Bible Commentaries
Génesis 21

Versículos 1-5

Abraham llamó el nombre de su hijo que le nació, que le dio a luz Sara, Isaac.

El nacimiento de Isaac

I. COMO ILUSTRA EL PODER DE DIOS.

1. El poder de Dios como se ve claramente.

2. El poder de Dios en cuanto afecta el interés personal.

3. El poder de Dios manifestado como benevolente.

II. COMO ILUSTRA LA FIDELIDAD DE DIOS.

1. Las promesas de Dios tarde o temprano pasan al cumplimiento exacto.

2. Su cumplimiento justifica nuestra confianza en Dios.

3. Su cumplimiento es la permanencia del alma del creyente.

III. COMO ILUSTRA LA FE DEL HOMBRE. Abraham creyó en Dios contra toda esperanza humana, y Sara “por la fe recibió fuerza para concebir ( Hebreos 11:11 ).

1. Fue una fe que fue severamente probada.

(1) Por una larga espera. Abraham había esperado veinticinco años.

(2) Por dificultades naturales. Él y su esposa habían avanzado a una etapa de la vida en la que no podía haber ninguna perspectiva humana de descendencia.

2. Fue una fe práctica. Todo el tiempo que estuvo esperando, Abraham fue obediente a la palabra del Señor.

IV. MIRANDO HACIA ADELANTE EL NACIMIENTO DEL REDENTOR DEL MUNDO.

1. Ambos nacimientos fueron anunciados mucho antes.

2. Ambos ocurren en el tiempo fijado por Dios.

3. Ambas personas fueron nombradas antes de su nacimiento.

4. Ambos nacimientos fueron sobrenaturales.

5. Ambos nacimientos fueron motivo de gran alegría.

6. Ambos nacimientos están asociados con la vida del más allá. ( TH Leale. )

Isaac un tipo de Cristo

I. EN LA APROPIEDAD DE SU NOMBRE. "Risa", "regocijo".

II. EN LAS PECULIARES CIRCUNSTANCIAS DE SU NACIMIENTO.

III. EN SER OFRECIDO INTENCIONALMENTE COMO SACRIFICIO. Observar&mdash

1. La descripción del sacrificio que se dio. "Tu hijo, tu único hijo Isaac, a quien amas". Cuán naturalmente nuestros pensamientos son dirigidos por este lenguaje a Jesús, el Hijo unigénito de Dios, el Hijo de Su deleite, Su amado Hijo.

2. Debía ser presentado como sacrificio ( Génesis 22:1 , etc.). Aquí nuevamente somos conducidos directamente a Jesús. Llegó a ser un sacrificio.

3. Debía ser devoto y sacrificado por su Padre. A Abraham Dios le dijo: "Toma ahora tu hijo", etc. Jesús fue el regalo de Dios al mundo.

4. Se le ofrecería en el monte Moriah. A este lugar, con su padre, viajó durante tres días, etc. Cerca del mismo lugar, en el Calvario, Jesús fue sacrificado por el pecado del mundo.

5. Isaac desnudó la madera, que fue diseñada para quemar la ofrenda. Cristo también llevó la cruz en la que iba a ser crucificado.

6. Isaac se sometió libremente a ser atado y atado sobre el altar. Jesús salió voluntariamente a la muerte y entregó libremente su espíritu en las manos de su Padre. Pero aquí termina el parecido típico. Para Isaac se proporciona un sustituto.

SOLICITUD.

1. Dejemos que el tema nos lleve a contemplar el verdadero desierto del pecado, que es la muerte.

2. Considere la necesidad de un sacrificio expiatorio.

3. Considere el mérito infinito y la preciosidad de ese sacrificio que Dios ha provisto: Su propio Hijo.

4. La necesidad de un interés personal y creyente en la muerte y resurrección de Jesucristo.

5. La terrible consecuencia de descuidar la propiciación que el amor de Dios ha proporcionado: la muerte eterna. ( J. Burns, DD )

Luz en las nubes; o consuelo para los desanimados

I. Allá en el principio, el llamado de Dios a Abraham había estado acompañado de una promesa. “Desde tu parentela y desde la casa de tu Padre hasta la tierra que yo te mostraré. Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás bendición, y serán benditas en ti todas las familias de la tierra ”. Así que acompañada de la llamada llegó la promesa. Tenía que sacrificarse, pero el sacrificio era solo un camino más difícil hacia un final suave y brillante.

De sus espinas florecería un destino mejor que el que Abraham podría haber obtenido de otra manera. No todo fue una cruz para Abraham; también era la corona, y la cruz no era más que la escalera que subía por la que él debía alcanzar y llevar la corona. Lo que fue cierto para Abraham lo es tanto para ti como para mí. ¡No nos llega ningún llamado de Dios, por duro y pesado que parezca su yugo, que no esté también amortiguado con promesas, que no apunte hacia adelante y hacia arriba desde sí mismo a alguna bendición inmensa y pesada que de otro modo no podríamos obtener! Debes ceder un mal hábito. Sí, pero para que entres en un gran autodominio.

II. ¿Y dónde se encuentra la energía para cumplir con el deber, la fuerza para soportar la carga? Aquí es donde se encuentra: en la fe en la promesa. Bien, Abraham cede al llamado y pone fe en la promesa, y continúa y entra en Canaán. Se han quedado en la tierra durante varios años y su tienda todavía no tiene voz de niño. Han sido muy bendecidos de otras formas. Abraham también es una persona que goza de muy buena reputación.

Su nombre y cargo son de lo más honorables. En todos los sentidos y en todos los lados, las mejores cosas parecen sucederle a Abraham, excepto la única cosa especial que más desea y que es absolutamente esencial para elevarlo al alto destino que Dios le ha prometido. Todavía no tiene hijos. También creo que Abraham debe haber estado en una reacción de desaliento después de una gran tensión. La ansiedad por Lot y esa expedición militar lo había agobiado terriblemente.

Pienso todo esto, porque la Palabra de Dios, que acaba de llegar a él, parece ser una palabra que responde a un estado de ánimo como este. Y luego el Señor le ilustra la gloria de esta promesa. “Mira hacia arriba”, le dijo Dios a Abraham; “¿Puedes decirle a las estrellas que las cuenten? Así será tu simiente ". Es algo grandioso cuando un esposo y una esposa están unidos en la misma fe. Es una gran cosa cuando tienen la misma fe, y así juntos pasan hacia los años inciertos.

Por lo general, cuando un hombre y una esposa son personas creyentes, la esposa tiene mayor fe. Es ella quien se aferra más firmemente a las promesas divinas. Es ella quien se apoya más profundamente en ellos. Es ella quien, con muchas palabras fieles y con el sereno ejemplo de su confianza, anima la falta de valor del marido, da rapidez a su paso más rezagado. No fue así con Abraham y Sara. Abraham era más un hombre de fe que Sara una mujer de fe.

Y Abraham, en lugar de ser guiado por el camino correcto por su esposa, fue engañado por ella. No tengo tiempo que esperar para contarles todo el provecho y la vergüenza que sufrieron Abraham y Sara por este paso en falso. Cómo, aunque Ismael llegó a la tienda, la discordia vino con él; Cuán celosa se puso Sarah, y luego cuán cruel. Desde el momento de esa segunda manifestación de la promesa y su ratificación se han agotado catorce años completos.

Ismael ha nacido, pero Ismael no es la simiente prometida. Aún así, la tienda de Abraham está vacía del verdadero heredero. Creo que Abraham había caído en una vida inferior desde que se había equivocado de camino. Supongo que trató de contentarse con Ismael. Así es como viven muchos cristianos. No piensan que Dios quiere decir todo lo que dice. Posiblemente puede querer decir la mitad; pero nunca a todos, a ellos de todos modos.

Deben seguir adelante lo mejor que puedan con un poco de alegría y un poco de paz, y estar muy agradecidos por ese poco, y nunca esperar poder tener mucho más. Y luego Dios viene a interrumpirlo con otra y mejor palabra de promesa todavía. Viene a él anunciando para Sí mismo un nuevo nombre: Dios Todopoderoso, Omnipotente, el Dios con quien nada es imposible. “Abraham”, dice, “yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto ”, es decir, sincero en la fe, recto.

Y luego la promesa se renueva nuevamente en términos más inconfundibles. Abraham tendrá un hijo y Sara será su madre. Todos los pensamientos de Dios para nosotros son siempre más grandes que nuestros pensamientos para Él. ( W. Hoyt. )

Oración segura de ser respondida

Cuando la temporada ha sido fría y atrasada, cuando las lluvias cayeron y los precios subieron, los agricultores se desanimaron y los pobres se desesperaron, he escuchado a ancianos cuyas esperanzas descansando en la promesa de Dios no subieron y bajaron con el barómetro ni los vientos cambiantes, decir tendremos cosecha después de todo; y esto se puede decir con seguridad de las labores y los frutos de la oración. ( T. Guthrie. )

Versículos 6-7

Sara dijo: Dios me ha hecho reír

El regocijo del nacimiento de Isaac

I. FUE LA RECOMPENSA DE LA FE Y LA PACIENCIA.

II. FUE LLAMADO CON UNA CANCIÓN DE GRATITUD.

1. Hubo un elemento de asombro y asombro.

2. Había un elemento conmovedoramente humano.

3. Había una confiada expectativa de simpatía universal. "Todos los que escuchan se reirán conmigo".

4. Hubo un reconocimiento de la fuente Divina del gozo. "Dios me ha hecho reír". ( TH Leale. )

Versículos 8-13

Echa fuera a esta esclava y a su hijo

La alegoría de Isaac e Ismael

I. CONTRASTE EN CUANTO A SU ORIGEN. EN CONTRASTE EN CUANTO A SU POSICIÓN EN EL HOGAR.

1. En cuanto a la libertad disfrutada.

2. En cuanto a la seguridad de sus puestos. ( TH Leale. )

Isaac e Ismael se separaron

Solo se necesita una mirada debajo de la superficie para ver que el curso futuro de estas dos grandes ramas de la sangre abrahámica estaba destinado a ser tan divergente, que sus corrientes ya no podrían mezclarse con ventaja para ninguno de los dos.

1. En lo que respecta a Ismael, el arquero y cazador cuyo hogar iba a ser el desierto, con su arco como su mejor herencia, era bueno que fuera entrenado temprano para las penalidades de un cacique nómada. Para su propia comodidad, no podía verse obligado a renunciar demasiado pronto a todos los sueños ociosos de tener éxito algún día en la propiedad de su padre. Demasiado pronto no pudo apartarse de la presencia de un hermano cuya prioridad solo inflamaría su envidia.

Fue lo más amable por parte del joven enviarlo lejos de las tiendas de su padre. Recordemos que no fue despedido del Dios de su padre. Las misericordias de Dios no se limitan al área de Su pacto.

2. Por el bien de Isaac, en cambio, apenas era menos aconsejable "echar fuera" al hijo de la esclava. Su disposición dócil no era adecuada para resistir la influencia o soportar la hostilidad de su hermano mayor e impetuoso. Además, el pueblo del pacto tenía que ser desde el principio un pueblo separado, alejado de las alianzas gentiles. La madre de Ismael era una esclava pagana; fuera de su hogar egipcio, se casó con una esposa pagana. De todo contacto tan estrecho con el paganismo era necesario proteger a la familia seleccionada a través de la cual se iba a transmitir una fe más pura.

3. Quizás podamos agregar una consideración adicional. Ningún hogar puede sostener con seguridad durante mucho tiempo al hijo de la naturaleza y al hijo de la gracia. Esta historia familiar temprana estaba destinada a ser de gran importancia para la Iglesia de Dios. Y tenía que quedar claro que en el círculo de la familia espiritual de Dios, o dentro de su hogar eterno, no se puede encontrar lugar para aquellos que son Suyos solo según la carne, llevando en su cuerpo, de hecho, el sello de Su pacto, pero no nacido de nuevo de su Espíritu Santo. ( JO Dykes, DD )

Isaac e Ismael

I. EL NACIMIENTO DE ISAAC.

Observe este evento:

1. Que Dios tiene un tiempo fijo para cumplir su palabra (ver 5: 2).

2. Cuando llega el momento, siempre se le encuentra fiel.

3. El nacimiento de Isaac se relaciona con una bendición impartida a sus padres. Cada uno renovó su juventud.

II. EL CONCURSO ENTRE LOS HERMANOS.

1. Lo carnal siempre odia y desprecia lo espiritual.

2. El mundo parece ser mucho más fuerte que los hijos de la promesa.

3. Pero, al final, Isaac prevalece sobre Ismael.

III. EL EPISODIO. Agar significa "fugitivo". Primero, huyó de Egipto, de cuyo país era nativa; luego, de su ama (ver cap. 16); y ahora de su amo y esposo. Ismael significa "Dios escucha". Dios escuchó la oración de Abraham por él ( Génesis 17:18 ); y ahora escucha el grito de Hague. ( El púlpito congregacional. )

Abraham y la simiente prometida

1. En particular, vemos primero que las bendiciones del pacto abrahámico, en su pleno y último significado, son precisamente idénticas a las del Evangelio. La Iglesia comenzó en la casa de Abraham; como Pablo lo ha dicho enfáticamente, el Evangelio fue predicado antes que él, y así si el rito iniciático de ese pacto, que no era una mera cosa nacional, sino que incluía en él bendiciones espirituales para todos los naciones de la tierra, podría ser administrado a infantes, no necesitamos tener escrúpulos en el bautismo de infantes.

En el caso de Abraham, una circuncisión adulta, como afirma el Apóstol, fue un sello de la justicia de su fe. Es decir, la fe era necesaria para su circuncisión y, sin embargo, se le ordenó circuncidar a Isaac al octavo día, cuando era imposible que Isaac pudiera tener fe. ¿Por qué, entonces, aunque se requiera fe de un adulto para su bautismo, no podemos bautizar al infante de un creyente, así como Abraham circuncidó a Isaac cuando tenía ocho días de edad?

2. Nuevamente, el punto de vista que he presentado con respecto a la simiente prometida, nos presenta vívidamente el número final de los salvos. Abraham iba a ser el padre de muchas naciones, y tendría una simiente como el polvo de la tierra, o como innumerables estrellas del cielo, y eso, como hemos visto, no se refiere a las naciones judías, sino a la simiente. de los creyentes.

3. Finalmente, hemos resaltado claramente este punto de vista de la simiente prometida, el carácter de los salvos. Abraham “es el padre de todos los que creen”, pero esta fe está inseparablemente conectada con un nacimiento espiritual, un nacimiento que no es resultado de la operación de causas naturales, sino de la agencia del Espíritu Santo. Ahora vea cuán claramente se presagia eso en el nacimiento de Isaac en contraste con el de Ismael.

El nacimiento de Ismael fue de la carne, pero el de Isaac fue en cumplimiento de la promesa. Fue realmente sobrenatural, fue un regalo divino; y una gran razón del largo retraso fue simplemente que esto podría hacerse evidente. Por tanto, Isaac representa a los que " no nacen de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios".

Permítanme concluir dando en un lenguaje más sencillo lo que considero que son para nosotros las verdades espirituales sugeridas por esta vieja historia.

1. En primer lugar, el Libertador a quien Abraham esperaba, cuya verdadera venida en el futuro le fue asegurada por el nacimiento de Isaac, y cuyo día vio de lejos y se alegró, ha aparecido entre los hombres. Por un milagro aún más sorprendente que el que se produjo con el nacimiento de Isaac, "El Verbo que era Dios se hizo carne y habitó entre nosotros".

2. En segundo lugar, aprendemos de esta vieja historia que, en relación con el ejercicio de esta fe, debemos nacer sobrenaturalmente para disfrutar de las bendiciones plenas de la salvación.

3. Finalmente, no hay herencia sin filiación espiritual. Ismael, que nació de la carne, fue expulsado. Isaac, que nació de la promesa, fue el heredero: la tierra prometida pertenece a la simiente prometida. "Si son hijos, entonces herederos". ( WM Taylor, DD )

Separación de la semilla nacida según la carne de la semilla que es por promesa

Más allá de toda duda, lo que aquí se hace se siente, a primera vista, en todas las manos como duro; y la manera de hacerlo quizás sea aún más dura. Ahora, no es necesario absolver a Sara de toda venganza personal, o considerarla actuando por los mejores y más elevados motivos, simplemente porque Dios le ordenó a Abraham que escuchara su voz. Este puede ser sólo otro ejemplo de maldad invalidada para bien.

I. Así, en primer lugar, QUE LA REAL OFENSA DE ISMAEL, ahora ya no sea un niño, sino un muchacho de al menos unos catorce años de edad, sea comprendido y estimado con justicia. El apóstol Pablo lo representa en una luz fuerte - “El que nació según la carne, persiguió al que nació según el Espíritu” - y lo señala como el tipo y modelo de la envidia cruel con que los “hijos de promesa “en cada época se persigue ( Gálatas 4:28 .

) Puede haber sido poco más que un acto de autodefensa por parte de Sarah, cuando aprovechó la primera oportunidad de una herida o un insulto manifiesto, para poner fin a una competencia de derechos que amenazaba con consecuencias tan desastrosas.

II. De nuevo, en segundo lugar, hay que recordar QUE LA COMPETENCIA EN CUESTIÓN ADMITIÓ SIN COMPROMISO; y que, cualesquiera que fueran sus motivos, Sara, de hecho, estuvo con Dios en la controversia.

III. Tampoco, en tercer lugar, debe pasarse por alto que la severidad de la medida a la que se recurre puede exagerarse mucho si se mira a la luz de los usos sociales y los arreglos sociales de la vida doméstica moderna. No era un paso inusual para el jefe de familia en estos tiempos primitivos hacer una separación temprana entre el heredero, que debía ser retenido en casa en el asentamiento principal de la tribu, y otros miembros de la familia, que debían ser enviado para abrirse camino en otra parte.

Tampoco los vagabundos son enviados a un país lejano. Deben esperar más órdenes en los mismos límites del lugar donde el mismo Abraham está morando. El desierto de Beerseba está casi a sus puertas; y mucho antes de que se consuman el pan y el agua que llevan consigo, se puede esperar que Abraham esté en circunstancias para comunicarse con ellos más plenamente en cuanto a lo que deben hacer. Sin embargo, por algún error o descuido, desafortunadamente sucedió lo contrario.

Se produjo un retraso imprevisto; y los vagabundos quedaron en apuros. Si se justificara una conjetura aquí, podría suponerse que no es improbable que la impaciencia de la ambición decepcionada haya tendido a precipitar, así como a agravar, la crisis.

IV. Una vez más, en cuarto lugar, una prueba presunta, al menos, del CONTINUO INTERÉS DEL PATRIARCA EN ISMAEL, y el cuidado continuo de su alojamiento, se encuentra en el relato de su entrevista con Abimelec, rey de Gerar ( Génesis 21:25 ). Si era un pozo que había pertenecido a Ismael, especialmente si era el pozo que Dios hizo que Agar en su angustia viera, y alrededor del cual, probablemente, su hijo formó su primer asentamiento, la ignorancia de Abimelec y la ansiedad de Abraham se explican simple y naturalmente. ( RS Candlish, DD )

Los destinos de Ismael

“Echa fuera a esta sierva ya su hijo” ( Génesis 21:10 ). Estas fueron palabras duras; era difícil para alguien tan joven estar arruinado; a los ojos de Abraham fue doloroso presenciar el amargo destino de su hijo mayor. Y, sin embargo, ¿no era el destino más bendito que le podía pasar al chico? La sangre caliente de la madre egipcia que le corría por las venas no podía haber sido reprimida en el círculo doméstico de vasallos y dependientes; fue enviado a medirse con los hombres, a abrirse camino en el mundo, a aprender independencia, resolución, energía; y es por esta razón que hasta el día de hoy sus dependientes están tan marcadamente marcados con toda la individualidad de su fundador.

En ellos se exhiben las características de Abraham y Agar, la maravillosa devoción del uno con las feroces pasiones del otro, y junto con estos la voluntad de hierro, la dignidad calma de la autodependencia forjada por las circunstancias en el carácter de Ismael. Y con qué frecuencia sucede que de esta manera el día más oscuro es el comienzo de la vida más brillante. Los reveses, las dificultades, las pruebas, a menudo se encuentran entre las mejores bendiciones de Dios.

De la pérdida de la propiedad surgen muy a menudo las energías latentes del carácter, un poder de sufrir y actuar que en el ser quejumbroso sin un deseo no gratificado, apenas habrías dicho que existía. El hombre obligado a trabajar gana energía, fuerza de carácter, el desarrollo de todo lo que hay dentro de él. ¿Puedes llamar a eso pérdida? Los recursos más ricos no provienen de afuera, sino de adentro. ( FW Robertson, MA )

Versículo 14

Y ella se fue y anduvo errante por el desierto de Beerseba.

La historia de Agar e Ismael

I. EL OUTCAST. AS Abraham es el padre de todos los fieles, así el árabe Ismael es el padre de todos nuestros desterrados. Era un niño descarado, que se burlaba de sus superiores y se convirtió en "un hombre salvaje de asno", cuya mano estaba en contra de todos los hombres. No desprecies a los pobres hijos marginados de nuestras ciudades. Respétalos por sus dolores; tómalos en tu compasión; déjalos encontrar un hogar en tu corazón. Porque, ¿no somos todos desterrados, los hijos de Adán el desterrado? ¿Y no somos nosotros seguidores de Aquel que convierte a los desterrados de la tierra en moradores del cielo?

II. EL DIOS DE LOS PERDIDOS. La mayor bondad es interesarse personalmente en nosotros y satisfacer nuestros deseos. Y Dios mostró tanta bondad a Ismael ( Génesis 21:17 ). Dios se compadece de los que más la necesitan; y tú también deberías.

III. EL ÁNGEL DEL PERIODO. Es parte del trabajo del ángel animar y salvar al paria. Una iglesia cerca de Dijon contiene un monumento con un grupo de profetas y reyes bíblicos, cada uno con un rollo de luto de sus escritos. Pero arriba hay un círculo de ángeles que parecen mucho más tristes que los profetas cuyas palabras leen. Ven más en los dolores de lo que ven los hombres debajo de ellos. Los ángeles ven todos los pecados y dolores de los jóvenes, y por eso se regocijan más de lo que podemos hacer por la obra de Dios entre ellos. Los huérfanos de la sociedad están confiados a la paternidad de Dios, y Él desea que sean hijos de nuestra adopción.

IV. LA ALEGORÍA DEL EXTENDIDO. Mira a ese muchacho en el desierto que muere de sed, y una fuente a su lado. ¿No eres hoy un Ismael espiritual, un vagabundo por el camino de la vida, que muere de sed junto a las fuentes de agua viva? La tierra es un desierto arenoso, que no contiene nada que pueda saciar la sed de tu alma. Pero Jesucristo ha abierto la fuente de la vida, y ahora está a tu lado. ( J. Wells. )

Los dolores de los marginados

I. LOS MALOS QUE SUFRIERON DEBEN SER CARGADOS SOBRE SÍ MISMOS.

II. TAMBIÉN ESTARON CUMPLIENDO LOS PROPÓSITOS DE DIOS CON RESPECTO A LA SALVACIÓN HUMANA,

III. SIN EMBARGO, NO FUERON SALIDOS DE LOS FAVORES Y LA AYUDA DE LA PROVIDENCIA.

1. Su Providencia interfirió cuando estaban en su peor momento.

2. Su Providencia fue administrada con toques de ternura humana.

3. Su Providencia hizo uso de medios naturales. ( TH Leale. )

Agar

Una narrativa sugerente, que ilustra varias Escrituras.

1. "El camino de los transgresores es duro".

2. Dios "no está lejos de cada uno de nosotros".

3. "Dios no hace acepción de personas".

4. Se hace eco de las palabras: "A los que me honran, honraré".

I. LA EXTREMIDAD DEL HOMBRE ES LA OPORTUNIDAD DE DIOS. La hora más oscura procede del amanecer. Nunca estamos más allá de la ayuda Divina.

II. LA BENDICIÓN Y LA BENDICIÓN A MENUDO ESTÁN CERCA DE LA OTRA. Los antídotos de varios venenos crecen junto a ellos. Las misericordias son contiguas a las miserias.

III. LA AYUDA DIVINA SIEMPRE ES AMABLE Y APROPIADA. Dios no solo proporcionó agua, sino que, como se sugiere, de tal manera que supliera todas las necesidades de los dos enfermos.

1. Le dio a Agar algo que hacer por su hijo.

2. Le recordó a Agar su ayuda a los demás. Un pozo mostró que los habitantes habían estado en el desierto antes que ella. La biografía es un relato "bien" de la bendición del cielo sobre aquellos que nos han precedido.

3. Hizo una gloriosa promesa a Agar. ( TR Stevenson. )

Agar e Ismael en apuros

I. QUE LA VIDA HUMANA ES MUY ESTIMADA EN EL CIELO.

1. No se valora según la localidad en la que se ubique.

2. No se juzga según la posición social.

3. No se juzga de acuerdo con el estándar humano de utilidad.

II. ESE PODER SOBRENATURAL SE MANIFIESTA, SOSTENIENDO Y APOYANDO LA VIDA.

1. A veces, este poder parece surgir de forma inesperada.

2. Se manifiesta cuando todos los recursos terrenales fallan.

3. Este poder sobrenatural se ejerce generalmente junto con los esfuerzos humanos. Agar tuvo que ir al pozo; el agua no le llegó. ( Homilista. )

Agar en el desierto

1. Aprendo de esta escena oriental, en primer lugar, lo triste que es cuando la gente no conoce su lugar y se enorgullece demasiado de su negocio. Agar era asistente en esa casa, pero quería gobernar allí. Se burló y ridiculizó hasta que su hijo, Ismael, consiguió los mismos trucos. Amigos míos, la mitad de los problemas en el mundo de hoy proviene del hecho de que la gente no conoce su lugar; o, al encontrar su lugar, no se quedará en él.

2. De nuevo: encuentro en esta escena oriental una lección de simpatía por la mujer cuando sale caminando penosamente por el desierto. Qué gran cambio fue para esta Agar. Allí estaba la tienda y todos los alrededores de la casa de Abraham, hermosos y lujosos sin duda. Ahora se adentra en las cálidas arenas del desierto. Oh, qué cambio fue. Y en nuestros días, a menudo vemos girar la rueda de la fortuna.

Aquí hay una hermosa casa. No se puede pensar en nada que se le pueda agregar. Libros para leer. Imágenes para mirar. Gotas de noche oscura. Almohada caliente. Las legumbres revolotean. Ojos cerrados. Viudez. ¡Agar en el desierto! Que Dios tenga misericordia de la mujer en sus fatigas, sus luchas, sus penurias, su desolación, y que el gran corazón de divina simpatía la encierre para siempre.

3. De nuevo: Encuentro en esta escena oriental el hecho de que toda madre conduce a destinos tremendos. Dices: "Esa no es una escena inusual, una madre llevando a su hijo de la mano". ¿A quién está dirigiendo? Ismael, dices. ¿Quién es Ismael? Se va a fundar una gran nación; una nación tan fuerte que resistirá durante miles de años contra todos los ejércitos del mundo. Egipto y Asiria truenan contra ella; pero en vano.

Gaulus trae a su ejército; y su ejército está herido. Alejandro decide emprender una campaña, trae a sus anfitriones y muere. Durante mucho tiempo esa nación monopolizó el saber del mundo. Es la nación de los árabes. ¿Quién lo fundó? Ismael, el muchacho que Agar llevó al desierto. No tenía idea de que estaba dirigiendo esos destinos. Tampoco ninguna madre. Hace muchos años, una madre cristiana se sentó a enseñarle lecciones de religión a su hijo; y bebió de esas lecciones.

Ella nunca supo que Lamphier vendría y establecería la reunión de oración en la calle Fulton, y con una reunión revolucionaría las devociones de toda la tierra y emocionaría las eternidades con su influencia cristiana. Lamphier dijo que fue su madre quien lo llevó a Jesucristo. Nunca tuvo la idea de que estaba dirigiendo esos destinos. Les digo que hay desiertos más salvajes que Beer-sheba en muchos de los círculos de moda de este día. Padres disipados liderando hijos disipados. Padres avaros que llevan hijos avariciosos.

4. Aprendo una lección más de esta escena oriental, y es que todo desierto tiene un pozo. Agar e Ismael se dieron por vencidos para morir. El corazón de Agar se hundió dentro de ella cuando escuchó a su hijo llorar: “¡Agua! ¡agua! ¡agua!" “Ah”, dice ella, “cariño, no hay agua. Esto es un desierto ". Y entonces el ángel de Dios dijo desde la nube: "¿Qué tienes, Agar?" Y ella miró hacia arriba y lo vio señalando un pozo de agua, donde ella llenó la botella para el muchacho.

Bendito sea Dios que en cada desierto hay un pozo, si tan solo sabes cómo encontrarlo, fuentes para todas estas almas sedientas esta mañana. “En ese último día, en ese gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y gritó: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba”. Todas estas otras fuentes que encuentras son meros espejismos del desierto. ( Dr. Talmage. )

Ismael, el hijo de la esclava

I. CONDUCIDO DESDE CASA.

1. La culpa de Ismael.

2. La ira de Sara.

3. Decreto de Dios. Su voluntad es suprema sobre todos los arreglos humanos.

II. AFECTADO EN EL DESIERTO. ¿Dónde está ahora su orgullo, su petulancia, celos, rabia?

III. ENTREGADO POR DIOS.

1. Dios escuchó la voz del muchacho.

2. Dios le abrió los ojos.

3. Dios estaba con el muchacho.

Lecciones:

1. Dios gobierna.

2. Dios se compadece.

3. Dios salva. ( WS Smith, BD )

Agar

I. LA EXPULSIÓN.

1. ¿ De quién? Agar, la esclava, e Ismael, hijo de Abraham. Tipo de los que son expulsados ​​espiritualmente. Esclavos del pecado, a quienes la verdad no ha liberado ( Gálatas 4:31 ; Juan 8:36 ).

2. ¿ Por quién? Abrahán; a petición de Sara y por dirección del Señor. Con una compasión humana por Agar, todavía obedeció a Dios. El evento eminentemente instructivo para nosotros. Los siervos de la ley, como tales, no compartirán con los hijos libres las promesas y bendiciones del evangelio; son para los herederos de Cristo, el Hijo que nos hizo libres.

3. ¿Por qué? Por las burlas del hijo de la libre. Dios vengará a sus propios elegidos. Los burladores son echados fuera. Isaac se burló de su apego infantil a su madre; y la simiente de Abraham este día se burla de su apego a Cristo.

4. ¿Cómo? Amablemente, lastimosamente. Se les dio comida para el viaje. El vínculo tiene sus cosas buenas en esta vida. Incluso ellos han sido bendecidos hasta ahora.

5. ¿Adónde? Egipto, la casa de la servidumbre, su destino. El vínculo viaja a través de un desierto hasta una prisión.

II. EL VIAJE. Por el desierto de Beerseba. Triste, desolado, solitario. El hogar donde podrían haber sido felices, atrás; ante ellos - Egipto. Ismael, desmayado y cansado, es probable que muera. La solicitud de la madre. No puedo soportar verlo morir. La muerte de lo libre, bello, atractivo. Analogía religiosa. El mundo no puede soportar ver morir a sus seres queridos. Ternura de las madres.

III. LA INTERPOSICIÓN.

1. Dios escuchó al muchacho. Él "escucha nuestros suspiros y cuenta nuestras lágrimas". Su compasión no falla.

2. La voz del ángel. Consolar, guiar. Exhortados a la esperanza o al deber.

3. La promesa. El muchacho no debería morir. La única palabra que podía consolar el corazón de esa madre.

4. El pozo de agua. Provisión de gracia para la esclava y su hijo.

5. La esclava y su hijo no bajaron a Egipto. Permanecieron en el desierto; se convirtieron en los fundadores de una gran nación. Dios no permitiría que nadie pereciera.

Aprender:

1. El pecado y la locura de despreciar a Cristo y su pueblo.

2. La misericordia de Dios incluso para tales pecadores irreflexivos.

3. La fuerza del cariño maternal y los deberes de la juventud.

4. Hace fluir arroyos en el desierto. El río de la vida no está lejos de nosotros; “El que quiera, venga a mí y beba”.

V. Necesitamos la gracia divina para abrir nuestros ojos para que podamos ver este arroyo. ( JC Gray. )

Ismael

El primer sentimiento que tenemos al leer la historia de Agar e Ismael es que ambos fueron usados ​​de la manera más cruel. El siguiente sentimiento es que seguramente no conocemos todo el caso. Debe ser solo el exterior lo que vemos. Detrás de todo esto debe haber algo que no entendemos del todo. Cuando el primer arrebato de ira se apaga, empiezo a preguntarme si no habrá algo detrás de lo cual, cuando se sepa, lo explique todo, y agregue a esta confusa y desenfrenada vida nuestra una solemnidad y una grandeza sobrenatural. A través de este incidente, como a través de una puerta entreabierta, podemos ver gran parte de la vida humana en lo que podríamos llamar su lado trágico.

1. De hecho, hay acontecimientos en la vida humana que no pueden sino afectarnos con una sensación de desorden en el gobierno y la administración de las cosas, si es que hay gobierno o administración. Uno es tomado, otro dejado. Uno asciende hacia la riqueza y el honor, otro no es próspero de día ni descansado de noche. Puede adoptar una de las dos opiniones de este estado de hechos.

(a) La vida es una confusión; el hombre fuerte gana; el débil muere; la suerte es el único dios, el azar es la única ley, la muerte el único fin. El desorden de la vida humana se burla del orden de la naturaleza material. O así:

(b) Debe haber un poder más poderoso que el del hombre, controlando y dando forma a las cosas. Mirando la historia humana en gran amplitud, vemos que incluso la confusión misma no es ilegal; es una discordia en la música solemne; es una excentricidad en el movimiento astronómico; pero es capturado por las grandes leyes y forjado en la armonía general; sobre todo, más allá de todo, hay un poder benigno y santo. Ahora, desde mi punto de vista, se requiere menos fe para creer esto que para creer en el otro.

2. Como un hecho adicional en la vida humana, hay casos marcados por la desesperación absoluta, para los cuales parece absolutamente imposible que pueda surgir alguna liberación. El de Agar es un buen ejemplo. Su agua se agotó. El sol ardiente golpeaba su cabeza. Ismael estaba desmayado por la debilidad. Ningún amigo humano respondió a la atractiva voz. Algunos de nosotros podemos haber estado en las mismas circunstancias en cuanto a su efecto sobre el alma.

Cuando te quedaste viuda con seis hijos, sin fortuna, se acabó el agua, los niños pidieron pan a gritos, el oficial en la puerta, querías morir; fuiste dominado por un gran temor. Pero les pregunto, en la casa de Dios, si no se les hicieron revelaciones repentinas, o no se les dieron promesas inesperadas que iluminaron el corazón cansado y desesperado. ¿Cómo aparecieron los amigos, cómo se abrieron las puertas, cómo consiguieron los chicos un poco de escolarización y su primera oportunidad en la vida? ¿Es usted la persona que ahora se da la vuelta y dice que todo vino por casualidad, o no más bien exclamará: “Esto es obra del Señor; Me humillé y Él me ayudó ”? Y a qué hombres entrena Dios en el desierto 1 ¡Parecería que los grandes destinos a menudo tuvieran un comienzo difícil!

3. Me darás testimonio, de hecho, de que la vida está llena de sorpresas e improbabilidades, y que el proverbio, "La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios", está respaldado por innumerables casos. "Dios le abrió los ojos y vio un pozo de agua". Ella esperaba morir, ¡y he aquí! nunca estuvo tan segura de la vida. Estas sorpresas no solo salvan la vida de la monotonía; nos mantienen, si se los valora correctamente, humildes, expectantes, dependientes. Operan de dos maneras contrarias: levantando al hombre y derribándolo.

4. De hecho, los hombres que parecen ser los más prósperos tienen pruebas de un tipo duro y disciplinado. ( J. Parker, DD )

El poder expulsivo del amor a Cristo

El amor a Cristo no sufrirá la vecindad cercana de nada en su seno que sea despectivo para Cristo; o lo reducirá o lo abandonará, sea placer, beneficio o cualquier otra cosa. Abraham, que amaba a Agar e Ismael en su debido lugar, cuando uno comenzó a empujar con su ama, y ​​el otro a burlarse y burlarse de Isaac, los echa a los dos al aire libre; amor a Cristo no sufrirá ti a lado con nada en contra de Cristo, pero tomar su parte con él en contra de cualquier que se oponen a Él . ( HG Salter. )

Versículo 16

No me dejes ver la muerte del niño

La vida física y espiritual contrastada

I. LA CIRCUNSTANCIA DE NIÑOS QUE MURIERON ANTE SUS PADRES. Un evento común. Este hecho muestra ...

1. Que el Gobernador del mundo no trata al hombre aquí según su carácter.

2. Que los más pequeños, así como los mayores, vivan en constante preparación para el cambio.

3. Que los padres no centren su afecto en sus hijos.

II. EL DOLOR DE LOS PADRES QUE PRODUCE TAL EVENTO. Como el desgarro de una rama de una planta que se estremece de sensibilidad. Disciplina espiritual.

III. LA ATENCIÓN DE DIOS A LOS PADRES AFECTADOS ( Génesis 21:17 ). Dios está en todo momento presente con nosotros. Esto debería&mdash

1. Consuélanos en nuestros dolores.

2. Restrénganos de todo pecado.

3. Estimúlenos a una vida verdadera.

IV. LA APLICABILIDAD DE ESTA DEPRECACIÓN DE LOS PADRES A LA MUERTE ESPIRITUAL DE NIÑOS. ( Homilista. )

Solicitud de los padres

I. ¿CUÁLES SON LOS OBJETOS APROPIADOS DE LA SOLICITUD DE LOS PADRES?

1. La salvación es suprema. No es el único objeto de la ansiedad de los padres, sino el principal. El favor de Dios es sobre todo favor. Un corazón santo es la mayor riqueza que su hijo pueda poseer.

2. Muchos otros objetos se armonizan al subordinarse a eso. Agar quería agua para su hijo; un objeto cuyo valor, en este clima más fresco, pocas veces hemos tenido ocasión de valorar correctamente. Era completamente apropiado para esta madre, en ese momento, anhelar fervientemente un manantial de agua. De modo que hay mil deseos pertenecientes al complejo ser del hombre que es legítimo satisfacer. Con respecto a todos ellos, solo es importante notar ahora que dos reglas les pertenecen.

(1) La primera es que lo legítimo, adecuado, útil y saludable debe distinguirse de todo lo contrario. No se debe permitir que ni la moda, la vanidad, el orgullo ni ninguna inclinación al mal en los padres seleccionen los objetos que se buscarán para el hijo.

(2) La otra regla a la que aludí es hacer que todos los demás objetos legítimos estén subordinados a la salvación.

II. DIOS HA MANIFESTADO UN SUPREMO RESPETO A ESA FORMA DE SOLICITUD DE LOS PADRES.

1. La historia de los niños tal como la presentan las Escrituras.

2. Dios ha arreglado Su pacto de gracia con referencia a la salvación de los niños. Aparece en el Antiguo Testamento en dos formas distintas. Uno era la aplicación del sello del pacto a los niños. El otro era un requisito específico de que debían estar completamente bajo la influencia de la ley y el gobierno de Dios. Entonces, en el Nuevo Testamento, nos queda perfectamente claro que el mismo gran principio continúa, porque nuestro Señor trató a los niños como si tuvieran la misma relación con Su reino bajo el Nuevo Testamento que bajo el Antiguo.

Conclusión:

1. Este tema posee un gran y múltiple interés para la

Iglesia de Dios.

2. Padres, este tema es enfáticamente suyo.

3. Y qué interés tienen los jóvenes por este tema. ( EN Rich, DD )

Responsabilidad parental

Pero aunque todos simpatizamos con Agar en el arrebato desconsolado de su alma, "No me dejes ver la muerte del niño", aunque todos reconocemos el intenso interés que sentimos en el bienestar de nuestro hijo, muchos de nosotros, después de todo , hacer eso para y para nuestro hijo, que no es simplemente sentarse adiós y verlo morir, sino ayudar en su muerte y preparar su tumba. La proposición que presento es la siguiente.

Que un gran número de padres en tierras cristianas están siguiendo con sus hijos un curso de conducta que inevitablemente debe resolver su muerte espiritual. ¡Pobre de mí! la prueba es demasiado sorprendente y abrumadora como para contradecirla o dejarla de lado.

1. Reconociendo la infinita superioridad del alma al cuerpo, y de la eternidad al tiempo, procedo a señalar, esa única forma en que los padres, que claman ante la disolución física, “no me dejes ver la muerte de el niño ”, que aún están logrando la muerte espiritual de su hijo, es, al mostrarle al niño, que consideran el cuerpo más que el alma.

2. Procedo a señalar, en segundo lugar, que estamos procurando la muerte espiritual de nuestro hijo mostrándole que consideramos las cosas del tiempo más que las cosas de la eternidad. Esta consideración superior por las cosas temporales sobre las eternas se evidencia por el hecho de que ponemos nuestros planes tanto para el tiempo, y pocos o ninguno, quizás, para la eternidad.

3. Una tercera forma en que los padres logran la muerte espiritual de sus hijos es mostrándoles que consideran el favor y las opiniones de los hombres más que el favor y la ley de Dios. ¡Qué Moloch es la opinión humana! Cuántos miles de niños son arrojados en sus brazos ardientes y sacrificados al favor o el ceño fruncido de un mundo engañoso, mientras el estruendo ensordecedor de la marejada muchedumbre de la moda ahoga los gritos de agonía que brotan de sus espíritus mientras mueren sin esperanza, sin perdón. , sin Cristo!

4. Por último, ayudamos e incitamos a la muerte espiritual del niño con nuestro ejemplo irreligioso, tanto al hacer lo que es positivamente incorrecto como al descuidar hacer lo que se requiere positivamente. ( Obispo Stevens. )

Compasión por las almas

I. COMPASIÓN POR LAS ALMAS - LAS RAZONES POR LAS QUE LA JUSTIFICAN, NO, LA OBLIGAN. No es necesario que haga más que ensayar a simple vista las razones por las que deberíamos compadecer tiernamente a los hijos de los hombres que perecen.

1. Primero, observe la terrible naturaleza de la calamidad que los abrumará. Las calamidades que les ocurren a nuestros semejantes despiertan naturalmente en nosotros un sentimiento de conmiseración; pero ¿qué calamidad bajo el cielo puede igualar la ruina de un alma? Hermanos, si nuestras entrañas no anhelan hombres que se apresuran a diario hacia la destrucción, ¿somos hombres en absoluto?

2. Podría justificar abundantemente la compasión por los hombres que perecen, incluso sobre la base de sentimientos naturales. Una madre que, como Agar, no lloró por su hijo moribundo, no la llamó "madre", la llamó "monstruo". Un hombre que atraviesa los escenarios de miseria que incluso esta ciudad presenta en sus barrios más miserables, y sin embargo nunca es perturbado por ellos, me atrevo a decir que es indigno del nombre de hombre.

3. En este caso, lo que la naturaleza sugiere, lo impone la gracia. Cuanto más seamos lo que seremos, más dominará la compasión nuestros corazones. Si quieres ser como Jesús, debes ser tierno y muy compasivo. Serías lo más diferente de Él posible si pudieras sentarte con un contenido lúgubre y, con la filosofía de un estoico, convertir en piedra toda la carne que llevas dentro.

4. Hermanos, todo el recorrido, la corriente, el tenor y el espíritu del evangelio nos influyen en la compasión. Vosotros sois deudores, porque ¿qué seríais si la compasión no hubiera venido en vuestro rescate? La compasión divina, inmerecida y gratuita, te ha redimido de tu vana conversación. Ciertamente los que reciben misericordia deben mostrar misericordia; aquellos que deben todo lo que tienen a la piedad de Dios, no deben ser despiadados con sus hermanos.

5. Permítame suplicarle que crea que es necesario y justificable que sienta compasión por los hijos de los hombres. Todos ustedes desean glorificar a Cristo convirtiéndose en ganadores de almas, espero que lo hagan, y recuerde que, en igualdad de condiciones, él es el más apto en la mano de Dios para ganar las almas que más se compadecen de las almas.

6. Pero ya no estoy aquí para justificar lo que preferiría elogiar y sentir personalmente.

II. Pasaremos a notar LA VISTA QUE TEME LA VERDADERA COMPASIÓN. Como Agar, el espíritu compasivo dice: “No me dejes ver la muerte del niño”, o como algunos lo han leído, “¿Cómo puedo ver la muerte del niño? “Contemplar la muerte de un alma sin esperanza es una tarea demasiado terrible. Aumentará enormemente su sentimiento de dolor si se ve obligado a sentir que la ruina de su hijo o de cualquier otra persona puede haber sido causada en parte por su ejemplo.

¿No es algo terrible que un alma perezca con el evangelio tan cerca? Si Ismael había muerto y el agua había estado a tiro de arco y, sin embargo, no se había visto hasta demasiado tarde, había sido un terrible reflejo para la madre.

III. En tercer lugar, hablaría de la COMPASIÓN POR LAS ALMAS DE LOS HOMBRES, LA TENTACIÓN QUE DEBE RESISTIR. No debemos caer en la tentación de imitar demasiado el ejemplo de Agar. Puso al niño debajo de los arbustos y apartó la mirada del espectáculo demasiado triste. No podía soportar mirar, pero se sentó donde podía mirar con desesperación. Cada uno de nosotros tiene la tentación de tratar de olvidar que se están perdiendo almas.

IV. Hablaré ahora sobre EL CAMINO QUE LA VERDADERA PASIÓN ESTARÁ SEGURA DE SEGUIR; ¿y qué es eso?

1. En primer lugar, la verdadera lástima hace todo lo que puede. Antes de que Agar se sentara y llorara, había hecho todo lo posible por su hijo.

2. Pero, ¿qué hace a continuación la compasión? Habiendo hecho todo lo posible, se sienta y llora por su propia debilidad. Si sabes llorar ante el Señor, Él cederá a las lágrimas lo que no cederá ante nada más. Oh, santos, compasivos pecadores; suspira y llora por ellos; poder decir, como Whitfield pudo decir a su congregación: "Señores, si estáis perdidos, no es por falta de mi llanto por vosotros, porque derramo mi alma día y noche en ruegos a Dios para que viváis".

3. ¿ Y qué más nos enseña Agar? Ella se quedó allí lista para hacer cualquier cosa que fuera necesaria después de que el Señor se interpuso. El ángel le abrió los ojos; hasta entonces ella estaba impotente, se sentó y lloró y oró, pero cuando él señaló el pozo, ¿se quedó un minuto? ¿Se demoró en llevárselo a los labios de su hijo? ¿Estaba floja en la bendita tarea? ¡Oh no! con qué presteza saltó al pozo; con qué rapidez llenó la botella; ¡Con qué alegría maternal se apresuró a acudir a su hijo y le dio el trago salvador! Por eso, quiero que todos los miembros aquí presentes estén listos para marcar la más leve indicación de gracia en cualquier alma.

V. Pero debo cerrar, y el último punto será EL ANIMO QUE SIEMPRE RECIBIRÁ LA VERDADERA COMPASIÓN POR LAS ALMAS. Primero tome el caso en la mano. La madre se compadeció, Dios también se compadeció. Tienes lástima, Dios se compadece. Los movimientos del Espíritu de Dios en las almas de su pueblo son las pisadas de los propósitos eternos de Dios que están a punto de cumplirse. ( CHSpurgeon. )

Lecciones

1. Primero observe, cómo la aflicción sigue a la aflicción, y un dolor en el cuello de otro, cuando Dios comienza a ejercitarnos una vez. Ella perdió su lugar, vaga por el desierto con su hijo, desamparada y desolada; el agua de la botella se agota y ya no se obtiene cuando el niño llora pidiendo bebida y está dispuesto a morir por ella; y, por último, entrega a su hijo a la muerte como pensaba, alejándola por no poder oír su grito.

Que nos enseñe, si el Señor así nos trata; no somos privilegiados, no tenemos inmunidad. Si la Cruz viene a nosotros como algo que nuestro Dios juzga conveniente para nosotros, no podemos ponerle un límite, y decir que tanto soportaré, y nada más; pero déjelo a Su propia voluntad, esperando y soportando incluso unos sobre otros, tan fuerte como siempre le agradará enviarlos. Aferrándonos a esta promesa con una fe viva, que nunca nos impondrá más de lo que nos permitirá soportar, sino que dará el resultado con la tentación para que podamos soportarlo.

Y orando a Su Majestad por esa promesa, que por Su misericordia lo hiciera. ¡Oh, lamentable separación entre una madre y su hijo! ¡Oh, dolor sobre dolor, y el último el mayor en mil grados! ¿De quién es el corazón de piedra que no lamenta, como lo oímos, este caso veraz de una madre pobre y su hijo?

2. En segundo lugar, observemos nuevamente las diversas pasiones del amor aquí, ya sea de padres a hijos o de amigo a amigo; algunos no pueden extraerse de ellos ni de día ni de noche cuando están a punto de morir, y es un gran amor y un bien. Pero aquí es de otra manera, porque el corazón de la madre no puede soportar ver morir al niño, y esto también porque lo amaba; también lo son muchos en los que aman por completo. Así difieren nuestras diversas naturalezas incluso en una cosa, y tenemos nuestras diversas razones en diversas circunstancias. Bienaventurada la parte cuyos afectos atraen más la concesión del Señor y una santa paciencia.

3. Por último, considere cómo en esta amarga agonía y la más difícil situación, sin embargo, ella no abre su boca contra el Señor, ni contra los medios de su aflicción, Abraham y Sara - no, no contra Sara - esa fue la primera y causa principal en verdad para incitar a Abraham a repudiarla. No se oye ninguna maldición, ninguna prohibición, ningún desvarío ni quejas; un gran elogio de ella, y una gran necesidad en nuestros días de algunos que se creen no cristianos comunes, porque eso casi sucede que no se les pasa por la cabeza, pero el aire mismo casi está infectado con sus prohibiciones, aunque nunca sea así. pequeño y sin importancia.

Su alma está completamente familiarizada con la amargura, y sus lenguas no pueden dejar de seguir el mismo curso. Ciertamente, ciertamente, ni Abraham ni Sara, ni Dios, me temo, habrían escapado de maldiciones tontas y grandes; si no fuera por Sara, debería haber sido maldecida al abismo profundo del infierno diez mil veces, y más, si hubiera más tormento para ella. Pero aprendan, ¡Oh, espíritus ardientes y furiosos! Incluso por Agar aquí, no hay otra lección, síganla y úsela con corazones cuidadosos si quieren no preparar para ustedes mismos en el infierno lo que desean para los demás. ( Bp. Babington. )

Acercamiento de la muerte

Un arado viene del otro extremo de un campo largo, y una margarita asiente con la cabeza llena de hoyuelos de rocío. Ese surco seguramente golpeará a la margarita. Proyecta su sombra con tanta alegría, e inhala su suave aliento con tanta libertad, y permanece tan simple, radiante y expectante como siempre; y, sin embargo, ese surco aplastante, que está girando y girando a otros en su curso, se acerca, y en un momento hace girar la flor sin cabeza con repentina inversión bajo el césped. Y como es la margarita sin poder de pensamiento, así son diez mil flores de vida pensantes y sensibles, que florecen en lugares de peligro y, sin embargo, piensan que ningún surco de desastre corre hacia ellas, que no hay un arado de hierro de problemas a su alrededor. para volcarlos.

A veces nos damos cuenta vagamente, cuando vemos las travesuras y males de otros hombres, que estamos en la misma categoría que ellos, y que quizás las tormentas que los han sobrevenido también nos alcancen a nosotros. Pero es solo por un momento, porque somos hábiles para taparnos el oído y no escuchar la voz que nos advierte de nuestro peligro. ( HWBeecher. )

Sin miedo a morir

En la primera parte de la carrera del reverendo John Wesley, influenciado por el deseo de hacer el bien, emprendió un viaje a Georgia. Durante una tormenta en el viaje, se alarmó mucho por el miedo a la muerte y, siendo un juez severo de sí mismo, llegó a la conclusión de que no era apto para morir. Observó la fe viva de los alemanes, quienes, en medio del peligro, mantuvieron sus mentes en un estado de tranquilidad y tranquilidad, al que él y los ingleses a bordo eran extraños.

Mientras cantaban al comienzo de su servicio, el mar se rompió sobre ellos, partió la vela mayor en pedazos, cubrió el barco y se derramó entre las cubiertas como si el gran abismo se los hubiera tragado. Los ingleses gritaron terriblemente: los alemanes siguieron cantando tranquilamente. El Sr. Wesley preguntó después a uno de ellos si no tenía miedo. Él respondió: "Doy gracias a Dios, no". "¿Pero no tenían miedo sus mujeres y sus hijos?" Él respondió, suavemente, “No; nuestras mujeres y niños no tienen miedo de morir ”. ( Anécdotas morales y religiosas. )

Versículo 17

Y Dios escuchó la voz del muchacho

Oración

Un ministro le dijo una vez a un niño: “¿Puedes orar?

¿Cómo rezaste? Él dijo: "Señor, se lo supliqué". No podría haber usado una palabra mejor; orar es mendigar a Dios. La oración se parece mucho a un arco. La flecha es una promesa; la cuerda es fe. Usas tu fe y con ella envías una promesa a los cielos. Hay muchas cosas en las que pensar en oración. Déjame contarte uno o dos.

1. Siempre debe dirigirse a Dios por uno de Sus nombres o títulos, de una manera muy reverente. Tienes que agradecer a Dios por sus misericordias; tienes que confesar a Dios tus pecados; tienes que confiar en que Dios te bendiga; tienes que preguntar por otras personas; luego, para terminar con todo, "Por amor a Jesucristo". Dígale a Dios lo que quiera, solo tenga cuidado de pedirlo todo en el nombre de Jesús, porque no tenemos ninguna promesa en la oración de que Dios nos escuchará a menos que agreguemos el nombre de Jesús.

2. Todos los niños y niñas deben tener una forma de oración, aunque no siempre es necesario que la utilicen. Un salmo a veces es muy bueno. Pero cuanto más practiques, más tendrás que decir desde tu corazón.

3. Los pensamientos errantes a menudo nos perturban en la oración. Son como las aves que volaron sobre el altar de Abraham y estropearon el sacrificio. Debemos ahuyentar a estos pajaritos; debemos pedirle a Dios que se mantenga alejado de los pensamientos errantes.

4. Cuando esté orando, recuerde siempre que hay Uno que está ofreciendo esa oración a Dios por usted. Esa oración no va a Dios tal como la envías; pero antes de que llegue al trono de Dios se vuelve mucho más dulce. Jesús pone su incienso dulce en nuestra oración. Así que Dios estará complacido con nosotros por Su causa.

5. Ore siempre. No siempre pueden arrodillarse y orar, pero las pequeñas oraciones en sus corazones siempre pueden elevarse. Estos pequeños dardos o eyaculaciones se pueden enviar a cualquier lugar, en cualquier momento. ( J. Vaughan, MA )

Dios esta con nosotros en todas partes

I. ESTE PASAJE ENSEÑA UNA LECCIÓN A LOS PADRES. Enseña que Dios está con nosotros en nuestro trabajo; que el desierto de la vida está lleno de él; que en el desierto de este mundo Él está cerca de nosotros; que nuestros hijos son sus hijos; que los ve debajo de la maleza del desierto; que tiene una propiedad en ellos, una obra para ellos, una obra en ellos; que son herederos, no del desierto en el que parecen estar pereciendo, sino de las muchas mansiones de la casa de su Padre celestial.

Cree que tus hijos se han unido a Cristo; y que si les enseñas a reclamar esta unión para sí mismos, su fuerza y ​​su curación saldrán para ellos día a día mientras buscas criarlos para Él.

II. ESTE PASAJE CONTIENE INSTRUCCIONES PARA LOS MISMOS JÓVENES.

1. Dios vio al muchacho acostado bajo el arbusto del desierto. Y Él te ve , donde sea que estés, en casa o en el extranjero, Su ojo está siempre en ti. Primero aprenda esta lección: los ojos de Dios están siempre puestos en el muchacho y lo ve dondequiera que esté.

2. Dios fue el verdadero protector del muchacho, y es su verdadero y único Amigo. Él ve en ustedes a los hijos adoptivos de Jesucristo. Incluso desde tu infancia desamparada Él te ha mirado así y ha tenido propósitos de amor hacia ti.

3. Dios tenía un propósito para el muchacho y una obra en él. Quería que se convirtiera en una gran nación en estos lugares baldíos. Su expulsión, por oscura que pareciera, estaba preparando el camino para esto; Y así es con usted. Todo lo que te rodea está ordenado por Dios para un fin. Ese fin es verdaderamente tu mejor felicidad espiritual.

4. Dios escuchó la voz del muchacho; y te escuchará en todo momento de tu angustia. Se escuchó a Ismael porque era el hijo de Abraham; serás escuchado porque eres el hijo de Dios por medio de Cristo. ( Obispo Samuel Wilberforce. )

El cuidado constante de Dios

Sin hogar, indefenso: ¿hay algo más lamentable que este: un niño en el desierto? Piense en los cientos que nos rodean, aprisionados por el hambre, pereciendo en una necesidad dolorosa; la vida joven que pasa desatendida, para presentarse ante el trono de Dios, allí por su presencia para suplicar contra nosotros, o de lo contrario se levanta en este desierto para vengar nuestro desprecio - “un hombre salvaje cuya mano será contra todo hombre, y la mano de cada uno contra él ".

I. Nos detenemos en estas palabras especialmente cuando enseñamos EL CUIDADO DEL PADRE PARA LOS NIÑOS. No piense que este evento ocurrió bajo una dispensación tan diferente a la nuestra que no podemos encontrar en él ninguna enseñanza distinta para el día de hoy: muy hermoso, pero de poco valor salvo por su belleza. Estas palabras significan mil veces más para nosotros de lo que podrían significar para Agar. El Padre entonces no se había revelado a Sí mismo en el Hijo unigénito.

El Hijo de Dios se fue al desierto; Se estremeció en la fría noche; Sintió el despiadado latir de la tormenta. Y ahora en todo el mundo no hay un niño pobre excluido de Su simpatía, porque Él mismo ha vivido como un niño de pobreza y aflicción.

II. NO A LOS ÁNGELES AHORA SE DA ESTA OBRA DE RESCATE. Es nuestro mayor honor y prerrogativa ser ministros del amor del Padre. Los ángeles pueden traer las nuevas, tal vez, pero solo para que las obedezcamos. Los ángeles revelarán los medios, pero solo para que podamos llevar la bendición. Agar debe llenar la botella y darle de beber al muchacho; ella debe levantarlo y sujetarlo de la mano. ( MG Pearse. )

¿Qué te pasa, Agar?

¿Qué te pasa?

Así como había un pozo de agua cerca de Agar, aunque ella lo desconocía en ese momento, así el Señor ha provisto para toda vida humana. En los peores apuros hay un pozo para nosotros, y Dios coloca una flor hermosa en cada camino espinoso.

1. Primero, permítame ir a usted que se considera un creyente cristiano.

(1) Creyente, ¿qué te pasa? No estás tan feliz como cuando entregaste tu corazón a Dios por primera vez. En China, si una dama preguntara cómo es que no puede disfrutar de una caminata rápida, usted respondería: "Es porque desde la niñez te apretabas los pies con zapatos apretados y has obstaculizado su crecimiento". Ahora bien, creyente, la fe puede compararse con los pies sobre los que está parado un cristiano; y si has atado tu fe en los zapatos apretados de la duda, ¿cómo puedes esperar correr y no estar cansado, o caminar y no desmayar? ¿No has dejado que tu alma sea arrojada a la prisión de la incredulidad? Libera tu mente de las cadenas de ese siniestro tirano, la incredulidad; termine a medida que su fe crezca, así podrá disfrutar de la paz que ha perdido.

(2) Me acerco a otro y le digo: Creyente, ¿qué te pasa? Usted responde: “Pablo cantó alabanzas en el calabozo a medianoche; pero el que menos se enfada me preocupa y me inquieta. ¿Cómo es? “Bueno, te lo diré. Amigo mío, dices que no has hecho ningún daño; pero la razón por la que te preocupan las pequeñas vejaciones es que no has hecho mucho bien. Seamos cristianos de corazón tierno, de aspecto alegre y dispuestos a ayudar; y, como una flor agradable, exhibamos belleza de carácter y exhalemos perfume de bendiciones.

Un joven, allá arriba en la esquina, puede decir: "¡Quiero hacer grandes cosas!" Ah, joven cristiano, en primer lugar comienza a esparcir pequeñas semillas de bondad. Sea más amable y servicial en casa de lo que ha sido. En un día frío anhelamos el sol, porque nos alegra; Asimismo, conviértete en una bendición tal que todos los miembros de tu hogar anhelarán que vengas, porque tu presencia alegra su camino y tranquiliza su alma.

(3) Ahora, voy a otro y le pregunto: ¿Qué te pasa? Usted responde: "No tengo tanto placer en la oración como solía tener". Bueno, la razón es que has descuidado la oración.

(4) Permítanme pasar a otro creyente, quien, veo, tiene una expresión de preocupación ansiosa en su rostro. Amigo, ¿qué te aflige? Usted responde: "Tengo que pasar por muchos problemas, y me preocupo y estoy desesperado". Ahora bien, ¿por qué debería permitir que los cuidados preocupantes destruyan su paz? Déjame contarte una historia para consolarte. Hace algún tiempo, un padre y su pequeña hija viajaban en tren a Londres.

Después de correr rápidamente durante muchas millas, el tren se detuvo repentinamente. El niño estaba ansioso y dijo: "¡Padre, saltemos!" El padre miró por la ventana, y al ver la señal que tenía delante indicaba que la línea no estaba despejada, respondió: “No, querida; estamos bastante a salvo ". El niño exclamó: “Pero, padre, ¿para qué nos detenemos aquí? ¡Tengo tanto miedo! Ojalá pudiera salir.

El padre trató de explicar, pero la niña no pudo entender nada excepto que el tren se detuvo y que ella quería continuar. Ahora, como ese niño, estás perplejo ante ciertos paros de las ruedas de las circunstancias de tu vida; pero no puedes entenderlo hasta más tarde. Después de mucho tiempo, el tren, del que les he dicho, siguió adelante y pasó lentamente una locomotora volcada, que se había descarrilado.

El padre dijo: "Mira, querida, si hubiéramos continuado como quisieras, deberíamos habernos tropezado con ese tren y haber sido aplastados". Amigo cristiano, cuando lleguemos a nuestra mansión en el paraíso, veremos que el desagradable paro, que creíamos que estaba en nuestra contra, y ese gran choque, que nos impidió hacernos ricos, fueron dirigidos por una mano amable, una mente sabia y un corazón amoroso.

2. Tengo la intención, ahora, de ir a otra clase entre ustedes. Encuentro aquí a una persona que hace una profesión religiosa exterior, pero que no es un cristiano sincero. ¿Qué le pasa, profesor? Usted responde: "Bueno, aunque profeso ser religioso, no lo soy en todas las cosas".

3. ¿Qué te pasa, descarriado? Respondes: "El Señor se ha apartado de mí". Ah, juzgas al Señor como si fuera humano. Me acerco a otro descarriado y le pregunto: "¿Qué te pasa?" Respondes: “No puedo volver a Dios; porque debe estar disgustado con mi carácter ". Déjeme hablarle de un hombre que tenía una enfermedad espantosa. Lo llevaron al hospital de Piccadilly, pero su respiración era ofensiva y su cuerpo estaba tan contaminado que pocos podían soportar estar cerca de él.

Lo colocaron en una cama de repuesto; pero aunque tenía una enfermedad de naturaleza tan repugnante, el médico le sonrió amablemente e hizo todo lo posible por curarlo. Como el gentil cirujano no se apartó de ese miserable, así el Señor lo recibirá y sanará su rebelión. ( W. Birch. )

¿Qué te pasa, Agar?

I. Ahora primero, "¿QUÉ MÁS TÚ, HAGAR?" Y a esa pregunta le damos tres respuestas. La primera respuesta es esta: pensó que su hijo había sido entregado a la muerte. La pobre Agar tuvo un dolor que se tragó todos los demás dolores. Tenía un dolor que hacía que todos los demás dolores parecieran absolutamente insignificantes. ¿Qué le importaba a ella si había perdido la casa de Abraham? Estaba perdiendo a su chico, eso era algo infinitamente peor.

¿Qué le importaba a ella si todas sus esperanzas para el futuro estaban arruinadas y arruinadas? Qué cuadro tenemos aquí del inquilino inquieto: la experiencia del pecador cuando se despertó por primera vez a la conciencia del peligro de su alma. El dolor del investigador ansioso es un dolor que se traga todos los demás dolores. Qué poco le importa si tiene problemas en los negocios o no. La angustia de su alma lo ha hecho ajeno a todos los demás problemas.

El único pensamiento absorbente del alma ansiosa, el pensamiento que saca a todos los demás de la mente, no es "mi hijo", sino "mi alma se está muriendo". Pero observe, que Ismael era su único hijo, y esto se sumó a su juicio. Si hubiera tenido otro niño, habría sido bastante malo, pero pobre Ishmael, si él se había ido, ella todo se había ido. No hay otra esperanza. Perderlo y ella lo había perdido todo. Aquí de nuevo veo el dolor del pecador, porque él también argumenta, tengo una sola alma, y ​​si se pierde, es una pérdida de verdad.

Creo que había una tercera gota de amargura en su taza, y esas eran sus brillantes expectativas anteriormente. No sé qué futuro exacto representaba Agar para su hijo, pero sin duda era feliz. Era hijo de Abraham; él sería el heredero de Abraham. Es bastante probable que muchas veces antes de que Isaac naciera, ella solía acariciar la cabeza de Ismael y decir: “Ah, muchacho, naciste para una fortuna; nunca tendrás que ser esclavo de tu pan como unos pobres desgraciados.

Gracias a Dios, no eres como los demás ". Y así, el pecador, cuando está convencido de su pecado, siente el dolor de su condición aún más debido a sus brillantes expectativas previas. Ah, una vez solía pensar que su alma estaba tan bien que nunca podría estar necesitada. A menudo decía: “Oh, alma, gracias a Dios no eres como otras almas. Eres un alma buena, moral y bien intencionada, y nunca debes tener la menor duda acerca de descansar en el seno del padre Abraham arriba ". Pero, oh, cuando la luz de Dios penetró en su alma, entonces vio cuán completamente engañado había estado.

2. La segunda cosa que afligió a Agar fue que ella no podía ayudarlo. No solo el caso era malo, sino que no podía mejorarlo. Todos los recursos humanos ahora habían fallado. La botella está tan seca como el desierto mismo, y la ha arrojado a un lado con desesperada rabia. La arena seca traquetea sin humedecer y la piel se agrieta por el calor. Aquí nuevamente veo el caso del pecador exactamente fotografiado; todas sus esperanzas frustradas, y todos sus recursos maravillosamente inteligentes demostrando ser completamente inútiles.

Hubo un tiempo en que logró satisfacer o atontar su alma con los recursos de la adoración formal: la reforma externa y la alteración de la vida. Pero llega un momento en que se le acaban todos sus viejos recursos, y es un momento bendito, aunque no lo crea.

3. La tercera cosa que afligió a Agar fue que estaba estupefacta por la desesperación. Un esfuerzo frenético había dado lugar a un silencio desesperado; y esa fue una señal más fatal. "Si el niño va a morir, déjalo morir, y no puedo evitarlo". Así que toma al muchacho pobre y demacrado y lo arroja a la arena, diciendo: “Que tenga el pequeño beneficio que la sombra de un arbusto puede dar, y yo iré y me sentaré de espaldas a él, porque no puedo ver. él muere.

Ella está tan estupefacta con su dolor, tan completamente aturdida por ella, que ni siquiera podía orar. ¿Es este tu caso? ¿Ha dado lugar un esfuerzo frenético contigo a la quietud de la desesperación? Ahora te encuentras diciendo: “No hay esperanza para mí, soy el hombre con el espíritu inmundo en mí. Mejor nunca podré serlo. Salvado nunca lo seré. Se puede decir de muchos pecadores que se creen mudos de desesperación: "Dios ha oído el llanto de tu alma". Tus labios no podían orar, pero, inconscientemente para ti, tu corazón lo hacía.

4. Ahora, observamos aquí, que triste como fue el caso de Agar, sin embargo, había muchas señales favorables sobre ella, usándola como una ilustración del pecador; y la primera cosa favorable que noto es que toda indiferencia se fue. Si alguna vez había habido alguno, ahora estaba limpio y desaparecido. ¡Indiferencia! Por qué Agar estaba dispuesta a morir por la salvación de su hijo. ¿Eres como Agar? ¿Se ha roto tu indiferencia? Es un gran momento cuando un hombre descubre que tiene alma.

Y la siguiente cosa esperanzadora que observé en Agar fue que se sintió completamente humillada. Qué diferencia entre esa mujer con el corazón roto sentada bajo el arbusto y la alegre doncella de Sarah. ¿Quién reconocería en ella a la que solía ser tan atrevida y rápida con sus respuestas, y que se reía alegremente de su ama? Pecador, ¿es ese el caso contigo? Hubo un tiempo en el que tenías muchas excusas que ofrecer sobre ti mismo.

Y luego notamos que una tercera señal favorable fue: ella había llegado al final de sus propios recursos. Cuando Agar llegó al final de la botella, estaba muy cerca de encontrar el pozo; y el que llega al final de sus propios recursos está muy cerca de descubrir el gran plan de salvación de Dios.

II. HAGAR consiguió un gran trato más de lo que necesitaba haber hecho. Después de todo, no tenía por qué sentirse tan miserable. Y la primera razón por la que ella no tenía por qué afligirse tanto es la siguiente: su hijo no fue condenado a muerte, sino a vida. Dios le había dicho a Abraham: "Haré de él una gran nación". Cuando un pecador de corazón quebrantado dice: “Mi pobre alma está condenada a muerte”, nos decimos a nosotros mismos: “Se equivoca; Dios no ha designado su alma para la muerte, sino para la vida.

Ella sufría más de lo necesario, porque lo que quería ya estaba preparado. "¿Qué tienes, Agar?" Ella responde: "Falta de agua". Bueno, Agar, ahí está. Y oh, bendita verdad, querida alma ansiosa, todo lo que quieres ya está preparado. ¿Quieres una expiación? La expiación se hizo hace mil ochocientos setenta y dos años. ¿Sientes que necesitas una limpieza? Ya está la sangre derramada.

¿Necesitas perdón? Con nuestro Dios abundan los perdones. Y observe a continuación, el agua por la que su hijo estaba muriendo estaba dentro, ¿a qué distancia? Bueno, a un tiro de arco de ella, más cerca que eso, porque me inclino a pensar que el pozo estaba justo entre Ismael y Agar, y esa fue la razón por la que ella no lo vio. Oh, amigo, Cristo está más cerca de ti que el pozo de Agar.

III. Concluyo mostrándoles CÓMO HAGAR PERDIÓ TODAS SUS DOLENCIAS.

1. Creo que los perdió, primero, a través de la oración. "He oído el grito del muchacho". Estos son los suspiros de un alma que Dios puede entender, y te dice esta noche, pobre pecador desesperado, aunque digas que no puedes orar: "He oído la oración de tu alma".

2. Y luego fíjense, Él le abrió los ojos para ver lo que ya estaba provisto. No fortaleció a Agar para que hiciera nada nuevo, solo le abrió los ojos para ver lo que ya estaba hecho. Y así es como Dios trata con las almas ahora. No le pide al pecador que haga nada más, sino que simplemente dice: "Mira para aquí". A la orden, los ojos del pecador se vuelven en la dirección correcta, y el alma dice lo que con toda probabilidad Agar dijo: “¡Pues, ahí está! - hay lo que quiero - ahí está el pozo - ahí está el agua . " Sí, ahí está; y oh, ¿por qué el pecador no lo vio antes?

3. Y luego, por último, Dios usó su cántaro. La misma cosa que había sido inútil resultó muy útil ahora. Aunque confiaba en el lanzador, era algo inútil, pero en el momento en que lo subordinaba al pozo, se volvía valioso. Fue útil como medio. No confíes en el sermón, o serás como Agar, confiando en su botella. No descanses en el servicio; Estarás tan amargamente decepcionado como ella cuando esa botella, toda seca, agrietada y arenosa, yació a sus pies.

¡Pero, oh, que Dios abra tus ojos para ver el pozo, y que Él haga de las palabras de esta noche el cántaro para llevar el agua a tu alma agonizante! ¡Que Dios lo conceda por el amor de Cristo! Amén. ( AG Brown. )

Muy bien poco a poco

Una mujer, de rostro triste y voz lúgubre, se quejaba una vez amargamente de su duro destino en la vida, y de las pruebas y desgracias por las que estaba llamada a pasar, cuando la dulce voz de una niña, de sólo cinco años, irrumpió en con: "Todo llegará pronto, madre". Esas palabras, saliendo como salieron de labios infantiles, dejaron una impresión en mi mente que nunca se borrará. Muchas veces desde entonces, en medio de los conflictos de la vida, me pareció escuchar una voz infantil que decía: “Todo llegará de inmediato.

“Oh, que siempre pudiéramos tener el amor y la confianza de un niño pequeño. Entonces siempre deberíamos confiar en el tierno cuidado de nuestro Padre celestial, sintiendo que Él nos salvará a través de todos los problemas de esta vida, y que todas las cosas obrarán juntas para nuestro bien y la gloria de Dios. ( SWW )

Versículo 19

Dios le abrió los ojos y vio un pozo de agua

El bien escondido descubierto

En este pozo escondido, que la oración de Ismael descubrió, se encuentran muchas lecciones verdaderas, si tan solo tuviéramos el tipo de cántaro adecuado para mojar y sacar.

I. ¿CÓMO LLEGÓ EL BIEN A ESTAR ALLÍ, JUSTO DÓNDE Y CUÁNDO SE QUERÍA? Los pastores árabes que lo excavaron nunca lo pensaron para los viajeros errantes, sino para sus propios rebaños. Dios guió los pasos de Agar hacia ella. La vida está llena de pozos ocultos: bendiciones acumuladas, listas en el momento adecuado para proporcionar la respuesta a la oración. Dios prevé tanto nuestras oraciones como nuestras necesidades.

II. NUESTRO ANIMO PARA ORAR NO ES NUESTRA PROPIA BONDAD, SINO LA DE DIOS. No pedimos el nombre de Abraham, ni de ningún padre o amigo terrenal, sino el nombre de Jesús, el amado Hijo de Dios.

III. Aprenda de esta historia NO PENSAR PEQUEÑAS COSAS SIN IMPORTANCIA, y no tener miedo de orar a Dios por las pequeñas cosas tanto como por las grandes. Hay dos razones que prueban que Dios no desdeña atender las pequeñas cosas:

(1) Ha hecho muchas más cosas pequeñas que grandes, y ha hecho que las cosas más grandes dependan de los más pequeños;

(2) Dios es tan grande, que la diferencia entre lo que llamamos grande y pequeño es para Él como nada; y Él es tan sabio que nada, ni un pensamiento ni un átomo, es lo suficientemente pequeño como para escapar de Su ojo.

IV. La oración misma es un pozo escondido; una fuente secreta de fortaleza, gozo y sabiduría, no solo en tiempos de angustia, sino siempre. ( ER Conder, DD )

Cultura cristiana

I. LUZ DE SEMILLAS DE HUMANIDAD.

1. Físico

2. Intelectual.

3. Espiritual.

II. DIOS DA LA LUZ.

1. Creador.

2. Providencia.

3. Conciencia.

4. Revelación.

5. Redención.

III. LA LUZ ES BENEFICIOSA. ( La revisión homilética. )

Agar en el desierto

I. LAS CIRCUNSTANCIAS QUE LA LLEVARON A ESTA SITUACIÓN,

II. EL EFECTO PRODUCIDO EN ELLA POR LA SITUACIÓN DESOLADA EN LA QUE SE LLEVA.

1. Fue desesperación en oposición a las claras promesas de Dios. “No me dejes ver la muerte del niño”, dice. El Señor mismo le había hablado desde el cielo años atrás y le había dicho que ese mismo niño debía vivir para ser un hombre, poderoso y grande. Y esta promesa la había renovado poco tiempo antes a Abraham, quien naturalmente le mencionaría la renovación de ella. Pero en esta hora de aparente peligro, las palabras de Jehová no son nada para ella; ella no piensa en ellos o no los cree. “Mi hijo debe morir”, dice ella, y lo orienta hacia abajo para morir. ¡Cuán parecidos a nosotros en algunas de nuestras pruebas!

2. La desesperación de Agar era desesperación en oposición a su propia experiencia. Esta no era la primera vez que estaba en un desierto (ver Génesis 16:1 ). Y allí, podríamos haber esperado, el Señor la habría dejado para que cosechara el fruto de su temeridad; pero no es asi. Él la observa allí. En admiración por la bondad del Señor, llama al lugar donde lo había experimentado con un nombre que implica: “Tú, Dios, me ves.

”Pero esto ahora está limpio y olvidado. Nosotros mismos de nuevo, hermanos. “Sé en quién he creído. La experiencia que yo mismo he tenido en el pasado del amor y la fidelidad de mi Salvador me anima, no, me impulsa a confiar en Él ahora ". El Señor nos lleva a un desierto y se nos aparece allí. “Nunca podré olvidar esto”, decimos. “El recuerdo de esta misericordia será para mí una estancia durante toda mi vida.

“Pero nos adentramos de nuevo en el desierto, ¿y entonces qué decimos? Todas las muchas pruebas que hemos tenido del poder y la fidelidad del Señor están tan fuera de nuestros pensamientos como si nunca hubiéramos tenido una de ellas.

3. La desesperación de Agar era también desesperación en oposición a los hechos. Fue desesperación en medio de la abundancia.

III. Veamos ahora LA INTERPOSICIÓN DE DIOS EN NOMBRE DE ESTA MUJER DESESPERADA, la misericordia que Él le mostró. Consistió, observa, en esta única cosa simple, Él "le abrió los ojos". No hizo más por ella, ya que no se necesitaba más. ¡Maravilla mujer feliz! decimos; pero no más asombrado ni más feliz que muchos pecadores desesperados, cuando el Señor le ha abierto los ojos y le ha descubierto Su gran salvación, Su abundante misericordia, la fuente de aguas vivas que Él le ha provisto en Jesucristo. ( C. Bradley, MA )

Providencia oportuna

Encontramos una multitud de Providencias tan cronometradas en un minuto, que, si hubieran peleado muy poco tarde o temprano, hubieran significado poco en comparación con lo que hacen ahora. Ciertamente, no puede ser una casualidad, sino un consejo, lo que precisamente aprovecha la oportunidad. Las contingencias no guardan reglas. Cuán notables fueron para este propósito las noticias que se le dieron a Saúl, que los filisteos habían invadido la tierra justo cuando él estaba listo para agarrar la presa ( 1 Samuel 23:27 ).

El ángel llama a Abraham y le muestra otro sacrificio, justo cuando su mano estaba dando el golpe fatal a Isaac ( Génesis 22:10 ). Un pozo de agua se le descubre a Agar justo cuando había dejado al niño porque no podía ver su Génesis 21:16 ).

Rabsaces se encuentra con la providencia fulminante, escucha un rumor que frustró su plan, justo cuando estaba listo para dar el choque contra Jerusalén ( Isaías 37:7 ). Entonces, cuando el complot de Amán contra los judíos estaba maduro, y todo estaba listo para ser ejecutado, “En aquella noche no pudo dormir el rey” ( Ester 6:1 ).

Cuando los cuernos están listos para cornear a Judá, inmediatamente los carpinteros están preparados para deshilacharlos ( Zacarías 1:18 ). Qué notable fue el alivio de Rochelle por un cardumen de peces que llegó al puerto cuando estaban a punto de morir de hambre, como nunca antes ni después de esa época.

El señor Dodd no pudo irse a la cama una noche, pero siente un fuerte impulso de visitar (aunque irrazonable) a un señor vecino, y justo cuando llegaba se encuentra con él en su puerta, con un cabestro en el bolsillo, simplemente para ahorcarse. . El Dr. Tare y su esposa, en la rebelión irlandesa, volando por el bosque con un niño lactante, que estaba a punto de morir, la madre, yendo a apoyarlo sobre una roca, pone su mano sobre una botella de leche tibia, por que se conservó.

Una buena mujer, de cuya boca lo recibí, siendo llevada a un gran extremo, todos los suministros fallaron, se sumergió en gran medida en dudas y temores incrédulos, sin saber de dónde vendrían los suministros; cuando lo! en el último momento, girando algunas cosas en un cofre, inesperadamente se enciende sobre una pieza de oro, que suplía sus necesidades actuales hasta que Dios abrió otra puerta de suministro. Si estas cosas caen casualmente, ¿cómo es que observan tan exactamente la coyuntura del tiempo? Esto se vuelve proverbial en las Escrituras. “En el monte de Jehová será visto” ( Génesis 22:14 ). ( J. Flavel. )

Providencias extrañas

“Supongamos que estás en un taller de herrería, y ve varios tipos de herramientas, algunas torcidas, otras arqueadas, otras enganchadas, ¿condenarías todas estas cosas en vano”, pregunta Spencer, porque no se ven bonitas? El herrero los utiliza todos para realizar su trabajo. Así es con las providencias de Dios: nos parecen muy torcidas y extrañas, pero todas llevan a cabo la obra de Dios ”.

Ojos abiertos

I. Tomando el CASO de HAGAR en primer lugar, me dirigiré a ciertos inconversos que se encuentran en una condición esperanzadora.

1. Tomando el caso de Agar como modelo sobre el que trabajar, podemos ver en ella y en muchos como ella una preparación para la misericordia. En muchos aspectos, estaba en condiciones de convertirse en objeto de la ayuda de la misericordia. Tenía un fuerte sentido de necesidad. El agua se había gastado en la botella, ella misma estaba a punto de desmayarse y su hijo yacía a las puertas de la muerte; y este sentido de necesidad fue acompañado por deseos vehementes. Es bastante seguro que, en el caso de Agar, el testamento fue lo suficientemente correcto con respecto al agua.

Habría sido realmente absurdo decirle a Agar: "Si hay agua, ¿estás dispuesta a beber?". "¿Dispuesto?" ella dirá; "¡Mira mis labios resecos, escucha mis llantos dolorosos, mira a mi pobre niño moribundo!" Y así contigo; si tuviera que proponerle la pregunta: "¿Estás dispuesto a ser salvo?" podría mirarme a la cara y decir: “¡Dispuesto! oh, señor, he pasado mucho tiempo más allá de esa etapa en la que estoy pateando, gimiendo, sediento, desmayado, muriendo por encontrar a Cristo ". Todo esto es esperanzador, pero debo recordarles una vez más que querer ser rico no hace rico a un hombre, y que querer ser salvo no puede salvarle a usted en sí mismo.

2. En segundo lugar, la misericordia fue preparada para Agar, y está preparada para aquellos en un estado similar. El agua estaba cerca de Agar; y así está Cristo cerca de ti, mi querido amigo, esta mañana. La misericordia de Dios no es algo que se busque allá arriba entre las estrellas, ni que se descubra en las profundidades; está cerca de ti, está en tu boca y en tu corazón.

3. Pasamos, entonces, en tercer lugar, para notar que aunque Agar estaba preparada y la misericordia estaba preparada, había un impedimento en el camino, porque ella no podía ver el agua. También hay un impedimento en tu camino. Agar tenía un par de ojos brillantes y radiantes, estoy obligado a decir, y sin embargo no podía ver el agua; y los hombres pueden tener un entendimiento de primer nivel, pero no comprender esa cosa sencilla: la fe en el Señor Jesucristo.

La simple confianza en Jesús tiene esta dificultad, que no es difícil, y por eso la mente humana se niega a creer que Dios pueda intentar salvarnos con un plan tan simple. ¡Qué ceguera es esta! Tan tonto y tan fatal. Sin embargo, creo que la principal razón por la que algunos no alcanzan la paz pronto es porque buscan más de lo que obtendrán y, por lo tanto, sus ojos están deslumbrados con fantasías. Una vez más, me temo que algunas personas, con el agua a sus pies, no la beben debido a las malas instrucciones que les dan los ministros.

4. Estoy seguro de que hay algunos aquí sobre los que el Señor tiene la intención de trabajar esta mañana; así hablaremos, en cuarto lugar, sobre la remoción divina del impedimento. Dios le quitó la ceguera a Agar. Nadie más podría haberlo quitado. Dios debe abrir los ojos de un hombre para entender prácticamente qué es la fe en Jesucristo. Pero aunque esto fue eliminado divinamente, fue eliminado instrumentalmente. Un ángel le habló desde el cielo a Agar. Poco importa si es un ángel o un hombre, es la Palabra de Dios la que elimina esta dificultad.

II. Oh, que el Espíritu de Dios me diera poder desde lo alto mientras trato de hablar con los santos del SEGUNDO CASO, a saber, el de los apóstoles en Lucas 24:31 . Esta no es Agar, sino "Cleofás y otro discípulo". Deberían haber conocido a Jesús por estas razones.

1. Lo conocían, habían estado con Él durante años en público y en privado, habían escuchado su voz con tanta frecuencia que deberían haber recordado su tono.

2. Deberían haberle conocido, porque estaba cerca de ellos; Caminaba con ellos por el mismo camino, no estaba en una montaña a la distancia.

3. Deberían haberlo visto, porque tenían las Escrituras para reflejar Su imagen, y sin embargo, ¡cuán posible es para nosotros abrir ese libro precioso y pasar página tras página y no ver a Cristo!

4. Es más, estos discípulos deberían haber visto a Jesús, porque tenían las Escrituras abiertas para ellos.

5. Había otra razón por la que los discípulos deberían haberlo visto, a saber, que habían recibido testimonios de otros acerca de Él. Ahora bien, ¿cuál es la razón de esto? ¿Por qué no lo vemos? Creo que debe atribuirse en nuestro caso al mismo que en el de ellos, a saber, nuestra incredulidad. Evidentemente, no esperaban verlo y, por lo tanto, no lo descubrieron. ( CH Spurgeon. )

Un descubrimiento bienvenido

I. A menudo sucede que cuando estamos en problemas y angustias, EL SUMINISTRO DE NUESTRA NECESIDAD Y EL CONSOLO PARA NUESTRO DOLOR ESTÁN MUY CERCA A LA MANO. Hay un pozo cerca de nosotros a nuestros pies, si pudiéramos verlo.

1. Cuán cierto es esto a menudo en la providencia con el pueblo cristiano. Hemos sabido que están muy alarmados por la llegada de algún enfermo, o en la angustia más intrépida debido a algunas circunstancias turbulentas que ya los rodean. Han dicho: "No sabemos qué haremos mañana". Han preguntado: "¿Quién nos removerá la piedra?" No saben que Dios ya ha provisto para mañana y ha quitado la piedra. Si lo supieran todo, entenderían que su juicio es puramente imaginario. Lo están haciendo por su incredulidad. No tiene otra existencia que la que le da su desconfianza en Dios.

2. Aunque esto es cierto para la providencia, prefiero ocuparme del asunto de las bendiciones espirituales. A menudo sucede que las almas se perturban en asuntos espirituales acerca de cosas que no deben perturbarlas. Por ejemplo, una gran proporción de angustias espirituales son ocasionadas por el olvido o la ignorancia de las doctrinas de la Biblia. A veces, la Sagrada Escritura tiene su pozo cerca del corazón atribulado, no tanto en forma de doctrina como en forma de promesa.

Nunca hubo un problema todavía en la experiencia humana entre el pueblo de Dios, pero sí había una promesa de enfrentarlo. Otras veces el pozo no aparece en forma de doctrina ni de promesa, sino en forma de experiencia de otro. Quizás nada consuele más eficazmente, bajo la bendición de Dios, que el descubrimiento de que algún hombre indudablemente bueno ha pasado por el mismo estado de corazón en el que nos encontramos.

Y, amados, a veces agrada al Espíritu Santo abrirnos un pozo de aguas vivas en la persona, obra, vida, simpatía y amor de nuestro Bienamado, el Señor Jesucristo. Jesús sufre contigo, oh hijo de Dios, - sufre en ti. Eres miembro de Su cuerpo y, por tanto, Él permanece en ti. Tú estás inventando lo que está detrás de los sufrimientos de Cristo por causa de Su cuerpo, que es la Iglesia. Además, una vez más, nuestros dolores a menudo surgen por no observar al Espíritu Santo.

II. Creo que escucho a alguien decir: “No tengo ninguna duda, señor, de que Dios ha provisto un suministro para las necesidades, pero ¿puedo yo participar de ese suministro? ¿puedo participar en las provisiones del amor divino? Te responderé diciendo, en segundo lugar, que ESTE SUMINISTRO ES PARA TI.

III. Ahora a nuestro último punto. ESTÁ DISPONIBLE SIN NINGÚN ESFUERZO EXTRAORDINARIO. Agar fue, llenó su botella de agua y le dio de beber a su hijo. No se requirieron invenciones hidráulicas; sin bombeo excesivamente difícil, sin artilugios mecánicos para obtener el agua cuando se percibió el manantial. Hizo una cosa muy simple: mantuvo el biberón en el agua hasta que se llenó, se vertió en la boca del niño y se acabó el dilema que había puesto en peligro la vida. Ahora, la forma en que nos aferramos a Cristo es la fe. ( CH Spurgeon. )

Ojos abiertos

I. Nuestra primera cabeza será que SI NUESTROS OJOS FUERAN MÁS ABIERTOS, EL RESULTADO PARA CUALQUIERA DE NOSOTROS SERÍA MUY DESTACADO. Actualmente estamos limitados en nuestro campo de visión. Esto es cierto de nuestra visión física o natural, de nuestra visión mental y de nuestra visión espiritual; y en cada caso, cuando se amplía el campo de visión, se hacen descubrimientos muy notables. Dios se ha complacido en abrir los ojos naturales de la humanidad mediante la invención de los instrumentos ópticos.

¡Qué descubrimiento fue cuando, en primer lugar, ciertos trozos de vidrio se colocaron en conexión entre sí, y los hombres comenzaron a mirar hacia las estrellas! Igualmente maravilloso fue el efecto sobre el conocimiento humano cuando se inventó el microscopio. Nunca hubiéramos imaginado qué maravillas de habilidad y gusto revelaría la lupa, y qué maravillas de belleza se encontrarían en un espacio demasiado pequeño para medirlo.

Nuestros ojos físicos así abiertos por cualquiera de los dos cristales revelan extrañas maravillas, y podemos inferir de este hecho que la apertura de nuestros ojos mentales y espirituales nos descubrirá maravillas iguales en otros dominios, y así aumentará nuestra reverencia y amor hacia Dios.

1. Supongamos que nuestros ojos pudieran abrirse en cuanto a todas nuestras vidas pasadas. Nuestra infancia: qué diferente parecería ese período ahora con la luz de Dios sobre él. Nuestra visión se fortalecerá un día, de modo que veremos el fin desde el principio, y entonces entenderemos que el Señor hace que todas las cosas les ayuden a bien a los que lo aman.

2. Y ahora supongamos, de nuevo, que nuestros ojos se abran al futuro. Ay, ¿no te gustaría espiar el destino? Ah, si sus ojos pudieran abrirse en cuanto a todo lo que va a suceder, ¿qué haría? Si fueras sabio y supieras tu futuro, lo encomendarías a Dios; encomendéelo a Él aunque no lo sepas.

3. Si nuestros ojos se abrieran, nuevamente, sobre otro punto, en cuanto a la existencia de los ángeles, veríamos maravillas. Si el Señor abriera los ojos de Sus amados siervos para ver cuántas de estas poderosas inteligencias están guardando silenciosamente en ese momento, dejarían de quejarse de la soledad mientras se encuentran en medio de un ministerio tan abarrotado de amigos dispuestos.

4. ¿Y qué, una vez más, si sus ojos pudieran abrirse para mirar al cielo?

II. EN ALGUNAS COSAS, NUESTROS OJOS DEBEN ESTAR ABIERTOS. Aquellos de los que he hablado son deseables en cierta medida, pero son absolutamente necesarios. Por ejemplo, en cuanto a la salvación divina, nuestros ojos deben estar abiertos.

III. EN NUESTRO CASO ACTUAL, ES MUY DESEABLE QUE NUESTROS OJOS SEAN ABIERTOS. Para muchos es imperativamente necesario en este momento, porque si no se recuperan ahora de su ceguera, morirán en sus pecados.

1. Primero, hubiéramos abierto los ojos para que pudiéramos ver a Jesús muy cerca de nosotros. No pienses en Él ahora como si estuviera lejos en el cielo. Él está allí en su gloriosa personalidad, pero Su presencia espiritual también está aquí.

2. Deseamos que tenga los ojos abiertos para ver lo que es en Cristo. Ustedes se quejan de que son negros en ustedes mismos; pero eres muy justo en él.

3. Por último, que el Señor te abra los ojos para que veas lo que serás en Él. Algunos de nosotros estamos más cerca del cielo de lo que pensamos. Dejemos que nuestros corazones bailen de alegría ante el simple pensamiento de una felicidad tan rápida. Sigamos nuestro camino bendiciendo y magnificando a aquel que nos ha abierto los ojos para que veamos la gloria que ha preparado para los que le aman, que pronto será nuestra. ( CHSpurgeon. )

Pozos en lugares inesperados

Es maravilloso cómo Dios satisface las necesidades de sus criaturas en lugares extraños y de formas inverosímiles. Todos los seres vivos deben tener agua o morir; y así el agua se encuentra a menudo almacenada en lugares extraordinarios e inesperados. En el corazón de África, donde todo es sequía y esterilidad, se dice que a veces se encuentra en el suelo un pequeño tallo de una planta, y al cavar hasta el fondo se descubre un bulbo que contiene una cantidad de agua dulce y pura.

Los melones, que están llenos de agua, crecen mejor en suelos arenosos, secos y ligeros; ya veces, cuando no es fácil encontrar agua, ciertos árboles proporcionan una bebida muy nutritiva y refrescante. Hay una gran cantidad de agua en el aire, incluso cuando no se ven nubes. En un día de verano, qué tan rápido se cubrirá el exterior de una jarra de agua fría con la humedad, que se extrae del aire. Así, mientras algunas plantas extraen agua de la tierra por sus raíces, otras, llamadas plantas aéreas, cuelgan de los árboles y, sin tocar el suelo, extraen el alimento y la humedad del aire.

Un escritor habla de un grupo de topografía que descansaba al mediodía en Florida, cuando uno de los hombres de la cadena exclamó: "Daría cincuenta centavos por trago por toda el agua que pudiera beber". Expresó el sentimiento de los demás; todos tenían mucha sed, y no había un manantial ni un arroyo de agua en los alrededores. Mientras los hombres hablaban así, el topógrafo vio que un cuervo metía su pico en un grupo de hojas anchas y largas que crecían en el costado de un alto ciprés.

Las hojas eran las de una peculiar planta de aire, eran verdes y abultadas en el fondo formando una campana invertida. El extremo más pequeño estaba sujeto al árbol por las raíces que agarraban la corteza. Al alimentarse del aire y el agua que atrapa y retiene, la planta de aire se convierte en una especie de cisterna. El topógrafo se puso en pie de un salto y rió. "Chicos", dijo, "ese cuervo viejo es más sabio que todos nosotros". "¿Cómo es eso?" ellos preguntaron.

"Vaya, él sabe que hay cien mil tanques de agua en este bosque". "¿Dónde?" preguntaron asombrados. El topógrafo cortó una planta de aire en dos y drenó casi medio litro de agua pura y fría. Los hombres no sufrieron por el agua después de eso, porque cada árbol del bosque tenía al menos una planta de aire, y casi todas las plantas de aire contenían un trago de agua. De modo que Dios satisface los anhelos de los sedientos.

Incluso en medio de las arenas brillantes del desierto, la roca golpeada derramó la inundación que da vida. Y Dios también proporciona agua viva para las almas sedientas; y aquellos que sienten en su corazón anhelos que la tierra nunca puede satisfacer, pueden escuchar en medio de la inquietud del deseo insatisfecho, la voz de Aquel que estaba en el templo y clamó: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. "

Versículo 22

Dios está contigo en todo lo que haces

Prosperidad cristiana

I. TODA PROSPERIDAD CRISTIANA ESTÁ CONSCIENTEMENTE IDENTIFICADA CON DIOS.

II. TODA PROSPERIDAD CRISTIANA ES TAMBIÉN CONSCIENTEMENTE IDENTIFICADA CON CARÁCTER CRISTIANO.

III. TODA PROSPERIDAD CRISTIANA ES IDENTIFICADA CON EMPRESA CRISTIANA. Entre Dios bendiciendo el trabajo de un hombre y Dios haciendo el trabajo de un hombre por él, hay una gran diferencia. Dios no apacentará las ovejas, pero Dios multiplicará el rebaño. Dios no cavará la tierra, pero la regará con lluvia y rocío.

IV. EN TODA PROSPERIDAD CRISTIANA HAY UNA INFLUENCIA Y PODER CONSCIENTES. ( AW Potts. )

El hijo de la esclava

El cuidado de Dios incluso por Ismael, por alguien que parecería estar fuera de todas las bendiciones del pacto, ¡es un hecho sumamente alentador!

1. Dios lo libró en una situación extrema. Escuchó su llanto y angustia. Conocía sus necesidades; porque Dios siempre conoce nuestras necesidades y cómo suplirlas. Hay un pozo tanto para los esclavos como para los libres. El vivir bien de Dios debe alcanzarse en cualquier posición de la vida. “Cerca de ti está la palabra, en tu corazón”, etc. Romanos 10:8 ).

2. Dios estaba con el hijo de la esclava mientras se desarrollaba. Estuvo con él mientras crecía y le dio el favor de los demás. Dios siempre está buscando por Su Espíritu Santo moldear el carácter de lo peor para bien.

3. Dios tenía intenciones de gracia para con el hijo de la madre esclava. Le hizo una promesa a él y a Isaac.

4. Dios mostró cómo estaba con Ismael al reactivar sus facultades. "Se convirtió en arquero". Tuvo que aprender a defenderse y asegurarse un puesto con la ayuda de Dios. Los ardientes defensores de la fe y los polémicos campeones de la verdad tienen su esfera, así como los pastores piadosos y laboriosos del rebaño de Cristo. Todos tenemos que aprender a apreciar la diversidad de talentos y recordar que la habilidad en cualquier trabajo es el resultado de la independencia, la resolución y la energía.

4. El cuidado de Dios se vio en la selección del lugar de residencia del hijo de la esclava. Le dio el desierto por su dominio, un lugar en el que podría vagar y montar su tienda a su propia sugerencia. El desierto era el lugar más adecuado para este hombre de naturaleza salvaje. Algunos crecen bajo la dulce sombra del hogar y siempre encuentran allí un lugar de descanso. Se ocupan de algún trabajo que tienen entre manos, placentero y provechoso; pero otros se alejan, tal vez se hacen a la mar, emigran, se dedican a la cría de ovejas, al cuidado de ganado en algún rancho amplio y solitario, o van a la búsqueda de oro y la caza de diamantes. Dios obra a través de todas estas fases de la vida para disciplinar el corazón. Él sigue a cada uno y se preocupa por todos.

5. Dios también estaba con Ismael, asegurándole la aceptación entre otros. Debía “habitar en presencia de sus hermanos” ( Génesis 16:12 ). Aunque fue arrojado por Abraham, no fue desechado por Dios, ni excluido de todo intercambio con los demás.

6. Dios estuvo con Ismael hasta el final de su vida. Tuvo una vida más corta que Isaac. Ismael murió a los ciento treinta años, Isaac a los ciento ochenta. Evidentemente, la vida activa, inquieta, errante y peligrosa era más agotadora y consumidora que la vida tranquila y meditativa del pastor Isaac. Pero el hecho de que su muerte fuera registrada muestra que Dios la notó. ( F. Hastings. )

Versículos 23-32

Júrame aquí por Dios que no me tratarás falsamente

Abraham el amigo del hombre

I. ABRAHAM RENDE FÁCILMENTE A LA SOLICITUD DE SU AMISTAD. Los motivos de Abimelec al buscar la amistad de Abraham probablemente fueron mixtos e incluidos.

1. Conveniencia.

2. La adoración del éxito.

3. La admiración por la bondad.

II. ABRAHAM ASUME LOS DEBERES DE LA AMISTAD. Acepta libremente las condiciones de Abimelec.

1. Trato verdadero y justo.

2. Gratitud por los favores mostrados.

3. Fidelidad a las faltas de un amigo.

III. ABRAHAM RECONOCIÓ LA SAGRADO DE LA AMISTAD ( Génesis 21:24 ). ( THLeale. )

Abraham y Abimelec

Observar&mdash

(1) El motivo que induce esta solicitud amistosa; "Vio que Dios estaba con él". Probablemente la noticia del extraordinario nacimiento de Isaac había llegado a la corte de Abimelec y se convirtió en tema de conversación. “Este”, dijo, “es un gran hombre y una gran familia, y llegará a ser una gran nación; la bendición del cielo lo acompaña. ¡Es nuestra sabiduría, por lo tanto, aprovechar la primera oportunidad para estar en buenos términos con él! " Si los sucesores de Abimelec hubieran actuado siempre según este principio hacia Israel, les habría ido mejor; porque lo supieran o no, Dios, al bendecir a Abraham, había prometido "bendecir a los que lo bendijeran y maldecir a los que lo maldijeran".

(2) La solemnidad con la que deseaba que se confirmara la amistad: “júrame por Dios”. .. Es un dictado de prudencia muy común entre los magistrados exigir a los hombres que juren por un nombre que el partido considera sagrado. En este punto de vista, Abimelec ciertamente actuó de manera sabia; porque quien hizo a la ligera el nombre de Dios, la parte involucrada aquí no lo haría. La obediencia alegre y pronta de Abraham.

Espero que no haya tenido que jurar que no actuará en falso; pero en lo que respecta a la posteridad, cuanto más solemne sea el compromiso, mejor. El amigo de Dios no desea más que ser amigo del hombre. ( A. Fuller. )

Versículos 33-34

Abraham plantó una arboleda en Beerseba e invocó allí el nombre del Señor

Abraham el hombre piadoso

I. HACE PROVISIONES PARA LA ADORACIÓN DIVINA.

1. Fue inteligente.

2. Fue agradecido.

3. Fue esperanzador.

II. ESTÁ CONTENIDO CON SER EXTRAÑO Y PEREGRINO EN LA TIERRA ( Génesis 21:34 ). ( TH Leale. )

Lecciones

1. Tiempos de paz que Dios concede a] sus siervos tiempos de plantación. Este permiso le da a su pueblo.

2. Lo que hizo Abraham con la aprobación de Dios podría convertirse en pecado por la superstición del hombre. Así que las arboledas.

3. La paz de los santos con el mundo los pone más seriamente en el servicio a Dios.

4. El nombre de Jehová, incluso el Dios eterno, es la satisfacción de los santos en todas las plantaciones ( Génesis 21:33 ).

5. Dios permite a sus santos a veces un mayor espacio de respiro después de los problemas que en otros. El espacio más largo de quietud a continuación no es más que un tiempo de estadía del pueblo de Dios. No están en casa. El cielo es el lugar de su descanso, y también lo es para todo verdadero creyente ( Génesis 21:34 ). ( G. Hughes, BD )

Santuarios de Grove

Es muy curioso notar cómo los primeros santuarios parecen haber sido bosques, selvas y arboledas. Y es igualmente notable notar cómo, después de que se usaron para la adoración verdadera y espiritual, llegaron a ser empleados exclusivamente para la idolatría; tanto es así, que en el resto de este bendito Libro usted escuchará a Dios a menudo ordenándoles totalmente que derriba las arboledas, porque esas arboledas se habían convertido en lugares donde se adoraba a los ídolos.

La serpiente de bronce fue hecha por mandato de Dios, su virtud sanadora fue dada por Dios mismo, y divinamente se le dijo a la gente que la mirara. Pero después de que cumplió su propósito, la misma gente intentó convertirlo en un dios. En este caso, los hombres tomaron lo que era verdadero y bueno originalmente, y lo usaron tan mal que Dios ordenó que se moliera hasta convertirlo en polvo como “cosa de vanidad y como nada.

”Estos santuarios de arboledas llegaron a ser profanados, y por lo tanto, Él ordenó que todos fueran derribados. En estas arboledas se puede ver la primera idea de una catedral. Que cualquiera se pare en una alta avenida de robles, con sus ramas entrelazadas y entrelazadas, y verá la nave de una catedral gótica. La tracería en el techo, los arcos de crucería, las columnas y los pilares con sus pintorescos capiteles, todo es menos que el hombre tratando de encarnar en la piedra lo que la naturaleza ha desarrollado tan magníficamente en sus bosques, y de perpetuar un bosquecillo de piedra como un todavía memorial de los primeros santuarios en los que se rendía culto a los hombres.

“Contra las nubes, en lo alto de los cielos,

Los muros de la catedral se elevan,

Como una misteriosa arboleda de piedra ".

De ahí que, también, los druidas y los templos de los druidas fueran ejemplos del propósito primitivo al que se aplicaban las arboledas y los bosques, es decir, para la adoración; y cuando uno piensa en el silencio y la solemnidad de los bosques primitivos, puede ver con qué naturalidad el hombre recurriría a ellos para adorar; pero cuando vemos cuán tristemente fueron abusados, uno siente cuán fácilmente se pueden pervertir las mejores cosas, y las propias instituciones divinas de Dios convertidas en objetos de pecado y locura.

Pero, bendito sea Dios, ni en este monte ni en aquél, ni en la arboleda ni en la catedral solamente, el culto es aceptable a Dios. Se le adora verdaderamente y se acepta la adoración dondequiera que se le acerque en espíritu y en verdad. ( J. Cumming, DD )

.