Bible Commentaries
Génesis 47

Versículos 1-31

Al anunciarle al faraón la venida de su padre y sus hermanos, José primero le presenta a cinco de sus hermanos (vs.1-2). No se nos dice cuáles, pero probablemente eran los que podían hablar en nombre de sus otros hermanos. Responden a la pregunta de Faraón sobre su ocupación confirmando la palabra de José de que eran pastores como lo fueron sus padres, y que deseaban residir en Egipto porque no había pastos disponibles en Canaán debido a la hambruna. Por lo tanto, solicitaron que se les permitiera establecerse en la tierra de Gosén (v. 3-4).

En lugar de responderles directamente, el faraón le habla a José, recordándonos que Dios da toda bendición a través del Señor Jesús, Aquel en quien encuentra gran deleite. Por lo tanto, a través de José todo lo que desean se les concede gratuitamente, porque el faraón le dice a José que pueden tener lo mejor de la tierra (vs.5-6). Esto fue pura gracia. Pero también, sobre la base de la capacidad, a algunos se les podría dar la posición de estar a cargo del ganado del Faraón. Como conocía a José, esperaba que al menos algunos de sus hermanos fueran hombres capaces.

Entonces José presentó a su padre Jacob al faraón. Sin embargo, antes de que el faraón hable, se nos dice que Jacob lo bendijo. "Más allá de toda contradicción, el menor es bendito de lo mejor" ( Hebreos 7:7 ). Pero esta es una imagen del día venidero, cuando los gentiles serán bendecidos a través de Israel.

En respuesta a la pregunta de Faraón sobre su edad, Jacob habla de sus años como "pocos y malos", sin llegar a la edad de sus padres, Abraham e Isaac (vs.8-9). Había visto grandes problemas y tristezas durante su peregrinaje de 130 años, al igual que sus descendientes, la nación judía, que han sufrido más aflicciones que cualquier otra nación durante un período de siglos. Entonces Jacob volvió a bendecir al faraón antes de dejarlo.

José puso a su padre y a sus hermanos en lo mejor de la tierra, es decir, Ramsés en la tierra de Gosén, en el norte y en el lado este del río Nilo. Esto representa al Señor Jesús restaurando a Israel a una gran bendición bajo sujeción a Su autoridad, porque también se nos dice que los alimentó con comida (vs.11-12). ¡Qué maravilloso será para Israel en el milenio estar asentado permanentemente y tener provisiones abundantes! Por supuesto, la historia aquí es solo típica, porque Israel poco después se encontró en la amarga servidumbre de la esclavitud a los egipcios.

EGIPTO ENTRADO EN SUJETACIÓN TOTAL

(vs 13-26)

La hambruna era tan grave como José había predicho. Egipto y Canaán se vieron muy afectados. La gente continuó comprándole comida a José mientras tuvieran dinero (vs.13-14). Pero cuando lo habían gastado todo y todavía necesitaban comida, José les dijo que trajeran su ganado para cambiarlo por comida. Este arreglo continuó durante un año, y la gente volvió a ver a José diciéndole que no les quedaba nada excepto sus cuerpos y sus tierras. Ahora piden que José tome su tierra y también haga del pueblo propiedad de Faraón. ¿No vamos a aprender de esto que es bueno para nosotros ser reducidos a la nada?

La propuesta del pueblo de que ellos y sus tierras pertenecieran al faraón le agradó a José, y trasladó al pueblo a las ciudades (v. 20-21). Sin embargo, la tierra de los sacerdotes estaba exenta de este decreto, ya que ya estaban respaldados por el faraón y no se modificó nada al respecto (v.22). Aunque estos no eran sacerdotes que fueron ordenados por Dios, todavía se imaginan la libertad que se les da hoy a los verdaderos creyentes en el Señor Jesús.

El pueblo ilustra la esfera del gobierno, mientras que los sacerdotes hablan de la esfera del libre funcionamiento del Espíritu de Dios. Como sacerdotes de Dios, todos los santos de hoy no están bajo servidumbre, pero la gracia les proporciona una provisión completa.

José no era un dictador cruel que buscaba su propia riqueza empobreciendo a la gente. Algunos han criticado extrañamente el plan que llevó a la ejecución, pero la gente misma lo agradeció (v.25). Los había comprado a ellos y a su tierra. Ahora les dice que les dará semilla para sembrar la tierra. Por su trabajo recibirían cuatro quintas partes de la cosecha. Este arreglo funcionaría notablemente bien, solo con la condición de que los gobernantes fueran justos y considerados con la gente, y que la gente actuara con responsabilidad. ¡Cuánto mejor es esto que nuestro actual orden de gobierno (o desorden) con miles de personas sin hogar y desempleadas!

Sin embargo, esto representa sorprendentemente el reinado venidero del Señor Jesús en Su reino. Así como José recogió todo el dinero de los egipcios, así el Señor nos dice en Hageo 2:8 "La plata y el oro son míos. Así como también el ganado pasó a ser propiedad de José, así dice el Señor": Mía es toda bestia del bosque, y el ganado sobre mil collados "( Salmo 50:10 ).

Además, como José compró toda la tierra de Egipto para el faraón, así el Señor Jesús con Su sacrificio del Calvario compró "el campo" ( Mateo 13:44 ), es decir, el mundo ( Mateo 13:38 ), de modo que en la edad del milenio se declarará, "del Señor es la tierra y su plenitud" ( Salmo 24:1 ). Más que esto, José compró al pueblo mismo, y Dios nos dice en Ezequiel 14:8 , "Todas las almas son mías".

Nuestro egoísmo natural al considerar que lo que tenemos es estrictamente nuestro, ha sido a través de los años un terrible perjuicio para nuestra propia felicidad. Porque nada realmente nos pertenece, como Israel aprenderá de una manera muy práctica en el milenio. Dejemos que los creyentes recuerden ahora que solo somos mayordomos, encargados de lo que pertenece a nuestro Señor y responsables de devolverle algo por toda la bondad que nos muestra. Solo esta actitud dará verdadera felicidad.

Así como la hambruna en Egipto resultó en que la gente se convirtiera en propiedad del faraón, la gran hambruna del período de la tribulación resultará en que judíos y gentiles se den cuenta de que en realidad son propiedad del Señor Jesús, los reyes de reyes. Debido a su gran problema, estarán más contentos y felices que nunca, al igual que el pueblo de Egipto encontró bendiciones a través de la sabiduría y la bondad de José.

La administración de José contribuiría a una mayor igualdad entre la gente, y todos tendrían al menos lo suficiente para sus necesidades. ¡Los gobiernos de hoy en día ciertamente no tienen una reputación como esta! Un número enorme está sufriendo hasta el punto de morir de hambre, mientras que el número de multimillonarios en el mundo aumenta asombrosamente. El pueblo de Egipto dijo que estaría dispuesto a ser esclavo de José (v.25), pero José no los trató como meros esclavos.

ISRAEL SIGUE SIENDO UN PUEBLO DISTINTO

(contra 27-31)

Evidentemente, la familia de Jacob no estaba sometida a la misma esclavitud que los egipcios en ese momento. Faraón les había dado tierra y José les había proporcionado su sustento (vs.11-12). Crecieron y se multiplicaron enormemente, sin asimilarse a la cultura egipcia, pero manteniendo su identidad como hijos de Israel.

Jacob permaneció allí hasta su muerte diecisiete años después de su llegada a Egipto. Por lo tanto, su edad al morir fue de 147 años, no tan larga como la edad de Abraham (175) o Isaac (180), pero más larga que la de José (110). Ver Génesis 25:7 ; Génesis 35:28 ; Génesis 50:26 .

Cuando Jacob sabía que se acercaba a su fin, llamó a José y le pidió que pusiera su mano debajo de su muslo, evidentemente un símbolo de su voluntad de hacer lo que su padre deseaba de él (v.29). Jacob quiere estar seguro de que no está enterrado en Egipto, sino en el lugar de enterramiento de sus padres en Canaán. Esta era la tierra prometida, la tierra que Dios había jurado dar a la simiente de Abraham ( Génesis 15:7 ), confirmándola a Isaac (cap.

26: 3) y también al mismo Jacob (cap. 28:13). Jacob y sus hijos no deben olvidar su tierra natal. José accede voluntariamente a enterrar a su padre en Canaán y, a petición de Jacob, lo confirma con un juramento (v.31). "Entonces Israel se inclinó en adoración a la cabecera de la cama". ¡Qué bueno es, después de una vida larga y accidentada de aprender por las malas, ver a este anciano hijo de Dios sometido en humilde adoración ante el Señor de gloria!