Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
StudyLight.org has pledged to help build churches in Uganda. Help us with that pledge and support pastors in the heart of Africa.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre Leviticus 10". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dcb/leviticus-10.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre Leviticus 10". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (30)Individual Books (2)
Versículos 1-20
Pecado y muerte de Nadab y Abiú
Una ilustración de la necesidad de una observancia minuciosa de las regulaciones. No tenemos forma de determinar la naturaleza precisa de la transgresión cometida por los dos hijos mayores de Aarón. En vista de Levítico 16:12 (cp. Números 16:46 ; Apocalipsis 8:5 ) podemos suponer que el pecado de Jay en el uso del fuego común, en lugar del fuego tomado del altar. Pero la frase fuego extraño es lo suficientemente amplia como para cubrir cualquier incumplimiento de las leyes que regulan la preparación y el uso del incienso (ver Éxodo 30:1 ; Éxodo 30:34 ). Levítico 16:1 también podría llevarnos a inferir que Nadab y Abiú penetraron presuntuosamente en el Lugar Santísimo. Levítico 16:16del presente capítulo muestran que la transgresión se cometió el día de su entrada en el cargo (cf. Levítico 9:1 ). A partir del hecho de que la prohibición del uso de vino por parte de los sacerdotes en servicio se sigue inmediatamente a este incidente ( Levítico 10:8 ), escritores judíos posteriores y muchos comentaristas modernos han inferido que Nadab y Abiú pecaron cuando estaban en un estado de intoxicación. Sin embargo, no hay una base real para esta suposición, ya que Levítico 16:8 forman un fragmento separado y desconectado.
Versículo 3
Los que se acercan a mí ] es decir, los sacerdotes ( Ezequiel 42:13, Éxodo 19:22 ; Ezequiel 42:13 ; Ezequiel 43:19 ). Cuanto mayor sea el privilegio, mayor será la responsabilidad. El juicio comienza en la casa de Dios (1 1 Pedro 4:17 ). Mantuvo la paz ] reconoció la justicia de la pena.
4 . Ver Éxodo 6:22 . No habría sido ilegal que los hermanos sobrevivientes desempeñaran este cargo (ver Levítico 21:1 ), pero probablemente para evitar sus sentimientos, los primos de Aarón fueron seleccionados para el deber.
6, 7. No descubras tu cabeza] RV 'No dejes que se suelte el cabello de tu cabeza.' A Aarón y sus hijos se les prohíbe exhibir los signos habituales de duelo, el cabello despeinado y rasgarse las prendas, o interrumpir sus funciones sacerdotales, como una lección objetiva de sumisión al juicio justo.
8, 9. A los sacerdotes no se les prohibió absolutamente el uso de vino, sino solo cuando realizaban sus deberes sacerdotales: véanse los comentarios preliminares y cp. Ezequiel 44:21 .
Versículo 10
Era deber de los sacerdotes instruir al pueblo en sus deberes religiosos y darles ejemplo: cp. Ezequiel 44:23 .
Versículos 16-20
Cabra de la ofrenda por el pecado ] i .e. la ofrenda por el pecado del pueblo ( Levítico 9:15 ). La propia ofrenda por el pecado de Aarón había sido quemada de acuerdo con la ley ( Levítico 9:8 ). Pero en lugar de comer la carne del sacrificio del pueblo, como prescribe Levítico 6:26 , también la quemó. Cuando se le acusó de contravenir la ley, Aarón suplicó que él y sus hijos se habían sentido contaminados por la muerte de Nadab y Abiú, y que habría sido inconsistente que comieran la ofrenda por el pecado, un acto que significaba la aceptación de el pueblo por Dios y su plena comunión con él. Moisés admitió la justicia de la petición en circunstancias excepcionales.