Bible Commentaries
Levítico 10

Versículo 1

Los hijos mayores, como se mencionan primero, Éxodo vi. 23. &mdash Fuego. No tomado del altar de los holocaustos, cap. vi. 9. Ya sea que descuidaran hacerlo por respeto al fuego milagroso, o por descuido y falta de atención, su falta fue severamente castigada, por venial en sí misma; (Tirinus) para que todos aprendan a cumplir exactamente con los mandamientos de Dios y no se atrevan a dar explicaciones.

Por lo tanto, debemos evitar cuidadosamente mezclar la falsedad con la palabra de Dios. (Theodoret, q. 9.) (Worthington) &mdash- Aquellos en el poder, como sacerdotes, si son negligentes, sufrirán grandes tormentos, Sabiduría vi. 7. Deben esperar ser tratados con rigor. (San Agustín, q. 21.) Estius infiere, del mandato de abstenerse de dar vino, (ver. 8) que estos sacerdotes habían estado bastante intoxicados. Josefo dice que no habían ofrecido víctimas adecuadas; y los Rabinos afirman que no estaban vestidos con las vestiduras sagradas, pero la Escritura solo los condena por tomar fuego extraño.

Algunos imaginan que todavía no se había dado ningún precepto formal. Pero ¿no había ordenado Dios (cap. 6, 9, 12) que las víctimas fueran quemadas con el fuego perpetuo sobre el altar, y no eran estos jóvenes sacerdotes culpables de imprudencia al hacer cualquier cosa de su propia cabeza, sin instrucciones positivas? ? De ahí que algunos infieran que su ofensa fue mortal y que su castigo fue un preludio de tormentos eternos; mientras que otros esperan piadosamente que su pecado fue sólo venial, y que fue expiado por su arrepentimiento y muerte violenta, en cuyo sentido Filón explica que murieron ante el Señor. Por eso fueron enterrados honorablemente.

Versículo 2

Señor. Cerca del altar del incienso, siendo golpeados, por así decirlo, con un rayo, para que sus vestiduras no se dañen. (Calmet)

Versículo 3

Hablado, por este juicio ejemplar. (Haydock) &mdash Paz. El dolor excesivo requiere silencio; curæ graviores silencioso.

"Estaba lleno de dolor". Septuaginta, adorando los juicios de Dios. La fortaleza de Mino y Jenofonte, quienes, al enterarse de la muerte de sus hijos, no desistieron de sacrificar, es muy admirada. (Calmet)

Versículo 4

Hermanos de religion; primos. A estos se les ordenó enterrar a los sacerdotes, ya que Aarón y su familia estaban ocupados en el altar (Haydock) y no podían realizar el oficio sin contraer una inmundicia legal. (Josefo) (Tirino)

Versículo 6

No descubras. No se quiten las mitras; (Septuaginta) No dejes que tu cabello crezca largo, (Caldeo), como hacen los egipcios en duelo, ni, sin embargo, te afeites la cabeza, como los sacerdotes de Isis. Esto Dios prohíbe, cap. xxi. 5. Y Ezequiel, (xliv. 20,) probablemente con referencia a esta ley, dice: Ni se afeitarán la cabeza, ni llevarán el pelo largo ... y ningún sacerdote beberá vino cuando, etc. &mdash- Vestiduras, vestiduras sagradas, que se usaban solo en el tabernáculo o templo.

(Calmet) &mdash Quizás. Esto no implica ninguna duda. (Menochius) Ver Génesis iii. 3. &mdash Quema de los dos sacerdotes.

Versículo 7

En ti. De modo que ahora no puedes unirte al funeral, ya que hay tan pocos ungidos. (Haydock) &mdash- En otras ocasiones, a los sacerdotes se les permite llorar, cap. xxi.

Versículo 9

Borracho. Shekar hebreo ; que la Septuaginta y la Vulgata comúnmente traducen por sicera, cualquier licor fuerte, (San Jerónimo) particularmente vino de palma. (San Crisóstomo en Isaí v. 11.) Jonatán dice vino añejo. Hécateo nos asegura que los judíos no beben vino en absoluto en el templo. Pero los rabinos admiten algunas excepciones. Esta abstinencia fue prescrita por cualquier otra nación a sus sacerdotes y magistrados en funciones.

(Calmet) &mdash- La intención de la ley, es prevenir cualquier error que surja de los vapores del vino, (ver. 10,) como también toda somnolencia o alegría tonta. Como el duelo y el dolor excesivo están prohibidos por un lado; también lo son los licores embriagantes, por otro lado. (Haydock)

Versículo 12

Sacrificio, de harina o pan. Indudablemente se erigió una tienda, donde los sacerdotes podían tomar los refrescos necesarios de carne y dormir, durante los días de su servicio.

Versículo 14

Lugar, en casa. La Septuaginta traduce "en el lugar santo"; entendiendo que estos sacrificios por el pecado debían ser comidos en el atrio del tabernáculo. Malvenda permite que los hijos de los sacerdotes y sus esposas puedan venir allí para comer las partes de las ofrendas de paz que se les asignan. Pero de esto no hay prueba.

Versículo 15

Hijos. Samaritan y Septuagint agregan, "y tus hijas". A los niños varones se les permitió participar de las ofrendas por el pecado: las de paz también se les dio a las mujeres.

Versículo 16

Mientras, & c. Hebreo, "y Moisés buscó diligentemente", etc. Este macho cabrío había sido ofrecido el mismo día, por los pecados del sacerdote y del pueblo, cap. ix. 15. Aarón no se había llevado las partes asignadas a su familia, estaba demasiado apenado y tal vez pensaba que no podían comerse todo. (Calmet) &mdash- Por lo tanto, lo juzgó conforme al mandato de Dios de consumir todo, cap. Vii. 17. Moisés, temiendo que la cosa se hubiera hecho por negligencia, culpa a estos dos hijos; pero al escuchar la reprimenda de Aarón, queda satisfecho. (Haydock)

Versículo 17

Gente. Ofreciendo los sacrificios de expiación, como mediadores entre ellos y Dios.

Versículo 18

Lugares. Esta no es una víctima, cuya sangre será derramada en el lugar santo y la carne consumida con fuego. (Calmet) &mdash- Deberías, o podrías haberlo comido legalmente , cap. vi. 25.

Versículo 19

Cómo, etc. Mis hijos son asesinados. Hebreo, "y si hubiera comido la ofrenda por el pecado hoy, ¿habría sido agradable para el Señor?" (Haydock)

Versículo 24

CAPITULO X.