Bible Commentaries
Deuteronomio 4

Versículo 9

Deuteronomio 4:9

En el negocio de la vida hay tres partes interesadas, tres partes de cuya existencia nos corresponde ser igualmente e intensamente conscientes. Estos tres son Dios por un lado, y nuestras propias almas individuales por el otro, y el único Mediador, Jesucristo; quien solo puede unir los dos en uno.

I. Hay toda la diferencia en el mundo entre decir: Tened en cuenta y decir: Recordad siempre a los tres, Dios, Cristo y vosotros, a quienes Cristo une a Dios. Pues entonces no hay riesgo de egoísmo, ni de idolatría, ni de nosotros mismos ni de ninguna otra cosa; Lo único que queremos es mantenernos vivos y vigorosos, no una vida falsa o mala en nosotros, sino nuestra vida más preciosa y verdadera, la vida de Dios en ya través de Su Hijo.

Pero lo que vemos que sucede muy a menudo es todo lo contrario a esto. La vida en nosotros mismos, de la que somos profundamente conscientes, sin olvidarla ni por un instante, no es más que la vida de nuestros apetitos y pasiones, y esta vida es muy distinta de Dios y de Cristo. Pero mientras esta vida es muy vigorosa, nuestra mejor vida duerme; tenemos nuestros propios deseos, y son malos, pero tomamos el conocimiento y la fe de nuestro prójimo y los llamamos propios, y vivimos y creemos de acuerdo con las nociones de nuestro prójimo; de modo que nuestra vida más noble se reduce a nada, y nuestro sentido de la verdad perece por falta de ejercicio.

II. Al combinar un sentido agudo de la vida de nuestra propia alma con el sentido de Dios y de Cristo, no hay lugar para el orgullo o la presunción, sino todo lo contrario. Sostenemos nuestro conocimiento y nuestra fe como dones de Dios, y estamos seguros de ellos solo en la medida en que su poder, sabiduría y bondad sean nuestra garantía. Nuestro conocimiento, de hecho, no es más que fe; no tenemos ninguna base para saber como de nosotros mismos, sino grandes bases para creer que la evidencia señalada por Dios es verdadera, y que al creerla estamos confiando en Él.

T. Arnold, Sermons, vol. v., pág. 297.

Referencias: Deuteronomio 4:12 ; Deuteronomio 4:13 . S. Leathes, Fundamentos de la moral, p. 26. Deuteronomio 4:20 . Parker, vol. v., pág. 4.

Versículos 21-22

Deuteronomio 4:21

No podemos considerar este final solemne y misterioso de la vida del gran profeta sin sentir que hay lecciones de instrucción de las más variadas que se presentan en él.

Aviso:

I.Una vida puede parecer en algún punto principal de ella haber sido un fracaso, haber sido derrotada por ese éxito supremo que en nuestra visión miope tenía casi el derecho de reclamar, y puede que a pesar de todo esto haya sido una vida. más aceptable a Dios, y consumado con una muerte muy preciosa a sus ojos. La vida de unos pocos hombres es completa y completa; hay algo que falta, algo fragmentario, en casi todo, y esto tanto en la vida de los santos de Dios como en la vida de los demás hombres. Dios escribe su sentencia de vanidad sobre todas las cosas aquí.

II. Vemos aquí un ejemplo de la severidad con la que Dios pedirá cuentas incluso a los suyos, y mientras sus juicios estén en todo el mundo, hará que comiencen en su propia casa. Nos parece que el pecado de Moisés fue relativamente pequeño, un estallido momentáneo de impaciencia o incredulidad y, sin embargo, le impuso esta pena, este desconcierto de las más queridas esperanzas de su vida.

III. Estamos acostumbrados a considerar la muerte de Moisés como algo diferente a las muertes de otros hombres, y así fue en cierto sentido. Sin embargo, míralo desde otro punto de vista, y ¿qué era sino la soledad de cada lecho de muerte? " Je mourrai seul ", dijo el gran Pascal, y las palabras son verdaderas para todos. Podemos vivir con otros, pero debemos morir solos.

IV. Observe y admire la forma en que Dios tan a menudo anula la vida de los santos del pacto de los ancianos para que por ellos Él pueda, en tipo y sombra, exponernos las verdades eternas del Evangelio. No pienses en Moisés, que jamás podrá ser más que un maestro de escuela para Cristo; para que te lleve un pie más lejos que los límites de la tierra de tu heredad. Otro debe guiarte si alguna vez esa buena tierra será tuya. Jesús, nuestro Josué, nuestro Salvador, debe hacer esto.

RC Trench, Sermones predicados en Irlanda, pág. 238 (ver también Sermones Nuevos y Antiguos, p. 152).

Referencias: Deuteronomio 4:21 ; Deuteronomio 4:22 . JA Sellar, Doctrina y práctica de la Iglesia, pág. 287. Deuteronomio 4:22 .

Parker, vol. v., pág. 5. Deuteronomio 4:29 . Bosquejos del Antiguo Testamento, pág. 43; Parker, Christian Chronicle, 7 de mayo de 1885. Deuteronomio 4:29 . Spurgeon, Sermons, vol. xxii., No. 1283. Deuteronomio 4:36 . Parker, Fountain, 8 de marzo de 1877.

Versículos 39-40

Deuteronomio 4:39

Moisés prometió a los judíos que si confiaban en Dios serían un pueblo fuerte, feliz y próspero. Por otro lado, les advirtió que si se olvidaban del Señor su Dios, seguramente caerían sobre ellos la pobreza, la miseria y la ruina.

Que esta última no fue una amenaza vacía lo demuestran los hechos claros de la historia sagrada. Porque se olvidaron de Dios y adoraron a los baales, el sol, la luna y las estrellas; y sobre ellos vino la ruina de toda clase, hasta que fueron llevados cautivos a Babilonia.

I.La idea de que el Dios a quien adoraban era el único Dios verdadero debe haber hecho de Su adoración un asunto muy diferente, mucho más santo y más profundo para los judíos que la cosa miserable y egoísta que mucha gente llama mal religión en la actualidad. por el cual un hombre espera escabullirse de este mundo al cielo por sí mismo, sin ningún cuidado o amor real por sus semejantes o aquellos que deja atrás.

La fe de un viejo judío en Dios y su obediencia eran parte de su vida familiar, parte de su política, parte de su patriotismo. El deber que le debía a Dios no era simplemente un deber que le debía a su propia conciencia o su propia alma; era un deber que le debía a su familia, a sus parientes, a su país. No se trataba simplemente de una opinión de que había un Dios y no dos; era una creencia de que el único Dios verdadero lo estaba protegiendo, enseñándole, inspirándolo a él ya toda su nación.

II. El propósito de Dios se ha cumplido. La pequeña nación de los judíos, sin ciudades portuarias ni comercio, sin colonias ni conquistas, ha enseñado a todo el mundo civilizado, ha influido en todos los buenos y en todos los sabios hasta el día de hoy de manera tan enorme, que el mundo ha ido más allá de ellos y se ha convertido en Cristianos al comprender plenamente su enseñanza y su Biblia, mientras que han permanecido meros judíos al no comprenderla. La revelación de Dios a los judíos fue Su mensaje ilimitado, y no un mensaje estrecho de la invención del hombre.

C. Kingsley, Evangelio del Pentateuco, pág. 184.

Referencias: Deuteronomio 4:32 . Parker, vol. iv., pág. 118. Deuteronomio 4:39 . Ibíd., Pág. 126; C. Kingsley, Evangelio del Pentateuco, pág. 222. Deuteronomio 4:40 .

Revista del clérigo, vol. viii., pág. 220. Deuteronomio 4:41 ; Deuteronomio 4:42 . E. Blencowe, Plain Sermons, segunda serie, pág. 305. Deuteronomio 4 Parker, vol.

iv., págs. 97, 104. Deuteronomio 5:1 . J. Hamilton, Works, vol. v., pág. 214. Deuteronomio 5:3 . Parker, vol. v., pág. 5. Deuteronomio 5:6 ; Deuteronomio 5:7 .

J. Oswald Dykes, La ley de las diez palabras, pág. 19. Deuteronomio 5:8 . Ibíd., Pág. 53. Deuteronomio 5:11 . Ibíd., Pág. 71. Deuteronomio 5:12 .

Ibíd .: Bosquejos del Antiguo Testamento, p. 45. Deuteronomio 5:12 . R. Lee, Sermons, págs. 399, 411, 421; J. Oswald Dykes, La ley de las diez palabras, pág. 87; S. Leathes, Fundamentos de la moral, p. 128. Deuteronomio 5:13 ; Deuteronomio 5:14 . AC Tait, Lecciones para la vida escolar, pág. 258.