Bible Commentaries
Levítico 9

Introducción

AM 2514. BC 1490.

Moisés nombra a Aarón para ofrecer varios sacrificios, Levítico 9:1 . Aarón ofrece para sí mismo, Levítico 9:8 . Ofrece y bendice al pueblo Levítico 9:15 . Dios significa su aceptación de sus personas y de sus sacrificios, Levítico 9:23 ; Levítico 9:24 .

Versículo 1

En el octavo día A saber, desde el día de su consagración, o cuando terminaron los siete días de su consagración. El octavo día es famoso en las Escrituras por perfeccionar y purificar tanto a los hombres como a las bestias. Ver Levítico 12:2 ; Levítico 14:8 ; Levítico 15:13 ; Levítico 22:27 . Y los ancianos de Israel Toda la congregación fue llamada para ser testigo de la participación de Aarón en su oficio, para evitar sus murmuraciones y desprecio; hecho lo cual, los ancianos eran ahora suficientes para ser testigos de la primera ejecución de su cargo.

Versículo 2

Como ofrenda por el pecado por él y sus propios pecados, lo cual era una evidencia de la imperfección de ese sacerdocio y de la necesidad de un mejor. Los escritores judíos sugieren que se nombró un becerro para recordarle su pecado al hacer el becerro de oro. Por lo tanto, se había vuelto para siempre indigno del honor del sacerdocio; sobre lo cual tenía motivos para reflexionar con dolor y vergüenza, en todas las expiaciones que hizo.

Versículo 3

Ofrenda por el pecado Para el pueblo, por cuyo pecado se requirió un becerro, Levítico 4:15 ; pero eso fue por algún pecado en particular; esto fue más general para todos sus pecados. Además, teniendo en cuenta aquí la consagración del sacerdote y la entrada a su oficina, no es de extrañar que exista alguna diferencia entre estos sacrificios y los prescritos anteriormente.

Versículo 4

El Señor aparecerá en hebreo, ha aparecido. Habla de lo que vendrá como si fuera pasado, lo cual es frecuente en las Escrituras, para darles la mayor seguridad de que sucederá.

Versículos 6-7

La gloria del Señor La gloriosa manifestación de la poderosa y misericordiosa presencia de Dios. Ve y ofrece a Moisés que hasta entonces había sacrificado, pero ahora renuncia a su trabajo a Aarón, y de hecho le da la comisión que de Dios había recibido para él. Para ti y para la gente El orden es muy observable; primero por ti mismo, de lo contrario no estarás capacitado para hacerlo por el pueblo. Por medio de la presente, Dios nos enseñaría tanto la deficiencia de este sacerdocio como lo importante que es que los ministros de Dios estén a favor de Dios mismos, para que sus ministraciones sean agradables a Dios y provechosas para el pueblo.

Versículo 9

Sobre los cuernos del altar del holocausto, del que solo habla tanto en las palabras anteriores como en las siguientes; y la sangre se derramó solo al pie de este altar, no del altar del incienso, como aparece en Levítico 4:7, donde de hecho hay mención de poner un poco de sangre sobre los cuernos del altar del incienso, en este caso del sacrificio del sacerdote por sus propios pecados. Pero parece haber una doble diferencia, 1º, que el sacrificio fue ofrecido por algún pecado en particular, este por sus pecados indefinidamente. 2d, Se supone que está completo en su oficio, y aquí está entrando en él, y por lo tanto debe prepararse y santificarse con esta ofrenda sobre el altar de bronce en el atrio, antes de que pueda ser admitido en el lugar santo donde el altar del incienso era. Y lo mismo debe decirse de la diferencia entre la ofrenda por el pecado para la gente de aquí y Levítico 4:17 .

Versículo 10

Lo quemó con fuego ordinario, que se usó hasta que el fuego descendió del cielo, ( Levítico 9:24 ,) aunque después estaba prohibido. Y si no se hubiera permitido de otra manera, sin embargo, esto lo hizo Aarón por orden de Moisés y, en consecuencia, con la aprobación de Dios, era incuestionablemente legal.

Versículos 16-17

El holocausto que también se ofrecía por el pueblo, como la última ofrenda por el pecado mencionada. Además del holocausto que se ofrecería por primera vez cada mañana; porque Dios no permitirá que su servicio ordinario y declarado sea absorbido por extraordinario.

Versículo 22

Aarón levantó la mano, que era el rito habitual de bendición. Con esta postura, indicó tanto de dónde esperaba la bendición como su sincero deseo para ellos. Y los bendijo de la manera que se relata en Números 6:24 , etc., aunque no en la misma forma, porque no es probable que lo usara antes de que Dios lo entregara. Y este fue un acto de su oficio sacerdotal, nada menos que un sacrificio. Y aquí era un tipo de Cristo, que vino al mundo para bendecirnos, y cuando se separaba de sus discípulos, alzó las manos y los bendijo; sí, y en ellos toda su iglesia, de la cual eran ancianos y representantes. Y bajóDel altar; de donde se dice que descendió, o, 1º, porque el altar estaba sobre un terreno elevado; o, 2d, porque estaba más cerca del lugar santo, que era el extremo superior.

Versículo 23

Y Moisés entró con Aarón para instruirlo y verlo realizar las partes de su oficio que debían realizarse en el lugar santo, alrededor de las luces, la mesa de los panes de la proposición y el altar del incienso, sobre qué parte de la sangre de los sacrificios que ahora se ofrecían debía ser rociada, Levítico 4:7 ; Levítico 4:16 . Y bendijo al pueblo. Oraba a Dios por su bendición sobre ellos, como se explica esta frase en Números 6:23 , etc., y particularmente por su graciosa aceptación de estos y todos los sacrificios subsiguientes, y por su significado de los mismos mediante alguna señal extraordinaria. Y la gloria del Señor O un resplandor milagroso que brilla desde la columna de Éxodo 16:10 , como Éxodo 16:10, o un descubrimiento glorioso y visible de la presencia misericordiosa de Dios y la aceptación del presente servicio.

Versículo 24

Y vino un fuego en señal de la aprobación de Dios del sacerdocio ahora instituido, y de los sacrificios ofrecidos, y en consecuencia de otros de naturaleza similar. Y este fuego ahora dado debía ser guardado cuidadosamente, y no permitir que se Levítico 6:13 , ( Levítico 6:13 ,) y por lo tanto fue llevado en una embarcación peculiar en sus viajes por el desierto. Se dice que duró hasta la época de Salomón, cuando Dios envió de nuevo fuego desde el cielo para consumir los sacrificios ofrecidos en la dedicación del templo. Y de nuevo se dice que se conservó hasta la destrucción de ese primer templo. De delante del Señor O, De la presencia del Señor; es decir, desde el lugar donde Dios estaba presente de manera especial, ya sea desde el cielo o desde el Lugar Santísimo.Gritaron como maravillados, regocijándose y bendiciendo a Dios por este gracioso descubrimiento de sí mismo y de su favor.

Esta también fue una figura de cosas buenas por venir. Así, el Espíritu descendió en fuego sobre los apóstoles, ratificando así su comisión, como lo hizo la de los sacerdotes. Y el descenso de este fuego santo en nuestras almas, para encender en ellas afectos devotos, y un celo tan santo que quema toda impiedad, es una muestra segura de la graciosa aceptación de Dios.