Betel y habita allí; y haz allí un altar al Dios que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú”. Un resurgimiento de viejos recuerdos es a menudo muy útil para nosotros, especialmente para revivir el recuerdo de nuestra conversión. Entonces debes volver a tus primeras horas de comunión. Donde perdiste tu gozo, lo encontrarás, porque permanece donde lo dejaste. Luego regresa a Betel, lamentándote y suspirando, y ora para que los viejos sentimientos revivan en ti.

3. Pero ahora, nuevamente, Jacob debe mantener un antiguo voto. No recuerdo bien cuántos años tenía ese voto, pero supongo que unos treinta; sin embargo, no lo había guardado. Hermanos, sean muy lentos para hacer votos; muy lentos. Deben presentarse muy pocas veces, porque todo lo que puede hacer por Dios, está obligado a hacerlo tal como está; y un voto es a menudo una superstición superflua. Pero si se hace el voto, no espere más allá de su tiempo y se queje de ti a tu Dios.

Un voto antiguo y olvidado se pudrirá y engendrará el más solemne malestar en tu corazón; al principio roerá tu conciencia, y si tu conciencia finalmente se endurece a ella, otros de tus poderes sufrirán el mismo proceso petrificante. Además, un voto olvidado traerá castigo sobre ti, y tal vez la vara caiga sobre tu familia.

4. A continuación, le pareció a Jacob que si iba a cumplir su voto, era necesario reformar toda su casa; porque no podía servir al Señor y adorar a otros dioses. Dijo a todos los que estaban con él, a sus hijos primero, y luego a sus jornaleros y al resto: "Apartaos de los dioses extraños que hay entre vosotros". Sí, debe llegar a eso. Si voy a volver a mi antigua posición con Dios, debo romper mis ídolos.

Y luego dijo: "Sé limpio". Supongo que habría un lavamiento general, indicativo de la purificación del carácter al acudir a Dios con arrepentimiento y buscar el perdón. Jacob también dijo: "Cámbiate de ropa". Esto fue un símbolo de una renovación completa de la vida, aunque me temo que no todos fueron renovados. De todos modos, esto es lo que simbolizaba "Cámbiate de ropa". Por desgracia, es más fácil decirles esto a nuestras familias que hacer que lo hagan.

¿Y nos preguntamos? Ya que es mucho más fácil para nosotros decirlo que hacerlo. Sin embargo, amados, si su caminar es estar cerca de Dios, si van a tener comunión con el Dios de Betel, deben ser limpiados.

5. Bueno, entonces, lo siguiente y último que debían hacer era celebrar un culto especial. "Levantémonos y subamos a Betel, y haré allí un altar a Dios, quien me respondió en el día de mi angustia y estuvo conmigo en el camino por donde fui". Cuando nos equivocamos y sentimos que debe haber un cambio decidido, debemos apartar momentos especiales de devoción. La oración familiar es el alimento de la piedad familiar, y ¡ay de aquellos que permiten que cese!

Leí el otro día de padres que dijeron que no podían tener oración familiar, y uno hizo esta pregunta: “Si supieras que tus hijos se enfermarían por descuidar la oración familiar, ¿no la tendrías? Si un niño sufre de fiebre todas las mañanas que usted descuida la oración, ¿cómo entonces? " Oh, entonces lo tendrían. "Y si hubiera una ley que le imponga una multa de cinco chelines si no se reúne para orar, ¿hallaría tiempo para ello?" Si.

"Y si se dieran cinco libras a todos los que oran en familia, ¿no harían los arreglos necesarios para recibirlas?" Si. Y así, el investigador prosiguió con muchas preguntas y terminó con esto: "¡Entonces no es más que una excusa vana cuando ustedes, que profesan ser siervos de Dios, dicen que no tienen tiempo ni oportunidad para la oración familiar!" ¿Deben las excusas vanas robarle a Dios su adoración y a nuestras familias una bendición? Comiencen a orar en sus familias, y especialmente si las cosas han salido mal, hágalo bien acercándose a Dios de manera más clara.

II. Y ahora llego al segundo punto: ¿QUÉ PASÓ AL HACERLO? Bueno, sucedieron varias cosas, y una o dos de ellas fueron bastante sorprendentes.

1. La primera fue que todos participaron de todo corazón en la obra de reforma. Estoy seguro de que lo hicieron, porque el cuarto versículo dice: "Dieron a Jacob todos los dioses extraños que estaban en sus manos", todos ellos, "y todos los zarcillos que tenían en las orejas". No había dicho nada sobre sus pendientes. ¿Hubo algún daño en sus pendientes? Que una mujer lleve un pendiente no es algo tan terrible, ¿verdad? Quizás no, pero supongo que estos pendientes eran amuletos y que se usaban en ciertos encantamientos y costumbres paganas.

Ahora, tan pronto como Jacob habla, todos abandonan sus ídolos y sus aretes. Me gusta esto. Es una bendición cuando un hombre de Dios se pone de pie, habla y descubre que su familia está lista para seguirlo. Quizás fue el miedo que se apoderó de ellos en ese momento, el miedo de las naciones alrededor lo que los hizo tan obedientes. No estoy seguro de que haya sido una obra de gracia; pero aun así, en lo que respecta a la apariencia exterior, hubo una renuncia voluntaria a todo lo que pudiera haber contristado al Señor.

Y a veces se sentirán complacidos, amigos cristianos, cuando las cosas se pongan mal y decidan arreglarlas, para ver cómo otros cederán a su determinación. Deberías tener coraje de esto.

2. Ocurrió otra circunstancia, a saber, que se le brindó protección, inmediata y completa. “Partieron, y el terror de Dios se apoderó de las ciudades que los rodeaban, y no persiguieron a los hijos de Jacob”. “Cuando los caminos del hombre agradan al Señor, aun a sus enemigos hace estar en paz con él”; y ahora que Jacob ha decidido arreglar las cosas, camina ileso.

No sabes cuánto de los problemas personales que estás soportando desaparecerán tan pronto como decidas destacarte para Dios. No sabes cuántas dificultades familiares que ahora te envuelven de pavor desaparecerán cuando tú mismo hayas temido al Señor y hayas salido decidida y decididamente a hacer lo correcto.

3. En el siguiente lugar se realizó el voto. Llegaron a Betel y casi puedo imaginarme el agradecido deleite de Jacob al contemplar esas grandes piedras entre las que lo había dejado para dormir, un hombre solitario. Pensaba en el pasado, se regocijaba en el presente y esperaba el futuro, porque ahora había venido para estar con Dios y acercarse a Él.

4. ¿Pero qué más pasó? Vaya, ahora vino una muerte y un funeral. Deborah, la enfermera de Rebekah, murió. Su nombre significa abeja. Y nosotros también hemos tenido viejas enfermeras, ¿no es así ?, que han sido como abejas ocupadas en nuestra casa. La buena enfermera murió cuando parecían desearla más, pero era mejor para ella morir entonces que haberse ido cuando la vergüenza de Dinah y el crimen de Simeón habían oscurecido la casa.

Sería mejor que viviera para verlos purgados de los ídolos y en el camino hacia su antiguo amo Isaac, porque entonces se sentiría como si pudiera decir: “Ahora deja que tu siervo parta en paz, conforme a tu palabra; porque mis ojos han visto tu salvación ”. La moraleja del incidente es que el Señor puede calentar el fuego aún más cuando ve que el proceso de refinación está en marcha, y debemos recibir la prueba adicional como una muestra de amor y no de ira si nos golpea fuertemente cuando somos honestos. esforzándose por buscar Su rostro.

III. Ahora cerramos con el tercer encabezado, a saber, LO QUE SIGUIÓ. Todo este despojo de ídolos e ir a Betel, ¿salió algo de eso? Si.

1. Primero, hubo una nueva aparición de Dios. Lee el noveno versículo. “Y Dios se apareció a Jacob de nuevo, cuando salió de Padan-aram, y lo bendijo”: esta fue una nueva aparición de Dios. Vale la pena haber sido purgados y purificados, y haber hecho cualquier cosa para ser favorecido con una de esas visitas divinas en las que casi lloramos con Pablo: “No sé si en el cuerpo o fuera del cuerpo: Dios lo sabe. " Una visión clara de Dios en Cristo Jesús y un sentido vívido del amor de Jesús es una dulce recompensa por los ídolos rotos y las reformas de Betel.

2. Lo siguiente que resultó fue una confirmación a Jacob de su título de príncipe, que confirió dignidad a toda la familia. Que un padre sea príncipe ennoblece a todo el clan. Dios les otorga ahora otra dignidad y nobleza que no habían conocido antes, porque un pueblo santo es un pueblo noble. Ustedes que viven en la presencia de Dios están en la nobleza de los cielos. Tal honor tienen todos los santos que siguen al Señor plenamente. Dios nos ayude a mantenernos cerca de Jesús y a disfrutar de la comunión diaria con él.

3. Y luego, a continuación, se le dio a Jacob y su familia una gran promesa, que fue, en cierto grado, una ampliación de una promesa hecha a Isaac ya Abraham antes. “Yo soy el Dios Todopoderoso: fructificad y multiplicaos; una nación y una compañía de naciones vendrán de ti, y reyes saldrán de tus lomos ”. No recuerdo nada de lo que se le dijo a Abraham acerca de una compañía de naciones, o de reyes que salgan de sus lomos, pero de los lomos de Israel, un príncipe, pueden venir príncipes.

Dios pone en Su promesa una cierta frescura de inmensidad e infinitud ahora que Jacob se ha acercado a Él. Hermanos, Dios no nos dará una nueva promesa, pero hará que las viejas promesas se vean maravillosamente nuevas. Él ampliará nuestra visión para que veamos lo que nunca vimos antes. ¿Alguna vez ha tenido un cuadro que colgaba descuidado en algún cuarto trasero? ¿Se le ocurrió algún día que lo enmarcaría y lo sacaría a la luz? Cuando lo vio correctamente colgado en la pared, ¿no exclamó: “¡Dios mío! Nunca antes había notado esa imagen.

¿Cuán maravillosamente ha salido ”? Y muchas y muchas promesas en la Palabra de Dios nunca serán notadas por usted hasta que se establezcan en un nuevo marco de experiencia. Entonces, cuando lo cuelguen frente a usted, se perderán en admiración por él.

4. No los detendré excepto para decirles que también pueden esperar una comunión muy familiar. Observe el versículo decimotercero, "Dios subió de él al lugar donde hablaba con él". ¡Hablé con él! ¡Hablé con él! Es una palabra tan familiar. Dios hablando con el hombre. Decimos “conversar” cuando hablamos de manera digna; pero "hablando!" ¡Oh, esa bendita condescendencia de Dios cuando nos habla en el tono familiar de su gran amor en Cristo Jesús! Hay una forma de conversar con Dios que ninguna lengua puede explicar: sólo la conocen quienes la han disfrutado. ( CHSpurgeon. )

El avivamiento

1. Observe, una temporada de prosperidad es con demasiada frecuencia una temporada de decadencia religiosa. La religión del Evangelio, aunque es un esquema de misericordia, es un sistema de disciplina. Un disfrute sin interrupciones de los bienes de este mundo tiene, en el mejor de los casos, una tendencia sensual. Ahora bien, es en estas circunstancias de reposo, de ceder gradualmente a la indulgencia permitida, de hundimiento letárgico en la autocomplacencia espiritual y la inactividad, que los hombres tienden a olvidar los votos de su angustia, e incluso dentro de la esfera de su propia influencia y autoridad, para sufrir el pecado a su alrededor sin marcarlo con esa santa indignación con la que, en algún momento, habría sido reprobado y desacreditado.

Sin querer justificar nada decididamente incorrecto, el cristiano en decadencia, desde la conciencia de su propio estado apático y sin prosperidad, y desde una aplicación falsa del principio mismo de justicia, trata con más indulgencia las faltas de quienes lo rodean de lo que lo hubiera hecho. hecho anteriormente, y permanece en silencio cuando debe administrar la reprensión. En medio de las comodidades y las indulgencias perdemos algo de los santos celos, la circunspección y la actividad, que había dado a luz la fuerte presión de la aflicción y la tentación.

2. Pero observe que Dios no permitirá que su pueblo se hunda habitualmente en este estado de pereza espiritual. Él, en su propio tiempo, tratará estricta y retributivamente con el verdadero Israel. Vemos esto en el caso de Jacob. Dolorosa y humillante como fue la visita a la que estuvo expuesto, sin embargo, todo el mal podría rastrearse fácilmente a una sola fuente. La deshonra de su hija, el fraude y la crueldad de sus hijos, el deshonor y el peligro de toda su familia, y la mancha traída sobre la causa de Dios y la verdad, podrían atribuirse justamente a su imprudente peregrinación entre un pueblo ignorante y descuidado. , en un momento en que debería haberse apresurado a ir a Betel para cumplir su voto.

Cuanto más se nos permita mirar en la historia de los cristianos individuales, más encontraremos que sus respetadas aflicciones están especialmente calculadas para corregir la maldad prevaleciente de su carácter; y que pueden remontarse a una estrecha conexión con algunos de sus defectos morales prominentes. El hombre naturalmente orgulloso se conmueve con frecuencia en lo más profundo de su orgullo. El hombre codicioso a menudo se molesta por las ansiedades y pérdidas mundanas.

Aún así, incluso las aflicciones que se permite que surjan de los errores de un cristiano tienen una intención misericordiosa. Su objeto específico es la más amplia santificación de su alma y su cuerpo. Deben obrar para él "los frutos apacibles de la justicia".

3. Pero observe, que cuando Dios realmente llama a un hombre a una revisión ya una limpieza de sus caminos, lo pone serio y serio. Cualquier intento de reforma que se origine en un esfuerzo meramente humano, es en su extensión parcial y en su duración transitoria. Y es realmente un espectáculo hermoso cuando vemos el alma de un cristiano sincero completamente despierto por las dispensaciones de la providencia y por el poder vivificador del Espíritu de gracia, a una devoción y actividad renovadas por Dios.

Cuando el comando llega con poder al alma, "Levántate y sube a Betel", entonces no hay más parlamentos, demoras ni excusas. El mismo espíritu se muestra en la conducta de Jacob. Parece que de inmediato se sintió impulsado a apuntar enérgicamente al renacimiento de la religión tanto en él como en su familia; y se dirige sin demora a la confesión de su negligencia, al cumplimiento de su deber, y a una inspección minuciosa del estado de su casa, para que también ellos, en cualquier cosa que hayan pecado contra el Señor, sean reformados por completo. y corregido.

Tal obra de avivamiento es la obra de Dios; y dondequiera que ocurra, estará marcado por ciertas características que no se pueden confundir fácilmente; porque saborean con demasiada fuerza ese cielo de donde solo fluyen la gracia y la santidad, como para atribuirlos justamente a cualquier otra fuente. El llamado de Dios a una devoción renovada produce una sincera entrega de todos los apegos idólatras, ya sea hacia las cosas o las personas de este mundo.

“Aparta a tus dioses extraños. Y dieron a Jacob todos los dioses extraños que tenían en la mano, y todos los zarcillos que tenían en las orejas, y Jacob los escondió en la encina que era Siquem ”. El llamado de Dios produce una cesación de toda impureza de la carne y del espíritu. El llamado resucitado de Dios aparecerá en un esfuerzo honesto para reparar las brechas que ha causado la negligencia y remediar con un mayor esfuerzo el mal del tiempo perdido, las oportunidades perdidas, los malos hábitos adquiridos y fortalecidos, y los votos no pagados.

"Levantémonos y subamos a Betel, y haré allí un altar a Dios, quien me respondió en el día de mi angustia". El llamado de Dios a un avivamiento de la religión aparecerá en una aplicación renovada y fiel, en los medios de la gracia, a Dios, como un Dios reconciliado y de pacto; y éste es uno de los rasgos más destacados, uno de los indicios más satisfactorios de un sincero renacimiento de la esperanza y la devoción religiosas.

De nuevo; un reavivamiento sincero de la influencia religiosa en el corazón conduce a esfuerzos renovados para producir un cambio lleno de gracia en aquellas conexiones sobre las que tenemos alguna influencia. No es suficiente para un espíritu de gracia servir solo a Dios. Si sentimos Su amor y valoramos Su salvación, estaremos ansiosos por los demás, tanto por el honor de Dios como por su bienestar eterno. La misericordia infalible del Señor se extendió aún más; porque observamos que cuando el patriarca humillado y arrepentido se presentó por fin en Betel y construyó allí su altar prometido, “Dios se le apareció de nuevo”, con fidelidad y gracia inmutables, “y lo bendijo y renovó con él allí Su pacto y su promesa.

El tema se dirige especialmente a una clase de oyentes: a aquellos que, por experiencia, pueden simpatizar con Jacob en esta parte de su historia. Habla a aquellos que han "sentido los poderes del mundo venidero y han probado el don celestial". ( E Craig. )

Versículos 2-4

Aparta a los dioses extraños que hay entre ti

El abandono de los ídolos

I. MUCHOS CRISTIANOS ESTÁN SUFRIENDO DE DECLENSIÓN ESPIRITUAL. Apenas se dan cuenta, se ha deslizado sobre ellos tan silenciosamente; pero se han alejado de su Betel y Penuel. Las canas están en un hombre antes de que se dé cuenta. La fruta de verano está comenzando a pudrirse mucho antes de que su superficie esté picada con motas. La conexión de la hoja con la rama se corta, incluso cuando se ve verde. El diablo es demasiado astuto para hacer Judas de un plumazo; nos gana del costado de Cristo por el pelo.

II. LOS ÍDOLOS SON EL SÍNTOMA INEVITABLE DE LA DETERIORO DEL INCIPIENTE. Vaya en otoño al bosque y vea cómo los miembros de las tribus de hongos se encuentran dispersos en abundancia por los claros poco frecuentados. Durante los largos y abrasadores días de verano, sus gérmenes estuvieron presentes en el suelo; pero la sequedad del aire y el calor del sol impidieron que germinaran. Sin embargo, ahora no hay nada que lo impida; es más, la húmeda humedad de la descomposición es el alimento mismo de su vida.

Donde la sombra es más profunda y el suelo más impregnado de los productos de la corrupción, les encanta montar sus tiendas. Por lo tanto, dondequiera que encuentre estos crecimientos de hongos, puede estar seguro de que hay corrupción y descomposición. De manera similar, cada vez que se ha instalado en la vida espiritual el otoño de la decadencia, seguramente encontrará un hongo, el crecimiento de ídolos, los síntomas dolorosos de que el brillante tiempo de verano ha pasado o está desapareciendo del alma.

III. ESTOS ÍDOLOS DEBEN SER ENTREGADOS ANTES DE QUE PUEDA HABER LA VICTORIA O LA PAZ. La razón de la huida de Jacob ante esas tribus alienígenas fue, por supuesto, la acción censurable y despiadada de sus hijos; pero más allá de esto estaba el hecho de que Jacob había estado dando cierta medida de aprobación a la existencia de idolatría en el campamento. Siempre encuentro en la experiencia cristiana que el fracaso y la derrota indican la presencia de algún ídolo en alguna parte y la necesidad de una consagración más completa a Dios.

Puede ser un ídolo escondido; y puede que la Raquel de tu corazón la oculte, amada y amada; pero si está allí, será la causa segura de la desilusión. Dices que no eres capaz de vencer el pecado que te acecha; que ha tropezado antes de mirar a Cristo; que a veces estás caliente como carbones de enebro y luego frío como el hielo; hablas de tus experiencias como si Cristo hubiera fallado, ¡no hay tal cosa! Arrodíllate, busca los ídolos, saquea todo el equipaje de los camellos a pesar de todo lo que diga Raquel, saca las cosas malditas y entiérralas. ( FBMeyer, BA )

Ídolos enterrados

Jacob no rompió ni quemó los ídolos, sino que los escondió. El pecado que acosó a Jacob fue un doble trato, y nos parece que el texto es otro ejemplo de la falla especial del patriarca. No estaba del todo destetado de sus ídolos, tenía un respeto prolongado por ellos; aún no se entregó completamente a Jehová. Permítanos mostrar ...

I. La manera en que aún puede ser culpable de los equívocos CONDUCTA REGISTRADO EN EL TEXTO.

1. Por tanto, somos culpables cuando retenemos en privado esas malas prácticas a las que hemos renunciado en público. La iniquidad es iniquidad para Dios, ya sea en el ojo del sol o en la más densa oscuridad; ya sea tosco o refinado; ya sea llamado por su verdadero nombre o envuelto en un discurso dorado y brillante. Burke habla de esa “sensibilidad de principio, esa castidad de honor que ennoblecía todo lo que tocaba, y bajo la cual el vicio mismo perdió la mitad de su maldad al perder toda su grosería.

”Esto es retórica. Cuando el vicio se despoja de toda grosería, no ha perdido ni una partícula de su maldad en el juicio del cielo; el ídolo secreto, el ídolo hábilmente velado o ricamente adornado por el gusto, odia a Dios por igual con las idolatrías manifiestas y groseras de la civilización inferior.

2. Somos, pues, culpables cuando practicamos parcialmente los males a los que hemos renunciado como un todo. En los días de la Reforma inglesa, los reformadores encontraron que las ventanas de colores en las iglesias eran objetos de reverencia para la gente y ordenaron que se rompieran y se reemplazaran por vidrio simple. Pero donde las autoridades amaban lo bello, se contentaban con sacar algunos cristales aquí y allá: una cabeza de santo, un nimbo de mártir, un ala de ángel, y habiendo mutilado así las figuras, confiaban en que no harían daño.

Algo así, los hombres tienden a renunciar al mundo y al pecado. Tratamos con delicadeza las cosas, los hábitos, las asociaciones, las búsquedas, los placeres, los empleos, que deben ser sacrificados por completo y sacrificados para siempre.

3. Somos, pues, culpables cuando retenemos mentalmente aquello a lo que hemos renunciado en la acción. Es posible que los ídolos de la vida, que ya no tienen una existencia concreta, encuentren asilo en el corazón y en el cerebro, y sean adorados allí con mayor constancia. Esto es cierto&mdash

(1) Cuando el mal renunciado en la vida no se renuncia también en la voluntad.

(2) Cuando el mal al que renunciamos en nuestra vida es acariciado en nuestra imaginación, somos víctimas de la falacia del patriarca. Se ha dicho: "Es posible llevar una vida de imaginación muy distinta de la vida activa". Esto es muy cierto. Nuestra vida puede ser tan intachable en el aspecto práctico como manchada en el aspecto mental.

(3) Cuando el mal al que renunciamos en nuestra vida es acariciado con afecto, también nos equivocamos. Profesamos la renuncia al mundo, a sus pompas y vanidades; sin embargo, simpatizamos con el lado meramente secular de la vida. ¡Cuán intoxicados estamos por un poco de prosperidad! ¡Qué deprimido por un poco de adversidad! El mundo todavía tiene un lugar en nuestro corazón; no nos hemos librado por completo del gran ídolo.

II. Debemos sentir la importancia de la CONSAGRACIÓN COMPLETA A DIOS. Este aferrarse en secreto al pecado es una fuente de debilidad, infelicidad y peligro. El apóstol escribe a los romanos: "Estáis muertos al pecado". ¡Cuán completamente esta idea nos separa del mundo del mal! ¡Cuán completamente nos separa de toda impiedad y maldad! Una vez escuchamos a un persa convertido relatar que cuando se convirtió al cristianismo, sus parientes enojados lo consideraban hombre muerto y, en consecuencia, celebraron sus exequias funerarias. No estaban muy equivocados. Cuando uno se convierte a Cristo, ha renunciado absolutamente al pecado, el mundo puede con justicia contarlo muerto, y todos los vicios siguen a su féretro. ( WL Watkinson. )

Una reforma necesaria

Tan pronto como se le advierte a Jacob que vaya a Betel, siente la necesidad de una reforma y da la orden. Esto prueba que él conocía las prácticas corruptas de su familia y había conspirado con ellas durante demasiado tiempo. Sin embargo, nos complace encontrarlo resuelto por fin a deshacerse de ellos. Una atención constante a las ordenanzas de Dios es morar, por así decirlo, en Betel; y es por esto que nos detectamos a nosotros mismos de males en los que de otro modo seguiríamos sin pensar ni preocuparnos.

Viene a la luz, que manifestará nuestras obras, ya sean realizadas en Dios o no. Los hombres malvados pueden reconciliar los deberes religiosos más sagrados con la indulgencia de los pecados secretos; pero los buenos hombres no pueden hacerlo. Deben lavarse las manos en inocencia, y así rodear el altar de Dios. Jacob no solo ordena a su familia que se deshaga de sus ídolos, sino que se esfuerza por inculcarles sus propios sentimientos.

“Levantémonos”, dijo, “y subamos a Betel; y haré allí un altar a Dios, quien me respondió en el día de mi angustia, y estuvo conmigo en el camino por donde fui ”. Está decidido por sí mismo y utiliza todos los medios para persuadir a su familia de que se una a él. Su insinuación de que Dios hasta ahora "le había respondido en el día de su angustia", podría estar diseñado no solo para mostrarles lo correcto de lo que estaba a punto de hacer, sino para despertar la esperanza de que Dios pudiera dispersar la nube que ahora se cernía sobre ellos a causa de la última operación impura y sangrienta. ( A. Fuller. )

Lecciones

1. La gracia mantiene los corazones cerrados en obediencia al llamado de Dios.

2. Es deber de conciencia de todos los gobernantes de familia y de los demás ordenar a todos los que están con ellos a obedecer el llamado de Dios. No es violencia.

3. Es deber de los gobernantes reconciliar a Dios, en la medida de lo posible, llevar las almas al arrepentimiento.

4. La primera parte del arrepentimiento es apartarse del mal.

5. Los gobernadores están obligados a apartar a todos los que están debajo de ellos de los males externos que puedan prevenir.

6. Las imágenes y reliquias de la idolatría no se pueden sufrir en las familias de los hijos de Jacob.

7. El arrepentimiento requiere no solo limpieza negativa sino también positiva.

8. El arrepentimiento típico en los lavamientos externos se dio en la Iglesia antes de que se escribiera la ley.

9. La verdadera dotación de justicia a la semejanza de Dios estaba destinada a ello ( Génesis 35:2 ).

10. El trabajo de Jacob es despertar a su familia para que se mueva hacia Dios (para que los buenos gobernantes lo hagan) cuando él mismo es despertado por Él.

11. No sólo la preparación, sino el movimiento debe ser en penitentes a la casa de Dios.

12. El arrepentimiento se completa entonces cuando los hombres son llevados completamente a casa con Dios.

13. Se llega a Dios cuando los hombres celebran Su verdadera adoración.

14. Dios puede y usa algún ministro eminente para establecer Su adoración, para que otros puedan conocer 2:15. Jacob y su simiente conocen a Dios como un Dios que responde a las oraciones.

16. Todas las buenas providencias para Jacob son verdaderamente misericordias para su familia.

17. Las misericordias de Dios a nuestros padres mientras las disfrutamos nos unen a poseer y adorar al mismo Dios ( Génesis 2:3 ). ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Cuando los gobernantes obedecen el llamado de Dios, Él hace que los súbditos obedezcan al de ellos.

2. Donde Dios domina, las almas se separan libre y completamente de sus joyas deseadas de vanidad y superstición.

3. Los buenos gobernantes ejecutarán y dictarán sentencia contra dioses falsos.

4. Al traer falsos adoradores a Dios, es bueno enterrar los monumentos de su pecado fuera de la vista.

5. Los gobernantes de Jacob no se contentarán sino con la destrucción de todos los medios de adoración falsa.

6. Los monumentos de idolatría deben morir en Siquem y no vivir en Betel ( Génesis 35:4 ). ( G. Hughes, BD )

Versículos 6-7

Entonces Jacob llegó a Luz, que está en la tierra de Canaán, es decir, Betel, él y todo el pueblo que estaba con él.

Y edificó allí un altar, y llamó al lugar El-beth-el; porque allí se le apareció Dios, cuando huía del rostro de su hermano

El obituario de un nombre

"Jacob" está muerto; “Israel” aún vive. Ahora quiero pronunciar el obituario de "Jacob". Solo hay dos clases de lecciones que aprender de la historia de Betel y Penuel, porque solo hubo dos personas en contacto y conflicto en esta guerra de treinta años. El tipo de todo se encuentra en la visión temprana de la escalera. Al pie de ella yacía Jacob sobre su almohada de piedra: “Y he aquí, el Señor estaba encima de ella.

Por tanto, una clase de lecciones nos instruirá acerca de Dios, y otra acerca del hombre. Uno toca la doctrina, el otro el deber. Así que en todas partes "Las Escrituras enseñan principalmente lo que debemos creer acerca de Dios, y el deber que Dios requiere del hombre".

I. Comenzamos con las lecciones de DOCTRINA. El mismo Ser Divino, con todos los atributos y características inalterados, gobierna hoy como entonces. Es sabio que valga la pena notar cómo suele tratar con una criatura humana de libre albedrío, y cómo maneja un mundo así.

1. Observe, en primer lugar, cuán independiente es Dios al elegir a sus agentes especiales. Él elige a quien quiere para sus propósitos; y eligió a este hombre, Jacob.

2. Ahora aprendamos una segunda lección, y posiblemente obtengamos una pequeña ayuda antes de terminar con eso. Vea cuán sabio es Dios en su carácter discriminatorio. ¿Por qué Dios eligió a Jacob en lugar de Esaú? Porque era el hombre más servicial de los dos. El largo plazo en aquellos días era algo más deseable que el atajo. La firmeza paciente era más útil para los fines Divinos que la mera prisa ejecutiva. Santiago habría sido mejor que Pedro para hacer los mandados del Antiguo Testamento.

3. Pero pasamos a una tercera lección: de hecho, sentimos la necesidad de ella. Observe aquí cuán persistente es Dios en preparar a los hombres para una vida mejor por medio de Su elección. Simplemente cuente la vieja fábula como solía contarla a sus niños pequeños, porque hay una ilustración de la verdad Divina en ella; Me refiero al cobarde cuya curación se efectuó con una espada encantada puesta en su mano. Era lo suficientemente tímido, pero la fiel espada era en sí misma beligerante.

No podía dejarlo caer porque se le pegaba a la mano. No podía correr hacia la retaguardia, porque la espada se mantuvo firme en la cabeza del ataque. No podía rendirse, pues en el momento en que sus estúpidos labios estaban listos para llorar por un cuarto, el arma ya había saltado de la vaina y estaba luchando como una cosa de la vida. Así que por fin comenzó a comprenderlo, luego comenzó a obedecerlo, luego comenzó a mirarlo, luego comenzó a confiar en él; y luego comenzó a ser un hombre nuevo bajo su funcionamiento.

Y regresó a casa de la campaña, el welkin resonando con elogios por su destreza. Hay una gran verdad en ese pequeño cuento. La espada del Espíritu es la Palabra de Dios. Convierte al hombre que lo porta. Y antes de continuar comentando sobre la elección singular que Dios hizo de Jacob, considere cuidadosamente que la elección fue la fuerza exacta que hizo que Jacob fuera Israel.

4. Una lección más bajo este encabezado; vea aquí cuán perfectamente satisfecho parece estar Dios con el resultado de Su elección.

II. Lecciones de DUTY.

1. Uno se refiere al reconocimiento de Dios incluso en las biografías personales de los hombres.

2. Otra lección se refiere a los que a veces se denominan casos difíciles. "¡Todas las tallas de madera en el templo de Dios han sido hechas con nudos!"

3. Una tercera lección se refiere al valor de incluso un logro elevado de gracia. Ves en algunos cristianos verdaderos la gloria de una mansedumbre superior; en otros, la belleza de un celo inusual. Y así sucesivamente: estas excelencias son costosas. Son raros; han agotado el trabajo; se han encontrado con dolor; pero transforman y transfiguran todo el personaje. El niño le preguntó a su anciano abuelo mientras colocaba su dedo meñique en el surco de su frente, "¿Qué hizo esa arruga?" Bien podría preguntar, porque un artista habría dicho que solo era el rasgo de belleza del anciano.

Pero, ¿qué lo hizo? Primero lo cortó un dolor temprano, profundo, agudo, doloroso. Luego, una época de éxito generoso redondeó un poco sus bordes. Luego, una pérdida pasó de la línea y lo hizo más claro. A medida que avanzaba la vida, esa arruga se convirtió en una de las instituciones permanentes del semblante, de modo que las cosas alegres y las cosas tristes entraron en ella. Y poco a poco se fue arreglando esa línea del rostro tranquila, resignada, suave, para darle todo su carácter.

Los italianos llaman al Time "un archivo inaudible". Se necesitaron cincuenta años para suavizar y modelar esa expresión exquisita. Así que hay líneas en el alma que no surgen en la conversión ni crecen en una hora. Es mejor empezar temprano a trabajar para ello. Cualquiera puede perder su oportunidad si es descuidado y se retrasa.

4. Nuestra última lección se refiere a la locura de perder treinta años de tiempo. ( CSRobinson, DD )

Jacob de regreso en Betel

I. QUE LOS HOMBRES SON RESPONSABLES DE SUFRIR PÉRDIDAS EN ESTE MUNDO INCLUSO CUANDO OBEDECEN LOS MANDAMIENTOS DE DIOS.

II. QUE AL OBEDECER LA PALABRA DE DIOS PODEMOS ESPERAR ENCONTRAR A DIOS MISMO.

1. Encontrarse con Dios es tener un mayor conocimiento de nosotros mismos.

2. Encontrarse con Dios es tener una revelación más clara de Él.

3. Encontrarnos con Dios aumentará nuestra utilidad.

4. Encontrarnos con Dios nos da la seguridad del futuro.

III. ENCONTRAR CON DIOS ES UN EVENTO MEMORABLE. ( Homilista. )

Lecciones

1. Dios asegura a los suyos con sus terrores sobre los enemigos, ellos vienen seguros a donde Dios los llama.

2. Los nombres de lugares antiguos y nuevos pueden usarse indiferentemente sin superstición.

3. La providencia de Dios lleva a todos con Jacob al lugar de Su seguridad ( Génesis 35:6 ).

4. Jacob está trabajando para honrar la providencia, así como esta obra para salvarlos.

5. Doble indignación del nombre de Dios hacen Sus santos sobre la bondad continua.

6. La revelación de Dios por Él mismo o por los ángeles requiere la adoración de Sus santos hasta lo sumo ( Génesis 35:7 ). ( G. Hughes, BD )

Recuerdo agradecido

En medio de su mayor prosperidad, George Moore nunca olvidó al "viejo Cumberland". Su mente siempre volvía al hogar de su nacimiento y las escenas de su niñez. El mismo nombre de Cumberland tenía un encanto para él. Cuando cualquier chico de Cumberland lo visitaba en su oficina, lo recibía con alegría, lo invitaba a su casa y, a menudo, le conseguía una situación. ( S. sonríe. )

Escenas pasadas

La primera infancia de Dean Hook transcurrió en la rectoría de Hertingfordbury, y hacia esta, la casa de sus primeros recuerdos, miró hacia atrás con el mayor afecto. Muy pocos años antes de su muerte hizo un viaje con su hijo menor especialmente para verlo: pasear una vez más por el agradable césped y el jardín, y ver si aún eran legibles los nombres que en su niñez había carrel en algunos de los árboles que daban sombra al sendero junto al río, los nombres de él y de su amigo William Page Wood, junto con los nombres de Shakespeare y Milton, a quienes amaban con apasionada devoción.

Versículo 8

Deborah, la enfermera de Rebeca, murió

Lecciones

1.

Las providencias tristes en la pérdida de los amigos más queridos pueden caer sobre los santos cuando están en servicio con Dios.

2. Los amigos de los padres deben ser queridos y aceptados por sus hijos también, especialmente los amables ( Proverbios 27:10 ).

3. La muerte y el entierro son los acontecimientos de la providencia para los más santos, los más viejos y los más queridos amigos.

4. Los lugares de enterramiento son de consideración natural y no religiosa, cualquier lugar adecuado señalado por la providencia.

5. Viejos amigos bondadosos, como viven deseados, así mueren lamentados.

6. Lamentaciones por los buenos viejos amigos, fallecidos, es un deber que incumbe a la iglesia de Dios, pero no sin esperanza.

7. Los santos lloran la pérdida de amigos por el amor de Dios, no por lucro. Jacob no ganó nada con Deborah.

8. Los monumentos de dichas providencias, y las lamentaciones sobre ellas, no son santos indignos de hacer. ( G. Hughes, BD )

Muerte de Débora

"Pero", continúa la narración, "pero Deborah, la nodriza de Rebeca, murió"; es decir, aunque Jacob y su casa vivían ahora en el temor de Dios, eso no los eximía de las angustias ordinarias de la vida familiar. Y entre estos, uno que cae sobre nosotros con una tristeza reprimida y suave propia, ocurre cuando de la familia pasa uno de sus miembros más viejos, y uno que por el delicado tacto del amor ha ganado influencia sobre todos, y por el consentimiento común se convierte en árbitro y mediador, confiado y consejero de la familia.

Ellos, en verdad, son la verdadera sal de la tierra cuya propia paz es tan profunda y perdurable, y cuya pureza es tan completa y enérgica, que en sus oídos podemos descargar el corazón turbado o la conciencia culpable, como no perturba el arroyo más salvaje. y las faltas más contaminadas no las profundidades asentadas del océano que todo lo limpia. Así debe haber sido Deborah, porque el roble bajo el cual fue enterrada fue conocido después como “el roble del llanto.

Especialmente el mismo Jacob debe haber llorado la muerte de ella, cuyo rostro era el más antiguo en su recuerdo, y con quien su madre y sus felices primeros días estaban asociados. Muy querido por Jacob, como por la mayoría de los hombres, eran aquellos que habían estado conectados y podían hablarle de sus padres y recordarle sus primeros años. Deborah, al tratarlo todavía como un niño pequeño, quizás el único que ahora lo llamaba por el sobrenombre de la infancia, le dio el alivio más agradable de las preocupaciones de la virilidad y el comportamiento obsequioso de los demás miembros de su hogar hacia él.

De modo que cuando ella se fue, se le hizo un gran vacío: ya no se veía el rostro anciano sabio y feliz en la puerta de su tienda para saludarlo por la noche; ya no podía refugiarse en la paz de su vejez de los problemas de su suerte; ella se había ido, se había ido toda una generación y se había entrado en una nueva etapa de la vida. ( M. Dods, DD )

Rebeca y su nodriza; o consejos amistosos para empleadores y empleados

Aquí hay un sirviente que permanece en la misma familia a través de cuatro generaciones, dejando la casa de Labán con Rebeca, cuando una joven esposa, yendo con ella a un país lejano, viviendo y sirviendo en esa familia hasta que uno tras otro son llevados a la tumba. Primero, los elementos de carácter en los sirvientes; en segundo lugar, los elementos de carácter en el empleador que ayudarían a formar y conducir a la apreciación y el honor de tal carácter en los empleados.

I. Comenzaré por detallar ALGUNOS DE LOS ELEMENTOS DE CARÁCTER MÁS IMPORTANTES DE LOS SIERVOS.

1. Debe haber en el siervo un sentido de responsabilidad hacia Dios.

2. Entonces tienes otra característica, la de hacer su trabajo con gusto y alegría.

3. Entonces los sirvientes deben ser honestos.

4. Entonces la fidelidad - simplemente miremos esto. La fidelidad es la acción lo que la veracidad es la palabra.

5. La fidelidad también implica frugalidad.

6. Luego con respecto a la influencia sobre los niños pequeños; como, ya sabes, las canciones de cuna y las charlas de cuna se aferran al niño, cuando ha olvidado cosas que había adquirido en una vida más madura.

7. Entonces otra cosa es la obediencia.

II. Ahora, unas pocas observaciones sobre EL CARÁCTER DE LOS EMPLEADORES.

1. Él también debe tener el temor de Dios en su corazón, como base de todas sus obligaciones, no solo para con Dios, sino también para con sus semejantes.

2. Entonces el empleador debe hacer justicia a los empleados.

3. En segundo lugar, debe haber orden por parte del empleador.

4. Luego, a continuación, debe haber un ejemplo correcto ante los sirvientes por parte del amo y la dueña.

5. La benevolencia debe ser otra parte del carácter del maestro. Finalmente, dirigiría al patrón y empleado a ese mundo donde el siervo fiel de Dios recibirá una herencia que nunca pasará, y una corona que nunca perecerá, y donde tanto amos como siervos, que han seguido al Señor en sus vidas. vidas, se convertirán en sacerdotes y reyes para Dios para siempre. ( T. Thomas. )

Versículos 9-10

Dios se apareció a Jacob de nuevo

Lecciones

1 .

Dios suele entretejer consuelos en dolores por sus santos. Cuando las comodidades de las criaturas se pierden de vista, Dios entra.

2. La aparición de Dios es suficiente para contrarrestar la desaparición de cualquier consuelo.

3. Dios se ha aparecido a sus santos de diversas formas, pero ahora solo en Cristo.

4. Las repetidas manifestaciones de sí mismo hacen que Dios satisfaga las necesidades de sus santos.

5. Todas las apariciones de la gracia de Dios son para bendecir a su pueblo.

6. La bendición de Dios para esta vida y la venidera es eficaz. ( G. Hughes, BD )

Lecciones

1. Dios hace buena Su bendición general con efectos especiales para Sus santos.

2. Dios se preocupa por sus santos de su propio nombre y estado al cambiar 2: 3. Dios solo quita el estado perdido y el nombre de su pueblo.

4. Solo Dios lleva a sus santos a un nombre y un estado más elevados.

5. Solo la sanción de Dios establece el nombre y la gloria de Sus santos.

6. Esta sanción que Dios repite a su gusto por su pueblo ( Génesis 2:10 ). ( G. Hughes, BD )

Llamó su nombre Israel .

La cultura divina de la vida humana

I. LA MANERA EN QUE TODA LA CULTURA ANTERIOR DE JACOB TENDIÓ A ESTE RESULTADO ÚNICO DE HACERLE UN ISRAEL.

II. LA MANERA EN QUE TODAS LAS EXPERIENCIAS POSTERIORES DE LA VIDA DE JACOB CONDUCIERON A LA CONFIRMACIÓN EN ÉL DEL CARÁCTER DE UN “ISRAEL”. Incluso hasta el final de la vida de Jacob, Dios no remitió por completo Su disciplina. Pérdida de José, hambre, ansiedad con respecto a Benjamín, etc.

III. QUÉ GLORIOSO ASUNTO FUE PARA UNA VIDA QUE EMPEZÓ CON TAN INCREÍBLE, QUE, POR LA DIVINA CULTURA, DEBE SER ASÍ TRANSFORMADO DEL CARÁCTER DE “PROVEEDOR” EN EL DE “ISRAEL”.

1. Es algo glorioso para el hombre, por medio de la disciplina divina de la vida, familiarizarse con las características de su propia naturaleza.

2. Es algo glorioso tener la vida enriquecida con múltiples experiencias.

3. Es algo glorioso ser consciente de la mejora y la ventaja moral.

4. Es algo glorioso entrar en comunión y compañerismo íntimo con Dios. ( W. Roberts. )

Versículo 11

Yo soy dios todopoderoso

Brazo de dios suficiente

De la misma manera Dios le ha hablado a Abraham: Él había dicho: “Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé recto.

”La declaración de omnipotencia es, según el relato sagrado, la primera declaración de Dios acerca de sí mismo. La sensación de poder es una de las primeras dotes a las que nos despertamos. La omnipotencia es poder sin límites. Dios no puede mentir, no puede ser tentado por el mal, no puede actuar en contra de su propia naturaleza, pero puede hacer todo lo que quiera.

1. Dios puede crear. Puede crear lo que quiera, cuando quiera, como quiera y para su propio placer. Él ha creado todas las cosas: toda la materia, todo el espíritu.

2. Dios puede crear, y puede hacer, es decir, adaptar, modelar, moldear y organizar todos estos materiales. Podemos hacer, pero no podemos crear; Dios puede hacer ambas cosas.

3. Dios puede controlar todo lo que hace y crea. Dios puede gobernar; Él puede crear, hacer y controlar, y puede dominar. Por ejemplo, Él puede permitir que Su imagen en la tierra se rompa, y luego reparar la ruina, y hacer que la imagen arruinada sea mucho más gloriosa que la semejanza primitiva. Esto es imperativo. Él puede permitir que el pecado entre en el mundo sin que Él mismo sea responsable de la entrada de ese pecado; y Él puede quitarlo con un sacrificio suficiente. Él puede permitir que todas las naciones caminen por un tiempo en sus propios caminos, y luego puede restaurarlas a las sendas de la justicia.

4. Dios puede destruir. Puede borrar todas las razas y clases de criaturas, como lo ha hecho en nuestro planeta. Puede reducir el mundo al caos o quemarlo con fuego y convertirlo en sus elementos originales. Después, puede hacer que vuelen como vapores a través del espacio. A menudo ha destruido ciudades, y su memoria ha perecido con ellas, y quizás ha destruido mundos.

5. Dios puede retener su propia vida desde la eternidad hasta la eternidad. "Yo soy", dice Él, "el que soy". No hay límite puesto al poder de Dios por la decadencia o por la muerte, o por cualquier perspectiva o temor de tal disolución. No se contrata ningún plan, no se interrumpe ningún trabajo.

6. Cada atributo de Dios es un poder. Su infinito es la plenitud del poder; Su eternidad la continuidad del poder; Su espiritualidad del tipo más alto de poder, poder inagotable e incapaz de cansancio. Hay poder en Su conocimiento. Si hay poder en nuestra información limitada, qué poder debe haber en el conocimiento que abarca todas las cosas. Hay poder en su sabiduría, poder en su amor, poder en su bienaventuranza, poder en la felicidad y poder en la paz de Dios.

Hay poder en el propio sentido de poder de Dios. Hay poder en todo lo que constituye Su bondad. Dios no tiene debilidad ni sombra de impotencia; nadie de la presencia de ningún mal, y nadie de la ausencia de ningún bien; sin miedo, sin remordimiento, sin duda, sin vacilación, sin sospecha, sin imperfección. Para Dios todo es posible. ¿Hay algo demasiado difícil para él?

7. Dios puede redimir. Tal fue la suficiencia de Dios para esta obra, que amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Y en la aplicación de las disposiciones de esta redención, ¿qué vemos? Vemos a hombres nacidos de nuevo; Tan grande es el poder de Dios, que encontramos en conexión con la dispensación cristiana, hay nueva creación - las cosas viejas pasan, todas las cosas se vuelven nuevas.

Esta dispensación encuentra a los hombres muertos en pecado; los deja acelerados. Los encuentra arrastrados por la tierra como gusanos heridos; y les conviene volar por los cielos como con alas de águila. Hermanos, teman rebelarse contra este Dios Todopoderoso. Cuán vana es tu resistencia y tu desafío. ¿Qué pasa si lo menosprecias? Puede juzgar el problema; quién prevalecerá: tú, un mortal, polvo y cenizas, o este Dios Todopoderoso; ( S. Martín. )

Versículos 16-20

Murió Raquel y fue sepultada en el camino de Efrata, que es Belén.

La muerte de raquel

I. EN SU ASPECTO SOLEMNO Y MELANCÓLICO.

1. Fue la muerte en un viaje.

2. Fue la muerte en el momento de los dolores de parto.

3. Fue la muerte justo cuando se cumplió su antiguo y cariñoso deseo.

II. EN SU ASPECTO ESPERANZADO Y PROFÉTICO.

1. Enseña la doctrina de la victoria a través del dolor.

2. Enseña que la muerte no es aniquilación. “Como estaba su alma al partir (porque murió)” ( Génesis 35:18 ). La muerte se representa aquí, no como la completa extinción de todo pensamiento y sentimiento, sino como la separación del alma y el cuerpo. No es un hundimiento en la nada, sino solo un cambio de estado y lugar.

3. Nos enseña cuál es la marca característica del pueblo escogido de Dios. El Israel de antaño tuvo la porción de la aflicción, y así llegó a ser el tiempo del Mesías, cuya marca peculiar y distintiva era que era “Varón de dolores y experimentado en quebrantamiento” ( Isaías 53:3 ). Raquel fue la tensión ancestral de los sufrientes hijos de Israel.

4. Enseña una lección de aliento a todas las madres que mueren en circunstancias similares. ( TH Leale. )

La muerte de raquel

Así, la que había dicho: "Dame hijos o me muero", ¡murió al dar a luz! Varias circunstancias que acompañaron a este doloroso suceso merecen ser notadas.

(1) Las palabras de la partera: "No temas: también tendrás este hijo". Cuando Raquel dio a luz a su primer hijo, lo llamó José, es decir, agregando; “Porque”, dijo ella, por impulso profético, “el Señor me añadirá otro hijo”. Probablemente sea en referencia a esto que la partera habló como lo hizo.

Sus palabras, si se le informan a Jacob, con el recuerdo de la sugerencia profética anterior, aumentarán sus esperanzas y harán que su pérdida sea más conmovedora, al agregarle el dolor de la decepción. Sin embargo, parecen no tener ninguna influencia sobre Rachel. Tiene la sentencia de muerte en sí misma y no responde; pero volviendo los ojos hacia el niño y llamándolo "Ben-oni, el hijo de mi dolor", ¡expiró!

(2) Los términos por los que se describe su muerte. "Como su alma estaba en partir". Un historiador común habría dicho, mientras se estaba muriendo o cuando estaba a punto de expirar: pero el deleite de las Escrituras es una clase de fraseología impresionante, que al mismo tiempo instruirá la mente y afectará el corazón. Fue por medio de ese lenguaje, en varias ocasiones, que la doctrina de un estado futuro fue conocida y sentida de generación en generación entre los israelitas, mientras que los paganos que los rodeaban, con todo su conocimiento, no sabían nada sobre el tema.

(3) El cambio del nombre del niño - “Ella lo llamó Ben-oni; pero su padre lo llamó Benjamín ”. El primero, aunque muy apropiado en ese momento, pero si se continúa, debe tender perpetuamente a revivir el recuerdo de la muerte de su madre; y Jacob no tuvo necesidad de tal monitor. El nombre que le pusieron significaba hijo de mi diestra; es decir, un hijo del más tierno cariño y deleite, heredando el lugar que su madre había poseído antes en el corazón de su padre.

Si falta el amor de Dios, el de una criatura será a menudo supremo; y cuando este es el caso, se sabe con frecuencia que la pérdida del objeto deja a la parte absolutamente inconsolable; pero aunque el afecto de un buen hombre sea muy fuerte y su dolor proporcionalmente muy profundo; sin embargo, se le enseña a considerar que todo bien creado sólo se le presta a él; y que la obra de su generación aún no cumplida, no le corresponde a él sentir melancolía, ni adentrarse en su pérdida con una hosquedad que lo incapacitará para el deber, sino más bien desviar sus afectos del objeto que se toma, y ​​dirigir ellos a los que quedan.

(4) La piedra erigida en su memoria, y que parece haber continuado durante muchas generaciones. Enterrándola en el lugar donde murió, “Jacob puso una columna sobre su tumba”; y ese fue el pilar de la tumba de Rachel cuando se escribió su historia. Fue cerca de este lugar, si no en el mismo lugar, que la tribu de Benjamín después tuvo su herencia: y por eso es que el pueblo que vivió en los tiempos de Jeremías se llama hijos de Raquel. Los niños que Herodes asesinó también se llaman así. ( A. Fuller. )

Lecciones

1. La Providencia ordena a los santos de abajo que no se establezcan por mucho tiempo, sino que se trasladen a veces de los lugares deseados.

2. Las mociones de Betel a Efrata, de los consuelos de Dios a la disciplina de Dios, son ordenadas al santo de Dios por él mismo.

3. Las aflicciones providenciales pueden afectar inesperadamente a los siervos más queridos de Dios en sus caminos.

4. Las almas exorbitantemente deseosas de tener hijos, pueden tenerlos de Dios con bastante amargura ( Génesis 35:16 ).

5. Los dolores más amargos en el parto pueden sobrevenir a las mejores mujeres.

6. Es un honor para la partera, con el Espíritu de Dios, ser compasiva y cómoda con las mujeres en dolores de parto.

7. Dios agrega hijos a los suyos en sus deseos fervientes a veces, en los que pueden deleitarse poco ( Génesis 30:24 ),

8. La Providencia a veces saca hijos vivos de madres moribundas ( Génesis 35:17 ).

9. Los dolores de muerte durante la maternidad pueden afectar a las almas con mucho anhelo por tener hijos.

10. Las madres moribundas en sus pasiones pueden nombrar a los niños sus penas y no su alegría.

11. Las almas no mueren, sino que salen de los cuerpos a Dios que les dio ( Eclesiastés 12:7 ).

12. El tierno afecto en los padres nombra a sus hijos más queridos que tienen con la pérdida de esposas (versículo 18).

13. Rachels puede morir cuando Leahs viva, la amada antes que la despreciada.

14. El entierro agradable es un deber para los familiares en todos los lugares, donde la providencia los llama.

15. Los lugares notables por los nacimientos y entierros a veces son señalados por el espíritu de Dios (versículo 19).

16. Es conveniente a la naturaleza y no contrario a la gracia, establecer y guardar memoriales de los parientes fallecidos.

17. Los monumentos duraderos de las providencias pueden ser útiles para la posteridad.

18. No es ilegal dejar monumentos a los muertos, solo se evita la vanidad y la superstición (versículo 20). ( G. Hughes, B. D )

Versículo 18

Ben-oni

Las marcas de un Ben-oni

Estas palabras fueron dichas por Raquel, la esposa de Jacob.

Su hijo menor acababa de nacer: estaba muy enferma e iba a morir. El niño yacía junto a ella. Ella llamó para verlo; lo besó y lo llamó Ben-oni. Ben-oni significa "el hijo de mi dolor". Este niño estaba a punto de ocasionar la muerte de su madre, y por eso ella le dio este nombre. Lamentó dejar a su esposo, su familia y sus amigos; y este sentimiento de pena la llevó a llamarlo por su nombre Ben-oni.

"Pero su padre lo llamó Benjamín". Benjamín significa "hijo de la diestra". Nuestra mano derecha es un gran consuelo y una bendición para nosotros. ¿Qué podríamos hacer sin una mano derecha? Ahora, cada niño que nazca en este mundo será un Ben-oni o un Benjamín. No hay mucha diferencia entre estos dos nombres, pero hay mucha diferencia entre las naturalezas que representan.

Ahora, la gran pregunta que debemos considerar es: ¿Cuáles son las marcas de un Ben-oni o de un Benjamín? Mencionaremos cuatro cosas que siempre pueden considerarse como las marcas de un Ben-oni; y lo contrario de estos, por supuesto, serán las marcas de un Benjamín.

I. La primera marca de un Ben-oui - "un hijo de la tristeza" - es MAL TEMPLO. Suponga que tiene que caminar cuatro o cinco millas con un guijarro en el zapato; o suponga que tiene que usar un abrigo o un vestido con un alfiler; o supongamos que tuvieras que quedarte toda la noche en la cama con un puercoespín a tu lado, clavándote sus púas puntiagudas, ¡qué cosa tan incómoda sería! Pero ninguna de estas cosas es tan incómoda como para estar relacionada con un mal genio.

Todos los niños malhumorados, malhumorados y malhumorados son Ben-onies, hijos del dolor de sus padres y de las familias en las que viven. Había un noble rico en Inglaterra que tenía una hija pequeña llamada Anne. La querían mucho; porque era una hermosa criatura, muy vivaz, alegre, cariñosa y sumamente hermosa. Pero tenía muy mal genio. Cuando algo la irritaba, se enfurecía, se volvía y golpeaba a cualquiera que la provocaba.

Después de cada ataque de ira, se sentiría avergonzada y arrepentida, y decidía no volver a hacerlo nunca más. Pero la siguiente vez que fue provocada, se olvidó de todo y estaba tan enojada como siempre. Cuando tenía entre cuatro y cinco años, su madre tuvo un hijo pequeño, un bebé tierno y dulce. A la enfermera de Anne, que era irreflexiva y malvada, le encantaba burlarse de ella, porque se irritaba tan fácilmente, por lo que le dijo que su padre y su madre no la querrían ahora, porque todo su amor y placer estaría en este hermanito. , y ellos no le harían caso.

La pobre Ana rompió a llorar y lloró amargamente, diciendo: “¡Eres una mujer traviesa por decirlo! Mamma siempre me amará; Sé que lo hará, y en este mismo momento iré a preguntarle ". Y salió corriendo de la guardería y se apresuró a ir a la habitación de su madre. El sirviente la llamó: “Venga, señorita, no necesita ir a la habitación de su madre; ella no te verá ahora ". Anne abrió la puerta de golpe, pero al instante fue agarrada por una mujer extraña a la que nunca había visto antes.

“Querida”, dijo esta mujer, “no puedes ver a tu madre ahora mismo”; e iba a decir que era porque estaba muy enferma y no podía ser molestada. Pero estaba demasiado enojada para escuchar; y gritó y pateó a la mujer, que se vio obligada a tomarla por la fuerza y ​​llevarla de regreso a la guardería. Cuando la dejó en el suelo, le ordenó al sirviente que no la dejara ir a la habitación de su madre.

Esto se sumó a su rabia. Pero el sirviente malvado e irreflexivo, en lugar de tratar de calmarla y calmarla, se echó a reír y dijo: “Ya le dije eso, señorita. Ves que tu mamá no te ama ahora ". Entonces el pobre niño se volvió loco de furia. Cogió una plancha alisadora y, lanzándose hacia adelante, la arrojó sobre la cabeza del bebé mientras yacía en la cuna. El niño dio un forcejeo y no respiró más.

La madre de Anne murió esa noche de dolor, Anne creció en posesión de grandes riquezas. Tenía todo el consuelo exterior en ella que el dinero podía conseguir; pero era una mujer muy infeliz y miserable. Nunca se supo que sonreía. La idea de las terribles consecuencias de aquel estallido de pasión la presionó como una pesada carga todos los días. ¡Ah! ¡Qué Ben-oni se convirtió esta chica! Ella era una hija de dolor para sus padres.

Su mal genio la hizo sentir así. Si ceden ante tales temperamentos, mis queridos jóvenes amigos, ciertamente serán Ben-onies; pero si luchas y oras contra tales sentimientos, y tratas de ser gentil, amable y agradable con quienes te rodean, entonces serás Benjamins, hijos de la diestra de tu parenta. Vea, ahora, cuán diferente actuarán esos niños. Un señor caminaba un día por el Battery, en la ciudad de Nueva York, y al pasar junto a una niña que estaba rodando alegremente su aro, le dijo: “Eres una niña agradable”; a lo que ella respondió, acariciando a su hermano pequeño en la cabeza, "Y Bobble también es un hermano pequeño agradable". Había un buen temperamento, que convertiría a esta querida niña en "una hija de la diestra" para sus padres, y haría que todos los que la rodeaban la amaran.

II. La segunda marca de un Ben-oni es la Ociosidad. A los niños inactivos les encanta acostarse en la cama por la mañana; les encanta no hacer nada en todo el día, si pueden evitarlo, salvo jugar. Es un gran problema hacer que estudien, lean o trabajen. Ahora bien, los niños ociosos siempre son hombres ociosos; porque los hábitos que forman los niños mientras son niños seguramente permanecerán con ellos cuando crezcan y se conviertan en hombres y mujeres. Ahora, debemos recordar, queridos hijos, que Dios está ocupado en todo momento, y casi todo lo que Dios ha hecho está ocupado.

Mira al sol; siempre está trabajando, brillando y brillando y brillando de un extremo al otro del Miedo. Durante el día está brillando en nuestra parte del mundo, y cuando es de noche para nosotros está brillando en la parte opuesta del mundo. Y lo mismo ocurre con la luna, siempre brillando en una parte del mundo o en la otra. Así sucede con el mar; sus olas están subiendo y bajando y rodando y fluyendo continuamente.

Así ocurre con los ríos; están corriendo continuamente, desde las fuentes donde brotan, hacia el océano. Y lo mismo ocurre con los pajaritos, los pececillos, las abejas y las hormigas; ninguno de ellos está inactivo. Un caballero de Inglaterra tenía una propiedad que valía más de doscientas libras al año. Durante un tiempo mantuvo su granja en sus propias manos, pero al final se encontró tan endeudado que se vio obligado a vender la mitad de su propiedad para pagar.

El resto lo dejó a un granjero durante varios años. Hacia el final de ese tiempo, el agricultor, al llegar a pagar su alquiler, le preguntó si vendería su finca. El caballero se sorprendió de que el granjero pudiera hacerle una oferta por su lugar. “Por favor, dígame”, dijo, “cómo sucede que, si bien no podría vivir con el doble de tierra, por la cual no pagué alquiler, usted me paga regularmente alrededor de cien libras al año por la granja, y ¿Podrás comprarlo en unos años? “La razón es clara”, respondió el granjero; “Radica en la diferencia entre 'ir' y 'venir.

'”“ No le entiendo ”, dijo el caballero. “Quiero decir”, dijo el granjero, “que te quedaste quieto y dijiste: 'Ve'; Me levanto y digo 'Ven'. Te acuestas en la cama y disfrutas de tu tranquilidad; Me levanto temprano en la mañana y me ocupo de mis asuntos ". En otras palabras, este era un hombre trabajador; no había en él amor por la holgazanería, y esto lo llevó al éxito en la vida.

III. La tercera marca de un Ben-oni es el ORGULLO. Algunos niños están orgullosos de su ropa. De hecho, esto es muy tonto; porque las mariposas tienen ropas mucho más hermosas que nosotros y, sin embargo, nunca están orgullosas de su vestido. Algunos niños están orgullosos de sus familias. Esto también es muy tonto, porque todos hemos surgido al principio de un padre. Algunos niños están orgullosos de sus casas. Esto también es muy tonto, porque, con el tiempo, todos se derrumbarán en el polvo, del que han sido tomados, mientras que la tumba es la única casa a la que todos debemos llegar por fin.

Los niños orgullosos se sienten y piensan mejor que los demás y, a menudo, no están dispuestos a participar en empleos honestos y honorables. Escuchen lo que les voy a decir. El presidente del Tribunal Supremo Marshall fue un gran hombre; pero los grandes hombres nunca son orgullosos. No estaba demasiado orgulloso para esperar en sí mismo. Tenía la costumbre de ir al mercado él mismo y llevarse a casa sus compras. A menudo se lo veía regresar al amanecer con aves de corral en una mano y verduras en la otra.

En una de estas ocasiones, un joven elegante del norte, que se había trasladado a Richmond, estaba jurando violentamente porque no encontraba a nadie que le llevara el pavo a casa. El juez Marshall se acercó y le preguntó dónde vivía. Cuando se enteró, dijo: "Eso se interpone en mi camino, y te llevaré el pavo a casa". Cuando llegaron a la casa, el joven preguntó: "¿Qué debo pagarte?". “Oh, nada”, dijo el Juez; "de nada; todo estaba en el camino, y no fue un problema para mí.

"¿Quién es ese anciano educado que me trajo el pavo a casa?" “Preguntó el joven de un transeúnte. "Oh", dijo, "ese era el juez Marshall, presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos". "¿Por qué trajo a casa mi pavo?" "Lo hizo", dijo el transeúnte, "para darte una reprimenda y enseñarte a atender tus propios asuntos". La verdadera grandeza nunca se siente por encima de hacer algo que sea útil; pero especialmente el hombre verdaderamente grande nunca se sentirá por encima de ayudarse a sí mismo; su propia independencia de carácter depende de que pueda ayudarse a sí mismo. El gran Dr. Franklin, cuando se estableció por primera vez en Filadelfia, llevó a casa el papel que compró para su imprenta en una carretilla con sus propias manos.

IV. La cuarta y única otra marca de la que hablaremos es la DESOBEDIENCIA. No hay nada de lo que dependa más el bienestar y la felicidad de los padres y las familias que de la obediencia de los hijos. Mis queridos hijos, si quieren plantar espinas en las almohadas de sus padres y clavarles puñales en el pecho, sean desobedientes. Si quieres hacerlos sentir lo más incómodos posible en este mundo, entonces sé desobediente.

Ésta es la marca principal de un Ben-oni. Recuerdo haber leído no hace mucho sobre un caballero en Inglaterra que tenía dos hijos. Era un hombre amable, excelente y piadoso, e hizo todo lo que pensaba que era correcto para la comodidad de sus hijos. Pero a veces los niños estaban ansiosos por hacer cosas que sus padres no querían que hicieran. Un domingo, el hijo mayor fue a ver a su padre y le pidió permiso para tomar el carruaje e ir a montar por la tarde, en lugar de ir a la iglesia.

Su padre le dijo que no podía, porque estaría quebrantando el sábado. El niño estaba muy disgustado porque su padre no lo dejaba ir a montar, como les habían permitido sus padres a algunos de los niños del vecindario. Era tan perverso por esto que decidió no quedarse más en casa, porque su padre no le dejaba hacer lo que él quería. Así que al día siguiente convenció a su hermano de que lo acompañara y bajaron a Portsmouth, una ciudad junto al mar, con la intención de hacerse a la mar.

Sin embargo, antes de irse, llamaron al reverendo Griffin para que los ayudara a conseguir una situación a bordo de un barco de guerra. Este buen hombre, al darse cuenta de que no estaban acostumbrados al modo de vida en el que iban a entrar, les preguntó cuál era el objeto de hacerse a la mar. ¡El hijo mayor le dijo francamente que iban a ir para fastidiar a sus padres! Luego le contó la historia de lo que había sucedido en casa, de la falta de voluntad de su padre para permitirle montar el domingo, y le dijo que se haría a la mar para que su padre sintiera pena por negarse a complacerlo.

El buen clérigo trató de mostrarles la culpa y la insensatez del derrotero que estaban a punto de seguir, y exponerles las inevitables consecuencias que se derivarían de ello. El hijo menor quedó impresionado por los consejos y los consejos del clérigo y se fue a casa; pero el hijo mayor resolvió seguir su mal camino. Unos doce o quince años después de esto, este mismo clérigo fue llamado a la prisión de la ciudad de Portsmouth para ver a un marinero que estaba condenado a ser ejecutado y que iba a ser colgado en unos días.

Cuando entró en la celda de la prisión vio a una criatura miserable, miserable y de aspecto escuálido sentado junto a una mesa en la celda, que lo miró al entrar y le dijo: "¿No se acuerda de mí, señor?" “No”, dijo el clérigo; "No recuerdo haberte visto antes". Entonces el pobre le recordó la historia del niño que se fue de casa para fastidiar a sus padres. "¿Y usted es el hombre miserable", dijo el clérigo, "quién hizo esto?" “Sí”, dijo el pobre culpable; “Seguí mi propio plan; Seguí el camino que había elegido, en contra de su consejo y de mis propias convicciones; Me sumergí en todo tipo de maldad y pecado, y finalmente me vi envuelto en un robo y asesinato, por el cual ahora estoy a punto de sufrir el castigo.

¡Y todo esto como consecuencia de mi desobediencia a mis padres! ” El clérigo escribió al padre de este infeliz, que venía a visitar a su hijo en sus últimas horas, y que tenía la indecible angustia de quedarse parado y verlo sufrir el castigo de la ley y cosechar los amargos frutos de su desobediencia. ¡Qué Ben-oni era ese hijo para su padre! Veamos, ahora, uno o dos ejemplos de un carácter opuesto.

William Hale fue un hijo obediente. Pasaba algún tiempo con su madre en Saratoga Springs y allí conocía a varios chicos de su edad. Un día, media docena de niños estaban jugando en la plaza, y se escuchó a uno de ellos exclamar: “¡Oh, sí, eso es capital! Así lo haremos; ¡ven ahora! ¿Dónde está William Hale? ¡Vamos Will! Vamos a dar un paseo en el ferrocarril circular.

Ven con nosotros." "Sí, si mi madre está dispuesta", dijo William. "Correré y le preguntaré". "¡Ah ah! ¡Así que debes correr y preguntarle a tu mamá! ¡Gran niño! ¡Corre con tu mamá! ¿No te da vergüenza? “No le pregunto a mi madre”, dijo uno. “Yo tampoco”, dijo otro. "Yo tampoco", dijo un tercero. “Sé un hombre, Will, y ven conmigo”, dijo el primer niño, “si no quieres que te llamen cobarde mientras vivas; ¿No ves que todos estamos esperando? William estaba de pie con un pie adelantado y su mano firmemente apretada en medio del grupo.

Su frente estaba sonrojada, sus ojos brillaban, su labio estaba comprimido, su mejilla estaba cambiando, todo mostrando cómo el epíteto “cobarde” le dolía en el pecho. Por un momento, fue dudoso que tuviera la verdadera valentía para ser llamado cobarde en lugar de obrar mal; pero, con voz temblorosa de emoción, respondió: - “No me iré sin preguntarle a mi madre; y yo tampoco soy un cobarde. Le prometí que no saldría de la casa sin su permiso; y sería un vil cobarde si le dijera una mentira a mi madre.

Cuando Wiliam regresó con su madre para pedirle permiso para ir y le contó lo que había sucedido, ella le echó los brazos al cuello y exclamó: “Dios te bendiga, mi querida niña, y te conceda gracia para actuar siempre”. De este modo." Ah, mis queridos hijos, era un Benjamín, un niño de consuelo, para su querida madre; y sin duda él creció para ser su apoyo y consuelo todos los días. Después de la rendición de Cornwallis y la victoria lograda por las armas estadounidenses, George Washington, cuando terminó la guerra, regresó triunfante a la casa de su madre.

Todos lo adoraban y lo alababan como el salvador de su país y el hombre más grande de la época. Cuando llegó al lugar de la morada de su madre, una gran multitud de personas se había reunido para saludarlo y darle la bienvenida a su hogar. En el centro de la multitud reunida estaba su madre y, abriéndose paso entre la multitud que lo rodeaba, se apresuró a presentarle sus respetos; y, mientras le echaba los brazos al cuello y lo besaba, decía a algunos que la felicitaban por tener un hijo tan noble: “George siempre fue un niño obediente.

“Él era ciertamente un Benjamín - un hijo de consuelo - para su madre, y una bendición para el país y para el mundo; y el espíritu de obediencia que aprendió y practicó temprano fue lo que lo convirtió en lo que era. Y ahora, para concluir, mis queridos hijos, permítanme preguntarles, ¿Cuál de estos dos desean ser? ¿Serán Ben-onies, hijos de la tristeza y el dolor, para sus padres? ¿O serán ustedes Benjamins - hijos de gozo, consuelo y bendición - para ellos? Si quieres ser el último, Benjamins de hecho, debes velar, luchar y orar contra todos los males de los que hemos estado hablando.

Esté atento a estas cuatro marcas de un Ben-oni; velar contra el mal genio, velar contra la holgazanería, velar contra el orgullo, velar contra la desobediencia; y pida a Dios que les permita a cada uno de ustedes superar todos estos males, que borre estas marcas de un Ben-oni a medida que comienzan a fijarse en su carácter, y que se gane el carácter de un Benjamín en verdad. ( H. Newton, DD )

Versículos 22-26

Los hijos de Jacob

I.

SIGNIFICADO DE LOS NOMBRES. Los nombres propios tenían entre ellos (los hebreos) un significado más profundo, y estaban más estrechamente conectados en los pensamientos de los hombres con el carácter y la condición, que entre cualquier otra nación antigua cuya historia y carácter conocemos. Esto es evidente por el cuidado puesto en los escritos sagrados para registrar el origen de tantos nombres de individuos y de lugares, por las frecuentes alusiones a ellos como significativos, y las observaciones hechas sobre su significado, y por el peculiar empleo de ellos en ocasiones importantes y solemnes, cuando se dan o cambian, para marcar alguna gran transacción o evento, para formar títulos de honor; o para registrar una promesa, amenaza o profecía.

II. DIVERSIDAD DE CARÁCTER. Entre estos doce hijos de un solo hombre, no hay dos exactamente iguales. Rasgos de carácter oscuros y brillantes se entremezclan extrañamente en esta casa. José parece haber servido al Señor desde su juventud, y Simeón parece haber sido el personaje más oscuro de los doce. Como los niños a menudo difieren en complexión y estatura, etc., también lo hacen en gusto, carácter moral, etc.

A menudo menos como sus antepasados ​​inmediatos que sus antepasados ​​más remotos; apuntando muy atrás a tiempos pasados ​​en su retrato moral y físico. Cuán atrás apuntamos a la fuente del mal que hay en nosotros. La diversidad de cualidades corporales, mentales y morales es una bendición, cuando está bajo la influencia de la gracia divina; de lo contrario, una fuente de daño y dolor, engendrando rivalidad y contienda.

III. FORMAS DE PROVIDENCIA. ¡Cuán maravillosa es la historia desarrollada en el mundo por medio de estos doce hombres y sus descendientes! ¡Cuán maravillosamente la Providencia mezcló estos caracteres diferentes para llevar a cabo Sus propósitos! Él hace que la ira de los hombres lo alabe. Mientras imaginaban que estaban obrando por su propia voluntad, sus actos estaban subordinados, por el poder de Dios, a propósitos elevados y llenos de gracia. Sin embargo, los buenos, al final, alcanzan los lugares más honorables y la influencia más amplia.

Los más jóvenes, los más despreciados e indefensos son al final avanzados. A menudo estropeamos los mejores instrumentos y transformamos, pero lamentamos, el trabajo con los materiales más refinados. Dios saca el bien del mal. Un mundo de belleza salido del caos: un gran pueblo de estos doce pastores. Piense en otros doce cuya obra consistía en sentar las bases de un reino aún mayor y más duradero. También fueron pastores en otro sentido. Aprender:

I. Entre todos los nombres hay solo uno por el cual podemos ser salvos. “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo”, etc.

II. Las diferencias naturales de carácter pueden ser purificadas por la gracia divina. Los peores pueden ser salvados por Cristo, los mejores necesitan Su salvación.

III. Entrégate al generoso cuidado y la inagotable sabiduría de la Providencia. Aquel que de tal material echó los cimientos de una gran nación, puede hacer que todas las cosas trabajen juntas para nuestro bien. ( JC Gray. )

El dolor de Jacob por el pecado de Rubén

Moisés no expresa cuánto se entristeció Jacob cuando escuchó esto, sino que sólo dijo: “Llegó a oídos de Israel” que se hizo. Seguramente la razón fue esta, que de ese modo podríamos concebir que el dolor fue mayor de lo que podría expresarse, al tener su cama profanada por su propio hijo. Así que leímos, la pintora que retrató el sacrificio intencionado de Ifigenia, pintó el rostro de su padre Agamenón cubierto, porque no era posible expresar bien el rostro de un hombre tan sumido en la aflicción.

Entonces pensamos seriamente en el dolor de Jacob, pero sabemos que no podemos pensar cómo fue. Y qué dolores cruzados nos envía el Señor, esforcémonos por tener paciencia con estos ejemplos. Sí, crezcamos con estos ejemplos hasta convertirnos en una fuerza cristiana contra los escándalos y las ofensas mundanas, no movidos por ellos a vacilar hacia arriba y hacia abajo como lo hacen algunos, condenando la verdad y juzgando a las personas por las faltas y ofensas que ocurren.

Como si uno dijera: Mira la religión de estos hombres; ¿Puede ser cierto, puede ser bueno, cuando los profesores tienen esos lugares? Simeón y Levi, crueles derramamientos de sangre, Dinah desenfrenada y profanadamente profanada, y ahora Rubén, una persona incestuosa que profanaba la cama de su propio padre. ¿Cómo debería ser buena la religión de estos hombres? Seguramente la ignorancia idólatra y la idolatría ignorante de los gentiles, de los cananeos, ferezeos, jebuseos o similares, era la buena religión, y no la forma en que Jacob servía a Dios.

Pero seamos sabios y aprendamos con esto a tomar un rumbo más seguro para juzgar tanto a los hombres como a la religión. Jacob y su familia tenían la religión verdadera, aunque su carne pecaminosa ofendía a veces. No todos eran malvados en esos grados, aunque algunos se ofendieron demasiado. Lamentamos las caídas de los que profesan la verdad, es más, debemos lamentarnos con un corazón suspirando; pero si abandonamos la verdad por ellos, o la condenamos a no ser verdad, no podemos, no nos atrevemos, no debemos. Sea Dios veraz y todos los hombres mentirosos. Sea la verdad la verdad, y todos los hombres pecadores; sí, patriarcas tan grandes como estos nunca fueron libres. ( Bp. Babington. )

Lecciones

1. Dios lleva a Sus Jacobs a veces de Efrata a Edar, de una aflicción a otra peor.

2. Los viajes y etapas de la Iglesia son designados y ordenados por Dios.

3. Israel está dispuesto a levantar sus tiendas donde Dios le asigna.

4. La Iglesia y su pastor se sientan junto a la torre del rebaño; los pastores y las ovejas tienen su torre ( Génesis 35:21 ).

5. La morada de la Iglesia no está libre de afecto y aflicción en la tierra de sus peregrinaciones.

6. La Providencia ordena el permiso de los crímenes más inmundos a veces en Su propia Iglesia.

7. El mayor privilegio externo de la Iglesia puede caer en el mayor pecado. La sabiduría de Dios lo ordena.

8. Dios no permitirá que las manchas en Su Iglesia sean completamente cubiertas o silenciadas. Otros pueden aprender de ellos.

9. Grande es la fascinación de la lujuria que hace que un hijo y una esposa conspiren para contaminar el lecho del padre.

10. Impresiones profundas que las noticias de semejante maldad en la Iglesia producen en los hombres bondadosos, para consternación.

11. La Providencia señala claramente la genealogía y el número de los comienzos de la Iglesia, para observar que Dios cumple sus promesas. Ahora Jacob llegó a los doce ( Génesis 35:22 ).

12. Dios no siempre echa fuera de Su Iglesia visible por la mayor maldad. Rubén está numerado.

13. Los doce primeros patriarcas fueron ordenados por la gracia de Dios, no por su valor.

14. La Escritura usa discursos figurativos, con cautela para ser abiertos por los ministros de Dios ( Génesis 35:23 ). ( G. Hughes, BD )

Versículos 28-29

Y fueron los días de Isaac ciento ochenta años.

E Isaac entregó el fantasma

El personaje de Isaac

Las vidas de Abraham y Jacob son tan atractivas como aparentemente poco atractiva la vida de Isaac. El personaje de Isaac tenía pocas características destacadas. No tenía grandes defectos, no tenía virtudes notables; es el personaje más tranquilo, suave y silencioso del Antiguo Testamento. Es por esto que hay tan pocos eventos notables en la vida de Isaac, porque lo extraordinario de los eventos es creado por el personaje que los encuentra.

Parece ser una ley que toda la vida nacional, social y personal debe avanzar mediante contracciones y expansiones alternas. Hay pocos casos en los que un gran padre haya tenido un hijo que lo iguale en grandeza. El viejo poder reaparece con más frecuencia en Jacob que en Isaac. El espíritu de la energía de Abraham pasó de su hijo al hijo de su hijo. Las circunstancias que moldearon el carácter de Isaac fueron estas.

1. Era hijo único.

2. Sus padres eran ambos muy mayores. En una atmósfera de antiguo silencio flotaba sobre su vida.

3. Estos dos viejos corazones vivían solo para él.

I. Primero, tome las EXCELENCIAS de su carácter. Su entrega sumisa en el monte Gerizim, que ensombrecía el sacrificio perfecto de Cristo.

2. Su tierna constancia, que se ve en el duelo por su madre y en el hecho de que él, el único de los patriarcas, representaba a la nación judía el ideal del verdadero matrimonio.

3. Su piedad. Para él era tan natural como para una mujer confiar y amar: no con fuerza, sino constantemente, con sinceridad. Su confianza se convirtió en el hábito de su alma. Sus días fueron entretejidos cada uno por la piedad natural.

II. Mire a continuación las FALTAS del personaje de Isaac.

1. Era lento, indiferente, inactivo. Encontramos esto ejemplificado en la historia de los pozos (versículo 26: 18-22).

2. La misma debilidad, que termina en egoísmo, aparece en la historia de la mentira de Isaac a Abimelec.

3. Mostró su debilidad en la división entre Jacob y Esaú. No se molestó en armonizarlos. La maldición del favoritismo prevaleció en su tienda.

4. Cayó en una vejez quejumbrosa y se convirtió en un amante de las carnes saladas. Pero nuestro último vistazo de él es feliz. Vio a los hijos de Jacob en Hebrón y sintió que la promesa de Dios se había cumplido. ( SA Brooke, MA )

La muerte y el entierro de Isaac

I. FUE EL MOTIVO DE LA REUNIÓN FAMILIAR.

II. FUE UN TIEMPO PARA EL AVIVAMIENTO DE LOS RECUERDOS DEL PASADO,

III. FUE EL COMIENZO DE OTRA Y UNA VIDA SUPERIOR. ( TH Leale. )

La muerte de Isaac

I. QUE SU MUERTE FUE PACÍFICA.

1. Porque su espíritu fue entregado al dueño legítimo.

2. Porque las actividades terrenales del alma habían llegado a su fin.

3. Porque se habían obtenido los propósitos temporales de su alma.

II. QUE SU VIDA FUE BIEN GASTADA.

1. No se habían descuidado los intereses de su alma.

2. La sociedad se había beneficiado.

3. Dios había sido servido.

III. FUE AMADO Y HONRADO POR SU FAMILIA. Esto nos es insinuado:

1. Por ser sepultado con su pueblo.

2. Por sus hijos que asistieron a su funeral. ( Homilista. )

Lecciones

1. Dios trae por fin a su Jacob ya su Iglesia al lugar deseado en su peregrinaje.

2. Dios cumple su palabra al hacer que Jacob sea el sucesor de Abraham e Isaac en su peregrinaje ( Génesis 35:27 ).

3. La bendición de una larga vida que Dios concede a sus siervos, cuando y donde pueda ser beneficiosa para su Iglesia ( Génesis 35:28 ).

4. La expiración y la disolución son las condiciones señaladas por los santos para alcanzar la gloria.

5. Los santos en disolución salen del mundo a su propio pueblo.

6. La vejez o la plenitud de los días se da aquí a veces a los santos de Dios, es decir , días llenos de trabajo, así como muchos.

7. La naturaleza y la gracia acuerdan manifestar y cumplir el deber del entierro.

8. Es piedad para los padres fallecidos ordenar su entierro y entierro para que sea hermoso y honorable.

9. Tanto la muerte como la vida de los santos, Dios registra para la instrucción de Su Iglesia y para señalar distintos períodos ( Génesis 35:29 ). ( G. Hughes, BD )

Esaú y Jacob en el lecho de muerte de Isaac

La ternura de estos dos hermanos el uno hacia el otro y hacia su padre probablemente se aceleró por el remordimiento cuando se conocieron en su lecho de muerte. Tal vez no podían pensar que habían apresurado su fin provocándole ansiedades que la edad no tiene fuerzas para deshacerse; pero no podían perder el reflejo de que la vida ahora cerrada y finalmente sellada podría haber sido una vida mucho más brillante si hubieran actuado como hijos obedientes y amorosos.

Apenas uno de los nuestros puede pasar de entre nosotros sin dejar en nuestra mente algún reproche de que no fuimos más bondadosos con él, y que ahora él estaba más allá de nuestra bondad; que nuestra oportunidad de ser fraternos con él se ha ido para siempre. Y cuando hemos cometido un error muy manifiesto a este respecto: tal vez haya entre todos los aguijones de una conciencia culpable pocos más penetrantes que este.

Más de un hijo que no ha sido conmovido por las lágrimas de una madre viva, su madre por quien él vive, que lo ha querido como su propia alma, que lo ha perdonado y perdonado y perdonado, que se ha esforzado y orado, y velado por él, aunque se ha endurecido contra sus miradas de amor suplicante y se ha apartado descuidadamente de sus súplicas y estalló a través de todas las cuerdas y trampas afectivas con las que ella ha tratado de retenerlo, aún se ha derrumbado ante el rostro tranquilo, no solicitado y en reposo. de los muertos.

Hasta ahora él no ha escuchado sus ruegos, y ahora ella no suplica más. Hasta ahora, ella no ha escuchado de él una palabra de puro amor, y ahora ya no oye más. Hasta ahora no ha hecho nada por ella de todo lo que puede hacer un hijo, y ahora no hay nada que pueda hacer. Toda la bondad de su vida se acumula y se destaca a la vez, y el tiempo de la gratitud ha pasado. Él ve de repente, como al quitarse un velo, todo lo que ese cuerpo gastado ha pasado por él, y toda la bondad que estos rasgos han expresado, y ahora nunca podrán iluminarse con la aceptación gozosa de su amor y deber. Un dolor como este encuentra su único alivio en el conocimiento de que podemos seguir a los que nos han precedido; para que podamos repararlo todavía. ( M. Dods, DD )

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