Bible Commentaries
2 Reyes 9

Versículos 2-37

Mira ahí a Jehú, hijo de Josafat.

La historia de Jehú

Jehú era hijo de Nimshi y nieto de Josafat. Fue uno de los monstruos de la historia. Los principales hechos de su repugnante vida se encontrarán en este capítulo y en el anterior.

I. Una repugnante exhibición de depravación humana. Fue despiadada y astutamente cruel. Mató a Joram en su carro. Él ordenó a Jezabel, que estaba mirando por una ventana mientras él pasaba, que fuera derribada, y en su caída fue aplastada hasta la destrucción ( 2 Reyes 9:30 ). Luego procedió a exterminar a la familia de Acab.

II. Un misterio angustioso en el gobierno de Dios. Que el Padre misericordioso permita que los hombres se maten unos a otros nos confunde de asombro.

III. Un poderoso argumento para una futura retribución. Si creyéramos que este estado de cosas continuará para siempre, la religión, que es el amor supremo a Dios, estaría fuera de discusión. "Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo".

IV. Una prueba de la suprema necesidad de un regenerador moral. ¿Qué puede alterar el carácter de hombres como este Jehú y poner fin a todas las crueldades, tiranías, fraudes y violencia que convierten al mundo en un pandemonio? ¿Filosofía, literatura, civilización, decretos legislativos, religiones ceremoniales? No, nada menos que un Poder que puede cambiar el corazón moral. El Evangelio es este poder regenerador. Gracias a Dios ha venido a este mundo uno que "creará un cielo nuevo y una tierra nueva en los que morará la justicia". ( David Thomas, DD )

Jehú

Había llegado el momento en que la ira de Dios se derramaría sobre la casa de Acab. Los Capítulos que hemos seleccionado para su consideración nos plantean este tema. El ungido del Señor para la ejecución de esta obra fue Jehú, hijo de Josafat. El primero en caer bajo juicio fue el rey Joram. Después de él vinieron Ocozías y Jezabel; luego los hijos y nietos de Acab y los hermanos de Ocozías.

Después de la familia real vinieron los profetas, los sacerdotes y los adoradores de Baal. Todos estos fueron barridos de un solo golpe. Luego siguieron las imágenes de Baal y su casa. Estos estaban dedicados a la destrucción total. Tan completamente fueron ejecutados los juicios de Dios sobre el Israel apóstata y Judá que se registra que “así Jehú destruyó a Baal de Israel”. La narrativa, sin embargo, tiene un aspecto espiritual. La unción de Jehú fue para destrucción con armas carnales. El hijo de Dios ahora está ungido para la destrucción de enemigos espirituales con armas espirituales.

1. En estas palabras se nos presenta un cuadro de la forma en que el Señor actúa cuando está a punto de llamar a Sus siervos para que hagan Su obra. En primer lugar, está la “unción”: el Espíritu Santo. Eliseo ordena que se lleve la “caja de aceite”. No se puede hacer nada sin esto. En toda verdadera consagración al servicio de Dios, la obra debe ser, de principio a fin, obra del Espíritu Santo.

Jehú no puede tener comisión sin el "aceite". No puede poner ninguna energía a trabajar hasta que el "aceite" sea "derramado" sobre él. Es esta “unción” la que le da su autoridad, su poder, su perseverancia y su éxito. Así debe suceder con el que se dedica al servicio del Señor.

2. A continuación, se hace que Jehú "se levante de entre sus hermanos". Aquí está la separación. La obra de Dios el Espíritu Santo separa al hombre de todo lo que lo rodea. Es una llamada personal, un trabajo individual. Es la acción directa de ese Espíritu Santo sobre la propia alma de un hombre. Es extraído de toda asociación e influencia, y llevado a "una cámara interior", a solas con Dios.

Allí es enseñado por Dios y entrenado para Su obra. Allí obtiene la fuerza para cumplirlo. Así es con todos los elegidos de Dios. Cuanto más de este trato personal del Espíritu Santo haya con el alma, cuanto más se lleve a cabo esta obra de la “cámara interior”, más eficaz será la obra que emprendamos para Dios. ¡Uno se maravilla al ver lo que un hombre podía hacer! Toda la familia real, los profetas y sacerdotes, los adoradores y los ídolos, ¡todos se postraron ante este hombre de un solo golpe! ¿Cuál fue la causa, cuál fue la fuente secreta de esta poderosa energía, fuerza y ​​éxito? Fue el "apagado", la "separación" y la "cámara interior".

3. Aquí se ve lo poco que el mundo puede entender o apreciar esta obra divina. El mensajero del Señor es considerado un "loco". Esta unción es un secreto en el que nadie puede entrar excepto aquellos que son súbditos de ella. El sujeto tampoco puede sacrificar jamás la verdad en aras de la paz. Tres veces se le pregunta a Jehú: "¿Hay paz?" ¡Pero qué paz puede haber mientras Dios es deshonrado, el pecado amado y apreciado y la verdad de Dios pisoteada en el polvo! Primero pureza, luego paz: este es el orden de Dios.

Paz a cualquier precio, esto es de hombres. El mundo clama por la paz, y está preparada para ella "la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento". Pero esta paz brota de “la espada” que, primero traspasar el corazón del hombre por el pecado, lo separa del pecado. Luego sigue la paz de Dios. No podría haber paz para Joram, rey de Israel, mientras la verdad de Dios fuera despreciada y despreciada. ¡Elimina el pecado, cada jota, entonces podrás tener la paz de Dios en tu alma! Pero, ¿quién mantendrá este estándar? ¿Quién lo llevará a cabo en todas las estaciones y en todas las circunstancias? Solo el cristiano consagrado.

Un terreno tan elevado debe implicar la cruz a cada paso, y nadie más que un cristiano consagrado puede llevar la cruz "a tiempo y fuera de tiempo". Nadie tomará este terreno a menos que haya habido mucho del "aceite", la "separación" y la "cámara interior".

4. Y marque la forma clara y sin vacilaciones en la que cada enemigo espiritual debe ser enfrentado, todo lo que se interpone entre el alma y Dios debe ser tratado. Jehú dice, con respecto a Ocozías y Jezabel: “Háganlo también a él”, “tírenla”; Con respecto a los setenta hijos de Acab, “Tomad las cabezas de los hombres y traedmelas a Jezreel mañana; con respecto a los hermanos de Ocozías, "Tomadlos vivos"; Con respecto a los profetas, sacerdotes y adoradores, dice: “Si alguno de los hombres escapa, el que lo deje ir, su vida será por su vida.

“¡Qué fidelidad inquebrantable! ¡Qué corte sin reservas de todo mal! ¡Los reyes, ni las reinas, ni los adoradores se salvarán! ¡Todos son barridos sin dudarlo un momento! ¡Ah, esto es "fidelidad hasta la muerte!" Esta es la consagración a Dios. Esto es lo que quiso decir San Pablo cuando dijo: "No estoy resuelto a conocer nada entre ustedes, excepto Jesucristo y Él crucificado"; “Para mí el vivir es Cristo.

“Está claro por todo lo que he dicho, que la diferencia entre un cristiano recién salvado y uno que está así consagrado, es casi tan grande como entre el primero y un incrédulo. Y esta es la razón por la que hay tan poco entre los cristianos del gozo del Señor.

5. Fíjense en los obstáculos, las burlas y las burlas que tal devoción a Dios tiene que soportar: “¿Por qué vino este loco?”, Dijo uno; "¿Zimri tuvo paz, quién mató a su amo?" fue la amarga burla de la reina de Acab; “Tenemos mucho miedo”, fue la respuesta cobarde de los gobernantes de Jezreel. A todas estas burlas y burlas, Jehú tiene una sola respuesta: “¿Quién está de mi lado? ¿Tu corazón está bien con el mío? El suyo era un ojo que miraba directamente, un brazo siempre levantado, un curso que no veía nada ante él más que el cumplimiento de la palabra de Dios.

Aquí el fiel es coronado. La gloria descansa sobre él y, a través de él, sobre sus descendientes. “Te daré una corona de vida”; "Al que venciere, le concederé que se siente conmigo en mi trono, así como yo también vencí y estoy sentado con mi Padre en su trono". ¡Mira la gloria que aguarda la vida consagrada! ¿Es esta vida tuya? ¿Lo estás apuntando, luchando en oración por él, teniéndolo siempre delante de ti? Cristiano, nada más que esto traerá gozo y alegría a tu corazón ahora, y “una corona de gloria” en el más allá. Esta es la vida, la vida de Dios. Este es un testimonio, un testimonio de Cristo. Este es el cielo que se disfruta en la tierra, pero que solo se disfruta a través de la cruz. Cristiano, de nuevo pregunto, ¿es tuya esta vida?

6. Pero aquí cae el telón. Una sombra oscura se cruza en nuestro camino. Jehú cae. Den gracias a Dios por la imagen espiritual que hemos podido sacar de su vida de lo que debería ser un cristiano. Gracias a Dios por la advertencia que presenta su vida en su caída. “Pero Jehú no cuidó de andar en la ley del Señor Dios de Israel con todo su corazón, porque no se apartó de los pecados de Jeroboam, quien hizo pecar a Israel”. Dibuje la imagen de cada siervo terrenal de Dios tan brillante como podamos, hay una sombra en alguna parte. Está bien. El ojo debe fijarse solo en Él. "Mirando a Jesús". Jehú cae.

Observemos cómo cayó, y la solemne advertencia que presenta la caída.

1. He estado describiendo la sinceridad que caracteriza a todo cristiano consagrado. Pero para ser sincero, y mantenerlo, día a día, en medio de influencias destructivas por todos lados, “es necesario que le prestemos atención”. Jehú "no hizo caso". Aquí está nuestra primera advertencia,

2. En segundo lugar, "caminar". Aquí es donde se debe dirigir la "atención". Hablar hay, en abundancia, y "el hablar de los labios tiende a la miseria". Profesión que existe, es la prenda de muchos. Los recién salvos hay - la Iglesia tiene multitudes de ellos lo que necesitamos es "caminar" - "caminar en la luz", "caminar delante de mí", "caminar como conviene a los santos". Aquí es donde tenemos que "prestar atención". "Jehú no hizo caso de caminar".

3. En tercer lugar, "andar en la ley del Señor Dios de Israel". Es caminar en la verdad, "tener sus mandamientos y guardarlos", preguntar a cada paso, "¿qué quiere el Señor que haga?" Es "poner al Señor siempre delante de mí". Esto es "andar en la ley del Señor Dios de Israel". Este Jehú "no hizo caso" de hacer.

4. Y por último, "andar en la ley del Señor Dios de Israel con todo su corazón". Aquí está la sinceridad, la consagración a Dios. Algunos cristianos dan medio corazón. Otros dan su corazón justo cuando les conviene, justo cuando las demandas del Señor no implican ningún sacrificio. Jehú cayó justo aquí. Los cristianos de todo el mundo caen justo aquí. ¡La Iglesia de Cristo está llena de Johns caídos! ¡Jehus caído, en cuyas cejas descansará una profunda vergüenza cuando venga el Señor! ¡Jehus caído, el pesado arrastre sobre las ruedas de cada carro que correría una carrera más rápida hacia el cielo! ( F. Whitefield, MA )

La pronta obediencia de Jehú

No podemos sino quedarnos impresionados por la obediencia de Jehú al llamado celestial. No hubo vacilación. Nos mostramos aún sometidos a servidumbre cuando dudamos en las llamadas que Dios nos dirige. Nos demoramos, deseamos volver y despedirnos de los que están en la casa de nuestro padre; tenemos diversas cosas que ajustar y determinar antes de que podamos ir, secretamente esperamos que mientras tanto puedan suceder sucesos que Cambiarán la línea de nuestro destino; con todo esto estropeamos la sencillez y pureza de la obediencia, y descubrimos un espíritu que no es apto para que se le confíen grandes funciones y responsabilidades en la economía divina. ( J. Parker, DD )

Valor del trabajo de Jehú

“Así destruyó Jehú a Baal de Israel” (versículo 28). Pero el camino estaba mal. Quizás durante el período en el que tuvo lugar la destrucción fue el único ministerio posible. El incidente, sin embargo, debe permanecer en un aislamiento histórico, siendo completamente inútil como lección o guía para nuestra imitación. Se nos pide que eliminemos a Baal de Israel, pero no con espada, bastón o implemento de guerra.

"Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar las fortalezas de Satanás". Jehú hizo su trabajo tosco y listo, un trabajo, como hemos dicho, adaptado a las condiciones bárbaras bajo las cuales reinó, pero no debe haber Jehú en la Iglesia cristiana, excepto en el punto de energía, decisión, obediencia y determinación de propósito. Una persecución cristiana es una contradicción de términos.

Cuando los cristianos ven el mal, no deben atacarlo con armas de guerra; deben predicar en contra de ella, argumentar en contra de ella, orar acerca de ella, aplicar toda la fuerza moral posible sobre ella, pero en ningún caso la persecución física debe acompañar la propagación del cristianismo. No solo eso: cualquier destrucción que se lleve a cabo por medios físicos es una destrucción meramente temporal. En realidad, no hay nada en él.

Cuando se informa de un progreso de tipo cristiano, no debe estar contaminado por la presencia de severidad física. No podemos silenciar a los oradores malvados simplemente cerrando la boca; Mientras podamos sostener esas bocas, puede haber silencio, pero no hasta que el espíritu haya cambiado, no hasta que el corazón mismo se haya convertido y nacido de nuevo, se podrá silenciar al malhechor y despojar a su boca de los malvados. discursos y llenos de palabras de honestidad y pureza. ( J. Parker, DD )

Obediencia incompleta

La visibilidad y la universalidad son las marcas papistas de una verdadera Iglesia y las marcas protestantes de un verdadero cristiano. Un Jehú hipócrita hará "algunas cosas"; un Herodes asesino hará “muchas cosas”; pero un Pablo íntegro está "dispuesto en todo a vivir honestamente". Un barco que no es de la marca adecuada no puede navegar a vela, y un reloj cuyo resorte está defectuoso no siempre funcionará; de modo que una persona de principios erróneos no puede ser constante ni siquiera en sus prácticas.

La religión de los que por dentro están podridos, es como un fuego en algunos climas fríos, que casi fríe a un hombre antes, cuando al mismo tiempo se congela por detrás; son celosos en algunas cosas, como deberes santos, que son baratos, y fríos en otras, especialmente cuando se cruzan con su beneficio o crédito; como el monte Hecla está cubierto de nieve por un lado, cuando arde y arroja cenizas por el otro; pero la santidad de aquellos que son sanos de corazón es como el calor natural, aunque recurre más a los elementos vitales de las actuaciones sagradas, sin embargo, como es la necesidad, calienta e influye en todas las partes externas de las transacciones civiles. Se puede decir de la verdadera santidad, como del sol, "nada se esconde de su calor". ( G. Swinnock. )

Versículo 11

¿Por qué vino a ti este loco?

El reproche de la verdadera religión

El hombre del que se hablaba de esta manera despectiva era un profeta de Dios, enviado por otro profeta a un sujeto compañero, con el presente de un reino en la mano. Antes de la noche (así parece) ese reino había sido asegurado; dos reyes confederados habían sido barridos del camino; y una reina madre, más fuerte que cualquiera de las dos, había sido lanzada literalmente a los perros. Tal fue la breve historia de este mensaje del cielo.

Nadie llamó loco al profeta al final de ese día. Muchos otros mensajes verdaderos del cielo han tenido un destino similar; y todos esos mensajes pueden esperarlo. Pueden esperar un reproche similar en primera instancia; y una reivindicación similar al final.

I. Sobre el reproche. Dios ha hablado en "diversas épocas y de diversas maneras" al mundo; pero los mensajeros por los que ha hablado rara vez han sido reconocidos como tales al principio. Desde los días de Noé hasta los de San Pablo, la experiencia lo atestigua. Dondequiera que Dios envíe un mensaje especial a los hombres, claramente debe ser porque se requiere un mensaje especial; en otras palabras, porque el conocimiento y la sabiduría del hombre no son suficientes en las circunstancias que entonces existen para guiarlo.

Dios le envía un consejo porque su propio consejo es inútil o peor. Pero esto es precisamente lo que el orgullo del hombre no está dispuesto a permitir. Una vez más, el consejo de Dios, como él mismo, seguramente será santo; y los propósitos naturales del hombre, por otro lado, seguramente serán impíos y pecaminosos. Además, la sabiduría de Dios seguramente será profunda y con visión de futuro, mientras que las facultades que intentan escanearla son siempre miopes y superficiales.

Por todos estos motivos, por lo tanto, el mensaje, cuando llegue, será algo desagradable y desconcertante al principio. Sus pretensiones humillarán el orgullo del hombre; su tendencia será ofensiva para su naturaleza; su contenido será confuso para su mente. “Yo sé que no tenéis el amor de Dios en vosotros”. Es una ilustración agravada del mismo principio que hace que la frivolidad desprecie el entusiasmo; egoísmo, generosidad; el salvaje, misericordia y verdad; y el payaso, los mayores esfuerzos de la literatura, la ciencia y el arte. Los hombres odian creer en algo superior a ellos mismos.

II. Sobre la reivindicación. "La sabiduría es justificada para todos sus hijos". Cuando un mensaje es realmente de Dios, al final obliga a creer. Esto se puede ver fácilmente en todos los casos ya mencionados. El diluvio de aguas justificó a Noé; el fuego del cielo justificó a Lot; el Éxodo justificó a Moisés; y la victoria sobre los filisteos justificó a David. Exactamente en proporción al desprecio original fue el honor final en cada caso.

Lo mismo sucedía con el desprecio aparentemente habitual de toda profecía verdadera en los viejos tiempos; La verdadera profecía ha sido completamente vengada durante mucho tiempo. Igual justicia, también, se ha medido durante mucho tiempo a los evangelistas y apóstoles que alguna vez fueron despreciados, y al Maestro igualmente despreciado a quien obedecieron. En prueba de esto, basta con considerar que no se puede dar mayor alabanza a ningún hombre que decir que su conducta es verdaderamente apostólica o su carácter verdaderamente cristiano.

No es nada, en resumen, sino el viejo proverbio, "Magna est veritas, et praevalebit". Un verdadero mensaje del cielo tiene recursos celestiales detrás. Es como un banco con pasivos muy grandes, pero con activos mucho mayores aún. En consecuencia, cualquier cosa que se atreva, puede hacer; cualesquiera que sean las dudas, las conjeturas y el pánico, puede afrontarlos a todos con una sonrisa. Podemos aplicar esto como una prueba excelente de las diversas religiones del mundo.

Hay algunos que no hacen pretensiones, que no se oponen a los deseos de los hombres, ni confunden sus mentes, ni ofenden sus prejuicios. Eso es condenación suficiente por sí mismo. Difícilmente Dios nos hubiera enviado un mensaje que pudiéramos haber diseñado para nosotros mismos. Hay otras religiones que son todas pretensiones; que llevan siglos gritando que la Diana a la que adoran es muy grande; y que están cantando a coro perpetuamente: Nosotros tenemos razón y tú estás equivocado, nosotros somos salvos y tú estás perdido; pero sin ninguna prueba real de todo ello.

Tales religiones no ofrecen ninguna razón y, por lo tanto, no requieren respuesta. Son simplemente gigantescos sistemas de auto-alabanza; y no es una recomendación para ellos. Estas no son las marcas del verdadero mensaje: "Si me honro a mí mismo, mi honor no es nada". ( Homilista. )

Versículo 20

Conducir es como conducir Jehú.

Fanatismo religioso

Jehú era un fanático religioso; toda su naturaleza estaba en llamas de indignación contra la idolatría en su país bajo el reinado del rey Joram. Podemos tomar la historia de este hombre para ilustrar algunas de las peores características del fanatismo.

I. "Conduce furiosamente", con un desprecio despiadado por las vidas de todos los que difieren de él. ¿Qué molestó a Jehú por la vida de quienes diferían de él en opiniones religiosas? Nada. ¿Qué hacen sus fanáticos religiosos, que a menudo se reúnen en miles para gritar sus impías crudezas, se preocupan por los intereses corporales, la salud o la vida de quienes difieren de ellos? El fanatismo religioso es esencialmente cruel.

II. "Conduce furiosamente", con un espíritu ostentoso. “Ven conmigo y ve mi celo por el Señor” ( 2 Reyes 10:16 ). A Jehú realmente no le importaba “el Señor” ni la verdadera teología. Solo se preocupaba por sí mismo: exhibición personal, gloria personal. El fanatismo es esencialmente ostentación. Crea un hambre morbosa por el aplauso de los hombres.

Itinerará el país, tendrá predicaciones todos los días de la semana, reuniones de oración todo el día y conducirá “furiosamente”; pero habrá que tener mucho cuidado de que todo se exponga en anuncios publicitarios y se exhiba en todas las impresiones del llamado "mundo cristiano". "Ven conmigo y ve mi celo por el Señor". Qué diferente al verdadero ministerio del cielo, que no hace que su voz se escuche en la calle, que hace su mundo silenciosamente como el rayo de sol.

III. "Conduce furiosamente" bajo el manto de la pretensión. Este Jehú resolvió destruir a todos los adoradores de Baal; pero, ¿cómo se puso a trabajar para lograr este fin? No de una manera sencilla. La inspiración nos dice: "Jehú lo hizo con sutileza". Existe la impresión un tanto popular de que el fanatismo es siempre sincero. Esto es un error; por regla general, es una mentira. Así como funciona con la falsedad, funciona bajo su cubierta.

El “fanatismo”, dice el profesor Lange, “disuelve todos los lazos de la vida y el amor, pero atribuye la culpa a la fe. Lleva al hombre a actos de traición, rebelión y asesinato, mientras se imagina que ofrece sacrificios aceptables a Dios. Instituye una comunidad de odio, en oposición a la comunidad de amor, y trata el fuego del infierno como si fuera sagrado. Aparece bajo la apariencia de religión, pero con el propósito de desterrar a Cristo y Su Evangelio de la tierra.

”Conclusión: - No infiera que porque un ministro, una comunidad o una Iglesia estén impulsando furiosamente el trabajo religioso, que sean religiosos. La religión genuina es una vida, no una pasión; es un río, silencioso y constante como las estrellas, no una inundación corriendo y rugiendo durante una hora. ( Homilista. )

Adelante

Jehú ha estado muerto hace ya muchos siglos, pero siempre ha tenido sus sucesores; y probablemente sean hoy más numerosos que nunca. Entre los jóvenes de nuestros días, este carácter de "ir adelante" es muy común. Tampoco me siento dispuesto a comprobarlo. Nuestras diatribas lo exigen. Vivimos en una era de relámpagos. Está repleto de revoluciones cada hora. El arte, la ciencia y las empresas comerciales avanzan a una velocidad inconcebible.

Lo que fue, no hace mucho, el aburrido viaje de una semana, es ahora una deliciosa excursión de unas pocas horas; y los jóvenes sienten que si quieren seguir el ritmo de los tiempos, deben poseer el espíritu de ir adelante de Jehú. Esto no lo condeno. La ociosidad conduce a la mayor prodigalidad. Pero lo que deseo hacer esta noche es esto: exhorto a recordar que su celo está guiado por la sabiduría y la prudencia. Eres celoso; pero, ¿se dirige tu celo a los fines rectos? Un celo mal dirigido es como una espada en la mano de un loco.

Hay muchos que, con su espíritu alegre, se han encontrado en nuestras cárceles o en nuestros hospitales, con la mano consumida de la enfermedad infligiéndoles sus terribles tormentos. Y, por desgracia, ellos mismos no son los únicos que la padecen. Mira a los que esperan sus pasos, con rostros apagados y vestiduras de marta. Eso es un padre, y esa es una madre, cuyas canas están llegando con dolor a la tumba. A todos los conductores furiosos les diría:

I. Primero, tire hacia arriba. En alguna parte he leído acerca de un caballo corriendo por un pueblo rural, con las fosas nasales dilatadas y con el fuego destellando en los talones, pero sin conductor ni mano para guiarlo. Arrastraba detrás de él un carro, en el que había un niño, que se aferraba a su costado con pálido terror. Una mujer, al pasar, disparó desde su puerta, como una flecha desde la cuerda de su arco, y la siguió en plena persecución, gritando: “¡Salva a ese niño! ¡salva a ese niño! " ¿Por qué corrió y lloró así? Oh, dices: “Era su hijo.

" No, no fue. Había dejado a sus propios pequeños a salvo alrededor de su hogar; pero tenía un corazón por encima de ese egoísmo que solo se preocuparía por el suyo. Ese niño tenía una madre, pero ella no estaba allí, la buena mujer tomaría su lugar, uno de sus hijos podría necesitar ayuda algún día. Imbuidos, confío, del espíritu desinteresado de esta mujer, buscamos esta noche controlar la velocidad de esas pasiones ardientes que arrastran a algunos de ustedes a la muerte.

Probablemente nos sea desconocido; pero ¿no tienes una madre que te ama, una madre que reza por ti? Ha estado avanzando valientemente últimamente, piensa. Con razón juzgas que la vida es corta y sientes que si quieres disfrutar de la vida, es mejor que te apresures; si va a conseguir una fortuna, será mejor que esté atento. Sí, todo esto está muy bien, pero ¿a dónde te llevará esta búsqueda de placer? Puede ser que, en su prisa por conseguir dinero, no tenga escrúpulos en ser un poco deshonesto.

"De todos modos, por las buenas o por las malas", dices, "quiero seguir adelante". Sí, pero ¿a dónde te llevará esta conducción furiosa? Quizás nunca hayas pensado en esto. No sabes adónde vas. Creo que más jóvenes se arruinan por falta de pensamiento que por cualquier otra cosa.

II. Ahora quiero que te des la vuelta. Siente que esta noche ha ido por el camino equivocado. Has decidido, como Dios te ayude, a arrancar. Pero recuerde, levantarse es solo una parte del negocio. Has estado en el camino equivocado; ahora quieres el derecho. Lo primero que necesitas es un corazón nuevo. Necesitas el poder del Espíritu Santo para convertirte. No tendré fe en tus excelentes resoluciones de abandonar los malos hábitos, los malos compañeros y la búsqueda de placeres, a menos que hayas implantado nuevos principios en ti.

El viento y la marea estarán en tu contra. Con tus propias fuerzas puedes tirar hasta que tus venas se pongan como un latiguillo sobre tu frente, y seguirás bajando la corriente todavía: Y aun suponiendo que pudieras renunciar a las formas groseras del pecado, sin embargo, sin religión, debes sentir cuando llegas a morir eso, después de todo, tu vida ha sido un fracaso. Permítanme instarlos, por lo tanto, a buscar la salvación por medio de Cristo.

III. Ahora, adelante. Ahora debo asumir que te has decidido por Cristo, unido a compañeros cristianos y una Iglesia cristiana. De todos modos, muchos jóvenes aquí lo han hecho; de modo que el consejo que estoy a punto de dar no pueda considerarse impracticable. En el sentido común, jóvenes cristianos, este espíritu de ir adelante es muy deseable; deseable incluso desde un punto de vista empresarial. Se nos ordena “ser diligentes en los negocios.

”Si usted tiene su propio negocio, busque, de todas las formas verdaderas y honestas, aumentar sus ingresos. Al hacerlo, tendrá la bendición de Dios sobre usted. No seas tacaño, no seas codicioso; pero busca, a fuerza de perseverancia laboriosa y atención constante a los negocios, ascender en el mundo. ( W. Williams. )

Abrasadores

El "abrasador", como se lo entiende comúnmente en el lenguaje de la bicicleta, es un ciclista que está decidido a salirse con la suya y a hacer su propio buen tiempo en la carretera, aunque pone en peligro la felicidad e incluso la vida y la integridad física de cientos de otros ciclistas. Ciertamente es una molestia y un personaje despreciable. ¡Pobre de mí! hay quemaduras en otros aspectos de la vida que no son la bicicleta. El abrasador en los círculos comerciales, sociales o religiosos es un personaje tan mezquino y peligroso como cuando va a una velocidad vertiginosa por la carretera en su volante.

El abrasador es así por su egoísmo. La obra del cristianismo es eliminar al abrasador y traer al "hermano" en su lugar. El proverbio del abrasador es: "Cada uno por sí mismo, y el diablo se lleva lo último". La ley del hermano es: "Sobrellevad las cargas los unos de los otros y cumplid así la ley de Cristo". ( LA Banks, DD )

Versículo 22

Es paz?

No hay paz de Cristo

La soberanía de Dios es evidente en todos sus tratos con los hijos de los hombres. A uno se le quita y se le pone otro. El mata y da vida. Él hace lo que le place en los ejércitos del cielo y entre los habitantes de la tierra. No da cuenta de ninguno de sus caminos, ni nadie puede preguntar: ¿Qué haces? Sin embargo, “la justicia y el juicio son la habitación de Su trono”, y estamos seguros de que en todas Sus dispensaciones, por misteriosas que sean para nosotros, “el Juez de toda la tierra hará lo correcto.

"Es" por Él los reyes reinan y los príncipes decretan la justicia ". Todo esto se evidencia en el caso de Jehú, cuya exaltación al trono de Israel se describe en la primera parte de este interesante capítulo ( 2 Reyes 9:1 ).

I. Que no se puede encontrar paz en los caminos del pecado. En el procesamiento de la investigación en nuestro texto, pregunte:

1. El pecador abierto. Pecador, ¿tienes paz? Pregúntele a Adán y Eva, cuándo habían comido del fruto prohibido. Mira a Acán, que vio entre los despojos del enemigo una hermosa vestidura babilónica, doscientos siclos de plata y una cuña de oro de cincuenta siclos de peso, y los codició, los tomó y los escondió en medio de la tierra. de su tienda y la plata debajo de ella. "¿Es paz, Acán?" Cuando Zimri mató a Ela, hijo de Baasa, rey de Israel, y usurpó su trono, ¿Zimri tuvo "paz", quién mató a este amo? ( 1 Reyes 15:10 ).

Mire a Belsasar en su fiesta impía ( Daniel 5:9 ); aquí estaba el colmo del disfrute humano; pero una mala conciencia lo echó todo a perder. Mira a aul, rey de Israel; escuche su amargo clamor: “Estoy muy angustiado; porque los filisteos pelean contra mí, y Dios se ha apartado de mí, y no me responde más ”( 1 Samuel 28:15 ). ¿Tenía paz? La paz se le había escapado.

2. Pregunte al formalista - descansando en una ronda de deberes, teniendo la apariencia de piedad, pero desprovisto de su poder. Puede haber un espíritu farisaico - una autosatisfacción "Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres" ( Lucas 18:11 ), pero "¿hay paz?"

3. Pregunte al inconverso, en sus circunstancias más favorables; y aunque no negamos que pueda haber una gratificación momentánea, ¿qué llama el apóstol, Los placeres del pecado por un tiempo, hay paz? Algunos, de hecho, tienen una paz falsa, están "a gusto en sus pecados", pero esto es descuido e indiferencia en lugar de "paz".

4. Pero esta pregunta se les puede hacer a muchos, que incluso han buscado la paz para sus almas, pero la han buscado de manera incorrecta, por medios impíos. Muchos son los ingeniosos artilugios de Satanás para cegar las mentes de sus cautivos y mantener sus bienes "en paz". Por eso se dice que sus ministros “embadurnan con argamasa sin templar” y “claman: Paz, paz; cuando no hay paz ”( Jeremias 6:14 ; Ezequiel 13:10 ).

Entonces, ¿la paz es desterrada de la tierra? lejos de ahi; las Sagradas Escrituras nos dan a conocer “el camino de la paz”, que los inconversos nunca han conocido ( Romanos 8:17 ). “Cristo es nuestra paz” ( Miqueas 5:5 ; Efesios 2:1 ; Isaías 9:6 ). Y aunque la paz solo se encuentra en Él, aquí hay una paz sólida, permanente y que satisface el alma. Y esto me lleva a

II. Muestre que la paz verdadera y permanente se obtiene solo a través de un conocimiento experimental de Dios en Cristo Jesús, a través del Espíritu, “Predicando la paz por Jesucristo, quien es descrito en la Palabra de inspiración como el Príncipe de Paz” ( Isaías 9:6 ). Y aquí podemos comentar que el creyente tiene ...

1. Paz con Dios.

2. El creyente tiene paz de conciencia - paz mental - descanso para su alma.

3. Disfruta de la paz con los demás, porque cuando los caminos de un hombre agradan al Señor, incluso a sus enemigos hace que estén en paz con él. ¿Y cuáles son las propiedades de esta paz? Dejemos que las Escrituras lo declaren ( Romanos 14:17 ). “Una paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento”, que “el mundo no puede dar ni quitar”; que es perfectamente independiente de todas las vicisitudes de este mundo cambiante.

Y esta paz se disfruta mediante la fe en el Redentor. Es paz y gozo "en creer". Mantendrás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti permanezca, porque en ti confía ( Isaías 26:3 ). Paz en toda circunstancia; - “Decid al justo que le irá bien” ( Isaías 3:16 ), en salud y enfermedad; en prosperidad y adversidad; en pobreza y riqueza; en la vida, en la muerte y por toda la eternidad. ( R. Simpson, MA )

Versículo 24

Y Jehú tiró un arco con toda su fuerza.

Falta de objetivo

Las vidas frívolas y sin propósito de este mundo son como barcos a merced del viento y la marea. Saluda a uno de ellos y pregúntale: "¿Adónde vas?" y la respuesta será: "No lo sé". "¿Qué carga llevas?" "Nada." "Bueno, ¿qué estás haciendo aquí en el océano de la vida?" "Solo a la deriva". ¡Ah! pero no sabes el espectáculo lamentable que haces solo a la deriva cuando hay tanto por hacer.

Se dice que Carlyle, en uno de sus paseos diarios, conoció a un joven y, al entablar conversación con él, le preguntó sobre su propósito en la vida. "No tengo ningún propósito en particular", fue la respuesta. “Entonces consíguete uno”, exclamó el anciano severo, golpeando con su bastón el pavimento, “consíguete uno rápido”. ( Revisión homilética . )

Versículo 31

¿Zimri tuvo paz, quién mató a su amo?

Propósitos divinos y agencias humanas

Estas no son palabras del Espíritu de Dios, sino de esa malvada bruja Jezabel, esposa del idólatra Acab. Sin embargo, hay una verdad implícita en ellos que será nuestro trabajo presente exponer e ilustrar. "¿Zimri tuvo paz, quién mató a su amo?" ¿Qué quiso decir con esto? La respuesta está en la historia de Zimri contada en el capítulo dieciséis del primer Libro de los Reyes. Ela, hijo de Baasa, ha reinado sobre Israel sólo dos años, cuando en una fiesta de borrachera, en la casa de su mayordomo, es asesinado por Zimri, capitán de la mitad de sus carros, y su trono usurpado por el traidor que así se había despojado. su sangre.

Pero para Zimri, de hecho, no hay paz; los siete días de su reinado son días de terror y de sangre. Tirsa es rápidamente sitiada por el ejército al mando de Omri que se apresura desde Gibbethon; y cuando Zimri ve que su poder usurpado se ha ido, se dirige al palacio, donde, encendiendo un fuego a su alrededor, muere en medio de las llamas. Que los propósitos divinos a veces los cumplen agentes malvados; pero que esto de ninguna manera excusa a los propios agentes, ni los protege del merecido castigo.

I. Por muchos hechos de la historia humana.

1. Observe los hechos de la historia de las naciones.

2. Observe los hechos de la historia de los individuos.

Está Jacob acerca de cuya relación con Esaú se encuentra la profecía de que "el mayor servirá al menor"; Sin embargo, cuán absolutamente detestables son los medios; las mentiras, los engaños, el fraude, por los cuales se alcanza el fin, por los propósitos de Dios tengo respeto, y sé que permanecerán, pero por los medios usados ​​por Jacob y su madre, tengo el mayor aborrecimiento y desprecio.

II. En el gran hecho central del cristianismo. Me refiero a la crucifixión del Señor. Aquí, el propósito más divino se resuelve por la agencia más satánica. El acto de amor más noble jamás realizado por el gran Dios de amor mismo, se combina con el acto de odio más mezquino y repugnante, jamás realizado por el hombre, en la gran agonía de la Cruz. “A él”, dice Pedro, “habiendo sido entregado por el determinado consejo y la presciencia de Dios, vosotros por manos impías lo habéis crucificado y matado.

"Y un paso más:" Sé que lo hiciste por ignorancia ". ¡De modo que aquí los canales elegidos a través de los cuales la sabiduría divina y el amor divino se vierten sobre nosotros son la ignorancia y la maldad humanas! “Oh la profundidad de las riquezas”, etc. Y aquí, me limito a señalar, que a la oración, que establece el principio que estamos discutiendo, podría agregar otro miembro: - a saber, que si esos agentes malvados que, consciente o inconscientemente llevan a cabo propósitos Divinos, se arrepienten de su pecado, no están excluidos de participar en el bien que han estado logrando instrumental y pecaminosamente.

III. En la difusión del evangelio. Los medios en sí mismos incompatibles con el espíritu del Evangelio, están en el orden de la providencia divina, empleados indirectamente. ( JW Lance. )

Versículo 37

Y los cadáveres de Jezabel serán como estiércol sobre la superficie del campo.

Los frutos del pecado perfecto

1. Jezabel es el carácter de uno completo en maldad. Ella entra en la etapa de los acontecimientos humanos en la plenitud de su maldad. Ella no llega a nuestro conocimiento hasta que ha pasado por todas las etapas de convicción temprana, lucha con la conciencia y, a veces, de las advertencias de una mejor naturaleza. Ella es alguien a quien los salvajes declararían malvada, y de quien comenzarían como un miembro peligroso incluso de su cuerpo social.

Hay algunos que se presentan ante nosotros de esta manera en la vida, como si el telón se corriera repentinamente y se presentaran a los ojos por primera vez en su pleno desarrollo. No se nos ha permitido ver ninguno de los trabajos internos, ninguno de los primeros enfrentamientos y luchas. Todo esto ha sucedido entre ellos y solo Dios. Su ojo solo ha notado, y Su mano registró los calibres, desafíos y contiendas entre el tentador y el pecador.

Vemos el final del conflicto. Solo percibimos al conquistador de pie al frente, sonrojado por su éxito, y las filas de los vencidos retrocediendo en la lejana distancia a ambos lados, como las formas de hermosos sueños asustados por la irrupción de la luz de la mañana. En la gran galería de retratos de la Sagrada Escritura no se encuentra a nadie exactamente como ella. Ella se destaca individualmente distintiva y terrible.

2. Aquí está su historia. Se menciona que Acab ascendió al trono de Samaria novecientos dieciocho años antes de Cristo. El matrimonio con Jezabel se menciona como un paso decidido en el mal de Acab, y está claramente relacionado con su idolatría. La siguiente mención de ella es su deseo y esfuerzo por matar a todos los profetas del Señor, y el éxito de Abdías al salvarlos. Luego vino la denuncia de Dios sobre Jezabel, y la profecía de que ella sería devorada por perros en la porción de Jezreel. Hay una pausa en su historia, y no escuchamos más de la reina madre durante el reinado del sucesor de Acab.

El rey malvado se había hundido en su tumba condenada. Pero ella, la autora e incitadora de su pecaminosidad, siguió viviendo. Su final es la próxima y última circunstancia de su vida; muy terrible. Ella vuelve a salir con su antigua característica. La larga pausa en la que ha sido retirada de la observación no ha cambiado su carácter, salvo estereotipar todos los viejos fracasos y enredar en su forma los pecados de sus primeros días. Desvergonzada y descarada en su iniquidad, buscó la admiración del mismo hombre que regresaba como un conquistador de la raza de su esposo.

3. Hay ciertas características que pertenecen a la persona completamente malvada, y el acercamiento a esas características siempre puede despertar alarma y ansiedad. Los puntos principales sobre Jezabel son estos. Una mujer que ejerce una influencia maligna sobre su marido y que convierte su pertinacia y vigor de energía y poder prácticos en la persecución de la línea en la que el hombre vaciló. La mujer malvada tiene una energía de maldad que la hace mucho peor que el hombre.

Su persecución a Dios y a los buenos hombres. Ella echando su suerte con los malvados y los libertinos. Su despilfarro inquebrantable y sin vacilaciones en la destrucción de Naboth. Su burla del rey. Su vanidad superando al final de la vida todos los demás sentimientos, naturales o no.

(1) Mencioné el primero que fue visible en Jezabel. Su influencia decidida y sin vacilaciones sobre Acab. Un agarre firme sobre la conducta de otro muestra un final en el carácter de la persona que lo usa; más aún cuando se completa en el mal. Nadie puede tomar un rumbo muy decidido a menos que tenga una confianza inquebrantable en sus propias opiniones o se haya entregado a la indiferencia absoluta. O un hombre debe tener una conciencia libre de ofensas, o ninguna conciencia en absoluto, para proceder de una manera muy enérgica al logro de cierto fin.

"El hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos". La mayoría de los hombres dudan hasta cierto punto. Una indecisión con respecto a la fe en algún artículo o detalle: una mente indeterminada en cuanto a servir a Dios o no; un estado de pecado o debilidad complacida que aún obstaculiza los avances morales; todo esto hace que los hombres oscilen en tantos grados y con tantas variaciones como matices de carácter y distinciones entre disposiciones.

Ahora bien, el que puede guiar a otro de manera justa debe necesariamente tener él mismo una línea firme y estable. Es más difícil ganar todo este dominio sobre otra mente individual que tenerlo sobre el objetivo o el final de un largo curso de acción. El ojo vacilante mira al guía para bien o para mal. Si ve un solo viraje, inmediatamente se produce el desánimo: si se encuentra con una mirada firme, constante e inquebrantable, llega la tranquilidad y la consecuencia es un paso firme.

Es espantoso calmar la mente que se desvía cuando ese desvío se produce en la barra de arena que cruza la entrada del puerto, y cuando la acción decidida que se da es llevar el barco de nuevo a la amplia, aunque tranquila profundidad. Mejor estar entre las rocas que flotar para siempre lejos de la costa y el puerto. Es algo tremendo que alguien influya en la voluntad de otro, de modo que cuando vacila en un paso dudoso, el otro con un grito de alegría lo induce a darlo; es espantoso pedirle al pobre tembloroso, que se estremeció al borde del salto, que se apresure y salte a través del abismo para animarlo.

Temeroso es en cualquier momento, pero mucho más cuando la mirada fija sólo se asume, cuando el tono firme de la voz desmiente la conciencia condenadora, y cuando el acto atrevido de la decisión final es incluso para quien da el paso dado en la oscuridad. . Y, sin embargo, ¿qué tan común es un caso, qué tan común es un personaje? El mismo hecho de animar o instar a otro tiende a instarnos a nosotros mismos, y la voz que anima a un compañero de una manera malvada, o de dar un paso en falso, a menudo silencia el susurro interno de nuestra propia conciencia que reprocha.

Ganamos firmeza al hacer firmes a otros, y nos convertimos en decididos especuladores morales por el mero hecho de respaldar la especulación de otro. Pocas señales son más seguras de un gran avance en el mal que cuando un hombre se compromete a impulsar a otro a un curso de acción moral dudoso, pecaminoso o incierto.

(2) Pero, de nuevo, Jezabel persiguió abiertamente a los buenos, mató a los profetas del Señor y se esforzó por tener a Elías a su alcance. Esto también es un signo de avance en el mal. Los hombres no persiguen con valentía hasta que hayan avanzado mucho en su propio camino pecaminoso. La persecución infiere en el perseguidor no tanto el amor a la venganza y el deseo de infligir dolor, como el deseo de librarse, si es posible, del testimonio y testimonio del bien.

El objeto de los impíos es suprimir el bien; mostrar que es una irrealidad, una imposición, una farsa; para proclamarlo falso a sus principios profesos; para descubrir alguna falla en el motivo, o alguna falla en el acto. "Tiene un demonio y está loco". "Él echa fuera demonios por medio del príncipe de los demonios". Este es el objetivo del perseguidor. No tanto la venganza y el simple odio por sí mismo. El fundamento de este sentimiento es la profunda convicción en el perseguidor mismo, de que no tiene ningún fundamento sobre el cual pararse, salvo el del pecado; no tiene nada en común con los buenos, ni entra en la congregación de los justos.

Sin embargo, siente la verdad de ese fundamento, su poder, su realidad. Reconoce su realidad, pero no se atreve a ocuparla. Ha perdido su posición. En consecuencia, cuanto más malvado es un hombre, más anhela expulsar lo bueno de su terreno y más persigue.

(3) Pero más que esto, Jezabel hizo de los impíos sus compañeros; los profetas de Baal comieron en su mesa. Siempre hay un paso entre perseguir a los buenos y fraternizar con los malvados. Este último es un paso más adelante. Es positivo, el otro negativo. Amar la maldad es, en cierto sentido, peor que odiar la bondad. Es una transición más difícil para el odio mezclarse con el amor, que para el amor fundirse en odio.

A menudo vemos a hombres que no son buenos, ni santos, que viven sin Dios, que siguen odiando el pecado y despreciando a los malvados cuando son presentados ante ellos, rehuyendo lo que es mezquino y vil, evitando el motivo falso, pero no ellos mismos santos. La bondad positiva es un paso más allá del mal negativo.

(4) Pero la siguiente característica del carácter de Jezabel es la intriga y la calumnia con el propósito de ganar sus diseños. Ningún hombre se detiene jamás en el camino de su naturaleza moral. Avanza o retrocede, pero está en movimiento. Una vez que la mente está firmemente fijada en el mal, la siguiente condición seguramente será de tacto, intriga y manejo para obtener el objeto culpable. Mentiras, falsedades, calumnias, mezquindades y todo tipo de duplicidad, se amontonan y llenan el vacío entre la firme intención de obrar mal y el objeto pecaminoso en sí.

(5) Su final es significativo. Transcurre un largo intervalo en el que oímos una sola cosa de ella, que sus fornicaciones eran muchas; y se nos lleva a ese momento para imaginar que, o en reclusión, ella se había arrepentido, o que el corazón pecador había agotado su fuego y el volcán interior se había extinguido. Pero vuelve a aparecer la ruina misma de lo que había sido: una anciana, pintada en la cara y cansada en el cabello, inclinada desde la ventana superior para mirar hacia abajo y llamar la atención del conquistador que regresa, cuya espada aún estaba rojo con la sangre de la familia de su marido.

¡Que foto! Perdido a todos los sentidos y toques incluso de los sentimientos naturales, el desgraciado está envuelto en sí mismo; sin Dios y sin un objeto último. Pero tal es el síntoma del pecado consumado, apaga la última chispa del sentimiento incluso natural; roe hacia abajo desde la flor y el tallo de la religión y la moral, y devora la raíz misma de la creación original. Es un síntoma del mal consumado cuando, rodeados de una calamidad desoladora, provocada por su propia maldad, los hombres obligados a retirarse por un momento del escenario de la acción humana vuelven a asomarse de vez en cuando anatomías espectrales de lo que fueron y caricaturas. incluso de las monstruosas características que presentaban originalmente. Tal era Jezabel, y los incidentes de su vida no sugieren pruebas insignificantes de un carácter que se aproxima rápidamente a una condición de iniquidad consumada y desesperada. (E. Monro. ).