Bible Commentaries
Génesis 20

Versículos 1-18

Génesis 20:11

El verdadero temor de Dios estaba en ese momento en el corazón de Abimelec, y no en el de Abraham; era Abimelec quien hacía el papel cristiano, el del niño de la luz y del día; Abraham, por el momento, era el hijo del miedo, la oscuridad y la noche.

I. Considere primero el origen del hábito del juicio severo. Hay dos fuentes principales de las que surge. (1) El primero que un romano pagano nos puede ilustrar: "Con una gran suma obtuve esta libertad" ( Hechos 22:27 ). La cosa nos ha costado mucho; creemos que es difícil de creer que se pueda compartir ampliamente.

Abraham había hecho un sacrificio terrible para asegurar su llamamiento. En cuanto a aquellos paganos fáciles, joviales y prósperos, seguramente el temor de Dios no estaba allí. (2) Una segunda fuente de esta dureza de juicio es el predominio en todos nosotros del principio aristocrático natural sobre el principio cristiano de comunión. Los hombres creen naturalmente en la elección. Pero con raras excepciones, naturalmente se creen los elegidos. De hecho, es difícil creer que una posesión privada gana en lugar de perder al ser compartida por toda la humanidad.

II. Las historias de las Escrituras son una advertencia perpetua contra los juicios estrechos y egoístas de los hombres. Es como si el Espíritu hubiera resuelto que las virtudes de los que están fuera de los límites deben mantenerse claramente ante los ojos de los hombres. Dios no hace acepción de personas, y se aferra a los corazones humanos más inverosímiles en las formas con las que poco soñamos.

III. La verdadera política cristiana al juzgar a la humanidad: (1) permita que su comunión personal se base en la manifestación clara y explícita de aquello que está en sintonía con su vida superior y la de Cristo; (2) en cuanto a los que están afuera, crean que Dios está más cerca de ellos de lo que piensan, y tiene más que ver con ellos de lo que sueña.

J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, pág. 402.

Referencias: Génesis 20 Parker, vol. i., pág. 226; RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 336.