Bible Commentaries
Génesis 48

Versículos 1-7

Tus dos hijos, Efraín y Manasés, ... son mios:&mdash

La adopción de Jacob de los dos hijos de José

I. LA AUTORIDAD QUE RECLAMÓ PARA ESTE ACTO. Se refiere a un punto principal en la historia del pacto. Dios el Todopoderoso, que es capaz de cumplir Su Palabra, se le había aparecido, había prometido hacer de él una gran nación y dar a su descendencia la tierra de Canaán ( Génesis 48:3 ). Dios le había hablado, y esta es su autoridad. En esto basa todas las esperanzas familiares. La mención de la aparición y la promesa de Dios inspiraría confianza en José.

II. EL PROPÓSITO QUE ÉL TENÍA A LA VISTA.

1. Para librarlos de las influencias corruptoras del mundo. Aunque tenían una madre egipcia y pertenecían a esa nación por nacimiento y circunstancias, no se les debía permitir que siguieran siendo egipcios. Los hombres corrientes los considerarían con brillantes perspectivas en el mundo. Pero era algo mucho más noble que abrazase la causa de Dios y se uniera a su pueblo.

2. Darles un lugar reconocido en la familia del pacto. Esto impartiría dignidad y significado a su vida, y un impulso y una elevación a todos sus pensamientos hacia Dios.

3. Hacer un honor especial a José.

III. LOS TRISTE RECUERDOS QUE DESPERTARON.

1. Fueron seleccionados en la habitación de los dos hijos de Jacob, quienes habían perdido la bendición. En lugar de Rubén y Simeón. Habían pecado gravemente y, por lo tanto, perdieron su herencia. La porción de Rubén fue dada a Efraín; y de Simeón a Manasés. Los fundamentos de esto se dan en 1 Crónicas 5:1 ; ver también Génesis 34:1 ; Génesis 49:5 ; Números 26:28 ; 1 Crónicas 7:14 .

2. Le recordaron a alguien a quien había amado y perdido ( Génesis 37:7 ). ( THLeale. )

Jacob adopta a los hijos de José

I. LA ENFERMEDAD DEL VIEJO. El dolor y la tristeza de morir mitigados por la presencia y amables oficios de queridos amigos. El gozo de Jacob cuando se le dice que viene José. Se fortaleció y se sentó. Las buenas noticias infunden nueva vida. Cuán fuertes en la muerte son los que sienten que Cristo, el Gran Libertador, está cerca.

II. LA MEMORIA DEL VIEJO. En la juventud la esperanza es fuerte, en la vejez, la memoria. La memoria de los ancianos recuerda cosas lejanas. Los recientes tienden a ser olvidados. Antes de que la memoria de la mente del anciano despliegue la imagen de su viaje desde Padan. Felices seremos si, entre nuestros recuerdos del pasado, podemos recordar un temprano apego a la verdad, etc., especialmente a Jesús. El pasado nunca muere. La memoria lleva el presente hacia el futuro.

III. LA BENDICIÓN DEL VIEJO.

1. Valioso. La bendición de un buen anciano para no ser despreciado. La bendición de un hombre como Jacob, la más preciosa. Implicaba la transmisión de las misericordias del pacto. Relación de Jacob con el pueblo de Dios, federal y representativo.

2. Discriminación. Distinguió entre el hijo mayor y el menor. Mediante la iluminación sobrenatural indicó especialmente la supremacía de los más jóvenes.

3. Profético. No solo predijo la preeminencia de Efraín, sino que predijo su reconocida grandeza por todo Israel.

4. Práctico. Él dio, como propietario del convenio de la tierra prometida, una gran riqueza material a estos hijos adoptivos de José. Su bendición tenía fuerza de ley: una última voluntad y testamento. Se permitió el legado.

5. Piadoso. Refirió lo que hizo a la voluntad de Dios. Reconoció la buena mano 'del Señor su Dios, y el ángel que lo redimió de todo mal. Aprender:

(1) La enfermedad que es de muerte pronto vendrá sobre nosotros.

(2) El deber de ser bondadoso con los enfermos y afligidos.

(3) Para guardar los tesoros de la memoria. Y ten cuidado de que haya entre ellos el recuerdo del pecado perdonado.

(4) Procurar merecer la bendición de los ancianos.

(5) Sobre todo buscar temprano la bendición y el favor de Dios. ( JC Gray. )

Manasés y Efraín

En este capítulo tenemos una ilustración adicional de la verdad, que se extiende a lo largo de las Escrituras, de que el primogénito es apartado y el menor elegido. Estamos tan inclinados a esperar que Dios se mueva en nuestro propio círculo, y de acuerdo con nuestras ideas de las cosas, que es difícil sacarlo de la mente. Está bien que esta ley se invierta, para mostrarnos que "los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos, ni sus caminos nuestros caminos", y no sea que nos imaginemos que la gracia siempre debe esperar en la naturaleza.

Es una verdad con la que se nos presenta en cada fase de nuestra historia, que Dios está constantemente invirtiendo nuestro orden de cosas. Estas manos cruzadas de bendición nos encuentran en todas partes. Como José aquí, tenemos algún plan o plan favorito, y siempre estamos esperando que Dios lo bendiga. De repente cruza todos nuestros planes y nos presenta no solo lo que nunca habíamos pensado, sino quizás algo que habíamos despreciado.

O habíamos orado por algún hijo favorito en quien habíamos puesto expectativas muy altas, cuando encontramos a Dios cruzando nuestros planes y bendiciendo a otro cuyos talentos o habilidades habíamos despreciado. Como José, constantemente estamos lanzando un poco de Manasés para bendecir, y Dios continuamente nos está cruzando al tomar un poco de Efraín y bendecirlo. Al igual que José, también nos “disgusta” cuando las cosas no salen como esperábamos, sino de una manera muy opuesta, y nos apresuramos a enderezar a Dios tomando otro camino propio.

A veces nunca podemos entender el significado de estos cruces en la vida. Nos desconciertan y empezamos a pensar que Dios no escucha nuestras oraciones ni se preocupa por nosotros. Constantemente decimos como José: “No es así, padre mío; porque este es el primogénito: pon tu mano derecha sobre su cabeza ”. “No en este curso, no en este plan, no en este camino, no en este lugar”, tales son algunos de los pensamientos que nos poseen y que constantemente estamos lanzando ante Dios.

A veces, se necesita la disciplina de toda una vida para que los hombres vean que "los caminos de Dios no son nuestros caminos, ni sus pensamientos nuestros pensamientos". El alma tiene que vaciarse constantemente de vasija en vasija, para ser magullada y rota, antes de que pueda aprenderlo. Marque, en el siguiente lugar, el carácter de la bendición: “Y bendijo a José y dijo: Dios”, etc. Aquí tenemos claramente la bendición trina presentada ante nosotros, la gran fuente de la que fluyen todas las bendiciones.

La primera cláusula es la del Padre; el segundo, el del Espíritu Santo; la tercera la del Hijo. Dios en Su triple Persona y oficio como Padre Todopoderoso, Proveedor de toda gracia para el alma y Redentor de todo mal. De tal fuente tenemos la garantía de esperar grandes bendiciones, incluso que la simiente de Efraín se convierta en "una multitud de naciones" o, como la palabra significa, "la plenitud de las naciones".

”¿Y dónde y cuándo se cumplirá esta bendición? Se cumplirá en la propia tierra de Israel, cuando el Señor regrese del cielo por segunda vez como "el Rey de los judíos" para reinar sobre ellos. Y así Dios declara, a través de Jacob: “He aquí, te haré fecundo y te multiplicaré, y haré de ti multitud de pueblos, y daré esta tierra a tu descendencia después de ti como posesión eterna.

”Marque las palabras,“ esta tierra ”; y "para posesión eterna". Jerusalén pertenece a los judíos. Los turcos pueden tenerlo temporalmente, o cualquier otro poder, pero son usurpadores. Jerusalén pertenece a los judíos. Dios se lo dio. Es, y será, de ellos "para siempre". ( F. Whitfield, MA )

Versículos 8-14

Israel vio a los hijos de José

Lecciones

1.

La prudencia en los hombres buenos puede desviar a la naturaleza del recuerdo de acontecimientos tristes. Sobre Rachel.

2. La naturaleza débil puede ver en parte lo que no discierne. Entonces Jacob.

3. La razón sugiere la indagación para saber qué vista no discierne ( Génesis 48:8 ).

4. Los hijos fuertes deben ayudar en la debilidad de los padres ancianos. Así que José a su padre.

5. Se trata de que los padres sean dueños de sus hijos, especialmente para recibir una bendición. Así que Joseph el suyo.

6. Los padres piadosos consideran a sus hijos como el regalo de Dios para ellos. Entonces Joseph.

7. Es una misericordia extraordinaria tener hijos para bendecir en un lugar extraño.

8. Los padres bondadosos desean que los hijos de sus hijos los bendigan ( Génesis 48:9 ).

9. La vejez somete a los santos a las mismas enfermedades que los demás hombres. Así que a Jacob.

10. La falta de visión es un síntoma habitual de la vejez.

11. La debilidad a la vista comete errores que necesitan dirección en los hombres más santos.

12. Los buenos padres ceden al deseo de traerles hijos que puedan bendecirlos.

13. Los besos y abrazos no son indecorosos de los santos antepasados ​​a la semilla de su semilla con el fin de bendecir ( Génesis 48:10 ).

14. Es conveniente que los santos antepasados ​​familiaricen a los hijos del trato de Dios con ellos.

15. La desesperanza de la misericordia con las almas buenas les hace recordarla con más dulzura.

16. Las misericordias de Dios a veces sobrepasan la esperanza y la expectativa de su pueblo.

17. Los santos se deleitan en mostrar sus abundantes misericordias para su alabanza ( Génesis 48:11 ).

18. Las mociones adecuadas para disponer de una bendición ministerial son válidas.

19. La reverencia filial en honor a los padres es un deber justo a la espera de una bendición ( Génesis 48:12 ).

20. Hay bendiciones para la diestra y para la izquierda, que Dios da por medio de sus ministros, mayores y menores.

21. Los buenos hombres pueden apuntar uno hacia la derecha y otro hacia la izquierda. Bendición de la mano, a quien Dios cambia.

22. Es necesario acercarse a los ministros de bendición si los hombres desean tenerla ( Génesis 48:13 ). ( G. Hughes, BD )

Versículos 15-16

Y bendijo a José, y dijo: Dios, ante quien anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me sustentó toda mi vida hasta este día, el ángel que me redimió de todo mal, bendice a los muchachos, etc.

El lecho de muerte de Jacob

Cuando St.

Pablo deseaba seleccionar de la historia de Jacob un ejemplo de fe, tomó la escena descrita en el texto, cuando José lleva a sus dos hijos al lecho de muerte de su padre. Por lo tanto, el texto debe considerarse como uno en el que la fe se manifestó de manera significativa.

I. Jacob parece convertirlo en su objeto, y representarlo como un privilegio, que él debería sacar a los muchachos de la familia de José, aunque esa familia era entonces una de las más nobles de Egipto, y trasplantarlos a la suya propia, aunque no tenía distinción exterior sino lo que se deriva de su conexión con el otro. La fe le dio esta conciencia de superioridad; sabía que su posteridad iba a constituir un pueblo peculiar, del que finalmente surgiría el Redentor. Sintió que era mucho más ventajoso que Efraín y Manasés fueran contados entre las tribus que contados entre los príncipes de Egipto.

II. Observe la peculiaridad del lenguaje de Jacob con respecto a su conservador, y su decidida preferencia del hermano menor al mayor, a pesar de las protestas de José. Había fe y una fe ilustre en ambos. Por el "Ángel que lo redimió de todo mal", debe haber significado la Segunda Persona de la Trinidad; muestra que tenía destellos de la obra terminada de Cristo.

La preferencia del hijo menor al mayor era típica de la preferencia de la Iglesia gentil a la judía. Actuando de acuerdo con lo que estaba convencido de que era el propósito de Dios, Jacob violentó su propia inclinación y la de aquellos a quienes más anhelaba agradar.

III. La adoración de Jacob (mencionada en Hebreos 11:1 ) puede tomarse como prueba de su fe. ¿Qué tiene que ver un moribundo con la adoración, a menos que sea un creyente en otro estado? Se apoya en la parte superior de su bastón como si quisiera reconocer la bondad de su Padre celestial, recordarse a sí mismo los problemas por los que había pasado y la Mano que había sido la única que había sido su guardián y guía. ( H. Melvill, BD )

Los últimos días de Jacob

I. VEMOS AQUÍ LA BELLEZA DE LA PIEDAD FILIAL. Jacob era solo un pastor y José era un estadista exaltado y poderoso. Si hubiera habido un rastro de mezquindad, orgullo y egoísmo en el hijo, fácilmente podría haber esperado hasta que el patriarca hubiera muerto antes de honrarlo. La muerte a menudo obliga a un niño a respetar a un padre abandonado. Pero José era un gran hombre, tan grande que la distinción de posición no influyó en su mente.

Como muchos otros grandes hombres, sus lazos personales eran intensos y su lealtad a su familia era profunda y sin cambios. Además de esto, su padre era el heredero del pacto cuyas misericordias lo enriquecerían más que todas las tierras de Egipto, y no podía alejarse de esa futura comunidad de Israel a la que apuntaba su fe. Este viaje de José a su padre muestra al hombre y al hombre de Dios. Sintió que el menor debía ser bendecido por el mayor.

II. NOS INTERESA ES LA PROPIA VISIÓN DE JACOB DE SU VIDA. Cuando Israel se fortaleció para esta última entrevista, y le vino un destello de su antigua destreza y vigor impávido, su memoria se despertó y el pasado en sus grandes rasgos se extendió ante él. Las partes oscuras de su vida parecían recordarle las misericordias divinas, y desde la cima que había ganado se le aparecían sólo como las sombras de las nubes de verano en colinas distantes.

III. LA BENDICIÓN FUE UN ACTO SOLEMNO DE PROFECÍA, FE Y ADORACIÓN.

IV. VEA AQUÍ LA DIVINA SOBERANÍA, El hijo mayor, el niño más prometedor, no siempre, quizás no habitualmente, comparte la mayor parte de las alegrías y los honores de la vida. Las esperanzas de los padres a menudo se ven frustradas y deseamos en vano cambiar el desarrollo manifiesto del carácter y las circunstancias. En la historia de las naciones, fuera de Israel, somos testigos del mismo fenómeno y nos preguntamos por qué la carrera no es para los rápidos ni la batalla para los fuertes; por qué los estados más pequeños eclipsan a los más grandes y por qué los héroes y líderes surgen de lugares tan inesperados. Todo es de Dios. En las obras de redención que nos rodean todos los días, nos encontramos con el mismo hecho. Uno es tomado y otro dejado. Tampoco podemos leer las razones. ( EN Packard. )

La bendición de Efraín y Manasés

I. SU NATURALEZA Y PROSPERIDAD.

1. Fueron bendecidos en la persona de José. Él es bendecido en sus hijos (versículos 15, 20). Se reconoce el principio de bendecir a la humanidad en nombre y por el bien de otro.

2. Con la bendición del pacto. No con la de los dioses de Egipto, aunque tenía motivos para estar agradecido a esa nación. Querría que sus hijos conocieran la verdadera fuente de la bienaventuranza. Invocó la bendición del Dios de sus padres (versículo 15). La seguridad de que otros han compartido los dones de la gracia con nosotros es un apoyo a nuestra fe. Los de la Iglesia pertenecemos a una nación santa, que tiene un gran y venerable pasado.

3. Con la bendición de la que él mismo tuvo experiencia. “El Dios que me alimentó toda mi vida hasta el día de hoy” (versículo 15). Sintió que Dios lo había cuidado y cuidado como un pastor.

4. Con una bendición diferente para cada uno. Él otorga la mayor bendición a los más jóvenes (versículo 19).

II. SU FORMA EXTERIOR. Fue transmitido por la imposición de manos (versículo 14). La bendición no era simplemente un deseo o una esperanza, sino una realidad. Esta imposición de manos era el medio exterior o el símbolo de su transmisión. Las formas externas impresionan, estabilizan la mente y ayudan a la contemplación. La bendición fue tan real como el acto externo que la acompañó, la realidad de la naturaleza que conduce a la realidad de la gracia.

III. SU GARANTÍA.

1. La posición del pacto en la que Dios lo había puesto. Permaneció con sus padres, Abraham e Isaac, en la misma relación de pacto con Dios (versículos 15, 16).

2. El acto fue dirigido divinamente. El viejo Jacob cruzó las manos y así, al otorgar la bendición, invirtió el orden de la naturaleza (versículos 14, 17). Se negó a ser corregido por José, porque aunque su vista estaba nublada, su ojo espiritual discernía la voluntad de Dios. Guió sus manos "a sabiendas", con pleno conocimiento del decreto del Altísimo. Dios, que distribuye sus dones como quiere, prefiere al más joven al mayor. La naturaleza y la gracia a menudo toman direcciones opuestas. ( TH Leale. )

Oración de Jacob por los hijos de José

I. LA GLORIOSA PERSONAJE DIRIGIDA. "El ángel", etc.

1. El título de este glorioso personaje.

2. Sus logros.

II. LA ORACIÓN INTERESANTE PRESENTADA.

1. ¿Qué se busca? "Bendecir."

(1) Conocimiento y sabiduría.

(2) Religión genuina.

(3) Para que Dios los haga ampliamente útiles.

2. ¿Quién debería orar así?

(1) Amantes de su especie.

(2) Patriotas.

(3) Padres.

(4) Maestros de escuela dominical.

(5) Compañero. Cristianos. Todos los que aman a Jesucristo.

3. La forma de presentar esta súplica.

(1) Bajo la conciencia de la necesidad de la bendición divina.

(2) Con fe firme.

(3) En relación con nuestros propios esfuerzos. ( J. Burns, DD )

Los últimos días de Jacob

I. LOS HEREDEROS DE LA BENDICIÓN - UNA SORPRESA.

1. La adopción de los dos hijos de José para ser contados entre los patriarcas, iguales a los propios hijos de Jacob, mientras que José personalmente queda fuera, fue sin duda una sorpresa.

(1) Porque el carácter personal de José parecería garantizar la perpetuidad de su propio nombre en preeminencia tribal.

(2) Porque esta adopción aumentó las tribus a trece.

(3) Sin embargo, encontramos que se trataba de una anticipación consciente o inconsciente de la eliminación de la tribu de Leví, por su elevación al honor sacerdotal en lugar del primogénito.

(4) También encontramos que esta adopción fue una marca de especial honor para José, al tener una doble herencia en sus hijos, y también al tener la primogenitura perdida por Rubén, a causa de su pecado ( Génesis 48:22 ; 1 Crónicas 5:1 ).

2. Esta adopción de los dos hijos de José fue por dirección divina.

II. EL CARÁCTER DE LA BENDICIÓN ES SUGERIDO.

1. El "resplandor elevado" del patriarca moribundo debe considerarse como el resultado del poder divino que obró sobre él.

2. El espíritu y los términos de la bendición son muy conmovedores e instructivos.

(1) La gratitud por el cuidado, la protección y la guía de Dios se expresa aquí de manera hermosa.

(2) La referencia al "ángel" que lo redimió es una sugerente alusión a "la cualidad de Jehová y su ángel".

3. Debe reconocerse plenamente la soberanía de Dios en la expresión de su elección del menor sobre el mayor.

III. LA CONDICIÓN PERSONAL DEL PATRIARCA CUANDO SE OTORGÓ LA BENDICIÓN.

1. Físico.

2. Mental.

3. Espiritual. Lecciones: -

1. La soberanía de Dios.

2. La soberanía divina no se ejerce en arbitrariedad irracional, sino en perfecta armonía con las leyes de la justicia y el amor.

3. Aprenda cuán gloriosamente puede morir un hijo de Dios. ( DC Hughes, MA )

Jacob es dueño del cuidado divino y bendice a sus nietos

I. ILUSTRAR EL TEXTO.

1. Aquí está el recuerdo y el reconocimiento de Jacob de la bondad y el cuidado divinos. Reconoce a Dios como el Dios de sus piadosos antepasados ​​y como su constante protector y benefactor.

II. PARA CONSIDERAR QUÉ LECCIONES INSTRUCTIVAS PUEDEN APRENDER LOS CRISTIANOS EN EDAD DE AQUÍ.

1. Es su deber recordar y reconocer su larga experiencia de la bondad y el cuidado de Dios.

(1) Promoverá y apreciará su gratitud a Dios.

(2) Tendería a evitar que murmuraras bajo las cargas y enfermedades de la edad.

(3) Promoverá su actividad continua en el servicio de Dios.

(4) Alentará sus oraciones y su esperanza.

2. Es deber de los cristianos ancianos y moribundos bendecir y orar por sus descendientes.

(1) Es una expresión de su fe y confianza en Dios y respeto por sus hijos.

(2) Es probable que cause una buena impresión en sus corazones y así los capacite para recibir la bendición divina.

(3) Es la manera de procurarles la bendición Divina.

Reflexiones finales:

1. Deje que los niños deseen y valoren la oración y la bendición de sus padres ancianos y moribundos.

2. Que los hijos de hombres buenos trabajen para asegurarse la bendición para sí mismos. ( J. A menudo. )

Los últimos días

Hay un esplendor peculiar del sol meridiano. Hay una energía majestuosa e incontrolable, y audacia, con la que se difunde luz y bienaventuranza por todos lados. El sol brillando en su fuerza es una vista grandiosa y estimulante. Pero hay un interés aún más profundo que acompaña a su declive; cuando los matices cálidos y suaves de la tarde suavizan el brillo deslumbrante de su rayo; y cuando está rodeado, pero no oscurecido por las nubes, y rico en un resplandor dorado, en el que el ojo se detiene con un deleite castigado e inexpresable, se hunde bajo el horizonte.

Con sentimientos similares miramos al siervo fiel de Dios, cuando llega al final de una vida larga, constante y útil. Es desde esta perspectiva que las últimas horas del patriarca Jacob se vuelven valiosas para nosotros. Todo se resuelve en el cuidado Divino. Todas las vicisitudes de su trayectoria, cuando así las escudriña, por el discernimiento exacto de alguien que por su larga experiencia no pudo ser engañado, aparecen para él como pruebas de la tutela compasiva y providencial de su Padre y Amigo Todopoderoso.

1. Admite sin reservas el cuidado providencial de Dios a lo largo de una larga vida. “El Dios Todopoderoso que se me apareció en la tierra de Canaán y me bendijo, me ha sustentado toda mi vida hasta el día de hoy”. Son muchos los que tienen el sabor del año pasado de un espíritu muy diferente de este. Han emprendido la vida con falsas e injustificadas expectativas de prosperidad. Comenzaron sin Dios como amigo y vivieron una vida de negocios o de locura.

Nunca abrigaron ninguna esperanza, sino la esperanza de extraer la felicidad de un mundo que nunca fue calculado para darla. ¿Y cuál ha sido el resultado? Año tras año ha traído sus decepciones.

2. Hay otro punto esencial de diferencia entre la experiencia de este venerable Patriarca y la suya. Jacob reconoce plenamente el cuidado bondadoso y protector de su Dios. Al mirar hacia atrás en su camino, admite amplia y gozosamente la verdad de la misericordia redentora de Dios. Este es el gran secreto de la exaltada sublimidad de su carácter y la serenidad de su final. Podemos reconocer entonces en el credo de Jacob, precisamente el mismo terreno de esperanza en el que ahora descansamos nosotros mismos. Tan verdaderamente como vemos

Cristianos con plena confianza en la fe del evangelio, acercándose a la hora de su muerte, y diciendo: "He peleado la buena batalla, he guardado la fe; de ​​ahora en adelante me está guardada una corona de justicia". “Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia”; así vemos verdaderamente a Jacob en el ejercicio de la misma fe: una fe en un Salvador sin nombre. Aprenda que no puede dejar mejor bendición a sus hijos y amigos que el manto de su propia piedad, una medida de su propia esperanza cristiana.

La última lección es el ánimo. Anímate a buscar al Señor desde el principio y a confiar en él de por vida. Jacob es uno de los innumerables casos que se pueden aducir como prueba de la fidelidad de Dios. "Él nunca les fallará a los que confían en él". ( E. Craig. )

Bendición de José

1. Aunque Efraín y Manasés fueron cada uno de ellos cabezas de tribus, sin embargo, fueron bendecidos en la persona de su padre José. Aquí, como en todas partes, Dios ejemplificaría el gran principio sobre el que se propuso actuar al bendecir a la humanidad en nombre y por el bien de los demás.

2. Jacob, aunque ahora está entre los egipcios, y es tratado bondadosamente por ellos, sin embargo no menciona a sus dioses, sino que presenta para su posteridad al Dios vivo y verdadero. En la medida en que Egipto fuera bondadoso con los jóvenes, tal sería el peligro de que los sedujeran; pero que recuerden las últimas palabras de su venerable antepasado y sepan de dónde viene su bienaventuranza.

3. El Dios cuya bendición les fue otorgada no solo era el Dios verdadero, sino el Dios de sus padres; un Dios en alianza con la familia, que los amaba, amaba y servía por ellos. “Dios, delante de quien caminaron mis padres Abraham e Isaac”. Qué dulce y entrañable el personaje; ¡y qué recomendación de estos santos modelos a los jóvenes! Tampoco era simplemente el Dios de Abraham e Isaac, sino que el mismo Jacob también podía hablar bien de Su nombre; y agregó: "¡El Dios que me alimentó durante toda mi vida hasta el día de hoy!" Dulces y solemnes son las recomendaciones de la piedad envejecida.

“Habla con reproche de Cristo”, dijeron los perseguidores a Policarpo, al llevarlo a la hoguera. “Le he servido ochenta y seis años”, respondió el venerable hombre, durante todo el cual nunca me hizo daño; ¿Cómo, pues, puedo blasfemar contra él, que es mi Rey y mi Salvador? ¡Escuchen, jóvenes, este lenguaje tan conmovedor! Es un principio dictado por la prudencia común: “No desampares a tu amigo y al amigo de tu padre”: ¡y con cuánta más fuerza se aplica al Dios de tus padres!

4. Este Dios es sacrificado "el ángel que lo redimió de todo mal". No es difícil decidir quién era. Fue el ángel, sin duda, con quien Jacob luchó y prevaleció, y acerca de quien dijo: "He visto a Dios cara a cara, y mi vida ha sido preservada".

5. La bendición de Dios bajo todos estos personajes entrañables se invoca sobre los muchachos, se les pone los nombres de sus antepasados ​​y se les promete abundante crecimiento. Seguramente es bueno estar conectado con los que temen a Dios; sin embargo, sólo aquellos que son de fe serán finalmente bendecidos con sus fieles predecesores. ( A. Fuller. )

Un poco de historia para jóvenes y mayores

1. Nuestro texto nos dice que Jacob bendijo a José, y percibimos que lo bendijo al bendecir a sus hijos; lo que nos lleva a la siguiente observación, que ningún favor más selecto podría caer sobre nosotros que ver a nuestros hijos favorecidos por el Señor. José es doblemente bendecido al ver bendecidos a Efraín y Manasés.

2. Aquellos de nosotros que somos padres estamos obligados a hacer nuestro mejor esfuerzo para que nuestros hijos puedan ser partícipes con nosotros de la herencia divina. Mientras José llevó a Efraín y Manasés a ver a su anciano abuelo, llevemos a nuestros hijos donde se puedan esperar bendiciones.

3. Además, observe que si queremos bendecir a los jóvenes, uno de los medios más probables de hacerlo será nuestro testimonio personal de la bondad de Dios. Los hombres y mujeres jóvenes por lo general sienten un gran interés en la historia de vida de sus padres, si es que es digna, y lo que escuchen de ellos sobre su experiencia personal de la bondad de Dios permanecerá con ellos. Esta es una de las mejores formas de bendecir a los muchachos. La bendición de Jacob se entrelazó con su biografía; deseaba para ellos la bendición que él mismo había disfrutado y, al invocarla, ayudó a obtenerla con su testimonio personal.

4. Una cosa más: quiero que noten que Jacob, al desear bendecir a sus nietos, los presentó a Dios. Él habla de "Dios ante quien caminaron mis padres: Dios que me bendijo durante toda mi vida". Esta es la gran distinción entre hombre y hombre: hay dos razas, el que teme a Dios y el que no le teme. La religión de esta era actual, tal como es, tiene una dirección equivocada en su curso.

Busca lo que se llama “el entusiasmo de la humanidad”, pero lo que queremos mucho más es el entusiasmo por Dios. Nunca iremos bien a menos que Dios sea el primero, el medio y el último. Todo esto es una introducción; así que ahora debemos venir de inmediato y sumergirnos en el discurso.

El testimonio de Jacob, con el cual bendijo a los hijos de José, tiene cuatro puntos.

I. Primero HABLA DE MERCIES ANCESTRALES; comienza con ese "Dios, ante quien caminaron mis padres Abraham e Isaac". Como con un lápiz, dibuja la vida de Abraham e Isaac.

1. Eran hombres que reconocieron a Dios y lo adoraron, más allá de todos los demás de su época. Dios era para ellos una existencia real; hablaron con Dios, y Dios habló con ellos; eran amigos de Dios y disfrutaban de conocerlo familiarmente.

2. No solo reconocieron a Dios, sino que lo reconocieron en la vida diaria. Tomo la expresión, "Dios, ante quien caminaron mis padres Abraham e Isaac", en el sentido de que Él era su Dios en la vida común. No solo se arrodillaron ante Dios cuando oraron, sino que caminaron ante Él en todo. Este es el tipo de vida para ti y para mí; ya sea que vivamos en una casa grande o en una cabaña pobre, si caminamos ante Dios, llevaremos una vida feliz y noble, ya sea pública u oscura. ¡Oh, que nuestros jóvenes creyeran firmemente en esto!

3. Caminaron delante de Dios; es decir, obedecieron sus mandamientos. Su llamado lo escucharon, Su mandato lo siguieron. Para ellos, la voluntad del Señor era primordial: Él era ley y vida para ellos, porque lo amaban y lo temían. Fueron prontos a escuchar los mandatos de Dios y se levantaron temprano para cumplirlos. Actuaron como en la presencia inmediata del que todo lo ve.

4. Confiaron plenamente en Él. En este sentido siempre lo vieron. A veces hablamos de rastrearlo. No podemos rastrearlo, a menos que confiemos en Él; y porque confiaron, lo siguieron.

5. Disfrutaron del favor de Dios, porque esto también se pretende al caminar delante de Él. Su rostro estaba hacia ellos: se asolearon en Su sonrisa. El amor de Dios era su verdadero tesoro. Dios era su riqueza, su fuerza, su gran gozo. Lo digo de nuevo, ¡felices hijos que tienen tales antepasados! ¡Más feliz aún si siguen su pista! Así que Jacob habló de Abraham e Isaac, y también algunos de nosotros podemos hablar de los que fueron antes que nosotros. Aquellos de nosotros que podemos mirar atrás a nuestros antepasados ​​piadosos ahora en el cielo debemos sentir que muchos lazos nos unen a seguir el mismo curso de vida.

6. Hay un encanto en lo que apreciaban nuestros padres. Las reliquias son un tesoro, y la mejor reliquia en una familia es el conocimiento de Dios. El camino de santidad por el que fueron sus padres es adecuado para usted, y es conveniente que mantenga las tradiciones piadosas de su casa. En los viejos tiempos esperaban que los hijos siguieran el llamado secular de sus padres; y aunque eso puede considerarse un error del viejo mundo, es bueno que los hijos y las hijas reciban el mismo llamado espiritual que sus padres.

La gracia no está ligada a las familias, pero el Señor se deleita en bendecir a mil generaciones. Muy lejos estamos de creer que el nuevo nacimiento es de sangre, o de la voluntad de la carne, o de la voluntad del hombre. La voluntad de Dios reina aquí suprema y absoluta; pero, sin embargo, hay una dulce idoneidad en la transmisión de la santa lealtad de abuelo a padre y de padre a hijo. Una ascendencia piadosa impone responsabilidad a los jóvenes.

Estos Efraines y Manasés perciben que sus padres conocían al Señor, y surge la pregunta: ¿Por qué no lo conocerían? Oh, mis amados jóvenes amigos, el Dios de sus padres se encontrará en ustedes y será su Dios. Las oraciones de tus padres han ido antes que tú; déjelos ser seguidos por los suyos. Un antepasado piadoso debería revestir el caso de un hombre de gran esperanza. ¿No podría argumentar: "Si Dios bendijo a mis antepasados, ¿por qué no debería bendecirme a mí?"

II. Ahora viene a ocuparse de las MERCIES PERSONALES. La voz del anciano vaciló cuando dijo: "El Dios que me alimentó durante toda mi vida". La traducción sería mejor si dijera: "El Dios que me pastorea toda mi vida".

1. Habló del Señor como su pastor. Jacob había sido pastor y, por lo tanto, sabía lo que incluía el pastoreo: la figura está llena de significado. Jacob había hablado mucho de Jacob, y él había tratado de pastorear a sí mismo. Pobre oveja que era, mientras estaba bajo su propia dirección había sido atrapado en muchas espinas y había vagado por muchos desiertos. Debido a que sería un gran pastor para sí mismo, había sido difícil para él.

Pero sobre todo, a pesar de su obstinación, el pastoreo del pacto de Dios había sido ejercido hacia él, y él lo reconoció. Oh queridos santos de Dios, ustedes a quienes se multiplican los años, alaben a su Dios por haber sido su pastor. Dé su testimonio del pastoreo de Dios, porque esto puede llevar a otros a convertirse en ovejas de Su prado.

2. Este pastoreo había sido perfecto. Nuestra versión dice correctamente que el Señor había alimentado a Jacob durante toda su vida. Toma ese sentido, y tú, que tienes una lucha diaria por la subsistencia, verás mucha belleza en él. Las misericordias son aún más dulces cuando se las ve venir de la mano de Dios. Pero, además de ser alimentado, Jacob había sido guiado, como las ovejas son guiadas por el pastor que va delante de ellas. Sus viajes, durante ese período, habían sido inusualmente largos, peligrosos y frecuentes.

Había huido de su casa a Padanaram; después de muchos años había vuelto a Canaán y había conocido a su hermano Esaú; y después de eso, en su vejez, había viajado a Egipto. Ir a California o Nueva Zelanda en estos tiempos no es nada comparado con esos viajes en los días de Jacob. Pero él dice: "Dios me ha pastorado toda mi vida"; y quiere decir que los grandes cambios de su vida habían sido sabiamente ordenados. La vida termina en una esperanza arruinada si no tienes esperanza en Dios. Pero con Dios eres como una oveja con un pastor: cuidado, guiado, custodiado, alimentado y guiado, y tu fin será paz sin fin.

III. En tercer lugar, tengan paciencia mientras sigo a Jacob en su palabra sobre REDIMIR MERCIES. "El ángel que me redimió de todo mal". Para José había un personaje misterioso que era Dios y, sin embargo, el ángel o mensajero de Dios. Pone a este ángel en aposición con los Elohim: porque este ángel era Dios. Sin embargo, era su Redentor. Hermanos y hermanas, hablemos también de las misericordias redentoras del Señor Jesús hacia nosotros.

Recuerda, también, cuando llegó ese pellizco en los negocios, de modo que no veía cómo proporcionar cosas honestas a la vista de todos los hombres; luego Jesús reveló su amor y les invitó a pensar en los lirios y los cuervos, que ni hilan ni siembran, y sin embargo están vestidos majestuosamente y se alimentan suntuosamente. Muchas veces el Señor te ha librado porque se deleitó en ti.

IV. Jacob ha hablado de misericordias ancestrales, misericordias personales y misericordias redentoras, y ahora lidia con FUTURAS MERCIES, mientras grita "Bendice a los muchachos". Comenzó bendiciendo a José y termina bendiciendo a sus muchachos. Oh queridos amigos, si Dios los ha bendecido, sé que querrán que Él bendiga a otros. Hay una corriente de misericordia, profunda, amplia y clara; has bebido de él y estás renovado, pero está tan lleno como siempre.

Continuará fluyendo, ¿no es así? Para terminar, deseo dar un testimonio personal narrando un incidente en mi propia vida. He estado predicando en Essex esta semana y aproveché la oportunidad para visitar el lugar donde mi abuelo predicó durante tanto tiempo y donde pasé mis primeros días. El miércoles pasado fue para mí un día en el que caminaba como un hombre en un sueño. Todo el mundo parecía obligado a recordar algún acontecimiento de mi infancia.

¡Qué historia de amor y misericordia divinos me trajo a la mente! Entre otras cosas, me senté en un lugar que siempre debe ser sagrado para mí. En el jardín de la mansión de mi abuelo había dos pérgolas hechas de tejos, cortados en forma de pan de azúcar. Aunque la antigua mansión ha dado paso a una nueva, y la antigua capilla también ha desaparecido, los tejos florecen como antes. Me senté en el cenador de la derecha y me acordé de lo que había sucedido allí hace muchos años.

Cuando yo era un niño pequeño y vivía con mi abuelo, vino a predicar a la aldea el Sr. Knill, que había sido misionero en San Petersburgo y un poderoso predicador del evangelio. Vino a predicar para la Sociedad Misionera de Londres y llegó el sábado a la mansión. Fue un gran ganador de almas y pronto descubrió al niño. Me dijo: “¿Dónde duermes? porque quiero llamarte por la mañana.

”Le mostré mi pequeña habitación. A las seis en punto me llamó y entramos en esa glorieta. Allí, de la manera más dulce, me habló del amor de Jesús, y de la bienaventuranza de confiar en Él y amarlo en nuestra niñez. Con muchas historias me predicó a Cristo y me dijo lo bueno que Dios había sido con él, y luego oró para que yo pudiera conocer al Señor y servirle. Se arrodilló en esa glorieta y oró por mí con sus brazos alrededor de mi cuello.

No parecía contento a menos que me quedara con él en el intervalo entre los servicios, y escuchó mi charla infantil con amor paciente. El lunes por la mañana hizo lo mismo que el sábado, y nuevamente el martes. Tres veces me enseñó y oró conmigo, y antes de tener que irse, mi abuelo había regresado del lugar donde había ido a predicar y toda la familia estaba reunida para la oración de la mañana. Luego, en presencia de todos ellos, el Sr.

Knill me puso de rodillas, anal dijo: “Este niño algún día predicará el evangelio, y lo predicará a grandes multitudes. Estoy convencido de que predicará en la capilla de Rowland Hill, donde (creo que dijo) ahora soy el ministro ". Habló muy solemnemente e hizo un llamado a todos los presentes para que fueran testigos de lo que decía. Luego me dio seis peniques como recompensa si aprendía el himno ...

"Dios se mueve de una manera misteriosa para realizar sus maravillas".

Me hicieron prometer que cuando predicara en la capilla de Rowland Hill, ese himno debería ser cantado. Piense en eso como una promesa de un niño. ¿Sería alguna vez más que un sueño ocioso? Los años pasaron volando. Después de que comencé a predicar por algún tiempo en Londres, el Dr. Alexander Fletcher tuvo que dar el sermón anual a los niños en la Capilla de Surrey, pero como estaba enfermo, me pidieron apresuradamente que predicara a los niños.

“Sí”, dije, “lo haré, si los niños cantan 'Dios se mueve de una manera misteriosa'. Hace mucho tiempo que hice una promesa de que debería cantarse ". Y así fue; Prediqué en la capilla de Rowland Hill y se cantó el himno. Vaya, emociones en esa ocasión que no puedo describir. Sin embargo, esa no era la capilla que pretendía el señor Knill. Todo lo que no busqué yo, el ministro de Wotton-under-Edge, que era el Sr.

La residencia de verano de Hill, me invitó a predicar allí. Seguí con la condición de que la congregación cantara, "Dios se mueve de una manera misteriosa", lo que también se hizo. Después de eso, fui a predicar para el mismo Sr. Richard Knill, que entonces estaba en Chester. ¡Qué reunión tuvimos! ¡Marque esto! estaba predicando en el teatro! Su predicación en un teatro me quitó todo el miedo a predicar en edificios seculares y me liberó para las campañas en Exeter Hall y Surrey Music Hall.

Cuánto tiene que ver esto con otros servicios de teatro que conoces. Después de más de cuarenta años de la bondad amorosa del Señor, ¡volví a sentarme en ese cenador! Sin duda, es una bagatela para que lo escuchen los forasteros, pero para mí fue un momento abrumador. El actual ministro de la casa de reuniones de Stambourn y los miembros de su familia, incluidos su hijo y sus nietos, estaban en el jardín, y no pude evitar reunirlos alrededor de ese cenador, mientras alabé al Señor por su bondad.

Un impulso irresistible se apoderó de mí y fue el de orar a Dios para que bendijera a esos muchachos que estaban a mi alrededor. ¿No ves cómo el recuerdo engendró la oración? Quería que recordaran cuando crecieron mi testimonio de la bondad de Dios para conmigo; y por eso mismo se lo cuento a los jóvenes que me rodean esta mañana. Dios me ha bendecido durante toda mi vida y me ha redimido de todo mal, y ruego que Él sea su Dios.

Quisiera dirigirme especialmente a ustedes que tienen padres piadosos. Te ruego que sigas sus pasos, para que un día puedas hablar del Señor como ellos pudieron hacerlo en su día. Recuerda esa promesa especial, “Yo amo a los que me aman; y los que me buscan temprano, me encontrarán ”. Que el Espíritu Santo te lleve a buscarlo este día; y vivirás para alabar su nombre como lo hizo Jacob. ( CH Spurgeon. )

Jacob bendice a los hijos de José

I. En primer lugar, LA REFERENCIA A LOS ANTEPADRES DE JACOB: dice: "Dios, delante de quien caminaron mis padres Abraham e Isaac". ¡Cuán diversos deben ser los pensamientos sugeridos a todas nuestras mentes por esa misma expresión: "Dios, ante quien caminaron mis padres!" ¿Cuántos de nosotros podemos decir que fue el Dios de Abraham ante quien caminaron nuestros padres? Cuántos deben verse obligados a decir que era el "dios de este mundo".

... delante de los cuales caminaron sus padres! " Es una pregunta terrible que leemos en el profeta: "Vuestros padres, ¿dónde están?" ¡Cuán solemnemente recuerda la historia de nuestra propia juventud! Cuán solemnemente nos invita a preguntar: “¿Fueron los que amamos en la carne en Cristo, o fueron de Cristo? “Pero no me detengo a insistir en eso: está claro que los sentimientos que estaban en la mente del patriarca eran los de alegría y gratitud; sabía quién era "el Dios de sus padres"; sabía que su Dios era su Dios.

En la expresión, por lo tanto, "Dios, delante de quien caminaron mis padres", sin duda se refería a la gracia soberana de Dios, que había llamado a Abraham de en medio de una nación idólatra, para ser "el padre de los fieles" - -para ser aquel en cuya "simiente todas las familias de la tierra deberían ser bendecidas". Su mente, por lo tanto, estaba llena de soledad hacia ese Dios que había hecho a Abraham "diferente", y que había guardado tan misericordiosamente a Abraham, hasta el fin.

II. Pero, en segundo lugar, hablemos del RECONOCIMIENTO QUE SE DA AQUÍ DE LA EXPERIENCIA DE JACOB cuando dice: "el Dios que me alimentó toda mi vida hasta el día de hoy, el Ángel que me redimió de todo mal". Aparece aquí, creo, para referirse al cuidado providencial de Dios hacia él, así como a las misericordias espirituales que se le concedieron, cuando dice: “el Dios que me alimentó durante toda mi vida.

Porque se referiría a Su apoyo en sus primeros días en casa. También se referiría a la forma manifiesta en que se le concedió la presencia de Dios en el momento en que estuvo en la familia de Labán; e incluso tal vez ahora se estaba refiriendo también a la manera misteriosa en la que Dios se había complacido en permitir que su hijo, su amado hijo José, le fuera arrebatado para un momento en que se vio obligado a exclamar: “Todas estas cosas son contra mi.

“Pero ahora, habiendo sido enseñado por Dios la razón de los tratos del Señor; habiendo visto cómo el bien se saca del mal; habiendo percibido que el Señor había enviado a José antes que él, para que él pudiera ser el instrumento en la mano del Señor para alimentarlo en tiempos de escasez y hambre, dice: “el Dios que me alimentó durante toda mi vida hasta el día de hoy. " Pero comprendo que, a pesar de que el patriarca debió sentirse agradecido por estas misericordias temporales, sus sentimientos sobre este punto fueron mucho menos intensos que por las misericordias espirituales que Dios le había concedido con tanta gracia; porque lo vemos también diciendo: “El ángel que me redimió de todo mal, bendiga a los muchachos.

"El ángel que redimió". ¿Y quién era este ángel cuya bendición estaba invocando? Si no hubiera sido el ángel de la alianza, la misma expresión que utilizó el patriarca debió haber sido el lenguaje de la blasfemia; pero, en lugar de eso, sabemos que era el Ángel del pacto, el mismo Señor Jesucristo; y de eso deducimos cuál es la naturaleza de esas misericordias espirituales a las que el patriarca alude más especialmente: "El ángel que me redimió de todo mal, bendice a los muchachos".

III. Pero, en tercer lugar, debemos comentar sobre LA BENDICIÓN QUE SE INVOCA: el patriarca dice, "bendice a los muchachos". Sin duda deseaba que se les proporcionara comida diaria; sin duda deseaba que el cuidado de Dios los cuidara constantemente; pero había algo mucho más grande que eso que deseaba para ellos. Deseaba todas las bendiciones del amor redentor de Dios, para poder sentir que ese ángel que lo había "redimido de todo mal" también redimiría a los niños que estaban antes que él, y que pudieran tener toda esa cómoda experiencia que él mismo disfrutó.

¿Y cuál podría ser la base de tales anticipaciones existentes en el pecho del anciano patriarca? ¿Crees que él consideró que merecerían estas bendiciones de manos de Dios, mientras que él mismo negó todo mérito? No había sentimientos de este tipo en su pecho, porque había sido enseñado por Dios; pero sabía con qué Dios tenía que lidiar; sintió que tenía que lidiar con un Dios que guardaba el pacto, y estaba seguro de que todas esas bendiciones que pedía eran misericordias del pacto en Cristo Jesús. ( HM Villiers, MA )

Jacob bendiciendo a José

I. DEBEMOS CONSIDERAR LAS CIRCUNSTANCIAS Y LA IMPORTANCIA DE LA BENDICIÓN DE JACOB: “Y Jacob bendijo a José”. Pero más particularmente ...

1. Contempla a las personas que tenemos ante nosotros: Jacob, José y sus dos hijos.

2. Marque ahora el lugar donde se reunieron estas personas.

3. Recuerde el momento en que estas personas se conocieron. Fue el momento de la muerte de Jacob.

4. Observe la importancia de la acción solemne en nuestro texto. ¡Es una bendición agonizante! "¡Dios bendiga a los muchachos!" Dios es el autor de toda bendición. Estamos, en segundo lugar ...

II. Considerar la instrucción que transmite la bendición.

1. Esta bendición enseña la naturaleza de la religión verdadera. Es "caminar delante de Dios".

2. Esta bendición enseña los beneficios de la piedad práctica.

3. Esta bendición enseña las ventajas de los padres piadosos. "El Dios de mis padres". Los hijos de padres piadosos tienen la ventaja de la instrucción religiosa. Nuevamente: esos niños tienen la ventaja de la oración ferviente y constante por su bienestar eterno. Además: estos niños tienen la ventaja del ejemplo religioso. Finalmente: tales niños, como los hijos de Jacob, pueden tener la ventaja del testimonio agonizante y la última bendición de sus padres.

4. Esta bendición enseña la importancia de educar a los jóvenes. ( J. Cawood, MA )

La bendición de un anciano

I. UNA DISTINCIÓN DE BENDICIÓN. Sin duda, Jacob fue guiado divinamente para hacer esta distinción. La elección que hizo fue inspirada por Dios; y la voluntad de Dios fue discernida y obedecida. Podemos aprender a evitar el orgullo, la envidia y la ambición, y a acatar la voluntad de Dios y la disposición Divina de los eventos y circunstancias (comp. 1 Samuel 2:7 ; Salmo 75:6 ; 1 Corintios 12:11 ).

II. UNA CONTINUIDAD DE BENDICIÓN (lea Génesis 48:15 ; Génesis 16:1 , y observe la referencia a Abraham e Isaac).

III. UN FUTURO DE BENDICIÓN.

IV. UNA UNIDAD DE BENDICIÓN. La suerte de unos y otros entre el pueblo de Dios puede diferir. Pero todo lo que es bueno, esperanzador y bendecido proviene de la única fuente de bendición: el único Dios, guía, libertador. Conclusión: Preguntémonos estas preguntas: ¿Estamos tratando de aprender de nuestros mayores la verdad de Dios? ¿Buscamos vivir como aquellos que buscan la bendición de Dios como lo mejor? ¿Deseamos transmitir la verdad y las premisas del Señor a los que vendrán después de nosotros ( Salmo 78:3 )? ( WS Smith, BD )

Y bendijo a José

Al bendecir su simiente, se bendice a sí mismo. Al exaltar a sus dos hijos al rango y derecho de sus hermanos, les otorga la doble porción del primogénito. En términos de la bendición, Jacob primero señala la triple función que el Señor desempeña al efectuar la salvación de un pecador. “El Dios ante quien anduvieron mis padres”, es el Autor de la salvación, el Juez que imparte justicia y misericordia, el Padre, ante quien camina el hijo adoptado y regenerado.

De Él viene la salvación, a Él los salvos vuelven, para caminar delante de Él y ser perfectos. “El Dios, que me alimentó desde mi ser hasta el día de hoy”, es el Creador y Sustentador de la vida, el Quickener y Santifier, el Agente potencial, que trabaja tanto para querer como para hacer en el alma. “El ángel que me redimió de todo mal” es el Amigo todo suficiente, que se aparta del mal por sí mismo, satisfaciendo las demandas de la justicia y resistiendo los artificios de la malicia.

Hay una hermosa propiedad en el sentimiento de Jacob al atribuir a sus padres el caminar delante de Dios, mientras que agradecido reconoce la gracia del vivificador y el justificador para sí mismo. El Ángel se aplica explícitamente al Ser Supremo en esta función ministerial. El Dios es la descripción enfática del Dios vivo verdadero, en contraposición a todos los dioses falsos. "Bendice a los muchachos". La palabra "bendecir" está en singular.

Porque la triple perífrasis de Jacob tiene la intención de describir al único Dios, que quiere, obra y protege. “Y sea puesto mi nombre sobre ellos”. Que sean contados entre mis hijos inmediatos, y que estén relacionados con Abraham e Isaac, como mis otros hijos. Esto es lo único que tiene de especial la bendición. "Que crezcan en una multitud". La palabra "crecer" en el original se refiere al desove o aumento extraordinario de la tribu finny. Se encontrará que la historia posterior de Efraín y Manasés se corresponde con esta predicción especial. ( Prof. JG Murphy. )

El ángel redentor

Me pregunto si sabes quién es el "ángel". ¿Quién crees que es "el ángel que lo redimió de todo mal"? ¿Sabes lo que significa la palabra "ángel"? Significa un mensajero, un buen mensajero. Y los ángeles en el cielo se llaman así porque llevan mensajes. Es bueno llevar mensajes, si los llevamos bien. Si llevamos mensajes amables y lo hacemos de manera precisa, como Cristo, es como los ángeles en el cielo, es como Jesucristo.

Espero que sean todos buenos mensajeros. Quizás tenga un mensaje muy importante que transmitir y debería hacerlo bien. Tengo uno muy importante que llevar hoy. Por tanto, soy un ángel, porque los ministros son ángeles. Pero no es un ángel del cielo, no es un ministro, no es un hombre común, eso es lo que se quiere decir aquí. Se significa Jesucristo: Jesucristo es el "Ángel". Quiero ayudarte ahora a entender otra palabra.

¿Qué es ser "redimido"? "Que me redimió de todo mal". ¿Puedes pensar? ¿"Redimido" significa "me salvó", "me libró"? ¿Es lo mismo que si dijera: "El ángel que me libró de todo mal"? No exactamente. Eso sería solo la mitad del significado. Si tuviera que salvarlos de morir ahogados, y no me fue problema salvarlos, y si no exponiera mi propia vida, no los “redimiría”; pero si lo hice con gran peligro, con gran dolor o con una gran pérdida para mí mismo, entonces podría llamarse “redentor”.

”“ Redimir ”es ahorrar a un gran costo para uno mismo; porque la palabra significa "comprar" - recomprar. Por lo tanto, si gasto una gran cantidad de dinero, y me empobrezco mucho con él, para poder hacerte bien, entonces te “redimo”. Ese es el significado de la palabra "redimidos". ¿Alguna vez pensaste cuál era el valor de tu alma, cuánto? Cuando veo algo muy valioso, a veces digo: "¿Cuánto costó?" "¿Cuánto costó ese reloj?" "¿Cuánto costó ese diamante?" ¿Cuánto costó tu alma? ¿Miles de miles de libras? ¿La tierra? ¿El mundo? ¿Todas las estrellas? ¿Todo lo que alguna vez se hizo? ¡Mucho más! Le costó a Jesucristo, quien hizo todo: ¡la vida de Jesucristo! ¿Y cómo nos había “redimido” del pecado? Un pagano pobre, que se había convertido en cristiano, quería explicar cómo se convirtió en cristiano a otro pagano que no sabía nada al respecto; y tomó un pequeño gusano, un pobre, pequeño y miserable gusano; y puso el gusano en una piedra; y puso paja alrededor de la piedra donde estaba el gusano.

Luego encendió la paja, y cuando todo estaba ardiendo, corrió a través de la paja encendida y tomó el pequeño gusano en su mano cuando se retorcía en el fuego. El fuego caliente lo había quemado y lo había encendido. “Esto”, dijo, “es justamente lo que yo era: un pobre y miserable gusano, con fuego a mi alrededor; y debería haber muerto e ido al infierno; pero Cristo entró corriendo, me tomó en sus brazos y me salvó; y aquí estoy yo, un salvo.

“Les contaré algo extraordinario que sucedió en una ciudad del oeste de Inglaterra. Un domingo, un clérigo iba a predicar un sermón. La gente de la ciudad no lo conocía; era un extraño allí; pero era conocido por ser un clérigo excelente y un hombre muy inteligente. Mucha gente fue a escucharlo predicar; y cuando terminaron las oraciones, el clérigo subió al púlpito. La congregación notó que parecía sentir algo mucho; porque estuvo callado algún tiempo y no pudo comenzar su sermón.

Escondió su rostro entre sus manos, y la congregación pensó que no se encontraba bien; pero no lo fue. Sin embargo, antes de dar su texto, les dijo algo como esto: “Quiero decir algo. Hace quince años estaba en esta ciudad y estaba en esta iglesia. Entonces yo era muy joven y vine a escuchar el sermón. Esa noche, tres jóvenes vinieron a esta iglesia. Eran jóvenes muy malvados. Puede suponer qué malvados, porque no solo vinieron a reír, sino que también vinieron a arrojar piedras al clérigo.

Se llenaron los bolsillos de piedras y decidieron arrojarle. Cuando comenzó el sermón estaban sentados juntos; y cuando el clérigo hubo recorrido un trecho, uno le dijo al otro: '¡Ahora tira! ahora lanza! Esto es lo que dijeron: '¡Ahora arroja al estúpido y viejo tonto que ahora arrojo! El segundo dijo: 'No; espera un poco; Quiero escuchar el final de lo que está diciendo ahora, para ver qué opina.

' Ellos esperaron. Pero luego dijo: 'Ahora puedes tirar: escuché el final; no había nada en él '. El tercero dijo: 'No, no; no tires: lo que dice es muy bueno; no hagas daño al buen viejo. Entonces los otros dos salieron de la iglesia, diciendo algo muy perverso; le insultaron y se fueron muy enojados, porque les había estropeado la diversión al no dejarlos tirar ”. El clérigo continuó diciendo: “El primero de esos tres jóvenes fue ahorcado hace algunos años por falsificación; el segundo era un hombre pobre, miserable, llevado a la pobreza y al harapo, miserable de mente y miserable de cuerpo; ¡y el tercero ahora les va a predicar! ¡Escucha!" Entonces “el ángel” “redimió” a ese pobre niño (porque era solo un niño cuando fue a tirar piedras) “de todo mal.

”No es solo pecado; hay otros "males". Hay muchos problemas en la vida, ¿no es así? ¿No tienes muchos problemas? Estoy seguro de que tienes algunos. Es un gran error decirles a los niños: “¡Oh! no tienes problemas ". Creo que los niños tienen tantos como los adultos, quizás más. Pero la gente suele decirle a los niños: “Ahora no tienes problemas; los tienes todos por venir.

" Ese no es el caso. Creo que tienes tantos problemas como nosotros; pero Cristo te “redime” de toda angustia. Ahora, hay dos formas en que Cristo puede hacerlo. Quizás Cristo dirá: "No habrá problemas para ese niño o niña". Esa es una forma; pero podía hacerlo de otra manera. Podría decir: “Sí, vendrán problemas; pero cuando llegue, se convertirá en gozo. Lo haré tan feliz en sus angustias, que se alegrará.

Su dolor se convertirá en gozo ". ¿Cuál, crees tú, será lo mejor: que la molestia no llegue en absoluto o, cuando llegue, se convierta en gozo? Les contaré ahora acerca de Dios “redimiendo” a una niña de otra manera. Su nombre era Alvi, pero siempre la llamaron Allie. Ella tenía tres años; y un día la pequeña Allie saltó sobre la rodilla de su padre y dijo: "Pa, ¿cuándo es la primavera?" Su papá le acarició la cabecita rizada, le dio unas palmaditas en las mejillas y ella miró hacia arriba, sonrió y dijo: “Estoy gorda como la mantequilla.

"Ella dijo de nuevo," Amo a mi papá, lo amo; Amo a mi papá ". Y su papá la amaba mucho. Ella dijo: "¿Cuándo es la primavera, papá?" El padre dijo: “¿Por qué quieres saber cuándo es la primavera? ¿Quieres ver las bonitas flores, escuchar a los pájaros cantar y jugar bajo el sol? " Ella dijo. “No, pa; yo voy a la iglesia en primavera ". "¿Quieres ir a la iglesia, Allie?" "Mucho, pa." "¿Por qué, Allie?" "¡Dios allí, Dios allí!" "¿Y amas a Dios, Allie?" "¡Oh! ¡tanto, papá, tanto! " —Bueno, querida —le dijo papá a la pequeña Allie—, mañana es primavera; la primavera será mañana.

Y la pequeña Allie saltó de la rodilla de su padre y dijo: “¡Mañana! ¡mañana! ¡Allie está tan feliz! ¡Mañana! ¡mañana! ¡mañana!" Y se fue por la casa cantando: “¡Allie está tan feliz! ¡Mañana, mañana, mañana! ¡Allie tan feliz! " Esa noche Allie estaba muy cansada; quería irse a la cama una hora antes de la hora adecuada. Durante la noche le entró una fiebre ardiente y llamaron a un médico.

Cuando llegó, negó con la cabeza y dijo: “¡Demasiado tarde! ¡Demasiado tarde! Nada puede hacerse." Llamaron a cuatro médicos y todos dijeron: “¡Demasiado tarde! ¡Demasiado tarde!" Y cuando llegó la mañana, la pequeña Allie estaba muerta; ella se había ido al cielo. Su mamá se puso de pie y la miró, y pensó en lo que había dicho el día anterior: “¡Mañana, mañana! ¡Allie tan feliz mañana! “Y se secó las lágrimas al pensarlo. Así que Dios "redimió" a la pequeña Allie. ( J. Vaughan, MA )

La bendición agonizante

Unos días antes de su muerte, el Dr. Belfrage, de Falkirk, al escuchar la voz de su hijo pequeño en una habitación contigua, deseó que lo llevaran. Cuando el niño fue levantado a la cama, el padre moribundo colocó sus manos sobre su cabeza y dijo en el lenguaje de Jacob: “El Dios delante de quien caminaron mis padres, el Dios que me alimentó durante toda mi vida hasta el día de hoy, el Ángel que me redimió de todo mal, bendice al muchacho.

Cuando sacaron al niño, añadió: “Recuerda y cuéntale a John Henry de esto; cuéntele de estas oraciones, y cuán sincero estaba para que pudiera familiarizarse temprano con el Dios de su padre ”. Felices los que tienen las oraciones de sus padres.

Versículos 21-22

He aquí, me muero

Jacob en perspectiva de muerte

Tenemos aquí una imagen triple.

I. DE LA FUERZA EN LA DEBILIDAD.

1. La fuerza de la fe.

2. La fuerza de la piedad.

3. La fuerza de la paz.

II. DEL ÉXITO EN EL FRACASO.

III. DE VIDA EN MUERTE. ( TH Leale. )

Días de cierre

I. UN PERIODO DE PAZ Y PROSPERIDAD SIN ROLLO.

II. UNA TEMPORADA DE AGRADECIDA RETROSPECCIÓN.

III. UNA ESCENA DE MUERTE SUBLIMA. ( TS Dickson, MA )

Muerte contemplada

I. UNA CRISIS ABSORBENTE.

1. Su naturaleza.

2. Su causa. Resultado del pecado.

3. Sus consecuencias. Eterno.

II. UNA CONSIDERACIÓN QUE DESPIERTA. "Mirad." Esa palabra nos sugiere una preparación adecuada. En perspectiva, entonces, de esa hora asombrosa deberíamos ...

1. Revisar nuestras vidas pasadas.

2. Darnos cuenta de nuestra hora de morir.

3. Pensar en nuestras perspectivas de futuro. ( C. Clayton, MA )

El creyente moribundo

I. CONSIDEREMOS EL ESPÍRITU DE LAS PALABRAS DEL PATRIARCA MORIR EN REFERENCIA A SÍ MISMO. “Muero”, como si hubiera dicho, muero en paz; Muero sin desgana; He vivido lo suficiente; Estoy satisfecho con la vida; Estoy dispuesto a partir. ¿Cuáles pueden haber sido las consideraciones que indujeron este estado de sentimiento?

1. Estaba satisfecho con la cantidad de disfrute que le había concedido el Dios de su vida.

2. El patriarca estaba satisfecho con la duración de la vida que le había sido asignada.

3. El patriarca moribundo estaba satisfecho con la perspectiva de una vida mejor que se abría ante él. Habiendo considerado así las palabras del texto, en referencia a las opiniones mantenidas por el patriarca en cuanto a sí mismo, consideremos las mismas.

II. Como SUGERENCIA DE LAS RAZONES DE SU REPOSO EN REFERENCIA A SUS FAMILIARES SOBREVIVIENTES.

1. Las manifestaciones de la Divina misericordia para él mismo, alentaron sus esperanzas en cuanto a sus parientes sobrevivientes.

2. Estaba persuadido de que la bendición paterna que estaba autorizado a pronunciar, tenía un aspecto peculiarmente favorable a sus descendientes.

3. El patriarca se sintió seguro de que el pacto hecho con Abraham, Isaac y él mismo aseguraba la presencia y la bendición de Dios para sus sobrevivientes, incluso hasta la edad más remota. ( HF Burder, MA )

Premoniciones de muerte

El primer síntoma de que algunos se acercan a la muerte es el fuerte presentimiento de que están a punto de morir. Oganan, el matemático, aunque en aparente salud, rechazó a los alumnos por la sensación de que estaba en vísperas de descansar de sus labores; y murió poco después, de un ataque de apoplejía. Fletcher, el divino, tuvo un sueño que ensombreció su inminente disolución, y creyendo que era la advertencia misericordiosa del Cielo, envió a buscar un escultor y ordenó su tumba.

“Empiece su trabajo de inmediato”, dijo al despedirse; "No hay tiempo que perder". Y a menos que el artista hubiera obedecido la amonestación, la muerte habría demostrado ser el trabajador más rápido de los dos. Mozart escribió su Réquiem con la convicción de que el monumento que estaba levantando a su genio sería, por el poder de asociación, un monumento universal a sus restos. Cuando la vida pasaba muy rápido, pidió la partitura y, meditando sobre ello, dijo: “¿No te dije de verdad que fue para mí mismo que compuse este canto de la muerte?

Otro gran artista de otro departamento, convencido de que su mano estaba a punto de perder la astucia, eligió un tema emblemático del próximo evento. Sus amigos preguntaron por la naturaleza de su próximo diseño; y Hogarth respondió: "El fin de todas las cosas". “En ese caso”, replicó uno, “habrá un final del pintor”. Lo que se dijo en broma fue respondido en serio, con una mirada solemne y un profundo suspiro: “Habrá”, dijo; “Y cuanto antes termine mi trabajo, mejor.

Comenzó al día siguiente, trabajó en él con incansable diligencia, y cuando le dio el último toque, tomó su jergón, lo partió en pedazos y dijo: "Ya terminé". La impresión se publicó en marzo con el título de “Finis”; y en octubre, los ojos curiosos que veían los modales en el rostro se cerraron en el polvo. Nuestros antepasados, quienes, propensos a buscar en el aire las causas que se encontrarían en la tierra, atribuyeron estas insinuaciones a varios agentes sobrenaturales.

John Hunter resolvió el misterio, si así se puede llamar, en una sola oración. “A veces”, dice, “sentimos dentro de nosotros mismos que no viviremos; porque los poderes vivientes se debilitan y los nervios comunican la inteligencia al cerebro ". Su propio caso ha sido citado a menudo entre las maravillas de las que ofreció esta explicación racional. Insinuó, al salir de casa, que si una discusión que le esperaba en el hospital tomaba un giro de ira, probaría su muerte.

Un colega le dio la mentira; la palabra grosera verificó la profecía, y expiró casi de inmediato, en una habitación contigua. Había de todo para lamentarse en la circunstancia, pero nada de qué maravillarse, excepto que cualquier persona podía mostrar tal falta de respeto al gran genio, un solo año de cuya existencia valía la vida unida de sus oponentes. Hunter, al pronunciar la predicción, solo tuvo que buscar consejo en su propia experiencia, sin la intervención de espíritus invisibles.

Había trabajado durante mucho tiempo bajo una enfermedad del corazón, y sentía que el desorden había llegado a un punto en el que cualquier agitación aguda provocaría la crisis. Las circunstancias, que en otro momento no llamarían la atención, se aceptan como un presagio cuando la salud está fallando. La orden del Réquiem con Mozart, el sueño con Fletcher, llevó la corriente de sus pensamientos a la tumba. Foote, antes de partir hacia el continente, se quedó contemplando la imagen de un hermano autor y exclamó, con los ojos llenos de lágrimas: "¡Pobre Weston!" En el mismo tono abatido añadió, después de una pausa, “pronto otros dirán: ¡Pobre Foote! “Y para sorpresa de sus amigos, a los pocos días se demostró la justicia de su pronóstico.

La expectativa del evento tuvo parte en producirlo, pues un ligero golpe completa la destrucción de las energías postradas. El caso de Wolsey fue singular. La mañana antes de morir, le preguntó a Cavendish la hora y le respondieron "pasadas las ocho". "¡Las ocho del reloj!" respondió Wolsey, “eso no puede ser; las ocho del reloj, no, no, no pueden ser las ocho del reloj, porque a las ocho del reloj perderás a tu amo.

“
El día que calculó mal, la hora se hizo realidad; a la mañana siguiente, cuando el reloj dio las ocho, su espíritu atribulado dejó de vivir. Cavendish y los transeúntes, pensaron que debió haber tenido una revelación del momento de su muerte; y por la forma en que el hecho se había apoderado de su mente, sospechamos que se basó en la predicción astrológica, que tenía el mérito de una revelación en su propia estima.

Personas sanas han muerto por la expectativa de morir. Era común que los que perecían por la violencia convocar a sus destructores a comparecer, dentro de un tiempo establecido, ante el tribunal de su Dios; y tenemos muchos casos perfectamente atestiguados en los que, por miedo y remordimiento, los perpetradores se marchitaron bajo la maldición y murieron. La pestilencia no mata con la rapidez del terror. La libertina abadesa de un convento, la princesa Gonzaga de Cleves, y Guise, el libertino arzobispo de Reims, se les metió en la cabeza, en broma, visitar a una de las monjas de noche y exhortarla como una persona visiblemente muriendo.

Mientras llevaban a cabo este plan despiadado, se susurraron el uno al otro: "Ella se va". Ella partió en serio. Su vigor, en lugar de detectar el truco, se hundió bajo la alarma; y la pareja de profanos descubrió, en medio de su juego, que se estaban divirtiendo con un cadáver. ( T. Walker. )

El lecho de muerte de Jacob

Este es el enfoque más cercano en la Biblia a lo que comúnmente se denomina escena del lecho de muerte. No hay frase más triste que esa: "una escena en el lecho de muerte"; porque un hombre, cuando llega a morir, tiene algo que hacer diferente a la mera actuación; Entonces no es asunto suyo mostrar a otras personas cómo puede morir un cristiano, sino prepararse para encontrarse con su Dios. También es triste porque la hora de la muerte es a menudo insatisfactoria, a menudo lejos del triunfo; en el Libro de Eclesiastés leemos, “Cómo muere el sabio, como el necio.

”Porque hay estupor, tristeza, impotencia; y las tinieblas espirituales también nublan con frecuencia los últimos momentos del piadoso. Sin embargo, esta hora de la muerte debe haber impresionado a estos jóvenes. En la muerte misma no hay nada naturalmente instructivo; pero en esta muerte había simplicidad, vieron a un anciano reunido maduro con sus padres, y recordarían en su alegría y fuerza a lo que finalmente debe llegar toda vida.

Considere también el efecto que debió producirse en José. No había habido nada, que sepamos, que tuviera que reprocharse en su conducta con su padre; por lo tanto, no hubo remordimiento mezclado con su dolor, se libró del dolor más agudo de todos. Cuán diferente debe haber sido el sentimiento de los otros hermanos; recordarían que yacía moribundo a quien habían agraviado, a quien habían engañado. ( FW Robertson, MA )

Los últimos días de Jacob

La historia es simple, pero con una perspectiva maravillosa. Diecisiete años habitó Israel en la tierra de Egipto, en el país de Gosén, y cuando tenía ciento cuarenta y siete años, se acercó el tiempo en que Israel debía morir. ¿Quién puede luchar contra el ejército de los años? Esos soldados silenciosos nunca pierden una guerra. No disparan cañones bajos, no usan acero vulgar, golpean con manos invisibles pero irresistibles.

La fuerza ruidosa pierde algo por su propio ruido. Los años silenciosos entierran la multitud tumultuosa. Tenemos que acabar con todos. La torre más fuerte entre nosotros, que alcanza el cielo en su altitud, debe ser derribada, una piedra a la vez, o sacudida con un fuerte golpe hasta el suelo: el hombre debe morir. Israel tenía entonces un solo favor que pedir. Así que nos llega a todos. Nosotros, que hemos pasado toda una vida solicitando asistencia, tenemos al menos una solicitud que hacer.

"Llévame", dijo uno de los más brillantes de Inglaterra en sus últimos momentos, "a la ventana para que pueda sentir el aire de la mañana". “Luz, más luz”, dijo otro hombre aún más grande, expresando alguna maravillosa necesidad que es mejor dejar como un misterio. "No me entierres, te ruego, en Egipto", dijo Jacob moribundo a su hijo José, "sino que me entierres en el lugar de enterramiento de mis padres". ¿Qué otro cielo tenía el hombre del Antiguo Testamento? El cementerio fue una especie de consuelo para él.

Debe ser enterrado en un lugar determinado delimitado y sagrado custodiado. Él no había vivido en esa humanidad universal que dice: Todos los lugares están consagrados y cada punto está igualmente cerca del cielo con cualquier otro punto, si es así, Dios cava la tumba y cuídala. Poco a poco oiremos otro discurso en el tono de la revelación divina; Poco a poco nos desharemos de estas localidades, limitaciones y prisiones, porque el León de la tribu de Judá abrirá un espacio más amplio de pensamiento, contemplación y servicio. Con la muerte del juramento de José, Jacob quedó satisfecho. ( J. Parker, DD )

El fin de Jacob

El final de la carrera de Jacob contrasta en el más agradable contraste con todas las escenas anteriores de su agitada historia. Recuerda una tarde serena, después de un día tempestuoso: el sol, que durante el día había estado oculto a la vista por las nubes, las brumas y las nieblas, se pone majestuoso y brillante, dorando con sus rayos el cielo del oeste y sosteniendo el cielo. perspectiva alentadora de un mañana brillante. Así es con nuestro anciano patriarca.

La suplantación, la negociación, la astucia, la gestión, el cambio, el barajar, los temores egoístas incrédulos: todas esas nubes oscuras de la naturaleza y de la tierra parecen haber desaparecido, y él aparece en toda la calma. elevación de la fe, para otorgar bendiciones e impartir dignidades, en esa santa habilidad que sólo la comunión con Dios puede impartir. Aunque los ojos de la naturaleza están apagados, la visión de la fe es aguda.

No debe engañarse en cuanto a las posiciones relativas asignadas a Efraín y Manasés, en los consejos de Dios. No ha tenido, como su padre Isaac, en el capítulo 27, que "temblar mucho", en vista de un error casi fatal. Todo lo contrario. Su respuesta inteligente a su hijo menos instruido es: "Lo sé, hijo mío, lo sé". El poder de los sentidos, como en el caso de Isaac, no ha empañado su visión espiritual.

Se le ha enseñado, en la escuela de la experiencia, la importancia de mantenerse cerca del propósito divino, y la influencia de la naturaleza no puede moverlo de allí. En Génesis 48:11 , tenemos un ejemplo muy hermoso del modo en que nuestro Dios siempre se eleva por encima de todos nuestros pensamientos y se demuestra mejor que todos nuestros miedos.

“Y dijo Israel a José: No había pensado en ver tu rostro; y he aquí Dios me ha mostrado también tu simiente ”. Desde el punto de vista de la naturaleza, José estaba muerto; mientras que a la vista de Dios él estaba vivo y sentado en el lugar más alto de autoridad, junto al trono. “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que aman ( 1 Corintios 2:9 ). Ojalá nuestras almas pudieran elevarse más en su aprehensión de Dios y Sus caminos. ( CHM )

Jacob e Israel

Es interesante notar la forma en que se introducen los títulos “Jacob” e “Israel” al final del Libro del Génesis; como, por ejemplo, "Se lo dijo a Jacob, y dijo: He aquí, tu hijo José, viene a ti; e Israel se fortaleció y se sentó en la cama". Luego, se agrega inmediatamente: "Y Jacob dijo a José: Dios Todopoderoso se me apareció en Luz". Ahora, sabemos, no hay nada en las Escrituras sin su significado específico, y por lo tanto, este intercambio de nombres contiene alguna instrucción. En general, se puede observar, que "Jacob" establece la profundidad a la que Dios ha descendido; “Israel”, la altura a la que fue elevado Jacob. ( CHM )

Los hombres mueren pero Dios permanece

Cuando John Owen estaba muriendo, dijo: “Dejo el barco de la Iglesia en una tormenta; pero mientras el Gran Piloto esté en él, la pérdida de un remero pobre será insignificante ". Y cuando un joven cuyo corazón estaba en la obra misionera en el extranjero tuvo que morir, dijo: "Dios puede evangelizar el mundo sin mí". Por eso, cuando perdamos amigos, consoladores, guías y ayudantes terrenales, podemos y debemos recurrir a nuestro Dios y Padre Celestial todo suficiente y siempre presente.

Todas las lámparas de una casa o de una ciudad pueden apagarse cuando sale el sol; todas las bombas también pueden ser demolidas o retiradas, mientras que hay un depósito siempre lleno, del que todos pueden disponer en abundancia de la mejor agua. De modo que no debemos desanimarnos cuando perdamos alguno o todos los amigos y ventajas terrenales, siempre que nos quede Dios. Aquellos que tienen a Dios por Padre, Amigo y Porción, tienen todas las cosas en Él. Es el mejor maestro, guía, protector y proveedor. Pero a veces Dios tiene que privarnos de nuestros amigos y posesiones terrenales para llevarnos a confiar en Él como debemos.

La locura de la ansiedad por la muerte

¿Qué pasaría si las hojas cayeran llorando y dijeran: "Será tan doloroso para nosotros que nos arranquen de nuestros tallos cuando llegue el otoño"? ¡Miedo tonto! pasa el verano y triunfa el otoño. La gloria de la muerte está sobre las hojas; y la suave brisa que sopla los saca suave y silenciosamente de la rama, y ​​flotan lentamente como chispas de fuego sobre el musgo. Es difícil morir cuando no ha llegado el momento. Cuando lo sea, será fácil, no necesitamos morir mientras vivamos. ( HWBeecher. )

Muerte, un ferry

La muerte del pueblo de Dios no es más que un transbordador. Cada día y cada hora, el barco se aleja con algunos de los santos y regresa por más.

Esperando la muerte

El cristiano, a su muerte, no debe ser como el niño, que es obligado por la vara a dejar de jugar, sino como alguien que está cansado y dispuesto a irse a la cama. Tampoco debe ser como el marinero, cuyo barco es arrastrado por la violencia de la tempestad desde la orilla, arrojado de un lado a otro sobre el océano, y finalmente sufre naufragio y destrucción; pero como quien está listo para el viaje y, en el momento en que el viento es favorable, leva anclas alegremente y, lleno de esperanza y alegría, se lanza a las profundidades. (Lo tengo. )

Paz en la muerte

El barco ha zarpado y ha mantenido su rumbo muchos días y noches, sin más incidentes que los que son comunes a todos. De repente aparece la tierra; pero cuál puede ser el carácter de la costa, los viajeros no pueden discernir a través del tumulto. El primer efecto de una aproximación cercana a la tierra es una gran conmoción en las aguas. Es una de las islas de coral del Pacífico Sur, rodeada por un anillo de temibles rompientes a poca distancia de la costa.

Adelante el barco debe ir; las olas son más altas y furiosas que cualquiera que hayan visto en mar abierto. En la actualidad, a través de ellos, en parte sobre ellos, se llevan de un salto; tensos, aturdidos y casi sin sentido, se encuentran dentro de esa cordillera centinela de olas crestadas que protegen la orilla; y la porción de mar que aún se encuentra ante ellos es tranquila y clara como el cristal. Parece un lago del paraíso, y nada terrenal.

Es inexpresablemente dulce recostarse sobre su pecho después del largo viaje y la árida cordillera. Todos los cielos se reflejan en las aguas; y a lo largo de su borde hay una tierra florida. Al otro lado del cinturón de mar, el barco se desliza suavemente y pronto toca suavemente esa hermosa orilla. Tantos cristianos se han visto envueltos en un gran tumulto cuando la orilla de la eternidad apareció repentinamente ante él. Un gran miedo lo sacudió y lo enfermó durante algunos días; pero, cuando pasó esa barrera, experimentó una paz más profunda, más tranquila, más dulce que cualquier otra que hubiera conocido antes. Quedaba un pequeño espacio del viaje de la vida después de que el miedo a la muerte se hubiera hundido en la calma, y ​​antes de que el inmortal sintiera el consuelo del descanso eterno. ( W. Arnot. )

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