Bible Commentaries
Génesis 21

Versículos 1-34

Génesis 21

En la historia de Agar e Ismael, notamos:

I. El paria. Como Abraham es el padre de todos los fieles, el árabe Ismael es el padre de todos nuestros desterrados. Era un niño descarado, que se burlaba de sus superiores y se convirtió en "un hombre salvaje de asno", cuya mano estaba en contra de todos los hombres. No desprecies a los pobres hijos marginados de nuestras ciudades. Respétalos por sus dolores; tómalos en tu compasión; déjalos encontrar un hogar en tu corazón. Porque, ¿no somos todos desterrados, los hijos de Adán el desterrado? ¿No somos seguidores de Aquel que convierte a los desterrados de la tierra en moradores del cielo?

II. El Dios de los marginados. La mayor bondad es interesarse personalmente en nosotros y satisfacer nuestros deseos. Y Dios le mostró tanta bondad a Ismael. Fíjense, fue la voz del muchacho, no de la madre, lo que Dios escuchó. Dios se compadece de los que más la necesitan; y tú también deberías. Cuando Ismael esté ante ti, trata de ser como un dios.

III. El ángel del paria. Es parte del trabajo de los ángeles animar y salvar a los marginados. Una iglesia cerca de Dijon contiene un monumento con un grupo de profetas y reyes de la Biblia, cada uno con un rollo de luto de sus escritos. Pero arriba hay un círculo de ángeles que parecen mucho más tristes que los profetas cuyas palabras leen. Ven más en los dolores de lo que ven los hombres debajo de ellos. Los ángeles ven todos los pecados y dolores de los jóvenes, y por eso se regocijan más de lo que podemos hacer por la obra de Dios entre ellos. Los huérfanos de la sociedad están echados a la paternidad de Dios, y Él desea que sean los hijos de la Iglesia y los hijos de nuestra adopción.

IV. La alegoría del paria. Mira a ese muchacho en el desierto que muere de sed y una fuente a su lado. ¿No eres hoy un Ismael espiritual, un vagabundo por la calzada de la vida, que muere de sed junto a las fuentes de agua viva? La tierra es un desierto arenoso, que no contiene nada que pueda saciar la sed de tu alma. Pero Jesucristo ha abierto la fuente de la vida, y ahora está a tu lado.

J. Wells, Bible Children, pág. 19.

Referencias: Génesis 21 FW Robertson, Notes on Genesis, p. 50; RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 346; M. Dods, Isaac, Jacob y Joseph. Génesis 21:6 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 167. 21: 0-12.

RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 356. Génesis 21:14 . Parker, vol. i., pág. 231. Génesis 21:20 . Revista homilética, vol. xiii, pág. 25.

Versículos 15-19

Génesis 21:15

En este pozo escondido, que la oración de Ismael descubrió, se encuentran muchas lecciones verdaderas, si tan solo tuviéramos el tipo de cántaro adecuado para mojar y sacar.

I. ¿Cómo llegó el pozo a estar ahí, justo donde y cuando se quería? Los pastores árabes que lo excavaron nunca lo pensaron para los viajeros errantes, sino para sus propios rebaños. Dios guió los pasos de Agar hacia ella. La vida está llena de pozos escondidos, de bendiciones acumuladas, listas en el momento oportuno para dar respuesta a la oración. Dios prevé tanto nuestras oraciones como nuestras necesidades.

II. Nuestro estímulo para orar no es nuestra propia bondad, sino la de Dios. No pedimos el nombre de Abraham, ni de ningún padre o amigo terrenal, sino el nombre de Jesús, el amado Hijo de Dios.

III. Aprenda de esta historia a no pensar en pequeñas cosas sin importancia, y a no tener miedo de orar a Dios tanto por las pequeñas como por las grandes. Hay dos razones que prueban que Dios no desdeña atender a las pequeñas cosas: (1) Ha hecho muchas más pequeñas cosas que grandes, y ha hecho que las grandes cosas dependan de las pequeñas; (2) Dios es tan grande, que la diferencia entre lo que llamamos grande y pequeño es para Él como nada; y Él es tan sabio, que nada, ni un pensamiento ni un átomo, es lo suficientemente pequeño como para escapar de Su ojo.

IV. La oración misma es un pozo escondido; una fuente secreta de fortaleza, gozo y sabiduría, no solo en tiempos de angustia, sino siempre. No esperes a que los problemas te lleven a la oración, sino di, como el salmista: "Dios mío, tú eres mi Dios, temprano te buscaré".

ER Conder, Children's Sermons, "Gotas y rocas", pág. 25.

Referencia: Génesis 21:16 . Spurgeon, Sermons, vol. xvii., No. 974.

Versículo 17

Génesis 21:17

Un ministro le dijo una vez a un niño: "¿Puedes orar? ¿Cómo oraste?" Él dijo: "Señor, se lo supliqué". No podría haber usado una palabra mejor: orar es suplicarle a Dios.

La oración se parece mucho a un arco. La flecha es una promesa; la cuerda es fe. Usas tu fe; con tu fe envías una promesa a los cielos. David dijo: "Haré mi oración y miraré hacia arriba " , mire hacia arriba y vea por dónde baja la flecha nuevamente.

Hay muchas cosas en las que pensar en oración. Déjame contarte uno o dos.

(1) Siempre debe dirigirse a Dios por uno de Sus nombres o títulos, de una manera muy reverente. Tienes que agradecer a Dios por sus misericordias; tienes que confesar a Dios tus pecados; tienes que confiar en que Dios te bendiga; tienes que preguntar por otras personas; luego para poner fin a todo "Por amor a Jesucristo". Dígale a Dios lo que quiera, solo tenga cuidado de pedirlo todo en el nombre de Jesús, porque no tenemos ninguna promesa en la oración de que Dios nos escuchará a menos que agreguemos el nombre de Jesús.

(2) Todo niño y niña debe tener una forma de oración, aunque no siempre es necesario que la utilicen. Un salmo a veces es muy bueno. Pero cuanto más practiques, más tendrás que decir desde tu corazón.

(3) Los pensamientos errantes a menudo nos perturban en la oración. Son como las aves que volaron sobre el altar de Abraham y estropearon el sacrificio. Debemos ahuyentar a estos pajaritos; debemos pedirle a Dios que se mantenga alejado de los pensamientos errantes.

(4) Cuando estés orando, recuerda siempre que hay Uno que está ofreciendo esa oración a Dios por ti. Esa oración no se dirige a Dios como tú la envías: pero antes de que llegue al trono de Dios, se vuelve mucho más dulce. Jesús pone su incienso dulce en nuestra oración. Así que Dios estará complacido con nosotros por Su causa.

(5) Ore siempre. No siempre pueden arrodillarse y orar, pero las pequeñas oraciones en sus corazones siempre pueden estar subiendo. Estos pequeños dardos o eyaculaciones se pueden enviar a cualquier lugar, en cualquier momento.

J. VAUGHAN, Sermones para los niños, quinta serie, pág. 105.

I. Este pasaje enseña una lección a los padres. Enseña que Dios está con nosotros en nuestro trabajo; que el desierto de la vida está lleno de él; que en el desierto de este mundo Él está cerca de nosotros; que nuestros hijos son sus hijos; que los ve debajo de la maleza del desierto; que tiene una propiedad en ellos, una obra para ellos, una obra en ellos; que son herederos, no del desierto en el que parecen estar pereciendo, sino de las muchas mansiones de la casa de su Padre celestial.

Cree que tus hijos se han unido a Cristo; y que si les enseñas a reclamar esta unión para sí mismos, su fuerza y ​​su curación saldrán para ellos día a día mientras buscas criarlos para Él.

II. Este pasaje contiene instrucciones para los propios jóvenes. (1) Dios vio al muchacho acostado bajo el arbusto del desierto. Y Él te ve, dondequiera que estés, en casa o en el exterior. Su ojo está siempre en ti. Primero, aprenda esta lección. El ojo de Dios está siempre sobre el muchacho y lo ve dondequiera que esté. (2) Dios fue el verdadero protector del muchacho, y Él es su verdadero y único Amigo. Él ve en ustedes a los hijos adoptivos de Jesucristo.

Incluso desde tu infancia desamparada Él te ha mirado así y ha tenido propósitos de amor hacia ti. (3) Dios tenía un propósito para el muchacho y una obra en él. Quería que se convirtiera en una gran nación en estos lugares baldíos. Su expulsión, por oscura que pareciera, estaba preparando el camino para esto; Y así es con usted. Todo lo que te rodea está ordenado por Dios para un fin. Ese fin es verdaderamente tu mejor felicidad espiritual.

(4) Dios escuchó la voz del muchacho; y te escuchará en todo momento de tu angustia. Se escuchó a Ismael porque era hijo de Abraham; serás escuchado porque eres el hijo de Dios por medio de Cristo.

S. Wilberforce, Sermones, pág. 115.

Desamparados, desamparados: ¿hay algo más digno de lástima que este niño en el desierto? Piense en los cientos que nos rodean, aprisionados por el hambre, pereciendo en una necesidad dolorosa; la vida joven que pasa desatendida, para presentarse ante el trono de Dios, allí por su presencia para suplicar contra nosotros, o de lo contrario se levanta en este desierto para vengar nuestro desprecio, "un hombre salvaje, cuya mano será contra todo hombre, y la mano de todos contra él ".

I. Nos detenemos en estas palabras especialmente cuando enseñamos el cuidado del Padre por los hijos. No piense que este evento ocurrió bajo una dispensación tan diferente a la nuestra que no podemos encontrar en él ninguna enseñanza distinta para el día de hoy muy hermosa, pero de poco valor salvo por su belleza. Estas palabras significan mil veces más para nosotros de lo que podrían significar para Agar. El Padre entonces no se había revelado a Sí mismo en el Hijo unigénito.

El Hijo de Dios se fue al desierto; Se estremeció en la fría noche; Sintió el despiadado latir de la tormenta. Y ahora en todo el mundo no hay un niño pobre excluido de Su simpatía, porque Él mismo ha vivido como un niño de pobreza y aflicción.

II. No a los ángeles ahora se les da esta obra de rescate. Es nuestro mayor honor y prerrogativa ser ministros del amor del Padre. Los ángeles pueden traer las nuevas, quizás, pero solo para que las obedezcamos. Los ángeles revelarán los medios, pero solo para que podamos llevar la bendición. Agar debe llenar la botella y darle de beber al muchacho; ella debe levantarlo y sujetarlo de la mano.

M. G Pearse, Christian World Pulpit, vol. iv., pág. 303

Referencias: Génesis 21:17 . Obispo Walsham How, Palabras sencillas para los niños, pág. 90. Génesis 21:19 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., núm. 681; vol. xix., núm. 1123; vol. xxv., No. 1461. Génesis 21:22 .

Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 416. Génesis 21:22 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. I.,