Bible Commentaries
Amós 6

Versículo 1

CAPÍTULO VI

El profeta reprende a su pueblo por entregarse a

lujos y por aliarse con sus poderosos vecinos

idólatras, 1.

Pregunta si sus tierras o su suerte (de los vecinos) son 

mejores que las suyas propias, 2,

que elijan adorar a los dioses de los paganos,

y abandonar a Jehová. Luego sigue una amplificación del pecado

que el profeta reprende, 3-6;

a la que adjunta amenazas muy terribles, confirmadas por el

juramento de Jehová, 7, 8.

A continuación especifica en particular el castigo de sus pecados mediante

pestilencia, 9-11;

por el hambre, o una sequía que endurecería la tierra para 

que no se pudiera cultivar, 12;

y por la espada de los asirios, 14.

NOTAS SOBRE EL CAP. VI

Versículo Amós 6:1 . ¡Ay de los que están reposados ​​en Sión. Para השאננים hashshaanannim , "que habitan reposadamente", se ha propuesto leer השעננים hashshaanannim , "que se recuesta con confianza", las dos palabras difieren solo en una letra , un ע ain por un א alef . Se apoyaron confiadamente en Sion; suponiendo que, a pesar de sus iniquidades, serían salvos por causa de Sión. Así, la primera cláusula concordará mejor con la segunda, "apoyado en Sión" y "confiado en el monte de Samaria". Los que están tranquilos pueden significar aquellos que no se preocupan por los juicios amenazados y que no tienen una preocupación profunda por la salvación de sus propias almas. Houbigant diría: "Ay de los que desprecian a Sión y confían en Samaria". Entonces la Septuaginta , leyendo שנאים soneim, odiando , en lugar de שאננים shaanannim , estando en reposo, tranquilo. Calmet propuso por primera vez esta conjetura; Houbigant lo sigue.

Son nombrados jefe. Newcome traduce, "Que son nombrados por el jefe de las naciones"; y observa, que la palabra hebrea נקבי nekubey es una alusión a marcar un nombre o carácter mediante pinchazos . Ver Isaías 44:5 . No se llaman a sí mismos como sus antepasados, sino como el jefe de las naciones idólatras con quienes se casan contra la ley. Quizás las palabras aquí se refieren más bien a las montañas y sus templos , que a la gente . El monte de Sion y el monte de Samaria eran considerados los principales o más célebres entre las naciones, ya que los dos reinos a los que pertenecían eran los más distinguidos de la tierra.

Versículo 2

Versículo Amós 6:2 . Pasad a Calne. Esto es, dice Calmet , el Ctesifonte en el río Tigris.

Hamat. Lo mismo que Emesa . Hamat era una ciudad sobre el Orontes, en Siria.

Gat. Una ciudad bien conocida, y cabeza de uno de los cinco señoríos de los filisteos.

Que sean mejores. No tienes más razón para esperar la exención de las consecuencias de tus pecados que la que tenían ellos. Han sido castigados; tú también. ¿Por qué, pues, confiaréis en sus dioses, que no pudieron salvar sus propias ciudades?

Versículo 3

Versículo Amós 6:3 . Vosotros que hacéis lejano el día malo. Ay de vosotros, que no queréis considerar el día de la venganza que se acerca, sino que continuáis en vuestra iniquidad y endurecéis vuestros corazones. Acercáis vuestras iniquidades, y aún suponéis que vuestro castigo está a mayor distancia.

Versículo 4

Versículo Amós 6:4 . Que yacen sobre lechos de marfil. La palabra הוי hoi, wo, se entiende al principio de cada uno de los versos primero, tercero, cuarto, quinto y sexto. Las camas mencionadas aquí pueden ser sofás para reclinarse a la mesa, o camas para dormir; y éstas entre los antiguos estaban ornamentadas con incrustaciones de marfil. Plauto las llamó lectos eburatos, Horacio lectos eburnos, "camas de marfil". Probablemente se refieran a los ornamentados con conchas o nácar. Varias obras de este tipo pueden verse todavía en Palestina y otros lugares. Tengo ante mí una cruz traída de Jerusalén, con incrustaciones de nácar por todas partes y varias figuras grabadas en ella.

Debió de haber mucho lujo y afeminamiento entre los israelitas en esta época y, por consiguiente, abundancia de riquezas. Esto ocurría en tiempos de Jeroboam II, cuando el reino había disfrutado de una larga paz. La descripción que se hace en los versículos cuarto, quinto y sexto, es la de una corte asiática aún en nuestros días.

Versículo 5

Versículo Amós 6:5 . E inventar para sí mismos instrumentos de música, como David.  2 Crónicas 23:5 ; y véase especialmente la nota de Clarke sobre. Creo que David no estaba autorizado por el Señor para introducir esa multitud de instrumentos musicales en el culto divino del que leemos, y estoy convencido de que su conducta a este respecto es reprendida solemnemente por este profeta; y creo además que el uso de tales instrumentos de música en la Iglesia cristiana carece de la sanción y es contrario a la voluntad de Dios; que subvierten el espíritu de la verdadera devoción, y que son pecaminosos. Si hubo maldición para los que inventaron instrumentos de música, como lo hizo David bajo la ley, ¿no hay maldición para los que los inventan y los introducen en el culto de Dios en la Iglesia cristiana? Soy un hombre viejo, y un ministro viejo; y aquí declaro que nunca supe que produjeran nada bueno en la adoración de Dios; y he tenido razones para creer que producían mucho mal. Estimo y admiro la música como ciencia, pero aborrezco y abomino los instrumentos musicales en la casa de Dios. Este es el abuso de la música; y aquí registro mi protesta contra todas esas corrupciones en el culto del Autor del Cristianismo. El último venerable y eminentísimo divino, el reverendo John Wesley, que era un amante de la música y un elegante poeta, cuando se le preguntó su opinión acerca de la introducción de instrumentos musicales en las capillas de los metodistas, dijo de manera concisa y contundente: "No tengo ninguna objeción a que haya instrumentos musicales en nuestras capillas, siempre y cuando no se OIGAN ni SE VEAN". Yo digo lo mismo, aunque creo que sería mejor ahorrarse el gasto de su compra.

La palabra הפרטים happoretim, que nosotros traducimos como canto, y el margen como corchea, significa bailar, saltar, etc. A la vista de este texto, los violinistas, tamborileros, valsistas, etc., pueden temblar, pues actúan para excitar pasiones detestables.

Versículo 6

Versículo Amós 6:6 . Que beben vino en tazones. Tal vez lo costoso de los vasos para beber , más que la cantidad que se bebe, es lo que aquí reprende el profeta. Todavía se usan vasos para beber de los materiales más costosos y de la mano de obra más exquisita; y en cuanto a ungüentos y perfumes preciosos entre los judíos, tenemos prueba de que el contenido de una pequeña caja valía trescientos denarios , por lo menos siete libras diez chelines esterlinas. Véase el caso en el Evangelio, Juan 12:5 , y la nota allí.

Versículo 7

Versículo Amós 6:7 . Con los primeros que vayan cautivos. La casa de Israel será llevada en cautiverio delante de la casa de Judá .

Versículo 8

Versículo Amós 6:8 . El Señor Dios ha jurado por sí mismo. בנפשו benaphsho , por su alma, su ser, su existencia .

Versículo 9

Versículo Amós 6:9 . Diez hombres, morirán. TODOS serán talados por la espada, o por el cautiverio, o por el hambre.

Versículo 10

Versículo Amós 6:10 . El tío de un hombre lo recogerá. Dice el P. Newcome que este oscuro versículo parece describir los efectos del hambre y la peste durante el sitio de Samaria. El cadáver será quemado, y los huesos retirados sin ceremonia de ritos funerarios, y sin la asistencia del pariente más cercano. La soledad reinará en la casa; y si queda alguien, deberá permanecer en silencio (ver Amós 8:3) y retirado, ¡no sea que le despojen de sus escasas provisiones! Quemar el cuerpo, recoger luego las cenizas y ponerlas en una urna, se consideraba el modo más honorable de enterramiento.

Versículo 11

Versículo Amós 6:11 . Él herirá la gran casa con brechas. El grande y el pequeño sufrirán por igual; no se hará distinción; ricos y pobres caerán juntos; la muerte ha recibido su comisión, y no perdonará a nadie. Horace tiene un sentimiento precisamente como este, Carm. lib. i., Od. IV., v. 13.

Pallida mors aequo pulsat pede pauperum TABERNAS,

Regumque TURRES.

Con igual ritmo destino imparcial

Llama al palacio como a la puerta de la cabaña .

Pero esto puede referirse particularmente a las casas de los pobres en los países del Este; sus paredes de barro están frecuentemente llenas de hendiduras ; la tierra de la que están construidos rara vez se adhiere debido a su arena .

Versículo 12

Versículo Amós 6:12 . ¿Correrán los caballos sobre la roca? En primer lugar, no podían hacerlo, porque estaban desherrados; pues entonces no se conocía el herrado de los caballos con hierro. En segundo lugar, si corrían sobre la roca, sería inútil para su dueño y perjudicial para ellos mismos. En tercer lugar, sería tan inútil arar sobre la roca con bueyes, pues allí sería imposible sembrar con provecho. Cuarto: Tan inútil y perjudicial sería poner hiel en lugar de juicio, y cicuta en lugar de justicia. No sólo habéis trabajado en vano para vosotros mismos, sino que también habéis oprimido a los demás; y por ambas cosas sufriréis.

Versículo 13

Versículo Amós 6:13 . Vosotros que os alegráis en la nada. En vuestros ídolos: porque un ídolo no es nada en el mundo.

¿No nos hemos puesto cuernos? 

Hemos llegado al poder y a la dignidad por nuestra fuerza. Los cuernos eran los símbolos del poder y la autoridad. Así Horacio: -

Vina parant animos: tum pauper cornua sumet.

"El vino repara nuestra fuerza y provee a los pobres de cuernos".

En esos momentos se creen tan grandes como los más grandes.

Versículo 14

Versículo Amós 6:14 . Levantaré contra ti una nación. Los asirios bajo el mando de Pul, Tiglat-pileser y Salmanasar , quienes subyugaron a los israelitas en varios tiempos, y finalmente los llevaron cautivos en los días de Oseas, el último rey de Israel en Samaria.

Desde la entrada de Hamat (por el norte) hasta el río del desierto.  Besor, que desemboca en el mar, no lejos de Gaza, y estaba en la parte sur de la tribu de Simeón.