Bible Commentaries
Génesis 21

Versículos 1-34

NACIMIENTO DE ISAAC. visitó Jehová a Sara—EI lenguaje del historiador parece escogido a propósito para magnificar el poder de Dios como también su fidelidad a su promesa. Fué la gracia de Dios lo que produjo este acontecimiento como también el de suscitar hijos espirituales a Abraham, de lo cual fué típico el nacimiento de este hijo. (Calvino.)

3, 4. llamó Abraham el nombre de su hijo … Isaac … y circuncidó—Dios era reconocido en el nombre que, por mandato divino, le fué dado como memorial (cap. 17:19), y también en la dedicación del niño por la administración del sello del pacto (cap. 17:10-12).

8. creció el niño, y fué destetado—los niños son amamantados por más tiempo en Oriente que en Europa -los varones generalmente por dos o tres años. hizo Abraham gran banquete—En los países orientales éste es siempre momento de una festividad familiar, y el recién destetado es traído formalmente, en presencia de los parientes y amigos reunidos, a participar de algunas viandas sencillas. Isaac, vestido en ropa simbólica, señal de primogenitura—fué recibido como heredero de la tribu. (Rosenmuller.)

9. vió Sara al hijo de Agar … que se burlaba—Ismael era sabedor del gran cambio en sus perspectivas, y bajo el impulso de la ira y el resentimiento, en lo que fué acompañado probablemente por su madre, trató al joven heredero con burla y tal vez con violencia ( Gálatas 4:29).

10. Por tanto dijo a Abraham: Echa a esta sierva y a su hijo—Sólo la expulsión de ambos ahora podría conservar la armonía en la familia. La perplejidad de Abraham fué aliviada por el anuncio de la voluntad divina, la cual en todo, por penoso que sea a carne y sangre, todos los que tememos a Dios y andamos en sus caminos, como Abraham, obedecemos con placer. Esta historia, como la relata el apóstol, es “una alegoría”, y la “persecución” por el hijo de la egipcia fué el comienzo de los cuatrocientos años de aflicción de los descendientes de Abraham por los egipcios.

12. en todo lo que te dijere Sara—lo que ella dijo se le llama la “Escritura” en Gálatas 4:30.

13. también al hijo de la sierva pondré en gente—Así la Providencia predominó en una disputa de fainilia para dar origen a dos pueblos grandes y extraordinarios.

14-21. LA EXPULSION DE ISMAEL.

14. Abraham se levantó muy de mañana, etc.—temprano para que los viajeros encontraran un asilo antes de mediodía. “Pan” incluye toda clase de comida. Ismael era un joven de diez y siete años, y es muy usual que los jefes árabes despachen a sus hijos a tal edad para que se las arreglen por sí solos: frecuentemente con sólo las provisiones para unos pocos días, en una bolsa. andaba errante por el desierto de Beer-seba—En la frontera sur de Palestina, pero fuera de la dirección común, un desierto muy extenso, donde perdieron el camino.

15. faltó el agua del odre, etc.—Ismael cayó agotado por el cansancio y la sed: la madre le puso la cabeza bajo un arbusto para que absorbiera la humedad, mientras ella misma, incapaz de ver su sufrimiento, se sentó a cierta distancia en desesperante tristeza.

19. Abrió Dios sus ojos—¿Se había olvidado ella de la promesa? (cap. 16:11). Sea que ella haya buscado a Dios o no, él la consideró y la dirigió a una fuente cerca de ella, pero tal vez escondida entre las zarzas, por medio de cuyas aguas, su hijo casi moribundo fué reavivado.

20, 21. fué Dios con el muchacho, etc.—Parán, o sea Arabia, donde siempre ha habitado la posteridad de él, (cap. 16:12; también Isaías 48:19; 1 Pedro 1:25). su madre le tomó mujer—Cuando muere el padre de familia, la madre busca esposa para su hijo, aunque éste sea joven. Como Ismael ahora estaba virtualmente privado de padre, la madre se encargó de formar una alianza matrimonial para él, al parecer de entre sus familiares.

22-34. UN PACTO.

22. Abimelech y Phicol—Aquí hay una prueba de que la promesa (cap. 12:2) se cumple, en un príncipe nativo que desea formar una alianza solemne con Abraham. La proposición era razonable, y fué aceptada.

25-31. Abraham reconvino a Abimelech a causa de un pozo de agua—Los pozos son de gran importancia para un jefe pastoril, y la feliz operación de abrir un pozo nuevo, daba al dueño ciertos derechos solemnes. Pero si descuidaba sus reparaciones, el que lo restaurara, adquiría derechos de propiedad. En tierras desocupadas la posesión de los pozos daba derecho de propiedad sobre la tierra misma, y el temor de esto fué la causa por la cual Abraham reprendió a Abimelec. Algunos describen cuatro pozos, otros cinco, en Beerseba.

33. plantó Abraham un bosque—Hebreo, bosque de tamariscos, donde se ofrecían sacrificios, como en un templo descubierto.

34. moró Abraham en tierra de los filisteos—Un cuadro de la vida pastoril, y emblema de la vida cristiana.