Bible Commentaries
Amós 6

Versículo 1

¡Ay de los que están a gusto en Sion que están seguros , como dice el margen, que continúan en sus pecados, sin temor a los juicios de Dios, y resueltos a disfrutar de esa voluptuosidad y comodidad que sus riquezas les brindan la oportunidad de disfrutar, a pesar de la señales evidentes del disgusto de Dios contra toda la nación, tanto Israel como Judá. Porque estas y las siguientes palabras contienen una amenaza contra ambos reinos, aunque el propósito principal de esta profecía es contra el reino de Israel. Porque la palabra שׁאננים, que nuestra traducción traduce con facilidad , significa también insolente , por lo tanto, la LXX. traducir la cláusula, Ουαι τοις εξουθενουσι Σιων, Ay de los que desprecian a Sion, en cuyo sentido las palabras pueden pertenecer apropiadamente a las diez tribus, que despreciaron a Sión y el templo, aunque Dios lo había elegido para colocar su nombre allí.

Y confíen en el monte de Samaria, en la fortaleza de su ciudad capital, edificada sobre el monte de Samaria. Los cuales son nombrados jefes de las naciones, a quienes vino la casa de Israel “Sion, o Jerusalén, y Samaria, eran las sedes principales de los dos reinos, donde estaba el mayor recurso de toda la nación. El caldeo lo interpreta, "que dan nombres a sus hijos, según los nombres del jefe de las naciones, a quienes la casa de Israel se aplica para protección". Así, en tiempos posteriores, algunos de los judíos tomaron los nombres de Alejandro, Antípatro, Agripa y similares, para felicitar a algunos grandes hombres entre los griegos o romanos de esos nombres ". Lowth.

Versículo 2

Pasad a Calneh Para comprobar su orgullo y seguridad carnal, el profeta les pide que consideren el estado de aquellas ciudades en las cercanías de Canaán que habían sido tan ilustres en su tiempo como lo fueron Sión y Samaria, y sin embargo habían sido destruidas. Calneh , llamado Calno , ( Isaías 10:9 ,) era una ciudad en la tierra de Shinar, o el territorio de Babilonia, ( Génesis 10:10 ,) supuestamente por San Jerónimo como lo mismo que Ctesiphon; y, al parecer, había sido tomado y destruido, probablemente por algún rey de Asiria, no mucho antes de que se pronunciara esta profecía. De allí id a Hamat, la gran ciudad de Siria, en el Orontes. Fue conquistada por Jeroboam, 2 Reyes 14:25; y por los asirios, 2 Reyes 19:34 .

Aquí se llama Hamat el grande , para distinguirlo de otro Hamat, mencionado Amós 6:14 , que era el límite norte de Palestina. Luego desciende a Gat. Esta ciudad fue tomada por Uzías, en cuyo reinado Amós profetizó, 2 Crónicas 26:6 . ¿Serán mejores que estos reinos? ¿Los reinos de Judá e Israel? La respuesta parece ser, sí; mejores eran, y su frontera más grande que la tuya. Para que tuvieran más razones para confiar en su seguridad que tú; sin embargo, ves lo que ha sido de ellos y te atreves a estar seguro? Así, Nahum le pregunta a Nínive ( Nahúm 3:8 ,)¿Eres mejor que populoso No, que estaba situado entre los ríos, cuya muralla era el mar? &C.; sin embargo, fue llevada, fue al cautiverio. Con estos ejemplos, entonces, aprenda a enmendar sus caminos, o espere perecer en ellos.

O, el sentido puede ser: ¿Fueron estas ciudades más favorecidas por Dios que Israel y Judá? ¿O tenían un país más grande y más fértil para vivir, y por lo tanto eran más merecedores de la ira de Dios por su ingratitud? ¿O tenían mayores riquezas para tentar la avaricia de los invasores? En este sentido, el arzobispo Newcome parece haber entendido el pasaje y, por lo tanto, supone que el profeta pregunta: “¿Por qué, pues, adorais a sus dioses? ¿y por qué no le estáis agradecidos a Jehová? ” El profeta, sin embargo, parece haber tenido la intención de controlar y reprender su presunción más que su ingratitud, como aparece en el siguiente versículo.

Versículos 3-6

Vosotros que alejáis el día malo Vosotros que os persuadís a vosotros mismos de que los juicios de Dios no os alcanzarán tan pronto como sean importantes las predicciones del profeta. Y hacer que se acerque el trono de la violencia Quien aprovecha toda oportunidad de pervertir la justicia pronunciando decretos injustos y de convertir el trono de la justicia en el trono de la opresión. O, esta última cláusula puede ser interpretada de los israelitas 'trayendo a los asirios, que serían sus destructores, sobre ellos, al continuar en sus pecados, y de ese modo provocar la ira de Dios cada vez más; o por su imprudencia, como la de Manahem, quien, habiendo tomado posesión del trono al matar a Salum, dio a Pul, el rey de Asiria, mil talentos de plata, para que su mano estuviera con él para confirmar el reino en su mano, 2 Reyes 15:19 . Que yacen sobre lechos de marfil Este y los dos versículos siguientes son una elegante descripción del mal uso que los hombres hacen con demasiada frecuencia de una abundante fortuna; de modo que excluye toda consideración seria, y los hace desprovistos de compasión hacia las personas necesitadas y desdichadas, y de no considerar nada más que su gratificación actual; comer los corderos del rebaño Los más selectos y mejores de ellos.

Que cantan al son de la viola , etc. Quienes, aunque sean personas privadas, hacen uso de toda clase de instrumentos musicales, como lo hizo David cuando era rey; y emplean tanta variedad de música para su propia diversión como lo hizo en el servicio de Dios. Que beben vino en cuencos, no en vasijas pequeñas, sino en vasijas grandes; es decir, que beben en exceso, y en todos los aspectos viven muy lujosamente. Pero no se entristecen por la aflicción de José. No se humillen bajo la mano afligida de Dios, ni pongan en serio las calamidades que los juicios divinos han traído y siguen trayendo cada vez más sobre el reino de Israel, llamado por el nombre de José. Las palabras aluden al estado afligido de José, cuando fue vendido por sus hermanos a Egipto.

Versículos 7-8

Por tanto, ahora irán cautivos con los primeros , etc. Así como fueron contados como los primeros entre el pueblo, y reclamaron la preferencia en todo, así ahora serán los primeros en ser llevados cautivos. Y el banquete de los que se estiraron será quitado. Los que se entregaron a la comodidad y el lujo, no tendrán más banquetes costosos ante ellos: toda su vida lujosa habrá terminado. El Señor ha jurado por sí mismo y no violará su juramento; Aborrezco la excelencia de Jacob. Cualquier cosa por la que los reinos de Israel y Judá se valoren me es aborrecible, ya que ha sido abusada por ellos y contribuido a deshonrarme.

O, mejor dicho, las palabras deberían ser traducidas, aborrezco el orgullo de Jacob. La inhumanidad y la dureza de corazón, así como muchos otros vicios, son generalmente compañeros del orgullo; y por lo tanto Dios siempre expresa, en las Escrituras, el mayor aborrecimiento de ese pecado. Por tanto, entregaré la ciudad a saber, la ciudad de Samaria primero, y luego la de Jerusalén.

Versículos 9-11

Si quedan diez hombres en una casa , etc. Los que escapen de las manos del enemigo morirán de pestilencia. Y el tío (o pariente) de un hombre lo tomará. Algún amigo o pariente, cuyo deber es realizar los últimos oficios para el difunto, lo tomará directamente y lo quemará: porque así debe ser entregado, y no, Y EL QUE lo quema. El significado es que no debe quedarse a perfumar el cuerpo con ungüentos ricos, como era la costumbre; ni debe enterrarlo, sino quemarlo hasta convertirlo en cenizas para evitar infecciones. Sacar los huesos de la casa , etc. O mejor dicho, que pueda sacar, etc., es decir, que pueda, tan pronto como sea posible, limpiar la casa quitando el cuerpo. Todo lo que se dice aquí es fuertemente expresivo de lo que es el caso cuando una pestilencia mortal hace estragos. Y dirá al que está a los lados de la casa O cerca de la casa, de donde se sacan los huesos; ¿Hay todavía alguien contigo? ¿Hay todavía alguien que viva además de ti y que pertenezca a esta casa? Y dirá: No, todos los habitantes de la casa han muerto.

Entonces dirá: Cállate la lengua; porque no podemos hacer mención del nombre del SeñorComo esta cláusula no tiene conexión inmediata con, o relación con, la respuesta negativa contenida en la cláusula anterior, se debe suponer que cuando la persona ha dado esa respuesta y ha dicho que no quedó nadie con vida en la casa, pronuncia como es natural, alguna oración a Dios pidiendo misericordia o liberación; sobre lo cual el otro le habla de esta manera: tanto como para decir: Es en vano ahora orar o suplicar; porque Dios no nos escuchará ahora, pero también seremos cortados por esta terrible pestilencia, como lo ha sido el resto. El arzobispo Newcome da un sentido diferente a la última cláusula, así: “La soledad reinará en la casa; y si queda uno, debe callar (ver Amós 8: 3) y retirarse, no sea que sea despojado de sus escasas provisiones ". Porque he aquí, el Señor mandaDa sus órdenes al enemigo, a saber, los asirios, para que vengan contra Israel. Y herirá la casa grande y la casa pequeña , etc. Personas de todos los rangos, altos y bajos, sufrirán las calamidades comunes.

Versículo 12

¿Correrán los caballos sobre la roca? “¿Es posible que los caballos corrieran por los acantilados escarpados y escarpados? Tan imposible es que ustedes, los israelitas, sigan prosperando, mientras sigan siendo así pecadores ". Bishop Hall. O, "como los caballos y los bueyes son inútiles en tales lugares, así también vosotros evidentemente sois inútiles para Dios". Grocio. Se dan varias otras interpretaciones de este oscuro versículo. La del Sr. Scott dice: “Era tan peligroso esforzarse por reformar a la gente como lo sería montar una carrera en la cima de una roca escarpada, donde tanto los caballos como los jinetes estarían en peligro de morir; y tan vano como arar allí con bueyes, cuando no se podía causar impresión ni se esperaba un aumento ". Porque habéis convertido el juicio en hiel , etc. Habéis vuelto la administración de la justicia pública tan amarga como la hiel, yel fruto de la justicia , o la observancia de ceremonias religiosas, tan venenosas como la cicuta.

Versículos 13-14

Vosotros que os regocijáis en nada Vosotros que depositáis la confianza en vuestra fuerza, que de nada os servirá cuando Dios les quite su bendición; que dicen: ¿No nos hemos tomado cuernos con nuestras fuerzas? ¿No hemos sido, por nuestra fuerza, vencedores sobre nuestros vecinos? Este alarde parece fundado principalmente en el éxito de Jeroboam II. tuvo en restaurar el antiguo dominio de Israel, y recobrarlo de los sirios, que los habían humillado: ver 2 Reyes 13:3 ; 2Re 13: 7; 2 Reyes 14:15 . Pero he aquí, levantaré contra ti una nación, etc.

Los asirios eran la nación de la que se habla aquí, que, se denuncia aquí, los afligiría de un extremo a otro de la tierra; lo que en consecuencia hicieron algún tiempo después, haciendo una conquista total del país. Hamat era el límite de la tierra de Israel al norte: ver Números 34:8 ; 2 Reyes 14:25 : y el río del desierto , que significa el río Nilo, o, como se le llama, Josué 15:47 , el río de Egipto , era el límite sur.