Bible Commentaries
Génesis 48

Versículos 1-22

Aconteció después de estas cosas, que dijo a José: He aquí tu padre está enfermo ( Génesis 48:1 ):

se está muriendo

y así José agarró a sus dos hijos para ir a visitar a su padre por última vez, Manasés y Efraín. Y uno dio aviso a Jacob, y dijo: He aquí tu hijo José viene a ti; e Israel juntó sus fuerzas, y se sentó en la cama. Y Jacob dijo a José: Dios Todopoderoso se me apareció en Luz en la tierra de Canaán, y me bendijo, y me dijo: He aquí, te haré fecundo y te multiplicaré, y haré de ti multitud de gente; y daré esta tierra a tu descendencia después de ti en heredad perpetua.

Y ahora tus dos hijos, Efraín y Manasés, que te nacieron en la tierra de Egipto antes que yo viniera a la tierra de Egipto, son míos; así como Rubén y Simeón, serán míos. Y tu descendencia, todo lo que tuvieres después de ellos, será tuyo, y será llamado del nombre de sus hermanos en su heredad. Y en cuanto a mí, cuando vine de Padán, Raquel murió junto a mí en la tierra de Canaán en el camino, y cuando faltaba un poco para llegar a Belén: y la sepulté allí en el camino de Efrata; lo mismo es Belén.

E Israel miró a los hijos de José, y dijo: ¿Quiénes son éstos? Y dijo José a su padre: Son mis hijos, los que Dios me ha dado en este lugar. Y él dijo: Tráemelos, te ruego, a mí, y los bendeciré ( Génesis 48:1-9 ).

Entonces, cuando José se acerca a su padre, Jacob primero le cuenta a José el hecho de que Dios se encontró con él en el área cerca de Betel, Luz, que más tarde se llamó Betel, la casa de Dios. Y fue allí que Dios prometió dar a Jacob ya su simiente esa tierra como un pacto eterno. Ahora es interesante que Dios le dio a Abraham la promesa, a Isaac la promesa, y ahora a Jacob Dios le habló y le dio la promesa de esta tierra.

Después de Jacob no hay relato de la aparición de Dios a ninguno de los hijos de Jacob para confirmar la promesa que hizo.
Dios hizo la promesa a Abraham, se la confirmó a Isaac, se la confirmó a Jacob. Pero ahora José lo escucha de su papá, no de Dios directamente. Pero ahora su padre le relata la promesa de Dios. Cómo Dios me prometió a mí ya mi descendencia esa tierra, pacto eterno. Y entonces él se lo está relatando a José.

Ahora, dijo, los dos hijos que han nacido de ti aquí en Egipto los estoy reclamando. Van a ser míos. Si tiene más hijos después de esto, pueden llevar su nombre. Pero estos dos que estoy reclamando para mí, van a ser como Rubén y Simeón y obtendrán su herencia en la tierra.
Ahora bien, era costumbre que el hijo mayor recibiera una doble porción de la herencia.

Pero aquí Jacob le está prometiendo a José la doble porción; la doble porción será en Efraín y Manasés. Entonces obtiene la doble porción de la bendición de Jacob en que Efraín y Manasés, los dos hijos nacidos de José se convertirán en tribus y heredarán la tierra como tribus. Por lo cual vemos entonces que hay más de doce tribus de Israel, porque Efraín y Manasés se convirtieron en tribus y recibieron su heredad en Israel.

Entonces José se convirtió en dos, Efraín y Manasés, en realidad, hay trece tribus en Israel.
Ahora Jacob también dijo: "Cualquiera que nazca después de esto, es tuyo. Pero estos dos son míos". Entonces, es interesante que en uno de los listados de las tribus, en realidad hay un listado de la tribu de José. Entonces, si en verdad hubo descendientes de José y hubo una tribu de José, ellos no recibieron ninguna herencia real en la tierra, sino que la herencia fue para Efraín y Manasés.

Pero la tierra se dividió en doce porciones y se repartió entre las doce tribus, pero la decimotercera tribu era la tribu de Leví. No recibieron ninguna parte de la tierra, sino que en realidad habitaron en unas cuarenta y ocho ciudades que fueron dadas a las tribus de Leví, pero ninguna parte de la tierra les fue repartida.
Pero es interesante que siempre leemos de doce tribus. Nunca lees de las trece tribus de Israel sino de las doce tribus de Israel.

Y siempre que hay una lista de las tribus, siempre hay una lista de solo doce. A veces, una tribu u otra se elimina de la lista de los doce.
Por ejemplo, cuando leemos de las doce tribus de Israel que están selladas en el libro de Apocalipsis, capítulo siete, la tribu de Dan no está en esa lista. Por lo general, en la lista de las tribus, la tribu de Leví no figura en la lista, pero Levi se inserta en el capítulo siete de Apocalipsis, y la tribu de Dan se elimina de la lista de la tribu como aquellos que serán sellados durante la Gran Tribulación. , los ciento cuarenta y cuatro mil sellados para ser librados de una porción, por lo menos, de la Gran Tribulación que se avecina.

Doce es un número simbólico. Es el número del gobierno humano. Y por eso tenéis doce apóstoles, doce tribus, aunque sean más de doce. Al hablar de propósitos gubernamentales, siempre hay doce enumerados y solo doce para el propósito del tipo de gobierno humano. Doce es el número del gobierno humano. Entonces, las doce tribus de Israel, aunque en realidad había trece tribus reales o posiblemente si la tribu de José existiera separada de Efraín y Manasés, tenías catorce tribus pero nunca una lista de catorce, solo de doce.

Así que aquí él reclama a los dos hijos, Efraín y Manasés. Simplemente van a ser como Rubén y Simeón y recibirán su herencia en la tierra. Y entonces Israel, y sin duda sus ojos le estaban fallando, y vio solo la figura sombría de los dos hijos de José que en ese momento probablemente tenían veinte años. No eran solo niños pequeños. Probablemente tenían veinte años en ese momento porque José tenía cincuenta y seis años. Y entonces, sus hijos tienen poco más de veinte años en este momento.
Entonces Jacob vio a estos otros dos y dijo: ¿Quiénes son estos? Y José respondió: "Estos son mis dos hijos, Manasés y Efraín".

Y José pensó que se los acercaban y los besó y los abrazó. E Israel dijo a José: Ya había dejado de ver tu rostro; y he aquí, Dios me muestra aun a tus hijos ( Génesis 48:10-11 ).

Realmente había pensado que nunca podría volver a ver el rostro de Joseph. Pero Dios, en Su gracia, no solo pudo volver a ver a José, sino también a los hijos de José.

Y José los sacó de entre sus rodillas, y se inclinó rostro a tierra. Y José los tomó a ambos, Efraín en su mano derecha hacia la mano izquierda de Israel, y Manasés en su mano izquierda hacia la mano derecha de Israel, y los acercó a él. E Israel extendió su mano y la puso sobre la cabeza de Efraín, que era el más joven, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manasés, guiando sus manos con astucia; porque Manasés fue el primogénito ( Génesis 48:12-14 ).

Así como José trajo a los dos hijos a su padre para que recibieran una bendición de su padre, los hizo subir de modo que la mano derecha de Jacob descansara sobre Manasés y su mano izquierda descansara sobre Efraín, porque Manasés era el mayor. y así la primera bendición para ir al hijo mayor. Pero cuando los trajo en este orden para que el anciano pudiera poner sus manos sobre los dos niños, el anciano cruzó las manos.

Y puso su mano derecha aquí sobre Efraín y su mano izquierda aquí sobre Manasés y comenzó a bendecirlos. Y Joseph dijo: "Espera un minuto, papá, espera un minuto, tienes un error aquí". Y él dice: "Ay, hijo, ya sé lo que hago". Y entonces Efraín fue bendecido y se le dio un lugar de prominencia sobre Manasés aunque no era el primogénito.
Ahora bien, esta no es la primera vez que esto sucede. Incluso con el mismo Jacob, el anciano que estaba haciendo esto, él no era el primogénito. Su hermano Esaú era el primogénito y, sin embargo, la bendición había llegado a él. Y ahora él está haciendo lo mismo con sus nietos cruzando sus manos y pronunciando la mayor bendición sobre Efraín.

Y bendijo a José, y dijo: Dios, en cuya presencia anduvieron mi padre Abraham e Isaac, el Dios que me sustenta toda mi vida hasta el día de hoy ( Génesis 48:15 ),

Esa es una frase interesante, ¿no? Reconociendo que su provisión, el resultado final había venido de Dios. Seguro que había estado trabajando. Seguro que él había estado cuidando el ganado y las ovejas y demás. Y, sin embargo, cuando se trata de eso, dependo de Dios para mi sustento. Si Dios no me sostiene no voy a ser sostenido. Dios me ha alimentado todos los días de mi vida.

Y el Ángel que me redimió ( Génesis 48:16 )

Ahora bien, esto es interesante, bendijo a José y dijo: "Dios en cuya presencia anduvieron mi padre Abraham e Isaac". Es decir, Dios Padre. "El Dios que me alimenta todos los días de mi vida hasta este día". Esa sería la obra del Espíritu Santo en el ministerio a los santos. "El ángel que me redimió de todo mal". Esa sería la obra de Jesucristo, el Redentor. Y entonces aquí tienes a la trinidad de Dios siendo mencionada en la oración de Abraham. Dios de mi padre Abraham, Isaac y Jacob; el Dios que me ha alimentado; el Ángel del Señor que me redimió.

bendice a los muchachos; y sea recordado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y multiplíquense en multitud en medio de la tierra. Y cuando vio José que su padre había puesto la mano derecha sobre la cabeza de Efraín, le disgustó; y alzó la mano de su padre, para pasarla de la cabeza de Efraín a la cabeza de Manasés. Y dijo José a su padre: No así, padre; porque éste es el primogénito; pon tu mano derecha sobre su cabeza.

Y rehusó su padre, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé; él también llegará a ser un pueblo, y también será grande; pero a la verdad su hermano menor será mayor que él, y su descendencia será un multitud de naciones. Y los bendijo aquel día, diciendo: En ti bendecirá Israel, diciendo: Dios te haga como Efraín y como Manasés: y puso a Efraín delante de Manasés. Y dijo Israel a José: He aquí que me muero; mas Dios estará con vosotros, y os hará volver a la tierra de vuestros padres.

Además te he dado a ti una porción sobre tus hermanos, la cual tomé de la mano del amorreo con mi espada y con mi arco ( Génesis 48:16-22 ).

Y así una porción más; dos porciones van a José y así la primogenitura pasa a José; su recepción de las dos porciones. "