Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
For 10¢ a day you can enjoy StudyLight.org ads
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
Bible Commentaries
El Comentario del Púlpito de la Iglesia Comentario del Púlpito de la Iglesia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Genesis 20". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/genesis-20.html. 1876.
Nisbet, James. "Comentario sobre Genesis 20". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (30)Individual Books (3)
Versículos 1-18
EL LAPSO DE UN HOMBRE DIOS
"Y Abraham dijo: Porque pensé: Ciertamente el temor de Dios no está en este lugar".
Génesis 20:11
El verdadero temor de Dios estaba en ese momento en el corazón de Abimelec, y no en el de Abraham; era Abimelec quien hacía el papel fiel, el del niño de la luz y del día; Abraham, por el momento, era el hijo del miedo, la oscuridad y la noche.
I. Considere primero el origen del hábito del juicio severo. Hay dos fuentes principales de las que surge. (1) El primero que un romano pagano nos puede ilustrar: "Con una gran suma obtuve esta libertad" ( Hechos 22:27 ). La cosa nos ha costado mucho; creemos que es difícil de creer que se pueda compartir ampliamente.
Abraham había hecho un sacrificio terrible para asegurar su llamamiento. En cuanto a aquellos paganos fáciles, joviales y prósperos, seguramente el temor de Dios no estaba allí. (2) Una segunda fuente de esta dureza de juicio es el predominio en todos nosotros del principio aristocrático natural sobre el principio cristiano de comunión. Los hombres creen naturalmente en la elección. Pero con raras excepciones, naturalmente se creen los elegidos. De hecho, es difícil creer que una posesión privada gane en lugar de perder al ser compartida por toda la humanidad.
II. Las historias de las Escrituras son una advertencia perpetua contra los juicios estrechos y egoístas de los hombres. Es como si el Espíritu hubiera resuelto que las virtudes de los que están fuera de los límites deben mantenerse claramente ante los ojos de los hombres. Dios no hace acepción de personas, y se aferra a los corazones humanos más inverosímiles en las formas con las que poco soñamos.
III. La verdadera política cristiana al juzgar a la humanidad: (1) Deje que su comunión personal se base en la manifestación clara y explícita de aquello que está en sintonía con su vida superior y la de Cristo; (2) En cuanto a los que están afuera, crea que Dios está más cerca de ellos de lo que piensan y tiene más que ver con ellos de lo que sueña.
Ilustración
“Los mejores hombres son hombres en el mejor de los casos; Dios nos toma para mal y para bien; Sabe que somos polvo. Tenga en cuenta que el patriarca falló en su punto fuerte: su fe. Temía por su vida aquí, como lo había hecho la primera vez que llegó a la tierra. Los pecados antiguos tienen una curiosa tendencia, como los viejos tocones que se dejan en la tierra, a brotar nuevamente.
Había religión natural y bondad en Abimelec, que eran muy atractivas y excedían con creces lo que Abraham esperaba. ¡Ten una gran caridad! Cree y espera todas las cosas. Hay más religión en el mundo de la que crees. Surge en lugares inesperados, y los hombres tienen tratos con Dios, que están completamente fuera del ámbito de su vida religiosa. Dios se ocupa de ellos, pero necesitan la ayuda de aquellos que están más perfectamente instruidos en la fe '.