Bible Commentaries
Génesis 21

Introducción

Isaac nace, es circuncidado y destetado. A petición de Sara, Agar es expulsada; a quien, vagando por el desierto, un ángel promete que Ismael será el padre de una posteridad numerosa. Abraham y Abimelec hacen un pacto.

Versículo 1

Visité a Sarah. La tenía en cuenta. Para la visita, en la Escritura, se refiere a la atención de la Providencia para ejecutar sus promesas y diseños, ya sean de buena, como Génesis 50:24 . Éxodo 4:31 . Lucas 1:68 o del mal y el castigo, como Éxodo 20:5 . Salmo 89:32 . Números 16:29 . El caldeo lo tiene, el Señor se acordó de Sara, y la palabra se usa en ese sentido, 1 Samuel 15:2 .

Versículo 2

Génesis 21:2 y c. Sara — dio a luz un hijo a Abraham, etc.—Isaac por fin nace; la maravilla y la expectativa de su día. Observar,

1. El cumplimiento de la promesa, cuando todas las perspectivas humanas estaban acabadas; cuando Abraham estaba tan muerto, y Sarah pasado el momento de la maternidad. Nota; (1.) Las misericordias prometidas vendrán en el tiempo de Dios. (2.) Dios puede trabajar por nosotros, cuando más desesperamos de nosotros mismos. (3.) Lo que la naturaleza no puede hacer, la fe puede, Hebreos 11:11 .

2. El cuidado de Abraham para observar el orden prescrito por Dios, para circuncidarlo al octavo día y darle el nombre de Isaac. Nota; Cuando nuestro corazón sea circuncidado y se nos dé nuestro nuevo nombre, como hijos de Abraham, Isaac, hijos de la risa, entonces nos regocijaremos con gozo inefable y lleno de gloria.

Versículo 6

Dios me ha hecho reír: Sara, aludiendo a la risa de ella y de su esposo, de donde su hijo tenía su nombre, observa que Dios ahora los había hecho reír de verdad, o de tal manera que no solo expresaba su propia alegría. , pero ocasionaría a todos sus amigos, a todos los que lo oyeran, regocijarse con ella y felicitarla por su felicidad.

Versículo 7

Haber dado a los niños chupar: el plural ( niños ) se pone en lugar del singular; y posiblemente Sarah se enorgullezca de tener más hijos después de esto. De ahí que aprendamos, así como de muchos otros casos en la antigüedad, que las mujeres de la más alta distinción no desdeñaron el deber de amamantar a sus hijos. El lujo moderno ha introducido una práctica diferente; pero la que puede y omite amamantar a su propio hijo es, sin duda alguna, deficiente en uno de los primeros y más esenciales deberes de una madre.

Versículo 8

Creció y fue destetado. No se sabe cuánto tiempo amamantaron a los niños en esos días. Parker observa: "Que fue el uso de varias naciones desde tiempos inmemoriales, iniciar solemnemente a sus hijos, y especialmente si era el primogénito y un hijo, mediante ciertos ritos festivos, poco después de que pudieran caminar y tener la uso de la lengua, hasta el momento en que no era habitual sacarlos del pecho de su madre. Esto se hacía generalmente cuando tenían unos dos años y habían superado las principales dificultades y enfermedades de la infancia ". Vea sus 24 ocasiones. Annot.

REFLEXIONES.— Observe, Sarah se rió una vez con desconfianza; pero ahora, llena de gratitud y asombro, reconoce la bondad de Dios, para hacerla mamar y ser una madre gozosa. ¿Quién podría haberlo pensado? Pero Dios hace más por nosotros de lo que podemos pedir o pensar. Aprenda, 1. Cuando vengan las misericordias, a recibirlas con asombro y amor. 2.

Para regocijarse con los que se alegran. 3. No olvidar nuestras desconfianzas pecaminosas, si las sentimos, mientras la misericordia se demoraba. 4. Cuidar de los hijos que Dios nos da. 5. Toda alma redimida en gloria se maravillará de sí misma: ¿Quién podría haber dicho o pensado que un pecador tan vil debería tener una porción tan bendita?

Versículo 9

Hijo de Agar — burlándose — San Pablo llama a esto perseguir, Gálatas 4:29 y la palabra original מצחק metsachek, llevaría a uno a pensar que el mal uso de Ismael consistió, en parte, en ridiculizar y abusar de Isaac por su nombre. La fiesta fue, de hecho, la iniciación de Isaac y la declaración de su padreen cuanto a él, que Ismael, que pensó que tenía un derecho anterior, no pudo soportar; y no hay motivo para imaginar más, que esto exasperó su naturaleza áspera de cometer tales rumores que no pudieron sino interrumpir los placeres de la fiesta, y dio ocasión a su propia expulsión y la de su madre de la familia; ella, muy probablemente, incitando y alentando, o al menos justificando a su hijo, en sus malos tratos al heredero, el prometido y amado Isaac. El versículo no parece limitar las burlas que vio Sara a un período en particular; posiblemente vea que esto se repite con frecuencia.

Versículo 10

Echa fuera a esta esclava ya su hijo, etc. — Es evidente por lo que sigue, Génesis 21:12 que Sara actuó, en este asunto, por un impulso divino. Mientras que, al mismo tiempo, el carácter de Abraham aparece bajo una luz muy amable, por la ansiosa ternura que descubre por Agar e Ismael; tampoco se le puede acusar de crueldad hacia ellos, o de una deferencia demasiado uxoria hacia Sara, cuando observamos que actuó enteramente por la dirección Divina, y con la certeza de que Ismael viviría y florecería bajo la protección de Dios. Ver Génesis 21:12 .

Versículo 12

En Isaac será llamada tu descendencia— Esta promesa se refiere al Mesías, la Simiente espiritual más especialmente, ya los hijos de Abraham por la fe.

REFLEXIONES.— Aquí se ordena la expulsión de la esclava y su hijo. Tenemos,

1. La causa: la burla de Ismael y la persecución de Isaac. Observe, (1.) La burla es una verdadera persecución. (2.) Esto al menos todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús deben sufrir. (3.) Nadie es rechazado por Dios sin causa. (4.) Los que son la simiente de la esclava, todas las personas farisaicas y carnales, no tienen parte en el reino de Dios o de Cristo.

2. La falta de voluntad de Abraham. Aunque Ismael no era la simiente favorecida, era un hijo. Abraham lamentó la provocación, pero se entristeció más al pensar en la expulsión de su hijo. Aprenda, (1.) Cuán grande dolor es para los padres piadosos el pecado de sus hijos. (2.) Que cuando se necesitan extremos de castigo, es tan amargo para los padres infligirlos como para el hijo sufrirlos.

3. Dios determina el asunto mediante la revelación de su voluntad, y Abraham está satisfecho. Nota; Cuando tengamos dudas sobre el deber, Dios nos aclarará el camino; y cuando lo haga, deberíamos estar satisfechos. La razón que Dios da es la simiente prometida, que debe descender de Isaac. No es que Ismael sea completamente rechazado: Dios puede tener misericordia de él, aunque no bajo el pacto peculiar de Isaac; y se le promete que se convertirá en una nación por causa de Abraham. Dios tiene una variedad de dones para otorgar, pero seguramente tiene el derecho de hacer lo que quiera con los suyos: dar uno menos, otro más.

Versículo 14

Abraham se levantó temprano, etc.— Después de una declaración tan expresa de Dios, Abraham no se demoró en obedecer: y aunque es cierto que Dios dirigió su conducta en toda esta transacción, no ha escapado de la acusación de crueldad; en respuesta a lo cual debe notarse, que aunque la ambigüedad de nuestra traducción al inglés, que parece insinuar que Agar tomó al niño sobre su hombro, y luego Génesis 21:15 que arrojó al niño debajo de uno de los arbustos,representa las circunstancias de Agar como muy calamitosas; sin embargo, estaban lejos de ser tan angustiantes como parece hacerlos esta representación: porque, primero, Ismael no era un niño en este momento, pero por lo menos quince o dieciséis (Le Clerc dice diecisiete) años; porque cuando nació Isaac tenía catorce años. Compárese con el cap. Génesis 16:16 . con cap. Génesis 21:5 .

Y si Isaac tenía dos años cuando Sara lo destetó, Ismael debió tener por lo menos dieciséis cuando Abraham lo despidió a él y a su madre. Por lo tanto, Agar no tenía un niño que mantener, sino un joven capaz de ser un consuelo y ayudante para ella. En segundo lugar, era fácil entonces para cualquier persona encontrar un sustento suficiente en el mundo: los que tenían rebaños encontraron suficiente terreno de sobra en todos los países para mantenerlos; y las criaturas del mundo eran tan numerosas, que una persona que no tuviera rebaños podría, en los desiertos y terrenos baldíos, matar suficientes de todo tipo para su mantenimiento, sin dañar a nadie: y así Ismael habitó en el desierto, y se convirtió en un arquero, Génesis 21:20. Tampoco debemos imaginar que este desierto fuera un desierto sin cultivar, porque había casas, e incluso ciudades o aldeas, esparcidas por él; pero se le llama desierto, por ser una zona montañosa y menos habitada que otras partes del país. Por lo tanto, si otros medios les fallaban, podrían alquilarse a aquellos que tenían rebaños y rebaños de ovejas y vacas, y encontrar, quizás, un mantenimiento tan fácil en su servicio como lo hicieron Agar e Ismael incluso con Abraham.

En consecuencia, parece que Agar no tuvo grandes dificultades para mantenerse a sí misma oa su hijo. A los pocos años ella lo vio en una forma de vida tan cómoda, como para conseguirle una esposa de otro país para ir a vivir con él, Génesis 21:21. En tercer lugar, a Ismael, y en consecuencia a Agar, no les fue peor que a los niños más pequeños en aquellos días, cuando fueron despedidos para establecerse en el mundo. Por lo tanto, nos equivocamos al imaginar que Agar e Ismael sufrieron tanto cuando Abraham los despidió. Al principio podría, quizás, discutirse si Ismael el primogénito, o Isaac el hijo de su esposa, debería ser el heredero de Abraham; pero después de que se determinó este punto, se tomaron las disposiciones necesarias para que Ismael fuera y plantara una familia propia, o debía haber sido el sirviente de Isaac, si había continuado en la familia de Abraham. Lea la historia del viaje de Jacob, cap. 28: y 29: El pan y el aguaque Abraham le dio a Agar incluye todo tipo de provisión para su necesidad presente, hasta que llegaron al lugar al que Abraham con toda probabilidad les indicó que se desviaron.

Ella partió y vagó por el desierto de Beer-seba - Agar, partiendo del lugar de la morada de Abraham, perdió su camino, como aparece en el texto, y vagó, tan perdida, en ese desierto, que luego fue llamado Beer-sheba. ; verGénesis 21:31 . Esto ocasionó su angustia, especialmente su falta de agua, que con frecuencia era rara en desartes de este tipo: una angustia, debe observarse, meramente accidental, si se permite esta interpretación. Su hijo, cansado y desmayado por falta de agua para calmar su sed, no pudo seguir adelante; ella lo acostó por tanto, Génesis 21:15 .

(no lo arrojes, como en nuestra traducción) debajo de uno de los arbustos; y esperando nada menos que su muerte, como no veía posibilidad de aliviar sus propias necesidades, se sentó a una distancia de él, incapaz de soportar la miserable perspectiva de su partida. Su situación era verdaderamente lamentable; y el corazón no puede dejar de sentir pena por la madre infeliz que llora por su hijo. Es muy probable que Abraham le ordenó a Agar que descendiera a la tierra de Egipto.

Versículo 17

Llamado del cielo, es decir. el aire o las nubes: levántate, ( Génesis 21:18 .) Levanta al muchacho, y sostenlo en tu mano: el hebreo es, y fortalece tu mano (o fortalecerás tu mano) en, o junto a él, porque yo lo convertirá en una gran nación; una promesa que necesariamente debe haberle proporcionado un gran consuelo. Y desde este punto de vista, las palabras contienen una exhortación reconfortante a Agar, Levántate y levanta al muchacho, libre de todos los temores de su muerte; y hazte fuerte en él, ten por seguro que serás sostenido y fortalecido por medio de él, a quien ciertamente haré una gran nación.

Versículo 19

Dios le abrió los ojos; Dios le hizo ver lo que no había observado antes, a través de su dolor y desorden mental. Le Clerc observa desde Diodorus Siculus, que era habitual entre los árabes tapar las bocas de sus pozos y cubrirlos con arena o tierra, dejando sólo una huella por la que ellos mismos pudieran conocerlos.

Versículo 20

Dios estaba con el muchacho. Ver cap. Génesis 17:20 . Dios inmediatamente protegió a Ismael y le dio todas las bendiciones que le había prometido. Ver nota sobre Génesis 17:12 del cap. dieciséis:

Versículo 21

Su madre le tomó una esposa de la tierra de Egipto, una de sus propias compatriotas, como era más natural. Parece más probable que Abraham e Ismael tuvieran una relación sexual juntos en la vida futura. Sin embargo, leemos que Ismael, al igual que Isaac, se hizo cargo del funeral del patriarca.

REFLEXIONES.— Abraham ya no vacila cuando Dios manda; aunque la ternura de los padres pueda suplicar, o el destino de Agar parezca severo, es suficiente que él escuche y obedezca. Así, es entrenado por un ejercicio de obediencia a la tarea más severa que se le prepara en Isaac. Les da provisión y los despide. Nota; La naturaleza puede luchar mucho, pero cuando la gloria de Dios lo requiere, la esposa y los hijos deben separarse. Tenemos ahora,

1. La angustia de Agar con su hijo en el desierto. Su provisión agotada, cansada de vagar, desfallecida por la sequía, hambrienta de hambre, su pobre muchacho se hunde a su lado; mientras ella, incapaz de aliviar sus necesidades, con ternura, como la que sienten las madres, agravada por una angustia tan amarga, con el rostro apartado de su hijo moribundo, una escena demasiado conmovedora para contemplar, estalla en un torrente de lágrimas y llena el desierto solitario con lamentos inútiles. Todas las promesas anteriores se olvidan y la desesperación por recibir ayuda acaba con su miseria.
2. Ahora era el momento de la misericordia de Dios. El que contempla las lágrimas de los miserables y oye los gemidos de los que no pueden clamar a él, oprimidos bajo su carga de dolor demasiado grande para expresarlo, está cerca. Se escucha la voz de Dios; una voz de tierna piedad, ¿Qué te aflige?Levántate, levanta al muchacho. Él abre la fuente, seca sus lágrimas, e Ismael vive; es más, es grande, crece bajo el cuidado de Dios y comienza, en el asentamiento de su familia, a ver el cumplimiento de la promesa.

He aquí una viva imagen del alma fiel. (1.) Es llevado al desierto, su miseria lo alcanza, no hay ayuda cerca y nada más que la muerte inevitable ante sus ojos. (2.) Entonces Dios abre la fuente de la misericordia en el costado de Jesús, y abre sus ojos para verlo de cerca. (3.) Instantáneamente el corazón vuela hacia este alivio y encuentra vida en esas aguas que solo Cristo puede dar. (4.) Desde esa hora Dios está con él; y aunque en el desierto del mundo, crece bajo su cuidado, hasta que (5.) cosecha la bendición final prometida en la tierra de bienaventuranza y gloria eterna. ¡Oh! Bienaventurados aquellos cuyos ojos son abiertos por el Espíritu de Dios, para ver el pozo de agua viva, la fuente y la plenitud de la gracia que está en Cristo, donde las almas sedientas pueden venir, beber y saciarse.

Versículo 22

Llegó a suceder en ese tiempo, etc. — Por lo tanto, es evidente que Abraham había permanecido en el país de los filisteos durante un tiempo considerable; cuando Abimelec, impresionado por la providencial consideración de Dios hacia él, deseaba entrar en una alianza y alianza con él.

Versículo 25

Abraham reprendió a Abimelec, etc. — Abraham estaba muy dispuesto a hacer un pacto con Abimelec y asegurarle su amistad y protección, pero pensó que primero era necesario establecer un entendimiento correcto entre ellos; y por eso discutió con Abimelec acerca de un pozo cavado por su propia cuenta, (un asunto de mucho trabajo y una posesión de gran importancia en aquellos países cálidos y secos) que le había sido arrebatado por la fuerza por algunos de los sirvientes de Abimelec. Abimelec, que en todo su carácter parece un hombre de justicia e integridad, estaba muy dispuesto a admitir la afirmación; en consecuencia, se hizo entre ellos un pacto solemne, probablemente mediante sacrificio; y Abraham dio al rey un presente, en memoria de su derecho al pozo, que, por ese pacto o juramento mutuo, se llamó elBien del juramento, Beer-shebah. Después de lo cual Abimelec y Phicol partieron a esa parte de la tierra de los filisteos donde habitaban, mientras que Abraham continuó en esa parte de la misma tierra donde se llevó a cabo esta transacción.

REFLEXIONES.— Las notables bendiciones que acompañan continuamente a las empresas de Abraham atrajeron el creciente respeto de sus vecinos, lo que lleva a Abimelec a renovar su relación con él y consolidarlo mediante un pacto solemne. Observar,

1. Propuesta de Abimelec. Convencido de la especial consideración de Dios por él, lo contrataría como su amigo perpetuo y, bajo juramento de bondad mutua, aseguraría a su hijo y al hijo de su hijo esta gran bendición de la amistad de Abraham. Nota; (1.) Es prudente tener cuidado de que nuestros hijos, cuando estemos muertos y desaparecidos, estén en buenas manos y conectados con los amigos de Dios. (2.) El bien hecho es obligación de devolverlo, como aboga Abimelec.

2. Abraham consiente; pero primero familiariza a Abimelec con una transacción, de la cual niega el conocimiento, con respecto a un pozo. Este asunto se ajusta amistosamente, como deberían ser las diferencias entre hermanos. Nota; Los sirvientes suelen ser los únicos culpables cuando se culpa al amo. Entonces se aprueba el tratado y Abraham lo ratifica con un juramento. Aprenda, (1.) Nos conviene no rechazar las ofertas de amistad de aquellos que temen a Dios; sí, deberíamos ser corteses con todos los hombres. (2.) Un juramento es lícito en ocasiones solemnes, y una confirmación de la confianza, así como el fin de la contienda.

Versículo 33

Plantó una arboleda: Abraham plantó esta arboleda, sin duda, para erigir un altar allí y cumplir con los deberes de la religión. Estas arboledas eran universales en el mundo pagano; nunquam est lucus sine religione, dice Servio, nunca hay un bosque, pero está consagrado a la religión. Los piadosos padres de la más temprana antigüedad parecen haber elegido las arboledas como templos y solemnes teatros de devoción, a los que su silencio y su natural penumbra disponen la mente contemplativa. De ellos parece haberse derivado la costumbre para el mundo pagano: Plinio nos dice que así como las arboledas y los árboles fueron los templos antiguos, así también en sus días, entre la gente del campo, donde aún permanecía la sencillez primitiva, era habitual consagrar a Dios, el árbol más majestuoso de la arboleda.

Esta costumbre, muy probablemente, comenzó con Abraham, pero pronto degeneró en superstición burda y bárbara; por lo que las arboledas estaban prohibidas por la ley levítica y ordenadas universalmente para ser destruidas. Ver Éxodo 34:13 ; Éxodo 34:35 . Deuteronomio 12:3 .

Llamado allí - En la arboleda dedicada al servicio Divino, adoró al Señor, el Dios eterno, ese Jehová, que es el único que disfruta de una existencia esencial sub-vivida, sin principio ni fin de duración, y de quien se derivan todos los demás seres; el Dios que es, era y ha de venir.

Aquí por un tiempo se instala cómodamente, pero no tiene hogar, sino alojamiento; pero dondequiera que su morada, habrá una casa de oración. Planta una arboleda, un lugar para la contemplación, la meditación y la oración, y probablemente un oratorio abierto, apartado no solo para su propia intimidad, sino también para sus devociones familiares y las de cualquiera de sus vecinos que decidan unirse a él; y el objeto de su adoración es el Dios eterno. Felices los que siguen sus pasos y encuentran los brazos eternos de este Dios eterno debajo de ellos, como lo hizo Abraham.