Bible Commentaries
Génesis 48

Versículos 1-22

LA BENDICIÓN DE ISRAEL PARA JOSÉ Y SUS HIJOS

Un poco más tarde le dijeron a José que su padre estaba enfermo, por lo que llevó a sus dos hijos, Manasés y Efraín, a visitarlo. Jacob se fortaleció para sentarse en la cama. Entonces Jacob le habla a José de la primera aparición registrada de Dios a él ( Génesis 28:11 ) en Luz (o Betel) en Canaán, dándole Su bendición especial, prometiendo multiplicarlo en una multitud de personas y darle esa tierra a sus descendientes para posesión eterna (vs.

3-4). Por lo tanto, Jacob no estaba interesado en ninguna otra tierra de la tierra. Aunque él mismo estaría en el cielo y no tendría parte de la herencia terrenal, estaba profundamente preocupado por el bienestar de sus descendientes, y José también tiene la misma preocupación.

Ahora Jacob reclama a los dos hijos de José como suyos, llamando a Efraín y Manasés por orden de nacimiento (v.5). Esto no fue solo un capricho de la vejez de Jacob, sino que la historia ha demostrado que es un asunto importante. Jacob tenía 12 hijos en ese momento, el número exacto de completitud administrativa. ¿Por qué debería darle a José un lugar adicional entre las tribus nombrándolas como sus dos hijos? La sabiduría de Dios estaba en esto, porque más tarde encontramos que a Leví no se le dio una herencia distintiva entre las tribus ( Números 1:47 ) porque esa tribu fue separada para hacer el servicio de Dios en el tabernáculo y entre todas las tribus. tribus. Así, las 12 tribus recibieron cada una su herencia distinta en la tierra de Canaán, mientras que los levitas se dispersaron entre las tribus.

Sin embargo, cualquier hijo que José pudiera tener después se consideraría relacionado con Efraín o Manasés (v.6).

El versículo 7 es la única expresión que escuchamos de los labios de Jacob en cuanto a la muerte de su esposa favorita, Raquel. No se habla en absoluto de las profundidades en las que se vio afectado su corazón, pero aunque reprimió tanto sus sentimientos, el recuerdo fue real y conmovedor cuando le cuenta a José el lugar exacto de su muerte y el lugar de su entierro. Estas eran cosas que no olvidaría.

Para entonces, la vista de Jacob había fallado, por lo que no reconoció a Efraín y Manasés (vs.8-10), pero cuando José los acercó, Jacob los besó y abrazó, diciéndole a José que no esperaba volver a verlo, pero que ahora Dios le había permitido ver a los hijos de José.

Para recibir la bendición de Jacob, José presentó a Manasés a la mano derecha de Jacob y a Efraín a su izquierda (v.13), pero Jacob se cruzó de brazos, poniendo su mano derecha sobre la cabeza de Efraín y la izquierda sobre la cabeza de Manasés (v14). El versículo 15-16 nos dice que bendijo a José, luego invocó la bendición del Dios de sus padres, Abraham e Isaac, tanto sobre Efraín como sobre Manasés, hablando de Dios como el que lo había alimentado toda su vida.

Consistentemente con su reclamo como sus propios hijos, pide que su nombre esté sobre ellos, y los nombres de Abraham e Isaac, enfatizando la continuidad de la bendición de Dios sobre esa familia. Además, dice "que crezcan en multitud en medio de la tierra". Esta es claramente una bendición terrenal, que no tiene nada que ver con el cielo.

A José no le agradó que Jacob hubiera puesto su mano derecha sobre la cabeza de Efraín y le hubiera tomado la mano para convertirla en la cabeza de Manasés, diciéndole que, dado que Manasés era el primogénito, Jacob debería poner su mano derecha sobre su cabeza. Pero Jacob se negó firmemente, porque sabía bien lo que estaba haciendo. Es natural pensar que el primogénito debería tener el mayor honor, pero Dios a menudo invierte tales cosas.

Adán tuvo el lugar del primogénito en la creación, pero Cristo correctamente ha tomado el lugar de tener todos los derechos del primogénito ( Colosenses 1:15 ). Jacob también recordó sin duda que Esaú fue apartado para que Jacob ocupara el primer lugar ( Génesis 25:23 ).

Otro rasgo importante de esto es evidente en el significado de los nombres de estos hermanos. Manasés significa "olvidar" y Efraín significa "fructífero", porque a José se le hizo olvidar la bendición natural de la casa de su padre porque fructificó en Egipto. Pero el olvido es negativo: la fecundidad es positiva y lo positivo debe ocupar el primer lugar. Jacob dice que Manasés se haría grande, pero Efraín sería más grande que él (v.19). Ambos son bendecidos (v.20), pero Efraín se sitúa antes que Manesés.

Jacob luego habla con calma de su muerte, pero le asegura a José que Dios estaría con él y lo traerá de nuevo a la tierra prometida. Esto se refería, no a José personalmente (excepto a sus huesos), sino a la familia de José. Le recuerda a José nuevamente que le había dado una porción doble a la de sus hermanos, hablando de tomarla por conquista de los amorreos, los enemigos dentro de la tierra de Canaán, aunque nosotros somos de los amorreos, los enemigos dentro de la tierra de Canaán. , aunque no se nos da ningún registro de tal guerra. Pero el que sufría, José, está bien recompensado por toda la aflicción que había visto.