Bible Commentaries
Génesis 21

Versículo 1

Y visitó Jehová a Sara, como había dicho, e hizo Jehová con Sara como había hablado.

Ver. 1. Y el Señor visitó a Sara. ] Dios presta su pueblo, no con palabras solamente, como Sertorio hizo sus soldados, una Les tontos si no fuera con promesas justas, b como Tolomeo (apellido, por lo tanto Dωσων) hizo sus favoritos; pero es real, sí, real en sus promesas y actuaciones. De muchos prometedores se puede decir, como Tertuliano del pavo real, todos en colores cambiantes: tan a menudo cambiados como movidos.

Todos italianos; como dijo Eneas Sylvius de Italia; Novitate quadam, nihil habet stablile . No así sus antepasados, los romanos. Tuvieron un gran cuidado en cumplir siempre su palabra; de tal manera que el primer templo construido en Roma fue dedicado a la diosa Fidelity. Las palabras de los grandes, dice uno, son como zapatos de muerto: puede andar descalzo el que los espera. Hombres no tan buenos; resistirán su juramento, aunque tiende a su pérdida.

Salmo 15: 4 Son niños que no mienten. Isa 63: 8 Su Padre es un Dios que no puede mentir. Tit 1: 2 El es el Dios de amén, como lo llama Isaías; Isa 65:16 y "todas sus promesas son sí y amén en Cristo Jesús", 2 Cor 1:20 "el testigo fiel y verdadero". Apocalipsis 3:14 Judá no rompería la promesa con la ramera, para que no fuera avergonzado. Gen 38:23 Una de las leyes de los caballeros de la banda en España era que si alguno de ellos rompía su promesa, iba solo, y nadie le hablaba, ni él a nadie.

Cuando Dios sirva a alguien, que así sea. Pero las promesas son antiguas. Tit 1: 2 Y aún ninguna tilde de ellos cayó a tierra. Por tanto, "ceñid el lomo de vuestro entendimiento y confiad perfectamente en la gracia que os es traída". 1Pe 1:13 "Fiel es el que prometió, el cual también lo hará". 1 Tesalonicenses 5:24

a Zonaras.

b La policitis se zambulle en quilibet esse potest . - Plutarco.

Versículo 2

Porque Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo señalado que Dios le había dicho.

Ver. 2. Porque Sara concibió. ] Por la fuerza de su fe, aunque al principio titubeó. Hebreos 11:11

Y dio a luz un hijo a Abraham en su vejez. ] Beatae senectutis et emeritae fidei filium , como bien se llama Isaac. a San Pablo, por esto, dice que "nació según el Espíritu". Gal 4:29

un Bucholcer.

Versículo 3

Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, que le dio a luz Sara, Isaac.

Ver. 3. Y Abraham llamó el nombre, etc. ] Un nombre ridículo, pero tal como Dios lo había impuesto. Todos los caminos de Dios son locura para el mundo, Cristo y todo. Pero, como suelen decir los viejos a los jóvenes, nos creen tontos, sabemos que lo son. No pasará mucho tiempo antes de que se lamentarán y aullarán, Nos insensati , nosotros los tontos sostuvimos su vida de locura, etc. Por tanto, di con David: Si esto es vil, seremos más viles.

Dios tiene un vientre estéril para burlarse de Mical. Es un tonto, decimos, que se burlaría de su abrigo; pero es un doble necio que se reiría de su piel, que pondría en peligro su alma, porque detesta que se rían de él. Caligula socerum Scyllanum, molestum ei propter virtutem et affinitatem, ad mortem sibi consciscendam ludibriis adegit . Más tonto que él.

Versículo 4

Y Abraham circuncidó a su hijo Isaac cuando tenía ocho días, como Dios le había mandado.

Ver. 4. Y Abraham circuncidó a su hijo. ] En la circuncisión, como ahora en el bautismo, se dieron nombres. Que sean los que sean significativos y puedan recordarnos algún bien, ya sea persona o cosa; todo se encontrará bastante poco, Optima nomina, non appellando fieri mala, faenerator Alfius dixisse verissime fertur . a Leemos acerca de una buena mujer que había nombrado a sus tres hijas Fe, Esperanza y Caridad.

Y cuando Bonner la iba a condenar; Mi señor, dijo ella, si me quemas, espero que mantengas la fe, la esperanza y la caridad. No, por mi verdad, no lo haré, dijo el obispo; mantenlos a quienes quieran, yo no me haré cargo de ellos. b Leemos también de otra que, cortejando a una ramera, preguntó su nombre: ella respondió: María; tras lo cual, recordando a María Magdalena, esa ramera arrepentida, se arrepintió de su malvado propósito y, aconsejando a la cortesana que se arrepintiera con su ejemplo, partió y vivió honestamente. c No podemos tener demasiados monitores para que nos cuiden de nuestro deber.

a Columel., De Re Rust., lib. I. gorra. 7. - Horat., Época. ii. línea 66.

b Act. y lunes, 1798.

c Extraño Viney. en Palestina.

Versículo 5

Y era Abraham de cien años cuando le nació Isaac su hijo.

Ver. 5. Y Abraham tenía cien años. ] Después de veinte años de oración y espera del cumplimiento de la promesa; además de trece de esos años de silencio, por lo que leemos, después de la promesa de un hijo. Esta fue una prueba dolorosa; pero Dios sabía que era una armadura de prueba, y por lo tanto lo probó así con un tiro de mosquete. Bien podría decir el apóstol: "Os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios", y también la haya sufrido, "recibáis la promesa".

Heb 10:36 El "despojo de sus bienes" requería paciencia: pero esta espera mucho más. A los hombres buenos les resulta más fácil soportar el mal que esperar a disfrutar del bien prometido. Esta espera no es más que esperanza y confianza prolongada; lo cual los que no pueden hacer, como los niños, arrancan manzanas antes de que estén maduras, a y les dan gusanos; como aquellos efraimitas apresurados que atacaron a los filisteos y fueron muertos en Gat.

De hecho, tenían una promesa de la tierra, pero aún no había llegado el momento. Estaban cansados ​​de la esclavitud egipcia, y así habrían salido; pero se apresuraron demasiado. Fugientes ergo fumum, incidebant in ignem . 1 Crónicas 7: 21-22 Sal 78: 9

a Importuno tempore poma decerpunt . - Cipriano. Vea mis tokens de amor , p. 94.

Versículo 6

Y Sara dijo: Dios me ha hecho reír, [para que] todos los que oyen se rían conmigo.

Ver. 6. Dios me ha hecho reír. ] "El hijo sabio alegra al padre". Pro 10: 1 Monstri autem simil est, quando pro risu sunt fletus, sunt flagellum . Y, sin embargo, este es el caso de muchos buenos hombres. Cuántos padres se ponen a desear el deseo de Moisés, Num 11:15 "Señor, si he hallado gracia en tus ojos, mátame, para que no vea mi miseria". Si hubiera vivido para ver qué caminos tomó su nieto Jonathan, ¡qué dolor habría sido para él! Jueces 18:30 "Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés", etc.

En las mejores copias hebreas, Nun se suspende en ese nombre: con lo cual los hebreos descartan, que este Gersón era el hijo de Moisés; sino porque él y su posteridad no anduvieron en los caminos de Moisés, sino más bien en los de Manasés, 2Re 21: 1-9 e hicieron sus obras; por tanto, el autor de este libro no deshonraría a Moisés hasta el punto de hacerlo su hijo, como en verdad lo era, Éxodo 2:1,2 ; Éxodo 2:10 1Cr 23: 14-15 sino más bien de Manasés, a quien imitaba y se parecía.

a Cuánto mejor y más feliz hubiera sido para ambos si hubieran expresado los modales de su padre, como lo hicieron los hijos de Constantino: de quien se dice, que se habían vestido completamente de Constantino, y en todo lo bueno se parecían exactamente a él. B

un estudio de Ac proinde inseruisse literam Nun, suspensam tamen; in signum, eam adesse vel abesse posse, ut sit et filius משׁה vel מבשׁה , istius prosapia, huius imitatione. - Buxtorf. Tiber.

b δλον ενεδυσαντο τον Kονσταντινον, εμπρεποντες τοις του πατρος καλλωπισμασιν - Euseb.

Versículo 7

Y ella dijo: ¿Quién le hubiera dicho a Abraham que Sara debería haber dado de mamar a los niños? porque le he dado un hijo en su vejez.

Ver. 7. Que Sara debería haber dado de mamar a los niños. ] Entonces ella tuvo una doble bendición, - del vientre y de los pechos. Leche que tenía en esos años, y también una gran reserva: de ahí se dice que "da de mamar a los niños", no solo a un niño. Ella podría haber amamantado a otro por una necesidad, además de la suya. Tenga en cuenta que, aunque era una gran dama, era enfermera. Que no sea la amabilidad, sino la necesidad lo que impide que una madre lo haga; para que no la encuentren más monstruosa que los "monstruos marinos", que "sacan el pecho y maman a sus crías". Lam 4: 3 Si hay que sacar al niño, que se cuide de una enfermera adecuada. Quidam scrofae lacte nutritus cum esset, en coeno sese identidem volutabat. a

una filosofía de Sphinz., p. 235.

Versículo 8

Y el niño creció y fue destetado; e hizo Abraham un gran banquete el día que fue destetado Isaac.

Ver. 8. Y Abraham hizo una gran fiesta. ] Es una costumbre loable, dice Cayetano, que el comienzo de la comida del primogénito se celebre con una fiesta. San Agustín observa aquí, que esta solemnidad en el destete de Isaac, era un tipo de nuestra regeneración espiritual: en y después de la cual, los fieles celebran una fiesta continua, un "Celebremos la fiesta, εωρταζωμεν 1Co 5: 7 o santo día ", dice Pablo," fiesta de grasas llenas de tuétano; de vinos con lías bien refinados ", Isa 25: 6 pasando de la leche a la carne más fuerte, Heb 5:12 y siendo para el mundo, como un niño destetado. . Su boca no se hace agua después de las provisiones caseras, que últimamente ha probado un alimento delicado.

a Aνηρ αγαθος πασαν ημεραν εορτην ηγειται - Diog. ap. Plutarco.

Versículo 9

Y vio Sara que el hijo de Agar la Egipcia, que ella le había dado a luz a Abraham, se burlaba.

Ver. 9. Y Sara vio al hijo de Agar burlándose. ] En ese nombre místico Isaac, como un gaud, o hazmerreír. También en la fiesta, hecha en una ocasión tan frívola. Como quién debería decir: ¿Qué me importa, aunque se haga este alboroto ahora sobre el destete de Isaac? Soy el primogénito y amado de mi padre, que no me negará la herencia. Esta Sarah pronto la había espiado o escuchado. Liberorum curiosi sunt parentes .

La madre observa especialmente el daño que se le ha hecho al niño. Y además, el disgusto pronto espía una falta. Sin duda era una falta, y también una gran. De lo contrario, el apóstol no lo habría llamado "persecución": Gálatas 4:29 ni Dios lo habría castigado con la expulsión. Maquiavelo, ese ateo burlón, se pudrió en la prisión de Florencia. Burlarse de Julian recibió su pago del cielo. Sir Thomas Moor ( qui sceptice et scabiose de Luthero et Religione Reformata loquebatur ) perdió la cabeza.

Otro perdió el juicio por burlarse de James Abbs, mártir, como un loco; por eso, sin dinero, dio su ropa a los pobres; algunos a uno, otros a otro, mientras se dirigía a la hoguera un "¿Qué es la verdad?" Juan 18:38 dijo Pilato a nuestro Salvador, de una manera despectiva y profana. Poco tiempo después, se convirtió en su propio asesino. Apion se burló de la circuncisión y tenía una úlcera al mismo tiempo y en el mismo lugar.

b Ciertamente, Dios es el vengador de todo eso: lo llama blasfemia en la segunda tabla, y muestra su ira desde el cielo contra ella, como aquello que procede de la superfluidad misma de la malicia (como aquí Ismael) y tiende a asesinar. La palabra hebrea que se usa aquí significa que no solo se burló de Isaac, sino que también hizo que otros se burlaran de él.

un acto. y Mon., fol. 1904.

b Josefo.

Versículo 10

Por tanto, dijo a Abraham: Echa fuera a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no heredará con mi hijo, con Isaac.

Ver. 10. Echa fuera a esta esclava. ] Quien había sido, probablemente, un autor o un cómplice del pecado de su hijo, al buscar ambiciosamente la herencia. Por lo tanto, deben salir juntos: como todos los hipócritas un día deben ser echados fuera del reino de Dios. El cielo es una "herencia inmaculada": ningún perro sucio pisoteó ese pavimento dorado. No hay paso e coeno in coelum . El cielo no sería un paraíso para los no regenerados. Los escarabajos aman los estercoleros más que los ungüentos; y los cerdos aman el barro más que el jardín.

¿ Quid Paris? ut salvus regnet vivatque beatus,

Cogi posse negat ".

“¿Qué hay de París? Para reinar con seguridad y vivir en felicidad,

- nada, dice, puede obligarlo ".

- Horat., Epist. 2, líneas 9, 10.

Versículo 11

Y la cosa fue muy grave a los ojos de Abraham a causa de su hijo.

Ver. 11. Y la cosa fue muy penosa, etc. ] Mira, a veces hay dolor entre las mejores parejas, como se dijo anteriormente. Génesis 16: 5 Pero, ¿por qué fue tan doloroso echar fuera a Ismael, cuando en el próximo capítulo, no le parece tan doloroso matar a Isaac? Seguramente por eso, aquí solo oye la voz de su esposa: allí entendió bien que era la voluntad de Dios. Veniat, veniat verbum Domini, et submittemus illi, sexcenta si nobis essent colla , dijo el reverendo holandés. a Cuando Abraham supo que era la voluntad de Dios y la de Sara, pronto cedió.

un Baldassar en Epist. ad Oecolamp.

Versículo 12

Y dijo Dios a Abraham: No te parezca grave a causa del muchacho y de tu sierva; en todo lo que Sara te ha dicho, escucha su voz; porque en Isaac será llamada tu descendencia.

Ver. 12. En todo lo que Sara te ha dicho, etc. ] Entonces, la esposa debe ser escuchada cuando habla con razón. La madre de Sansón tenía más fe que su marido: Jueces 13:23 y Priscila a veces se sitúa ante Aquila. Los oyentes de Pablo en Filipos eran solo mujeres al principio. Hechos 16:13 Y San Pedro les dice a las esposas cristianas que pueden ganar a sus maridos para Cristo mediante su "conversación casta unida al miedo". 1Pe 3: 1 Se dice que "la Escritura" "dice" lo que Sara dice aquí. Gal 4:30

Versículo 13

Y también del hijo de la sierva haré una nación, porque es tu descendencia.

Ver. 13. Porque él es tu simiente. ] Un Maestro tan generoso es Dios, un Señor tan generoso, que también bendice a sus siervos en su descendencia. Consideramos un gran favor si un señor terrenal le da a un viejo sirviente una casa de campo, con una pequeña anualidad de por vida; pero el amor de Dios se extiende más allá de la vida; así como el amor de David por Jonatán preserva a Mefi-boset de la horca, sí, lo eleva a una concesión principesca y al respeto en la corte. Tus hijos encontrarán y sentirán, doble y triplemente, dijo ese mártir, todo lo que hagas o sufras por el Señor. a

un acto. y Mon., fol. 1481.

Versículo 14

Y Abraham se levantó muy de mañana, tomó pan y un odre de agua, y se lo dio a Agar, poniéndoselo sobre el hombro, y al niño, y la despidió; y ella se fue y anduvo errante. en el desierto de Beerseba.

Ver. 14. Y Abraham se levantó temprano. ] No fue desobediente a la visión celestial, sino que se dispuso a ejecutar la voluntad de Dios con expedición. Voluntas Dei, necessitas rei . Un hombre piadoso dice Amén a Dios Amén, no vayas nunca tanto en contra de los cabellos con él: pone su fiat , su asentimiento a Dios; y dice, como Hechos 21:14 "Hágase la voluntad del Señor", que era Vox vere Christianorum , como se dijo.

Versículo 15

Y el agua se gastó en la botella, y ella arrojó al niño debajo de uno de los arbustos.

Ver. 15. Y el agua se gastó en la botella. ] Todas las comodidades de las criaturas se desvanecerán y nos fallarán; como el arroyo Querit se secó mientras el profeta bebía de él; como los estanques alrededor de Jerusalén, que podrían secarse con el pisoteo de los caballos y la gente de a caballo. 2Re 19:24 Pero los que beben del agua de Cristo no tendrán sed jamás; porque habrá en ellos (como el aceite de la viuda o el ungüento de Aarón) "un pozo de agua que brota para vida eterna". Juan 4:14

Ella echó al niño, etc. ] A quien hasta entonces había llevado en su mano, desfallecida y lista para morir de sed; quien mientras vivía a plenitud en la casa de su padre, pero no podía estar contento. A Dios le encanta dejarnos ver el valor de sus favores por la falta de ellos; a para castigar la insolencia de los hombres con indigencia, como hizo con el hijo pródigo en el evangelio.

a Carendo potius quam fruendo.

Versículo 16

Y ella fue y la sentó frente a él a una buena distancia, como si fuera un tiro de arco; porque dijo: No dejes que yo vea la muerte del niño. Y ella se sentó frente a él, alzó la voz y lloró.

Ver. 16. No me dejes ver la muerte del niño. ] Esto, dice un intérprete, fue un pobre amor. Dame un amigo que no se vaya en el instante de la muerte. Génesis 46: 4

Ella alzó la voz y lloró. ] Como ciervas al parir, así nosotros, al llorar, "echamos fuera nuestros dolores". Trabajo 39: 3

" Expletur lachrymis, egeriturque dolor ".

un Babington.

Versículo 17

Y Dios escuchó la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? no temáis; porque Dios ha oído la voz del muchacho donde está.

Ver. 17. Y Dios escuchó la voz del muchacho. ] El llanto tiene voz. Sal 6: 8 Y como la música sobre el agua suena más lejana y armoniosamente que sobre la tierra, así las oraciones se unieron a las lágrimas. Éstos, si proceden de la fe, son lluvias que apagan el cañón del diablo; un segundo bautismo del alma, en el que se enjuaga de nuevo, es más, perfectamente curado: como las lágrimas de las vides curan la lepra; como los cojos fueron sanados en las aguas turbulentas.

Si las lágrimas de Agar e Ismael fueron por el pecado, o solo por la presión actual, no tengo que decirlo. a Pero Dios es tan compasivo que escucha y ayuda nuestra aflicción, como había hecho antes con Agar. Gen 16:11 Y como nuestro Salvador resucitó al joven de Naín, aunque nadie lo buscó, simplemente porque era el único hijo de su madre, una viuda, la permanencia de su vida, y el bastón de su vejez. Ver un lugar dulce, 2 Reyes 14:26,27 .

a Lachrymas angustiae, exprimit crux; lachrymas poenitentiae, peccatum.

Versículo 18

Levántate, alza al muchacho y sostenlo en tu mano; porque haré de él una gran nación.

Ver. 18. Porque haré de él una gran nación. ] Una nación por sí mismo, como le había prometido a Abraham. Esto no había sucedido, ¿no se había perdido el camino a Egipto y había vagado por este desierto? Dios, por su providencia, ordena nuestros desórdenes para su propia gloria. Divinum consilium dum devitatur, impletur: Humana sapientia dum reluctatur, comprehenditur. a

un Gregor.

Versículo 19

Y Dios le abrió los ojos y vio un pozo de agua; y ella fue, llenó el odre de agua y le dio de beber al muchacho.

Ver. 19. Dios le abrió los ojos, etc. ] El pozo estaba allí antes, pero no lo vio hasta que se le abrieron los ojos. Entonces, hasta que Dios irradie tanto el órgano como el objeto, no vemos ni chupamos esos "pechos de consolación". Isa 66:11 Damos la espalda, y no la palma de la mano, a la vara de las promesas.

Versículo 20

Y Dios estaba con el muchacho; y creció y habitó en el desierto, y se convirtió en arquero.

Ver. 20. Y Dios estaba con el muchacho, etc. ] La fuente de Agar, dice un divino, que se encuentra entre Bared y Cades Barnea, fue posteriormente llamada el pozo del Dios viviente; y parece representar místicamente el bautismo, la fuente de la regeneración. Porque la Iglesia, como Agar con su hijo Ismael, viajando por el desierto de este mundo, está presionada por una multitud de pecados y miserias, etc.

Por tanto, uniéndose en oración, anhelan ser refrescados con el agua de la vida. Porque Agar significa peregrino. Ismael, un hombre a quien el Señor escucha; quien, viajando junto con su madre la Iglesia en este mundo, lucha contra sus enemigos, y dispara las flechas de la fe contra todas las bestias y las concupiscencias infernales y crueles. Así él. a

un Itinerar. Script., Fol. 95.

Versículo 21

Y habitó en el desierto de Parán; y su madre le tomó mujer de la tierra de Egipto.

Ver. 21. Y su madre le tomó una esposa. ] Adeo est iuris non gentium, sed ipsius naturae, ut parentes matrimonia liberis procurent . Los niños son una parte principal de los bienes de sus padres; por lo tanto, ser dispuesto por ellos en matrimonio. Cuando Satanás tuvo la comisión de afligir a Job en sus bienes, cayó sobre sus hijos. Sin embargo, en la Iglesia de Roma, el consentimiento de los padres no se considera mucho.

Versículo 22

Y sucedió en aquel tiempo que Abimelec y Phichol, capitán en jefe de su ejército, hablaron a Abraham, diciendo: Dios está contigo en todo lo que haces.

Ver. 22. Dios está contigo en todo lo que haces. ] La conciencia natural no puede elegir sino agacharse a la imagen de Dios estampada en la naturaleza y las obras de los piadosos. Cuando ven en ellos algo superior a lo ordinario, temen el nombre de Dios invocado por ellos. Sus corazones incluso duelen y tiemblan dentro de ellos. Deuteronomio 28:10

Versículo 23

Ahora, pues, júrame aquí por Dios que no harás mentiras conmigo, ni con mi hijo, ni con el hijo de mi hijo; [sino] según la bondad que te he hecho, me harás a mí y a la tierra en la que peregrinaste.

Ver. 23. Júrame aquí por Dios, etc. ] Esta visita, vemos, fue más de miedo que de amor: no puede haber amor de corazón, en verdad, sino entre cristianos verdaderos. Los reyes, pues, tienen sus cuidados, coronas sus cruces: cardos en sus brazos y espinas en sus costados. Esto hizo que uno gritara fuera de su diadema, O vilis pannus , etc. Y Canuto puso su corona sobre el crucifijo. Se dice que Federico, el elector de Sajonia, nació con el signo de una cruz en la espalda.

a Y la noche siguiente, Rodulphus Rufus fue coronado emperador de Alemania, anno Dom. 1273, sobre el templo, donde la corona estaba puesta sobre su cabeza, se vio brillar una cruz de oro, como una estrella, para la admiración de todos los que la contemplaban. b Estos fueron los mismos versos del emperador sobre su corona imperial: -

“ Nobilis es fateor, rutilisque onerata lapillis:

Innumeris curis sed comitata venis;

Quod bene si nossent omnes expendere, nemo

Nemo foret, qui te tollere vellet humo ".

un Scultet. Annal.

b Dan. Pare., Hist. Profan. Médula., 723, 728.

Versículo 24

Y Abraham dijo: Lo juro.

Ver. 24. Lo juro. ] Abraham rápidamente accede a una petición tan razonable, de una persona tan honorable. La sabiduría de arriba es "fácil de suplicar". Jam 3:17 El churl Nabal cree que es bueno aguantar. No es más que modales corresponder: todos los publicanos pueden encontrar en su corazón hacer el bien a los que han sido buenos con ellos. Mateo 5: 46-47

Versículo 25

Y Abraham reprendió a Abimelec por un pozo de agua, que los siervos de Abimelec le habían quitado violentamente.

Ver. 25. Y Abraham reprendió a Abimelec. ] Los inferiores pueden reprender a sus superiores, por lo que lo hacen con sabiduría y modestia.

Versículo 26

Y dijo Abimelec: No sé quién haya hecho esto; ni tú me lo dijiste, ni yo lo oí hasta hoy.

Ver. 26. No sé quién ha hecho esto. ] Podría ser una falta de Abraham, no quejarse al rey. Porque muchos buenos príncipes incluso son comprados y vendidos por sus oficiales y consejeros; como se decía de Aureliano el Emperador, que tal vez no supiera nada más que lo que le informaron. Como de otro príncipe alemán se dijo, Esset alius, si esset apud alios . a

a Bucholc.

Versículo 27

Y tomó Abraham ovejas y vacas, y se los dio a Abimelec; y ambos hicieron un pacto.

Ver. 27. Abraham tomó ovejas y bueyes. ] En muestra de una reconciliación sincera y sincera. Reconciliationes , dice Menander, sunt vulpinae amicitiae . Que así sea entre los paganos. Pero no hemos aprendido así a Cristo.

Versículo 28

Y Abraham puso solos siete corderos del rebaño.

Ver. 28. Por sí mismos. ] Porque para un uso distinto; nada concerniente al pacto antes mencionado.

Versículo 30

Y dijo Abimelec a Abraham: ¿Qué significan estas siete corderas que pusiste solas? Gen 21:30 Y él dijo: Porque [estas] siete corderas tomarás de mi mano, para que me sean por testimonio de que he cavado este pozo.

Ver. 29, 30. Estas siete corderas. ] Con lo cual compraré el goce pacífico de este pozo para el futuro.

Para que sean testigos. ] Un medio para evitar la contención, que antes se agita que se escatima. Y no he observado, dice uno, que muchos hayan sido sanados al entrar en aguas turbulentas, aunque movidos por los mejores ángeles de la Iglesia.

Versículo 31

Por eso llamó a ese lugar Beerseba; porque allí los juraron los dos.

Ver. 31. Los juraron a los dos. ] O, fueron juramentados. El hebreo es pasivo (נשׁבע). Demostrar que un juramento no se realiza precipitadamente, sino por una especie de necesidad impuesta. Viene de una raíz que significa satisfacer; porque aquél a quien juramos debe contentarse con ello. Un juramento es el fin de la contienda, dice el apóstol. Heb 6:16 Los griegos lo llaman ορχος ψυασι ερχος, un seto que un hombre no puede romper.

Versículo 32

Hicieron, pues, un pacto en Beerseba. Entonces se levantaron Abimelec y Phichol, capitán en jefe de su ejército, y volvieron a la tierra de los filisteos.

Ver. 32. Un pacto. ] Foedus , παρα το πεποιθεναι a

un Sic fidus , παρα το πειθειν

Versículo 33

Y plantó [Abraham] una arboleda en Beerseba, e invocó allí el nombre del SEÑOR, Dios eterno.

Ver. 33. Abraham plantó una arboleda. ] Para que tenga un lugar privado para la oración y la meditación. Y así mejoró y empleó la reciente paz que había hecho con Ahimelec. ¡Oh, que Dios nos probara una vez más y nos confiara la bendición de la paz! ¡Cómo deberíamos valorarlo ahora y alabarlo por ello! Bona a tergo formosissima .

Versículo 34

Y habitó Abraham en tierra de los filisteos muchos días.

Ver. 34. Muchos días. ] Veinticinco años por lo menos: porque tan viejo era Isaac cuando fue a ser sacrificado. Algunas bendiciones que Dios concede a sus "afligidos y sacudidos por la tempestad"; Isa 54:11 un poco de descanso y reposo para sus pobres peregrinos. Laus Deo .