Bible Commentaries
Amós 6

Introducción

El desenfreno de Israel y su incorregibilidad serán plagados de desolación.

Antes de Cristo 787.

Versículo 1

¡Ay de los que están tranquilos! Houbigant dice muy bien: ¡Ay de los que desprecian a Sion! porque había una rivalidad perpetua entre Sión y Samaria; y está claro de toda la serie, no solo de este versículo, sino de todo el capítulo, que el profeta se dirige a los hombres de Israel, y no a los de Judá.

Versículo 2

¿Serán mejores que estos reinos? - ¿Son estos reinos mejores que el tuyo? Houbigant.

Versículo 4

Que yacen sobre lechos de marfil — Este y los siguientes versículos nos dan una idea de un estado rico y floreciente, abundante en lujo y disfrutando de todos los placeres y deleites de una paz prolongada; cuál era la situación del reino de Israel bajo Jeroboam el segundo. En lugar de corderos, podemos leer corderos escogidos.

Versículo 6

Que beben vino en tazones— Vea la nota sobre Salmo 75:8 . Proverbios 23:31 . Cantares de los Cantares 8:2 . Tras una revisión de la cual se puede dudar, si el vino para beber en los cuencos antes mencionado debe entenderse por la cantidad bebida, o por la magnificencia de los vasos utilizados. Los demás detalles parecen referirse más a la magnificencia de sus comidas que a la cantidad consumida; y St.

Jerónimo, en Proverbios 21:17 ., Habla de una concha, la porcelana de aquellos tiempos antiguos, como un lujo para beber; que él llama sorbitiunculae delicatae y contrita olera, oponiendo este implemento a una taza. ¿No puede entonces la queja del profeta ser similar a la de este padre del cristiano? iglesia, y se relacionan más con la magnificencia del vaso para beber, que con la cantidad que bebieron? Erasmo, en sus notas sobre San Jerónimo, nos dice que Virgilio habla de la misma pieza de grandeza:

Ut concha libat, et sarrano indormiat ostro:

Para beber en cuencos que encandilan gemas relucientes, Para recostarse en sofás, etc. DRYDEN.
Aunque la lectura común es gemma, una gema, en lugar de concha, una concha. "He visto", dice el autor de las Observaciones, "vasijas muy hermosas y de gran valor, hechas de conchas; y el Mar Rojo, que es célebre por producir algunas de las mejores conchas marinas del mundo, está cerca de Judea, dio una oportunidad a los Judios antiguos de la introducción de buques de este tipo entre sus otros utensilios preciosos. Tampoco son ahoraestimado sólo por nuestros virtuosos europeos; la gente de Oriente también los valora. Así, las conchas se enviaron junto con la fruta, como regalo al Dr. Pocock, cuando estuvieran en Tor, cerca del monte Sinaí ". Ver Observaciones, p. 194.

Pero no se entristecen, etc.— "No se conmueven con compasión por los males y desgracias de sus hermanos. Pueden contemplar sin preocupación los sufrimientos con que se abruman los pobres. Ellos mismos, alborotándose en medio del lujo, no sienten nada". de esas presiones que pesan sobre los cuellos de los indigentes y mezquinos ". El profeta alude a los sufrimientos de José, que sus hermanos no solo ocasionaron, sino que ignoraron. Ver Calmet.

Versículo 7

Y el banquete, etc. — Y la alegría, etc. Pero Houbigant lo lee, Y el ruido de los lujosos será quitado.

Versículo 10

Y el tío de un hombre, etc.— Y el pariente cercano de un hombre, o el que lo quema. El profeta describe aquí una pestilencia que asolaría a Israel. "Si quedan diez hombres en una casa, morirán uno tras otro, y realizarán, en la medida de lo posible, los últimos deberes entre sí sucesivamente; y cuando mueran serán quemados en la casa sin ninguna otra ceremonia, y sus huesos serán llevados al sepulcro de sus antepasados ​​". En aquellos tiempos, como aparece en varios lugares de la Escritura, los cadáveres de los hebreos eran quemados. Pero después del cautiverio, se retomó la costumbre de enterrar y, a veces, de embalsamar.

Ver Calmet. Houbigant traduce la última cláusula, Porque de nada vale invocar el nombre del Señor; ya que está decidido a una total desolación de grandes y pequeños; Amós 6:11 donde la expresión es proverbial; aunque algunos entienden por la gran casa, el reino de Israel; y por el pequeño, el de Judá. Pero toda la profecía evidentemente solo se refiere al reino de Samaria.

Se puede leer la última parte de Amós 6:11 , Él herirá la casa grande con ruinas y la casa pequeña con brechas.

Versículo 12

¿Correrán los caballos, etc.— ¿ Correrán los caballos sobre la roca afilada, o serán arados con bueyes? Porque os habéis vuelto, etc. Tanto como para decir: "Tú perviertes el uso de las cosas: porque los juicios están establecidos para sostener y consolar al oprimido, y los usas para oprimir; como si alguien abusara de los bueyes para arar una roca estéril". Ver Houbigant.

Versículo 13

Vosotros que os regocijáis en lo que no se debe, es decir, en ídolos. ¿No nos hemos llevado cuernos? &C. Es decir, "¿Nos hicimos fuertes y poderosos? ¿Nos elevamos en gloria y autoridad?"

Versículo 14

Levantaré contra ti una nación, etc.— Por esta nación, se entiende los asirios. El reino de Judá se entiende claramente en este versículo, porque en el tiempo de Amós su extensión fue como se describe aquí. Ver Amós 6:2 .

REFLEXIONES.— 1º, Cuando los pecadores estén más seguros y a gusto, entonces los terribles males de Dios los sorprenderán de repente. Tenemos aqui,

1. Una descripción de su orgullo, seguridad y sensualidad.
[1.] Estaban inflados de confianza en sus riquezas y fortalezas, e imaginaban que serían su defensa de los juicios amenazados. Están a gusto en Sion, revolcándose en la abundancia; y confía en la montaña de Samaria, la ciudad por el arte y la naturaleza fuertemente fortificada; que son nombrados jefes de las naciones, las personas principales de Judá e Israel, que habitaban en Sion y Samaria; a quien vino la casa de Israel,para juicio; o estas ciudades fueron las capitales de las dos naciones, y allí el pueblo se trasladó. Sin embargo, por muy ilustres y grandes que fueran Sion y Samaria, no es necesario buscar muy lejos para encontrar otros lugares tan distinguidos en los anales de la fama, pero ahora reducidos a ruinas; como Calneh, Génesis 10:10 .

Hamat la grande, y Gat, Éxodo 12:17 ciudades principales de reinos más grandes que Israel y Judá, y sus territorios más extensos; y si cayeran de su enorme orgullo, que no queden seguras Sion y Samaria. Nota; (1.) La grandeza es demasiado apta para engendrar orgullo. (2.) Las caídas de otros deberían ser nuestra advertencia.

[2.] Se prometieron a sí mismos impunidad en sus iniquidades, ustedes que alejaron el día malo, ocultándolo de sus pensamientos, para que no empañara sus gozos; o halagándose a sí mismos con largos años de indulgencia, no afectados por juicios que parecían tan distantes, o tal vez nunca llegarían; y hacer que se acerque el asiento de la violencia, pidiendo con injusticia y opresión, con la presunción de no ser llamados a rendir cuentas por sus transgresiones. Así, la esperanza de la impunidad anima a los pecadores a cometer iniquidad.

[3.] Se hundieron en la sensualidad y abusaron de su abundancia para ministrar su indolencia, lujo y deleites carnales. Se acuestan sobre lechos de marfil, etc. no es que las comodidades de la vida sean en sí mismas malas o, si se usan con moderación, estén prohibidas; el pecado consistía en ser lujosos en sus muebles y poner sus afectos en estas cosas, abusar de ellas para la intemperancia, malgastar su tiempo y riquezas que de otra manera deberían emplearse, y atormentar sus inventos en busca de nuevas diversiones; conducta peculiarmente criminal, cuando las miserias de la tierra exigían luto y humillación; pero no se entristecen por la aflicción de José;ya sea por las brechas que había sufrido la nación, o por los mayores males que amenazaban; o no simpatizaban con los de sus hermanos que estaban en problemas, demasiado concentrados en sus propios placeres como para preocuparse por los dolores de los demás. Nota; (1.) Los que viven en una ronda de disipación y diversiones están tan efectivamente alienados de Dios, como si estuvieran hundidos en excesos más groseros. (2.) Cuando el placer se convierte en la gran búsqueda y la felicidad, se rechaza todo pensamiento y objeto que implique una reflexión seria.

2. Por estas cosas Dios denuncia un ay contra ellos. Por tanto, ahora irán cautivos con los primeros que vayan cautivos, y el banquete de los que se estiraron será quitado: experimentarán un cambio terrible. El primero en pecado será el primero en sufrir; sus palacios se convertirán en casas de servidumbre, su indolencia en dura servidumbre, sus cuencos de vino y becerros cebados se cambiarán por pan y agua: de lechos de marfil serán reducidos a la tierra fría, y su música será perderse en gemidos.

Segundo, mientras los pecados de Israel clamaban por venganza, lo encontramos ligado a ellos por el tremendo juramento de Dios que no puede mentir. Y ¡ay del pecador por quien así jurará derramar sobre él el ardor de su indignación!
1. Declara su aborrecimiento hacia ellos y su decidido propósito de entregarlos en manos de sus enemigos. Su excelencia, sus ciudades, fortalezas y tesoros, de los que se enorgullecían, y sus palacios construidos con injusticia, son odiosos y están bajo maldición, condenados a ser presa de un enemigo invasor; cuando su capital, con todo lo que hay en ella, debe ser sitiada y tomada. Nota; ¡Los que son objeto del odio de Dios son verdaderamente miserables!

2. La pestilencia o el hambre devorarán a los perdonados por la espada. Si los hombres diez escapan en una casa, que deberá toda la matriz, y la relación cercana de un hombre estarán obligados a hacer los últimos oficinas al cadáver, siendo tan universal la mortalidad. Y cuando el que arde va alrededor para sacar los huesos de los muertos, (a tales esqueletos probablemente se redujeron los que murieron de hambre), y pregunte al último sobreviviente que está en la casa: ¿Aún hay alguno contigo? él dirá: No. Entonces el exterior responderá: Cállate, porque no podemos hacer mención del nombre del Señor.O este es el lenguaje de su impenitencia, desalentando todas las aplicaciones humillantes a Dios; o de su desesperación, como si su caso fuera desesperado y fuera en vano rezar; o de su arrepentimiento, prohibiendo al sobreviviente murmurar, ya que todos sus sufrimientos no eran más que los que sus pecados justamente habían provocado.

3. Sus casas serán destruidas. Herirá la casa grande con brechas, y la casa pequeña con hendiduras; ni ricos ni pobres escaparán: como ambos están implicados en la culpa, él ordena la ejecución para que los pase por igual; porque no hace acepción de personas.

4. Todos los métodos que pudieran tomarse para su bien serían completamente infructuosos, como si uno intentara arar y rastrillar una roca; tan endurecidos e impenetrables eran sus corazones. Las labores pasadas de los profetas habían sido ineficaces, y las futuras no prometían mejor éxito; para persistían en sus malos caminos; habéis convertido el juicio en hiel, y el fruto de justicia en cicuta; en lugar de hacer justicia a los heridos, agravaron su opresión con sus decisiones injustas, bajo las formalidades de la ley, ustedes que se regocijan en nada, en sus ídolos, su riqueza, su poder, que, contra los juicios de Dios, se regocijaría. no ofrezcas más protección que una pajita contra el golpe del hacha de guerra;que dicen: ¿No nos hemos tomado cuernos con nuestras propias fuerzas? ¿No hemos obtenido la victoria sobre nuestros enemigos por nuestro propio brazo, y no somos capaces de mantenernos firmes en nuestra autosuficiencia contra todos los enemigos? Tal era el lenguaje de sus orgullosos corazones, y se atrevieron a proferir estas vanas jactancias para gran deshonra de Dios. Nota; (1.) La prosperidad aumenta necesariamente el orgullo de quienes se olvidan de Dios. (2.) Los que se alaban a sí mismos con la presunción de su propia bondad y la fuerza de sus propias resoluciones, se regocijan en algo de nada.

5. Toda su tierra será sometida y destruida. El Señor, Dios de los ejércitos, contra quien se habían comportado con tanto orgullo, el que tiene a los ejércitos del cielo y la tierra a su mando, enviará una nación contra ellos, los asirios, para afligirlos con todas las miserias de una guerra destructiva. y al fin llevarlos cautivos a tierra extraña, desde la entrada de Hamat hasta el río del desierto; de un extremo de Judá al otro, Éxodo 14:25 porque cuando Dios comienza, él puede terminar; y nunca quiere instrumentos de venganza para ejecutar sus justos juicios.