Bible Commentaries
Levítico 10

Introducción

AM 2514. BC 1490.

La muerte de Nadab y Abiú, y el apaciguamiento de Aarón, Levítico 10:1 . Órdenes dadas de enterrarlos y no llorar, Levítico 10:4 . Mandato de no beber vino ni sidra, y de distinguir entre santo y profano, Levítico 10:8 . Instrucciones sobre las partes de los holocaustos que se iban a comer, Levítico 10:12 . Moisés reprende a los sacerdotes, pero Aarón lo pacifica, Levítico 10:16 .

Versículo 1

Nadab y Abiú, hijos de Aarón . Tuvo otros hijos; pero estos eran los dos mayores, Éxodo 6:23 . A cualquiera de ellos tomó su incensario , es decir, cierto recipiente, en el que ponían carbones encendidos para quemar incienso. Se supone que esto sucedió en el último día de su consagración, cuando descendió fuego del cielo, Levítico 9:24 . Su pecado fue ofrecer incienso con lo que aquí se llama fuego extraño , es decir, fuego común o fuego no tomado del altar. Así, el incienso, que no era tal como estaba prescrito, se llama incienso extraño, Éxodo 30:9 . Que no les ordenó Esto es lo que llamamos una Meiosis, donde se entiende más de lo que se expresa. Implica no sólo que lo hicieron por su propia iniciativa, sin ningún mandato o autoridad de Dios, sino que lo hicieron en contra de su mandato; en cuyo sentido se usa la expresión Jeremias 32:35 . Porque aunque no se registra ninguna ley expresa, como ya dada, que prohíba ofrecer fuego común, sin embargo, como estaba implícitamente prohibido Levítico 6:12, especialmente cuando Dios mismo hizo un comentario sobre ese texto, y al enviar fuego desde el cielo, declaró de qué fuego habló allí; por lo que es más que probable que estuviera expresamente prohibido, aunque no se menciona aquí, ni era necesario que debiera hacerlo. De hecho, no se debe suponer que hubieran sido castigados con la muerte si no hubieran hecho algo que Dios había prohibido expresamente u omitido lo que él había mandado expresamente. No es fácil decir cómo dos de esas personas, que tuvieron el honor y la felicidad de estar con Dios en el monte, ( Éxodo 24:1 ; Éxodo 24:9,) podría ser culpable de este error fatal. Algunos piensan que habían bebido demasiado en la fiesta de las ofrendas de paz, lo que les hizo olvidarse de sí mismos; debido a la prohibición de beber vino o bebidas fuertes, que sigue inmediatamente a la relación de este evento.

Versículo 2

Y de Jehová salió fuego del cielo, o mejor dicho, del santuario; y los devoró No los redujo a cenizas, como la palabra significa al final del capítulo anterior, sino que los mató en un momento, sus cuerpos y vestiduras permanecieron enteros. Así se dice que la espada devora, 2 Samuel 2:26. Por lo tanto, los rayos a menudo matan a personas sin dañar sus prendas. Para despegar de nuestra sorpresa ante esta gran severidad, consideremos que los legisladores más sabios siempre han juzgado necesario infligir un duro castigo a los primeros transgresores de una ley, especialmente en los casos de gran trascendencia, para disuadir a otros. de la misma ofensa, si esta primera irregularidad hubiera sido engañada en los sacerdotes inferiores, podría haberlos envalentonado, y mucho más a los sumos sacerdotes, para introducir innovaciones más importantes y ulteriores, a la subversión total del orden que Dios había designado. Así, Ananías y Safira, presumiendo mentir contra el Espíritu Santo, fueron castigados de una manera muy similar, cuando la ley del evangelio había sido confirmada por el descenso de un fuego diferente del cielo.

Versículo 3

Moisés le dijo a Aarón Este terrible golpe, habiendo herido a Aarón con profunda angustia, Moisés se esfuerza por aliviar sus dolores, representándole cuán defectuosos habían sido sus dos hijos, y cuán agradable fue su castigo para la sabiduría del gobierno divino, y qué buenos fines, podría responder. Esto es lo que dijo el Señor. Aunque las palabras no están registradas en las Escrituras, donde sólo se encuentran las cabezas de los discursos, es probable que Moisés las pronunció en el nombre de Dios. Sin embargo, el sentido de ellos está en muchos lugares. Seré santificadoEsto puede denotar, ya sea, 1º, Su deber de santificar a Dios, de degradarse con tal cuidado, reverencia y vigilancia, como llegó a ser la santidad del Dios a quien servían; de donde los deja para recoger la justicia del presente juicio. O, 2d, el propósito de Dios de santificarse a sí mismo, de manifestarse como un Dios santo y justo mediante su castigo severo e imparcial de todos los transgresores, por muy cerca que estuvieran de él. Que se acercan a mí, que se acercan a mí, o al lugar donde yo habito, y son admitidos en el lugar santo, de donde otros son excluidos. Es una descripción de los sacerdotes. Seré glorificadoComo han pecado pública y escandalosamente, así reivindicaré mi honor de manera pública y ejemplar, para que todos los hombres aprendan a darme la gloria de mi santidad mediante una conformidad exacta a mis leyes. Y Aarón se calló

En reconocimiento de la justicia de Dios y sumisión a ella. No murmuró, ni respondió contra Dios, ni contra Moisés, sabiamente considerando que su pecado fue directamente contra Dios, y en lo que es más querido y honorable en la cuenta de Dios, su adoración; y que el honor de Dios debería serle más querido que sus hijos. Las palabras son muy bellas y enfáticas.

Versículo 4

Moisés llamó a Misael Porque Aarón y sus hijos estaban empleados en sus santos ministerios, de los cuales no debían ser llamados para las solemnidades funerarias. Hermanos Es decir, parientes, como se usa a menudo esa palabra. Fuera del campamento Donde estaban los lugares de enterramiento de los judíos, para que los vivos no se molesten con el olor malsano de los muertos ni se contaminen con el toque de sus tumbas.

Versículo 5

En sus túnicas, en las vestiduras santas con que ministraban; lo cual podría hacerse, o bien, 1º, como testimonio del respeto debido a ellos, a pesar de su actual fracaso; y que Dios en el juicio se acordó de la misericordia, y cuando les quitó la vida, les perdonó el alma. O, 2d, Porque, siendo contaminados tanto por su pecado como por el toque de sus cadáveres, Dios no los quiere usar más en su servicio.

Versículo 6

No descubras tu cabeza , es decir, no des ningún significado de tu dolor; no llores por ellos; en parte para que no parezca justificar a sus hermanos y reflexione tácitamente sobre Dios como demasiado severo; y, en parte, para que no se distraiga o perturbe en su presente servicio, que Dios espera que se realice con alegría. Pero toda la casa de Israel lamente por el incendio, no tanto por compasión de ellos, como por dolor por las señales del divino disgusto.

Versículo 7

No saldréis del tabernáculo donde ellos estaban en ese tiempo, porque esto sucedió dentro de los siete días de su consagración; porque el aceite del Señor está sobre vosotros.Sois devotos y consagrados al servicio de Dios y de su pueblo, que, por tanto, conviene preferir antes de todas las solemnidades funerarias, y que no debe omitirse por respeto a persona alguna. Los ministros de religión deben considerar que esta ley todavía les es obligatoria en cuanto al espíritu y la intención de la misma. Ellos, de todos los hombres, deben tener una mente tan celestial y tener afectos tan elevados, como para mantener una entereza viril inquebrantable, en medio de todas las calamidades y aflicciones, tanto privadas como públicas, que inciden en la humanidad en su estado actual. Aunque la religión no requiere que se despojen de sus pasiones, deben ser ejemplos para otros de cómo moderar esas pasiones y mantenerlas dentro de los límites debidos;

Versículo 9

No bebas vino ni bebidas alcohólicas. Ciertamente no es improbable que el pecado de Nadab y Abiú se deba a esto. Pero si no, sin embargo, la embriaguez es un pecado tan odioso en sí mismo, especialmente en un ministro, y sobre todo en el momento de su administración de las cosas sagradas, que Dios consideró oportuno prevenir todas las ocasiones en que se cometió. Y por eso el diablo, que es el mono de Dios, requirió esta abstinencia de sus sacerdotes en su servicio idólatra. Por bebida fuerteEn este caso, se entienden los licores inflamatorios y embriagantes que se hacían a imitación de vino, como dátiles, higos, miel, con muchos otros tipos de licores, en particular el vino de palma, que se usaba mucho en esos países y se consideraba el más intoxicante de cualquiera. La intención de esta ley era estar siempre en vigor: por eso se requiere de los ministros del evangelio que sean sobrios, no dados al vino.

Versículos 10-11

Entre Personas y cosas santas e impías , que Nadab y Abiú no hicieron, confundiendo el fuego impío o común con lo sagrado y designado por Dios para su uso. Podéis enseñar lo que los borrachos son muy incapaces de hacer.

Versículos 12-14

Moisés le habló a Aarón Moisés, temiendo que Aarón, en la confusión de su dolor por la pérdida de sus dos hijos, pudiera olvidar u omitir alguna parte de su deber, aquí lo recuerda, repitiéndole la orden acerca de comer. los restos de la ofrenda de carne o harina , ( Levítico 6:16 ,) y alrededor de la paleta y el pecho, Levítico 7:31 . La primera de la cual solo podían comer los sacerdotes, y la primera en el lugar santo o en el atrio del tabernáculo. El otro se puede comer en cualquier limpieza.lugar, es decir, en cualquiera de sus viviendas, o en cualquier lugar del campamento que fuera decente y se mantuviera limpio de toda contaminación ceremonial; y adónde podrían venir tanto las mujeres como los hombres; porque las hijas de los sacerdotes podían comer de éstos, así como de sus hijos, si fueran sirvientas, viudas o divorciados, Levítico 2:11 .

Versículo 16

He aquí, fue quemado. Esto justificó la sospecha de Moisés de que se podía cometer algún error en las cosas santas; pues al preguntar, descubrió que los sacerdotes habían quemado sobre el altar las partes de la ofrenda por el pecado del pueblo que debían haber comido, Levítico 6:26 ; Levítico 6:29 . Estaba enojado con Eleazar e Ithamar Moisés, no dispuesto a agravar los dolores de su hermano Aarón, no le dice nada, pero se queja con sus hijos por su negligencia. Sin embargo, sabía que la reprimenda, aunque dirigida a ellos, también le preocuparía a él.

Versículo 17

Dios te ha dado para que lleves la iniquidad de la congregación. Se les dio como un estímulo y una recompensa por el cumplimiento cuidadoso de esa parte de su deber, por el cual expiaron, cargaron y quitaron los pecados del pueblo por medio de ofreciendo esos sacrificios, por los cuales, como típico del sacrificio del Mesías, Dios se reconcilió con los oferentes penitentes y creyentes.

Versículo 18

He aquí que la sangre no fue traída dentro del lugar santo y por lo tanto no fue uno de esos sacrificios ordenados para ser quemado, ( Levítico 6:30 ,) sino que debió haber sido comido en el atrio del tabernáculo, Levítico 6:26 .

Versículo 19

Aarón le dijo a Moisés Aunque Moisés sólo se queja con Eleazar e Itamar, sin embargo, Aarón, tomando la reprensión para sí mismo, se disculpa por sí mismo y por ellos, cuya cantidad es que él y sus hijos habían cumplido con la sustancia de su deber. , ofreciendo la ofrenda por el pecado y el holocausto del pueblo en todos los aspectos según la dirección divina; Sólo en cuanto a comer su parte de la ofrenda por el pecado, la muerte de sus hijos, sucediendo en ese momento, lo había abrumado tanto con el dolor, que se juzgó inadecuado para un banquete en la mesa de Dios: Tales cosas , dice él, me han sucedido. ; y si hubiera comido la ofrenda por el pecado hoy, ¿habría sido aceptada?¿Se habría complacido Dios conmigo si, con tanta tristeza y abatimiento, hubiera comido el sacrificio? Mis dolores me incapacitaron para ese servicio; siendo la voz de la naturaleza así como de la religión, los hombres deben celebrar fiestas en ocasiones alegres y con un corazón alegre ( Deuteronomio 12:7 ) y no comer cosas santas en su duelo, Deuteronomio 26:14 .

Versículo 20

Moisés estaba contento . Descansó satisfecho con la respuesta de Aarón, quien, al parecer, había querido sinceramente agradar a Dios; y aquellos que lo hacen, encontrarán que no es extremo para señalar lo que está mal.